اختزال السلبيات في اذكاء العصبية القبلية غير صحيح , والتي ايضا خفتت كثيرا في هذه النسخة .
السلبيات ليست القبلية وحدها بل سلبيات كثيرة جدا منها :
1- التقييم والاختيار الاقليمي بتنويع المتسابقين مثلا في النسخة الاولى 24 شاعر سعودي وهذه النسخة 24 شاعر سعودي بمعنى ان للسعوديين نصف المقاعد في البرنامج , تنويع من جنسيات مختلفة من عمان وقطر والبحرين واليمن والصومال والأردن والعراق وموريتنانيا والكويت والأمارات وسوريا وقطر .
يعني التشكيلة الاقليمية ضرورية جدا ومعها تظهر اسماء ضعيفة جدا لمجرد أن يمثل كرسي وطنه فمثلا اريد ان تخبروني هل الشاعر اليمني في النسخة الاولى يستحق ان يقال شعره نبطي , لا اعلم عن تصنيف شعره ومن اي نوع , كذلك الأخ الفلسطيني هذا العام أو السوري العام الماضي أو بعض شعراء العراق العام الماضي , أو بعض شعراء الامارات العام الماضي بالذات وكذلك هذا العام وفرضهم لمجرد أن تكون كراسي أكثر لهم .
وايضا مقعدين للنساء العام الماضي وهذا العام نفس عدد المقاعد وماافرزه هذا التقسيم من نماذج فرضت بقوة على الذائقة ولاننسى مدى مااقترف في حق الشعر بالذات من الشاعرة البحرينية العام الماضي ونوعا ما الشاعرة البحرينية هذا العام .
سلبيات هذه الطريقة ظهور اسماء ضعيفة جدا لعدم وجود شعراء مؤهلين من دولهم يحتلون مقعدهم الذي هو الزامي , فمثلا من اين سأجد شاعر فلسطيني ينافس الشاعر ابو النعاج أو شاعر بحريني ينافس الشاعرات البحرينيات .
مع الاعتراف بأن هناك اسماء استحقت الظهور من هذه الجنسيات لكنها قليلية فمثلا ابن فطيس المري من قطر فعلا شاعر استحق الظهور وكذلك نزهان الشمري من سوريا وايضا هزاع الشريف من الامارات وجابر البطحي المطيري من الكويت وفهد سرور من عمان لكن البقية مستوياتهم متوسطة ولو كانوا في السعودية لما ظهروا وسبب ظهورهم أن الاسماء التي تنافسهم في بلدهم قليلة لذلك المقعد سهل لهم , وخير مثال لذلك الشبرمي السعودي لو استمر حاملا للجنسية السعودية سيكون مستحيلا تأهله في ظل تواجد شعراء يفوقونه بمراحل كثيرة ولايقارن بهم , اما في قطر فقد سهل له حجز مقعده , ايضا هناك شئ لفت نظري في مقاعد قطر وهو عدم تأهل اسم كبير شعريا وشاعر معروف هو راشد ابن كروز ينافس بقوة وشاعر متمكن لكن ربما في الامر شئ ما ليصب في مصلحة الشبرمي .
هذه السلبية كبيرة وافرزت اسماء ضعيفة فرضت على الشعر .
لو كان التقييم بمستوى الشاعر وبكل أمانة مهما كانت جنسيته ولو كان 48 شاعر كويتي أو 48 شاعر اماراتي الأهم ان يكون الاختيار لقوة الشعر ومستوى القصيدة بعيدا عن اي مخطط مسبق اقليمي أو جنسي أو قبلي .
حتى في القبائل ايضا هناك اختيار فلايمكن ان يتجاوز شعراء القبيلة الواحدة ست شعراء .
2- القرعة المكشوفة
لايجتمع شاعرين من قبيلة واحدة في حلقة واحدة , والهدف مادي بحت حتى يصب تصويت القبيلة لشخص واحد فقط ثم في الحلقة الأخرى يصب ايضا تصويت القبيلة لشخص جديد , افضل من ان تشتت اصوات القبيلة في حلقة واحدة , فيكون مردود تقسيم شعراء القبيلة على كل حلقة مردود قوي جدا .
كذلك لايجمعون شاعرين من جنسية واحدة أقصد الجنسيات الغير سعودية وهذا بنفس هدف الحصول على المردود الأقوى .
ايضا لايجمعون شاعرين قويين ومتوقع قوة التصويت لهم في حلقة واحدة لان اخراج احدهم لللآخر يعني ذهاب فرصة ومردود مادي قوي , لذلك يجعلون الشعراء الجماهيريين في حلقات منفصلة حتى يجتمعون في النهائي ويستمر تواجدهم في كل مرحلة .
3- عدم نزاهة اللجنة في تقييمها فأذا ارادت ابعاد شاعر لمخطط البرنامج ولأن استمراره اصبح عبأً على البرنامج فمهما كان مستوى قصيدته قويا فسيخرجون عيوبه من لاشئ , والعكس صحيح اذا ارادوا استمرار شاعر مهما كان مستواه ضعيفا فاللجنة تتجاهل كل أمور وأساسيات النقد وترفع الشاعر وتتغاضى عن كل عيوبه , وهذه أوضح من الشمس في رابعة النهار , مثل ترقيعهم للمنهالي وللشبرمي وهلالة والصخري ,غيرهم الكثير وكذلك ظلمهم لهلال وخالد العتيبي والحويماني وسعد براك العازمي بسبب أن البرنامج لايريد استمرارهم ومحاولة اختلاق اشياء وهمية ونقد غير بناء مع ان مستوياتهم تفوق بمراحل كثيرة جدا من ذكرت .
هذا التناقض مصدره أن اللجنة منفذة لسياسات البرنامج .
4- الخلطة التي تصنع دائما في النهائي بصورة غريبة جدا
مثلا العام الماضي تأهل ستة للنهائي ولاحظ كيف :
ثلاثة سعوديين ( الميزاني , الشمري , العازمي ) ثلاثة غير سعوديين ( الحبابي , يوسف العصيمي , ابن فطيس المري ) .
الأخ العراقي من قبيلة عتيبة وعتيبة لم تستطيع تأهيل اثنين من ابنائها السعوديين فهد القثامي والجعيد فكيف أهلت عراقي من خارج دولتهم , ربما خدمه انه عراقي بل مؤكد .
الحبابي رغم اننا رأينا ضعف تصويت اهل الأمارات فكيف وصل للنهائي .
ابن فطيس المري رغم شاعريته الا إنه مشكوك أنه فاز بالتصويت .
هذا عن النسخة الاولى .
شاهدوا النسخة الثانية وماهي الخلطة التي عملت
أثنين سعوديين ( الفراعنة , السفياني ) ثلاثة غير سعوديين ( عامر عمر , المنهالي , الشبرمي )
سينضم لهذه الخلطة اثنين أتوقع أماراتي وسعودي ربما عبدالله السميري أو بدر الخالدي مع هزاع الشريف أو العكس الكعبي مع سعودي من اهل بطاقات العبور .
هذه التشكيلة ضرورية جدا أجزم انها رغما عن انف التصويت فكيف تتوقع أن عامر عمر يقصي الشعراء معه مع أن جماعتهم منضمين حملات كبيرة بملايين وتبرعات قوية وفي النهاية تصنع هذه التشكيلة مثلما صنعت العام الماضي .
5- اشراف سيدة مصرية لاتعلم عن الشعر النبطي اي شئ وادارتها للبرنامج في كل صغيرة وكبيرة .
6- وضع البرنامج كمنبر للكسب المعنوي سواء لتمجيد قائد والمبالغة في مدحه بل الغلو فيه وايضا انكفاء ماء وجه البعض والتسول بشعره مع سلبيات كثيرة سواء من تصرفات الشعراء أو من اللجنة أو غيرهم .
7- استدار عواطف الناس وحميتهم بطريقة بشعة وذلك حتى يكون للبرنامج اكبر مردود مادي وهذا من اساسيات خطة البرنامج فمثلا لو كتب الشاعر فالح الدهمان الذي الكثير لم يعلم انه ظفيري الا من البرنامج رغم ان فالح قديم جدا في الساحة وذلك لان البرنامج يريد كسب اكبر قدر من الاصوات وكيف يعرف أنه من قبيلة الظفير الا اذا صرّح وكتب اسمه , وايضا جابر البطحي كان يكتب باسم البطحي حتى كان البرنامج وظهر اسم قبيلته المطيري و الكثيرين جدا فعلوا ذلك بمباركة البرنامج بل حثهم على ذلك وتشجيعهم , حتى أن البرنامج كان في بداية النسخة الثانية يريد ان يلغي هذا واثقا بان نجاحه أكبر من أن يشك به فلما رأوا انحسار التصويت عادوا لاسطوانة طلب الفزعة بتشجيع من اللجنة ومن حقك تنخى لابتك , والتميمة تدّهر , وحامي بيض الحبارى , كان هذا التراجع سريعا اختفى في الحلقة الاولى فقط وعادوا طلبا للمزيد من الاموال بإذكاء القبلية مرة أخرى وترك المجال لقصائد النخوة والفزعة بعد ان منعت في بداية البرنامج فقط .
8- الشكوك القوية في نزاهة التصويت
فمثلا لكي يتم اظهار العنصر النسائي اكتسحت هلالة شعراء دفع جماعتهم ملايين كثيرة لاستمرارهم , رغم ان هلالة من بلد لم تزيد نسب شعرائه عن 5% تصويت او أقل منذا النسخة الاولى وشعراء عمانيين كبار , فماهو السر في هلالة رغم تواضع مستواها , دعم للعنصر النسائي بتصويت غير نزيه ثم فجأة تعود الى 1% , وعامر عمر ايضا , والاخ العراقي يوسف العصيمي ..... الخ .
وأذا بني البرنامج على هذه التصرفات فكل تصويت مشكوك به واستمرار فوز الجماهرييين فقط حتى يضمنوا مردود مادي اعلى , مع عدم السماح باكتساح جنسية واحدة للنهائي بل وضع مخطط يوصل فيه ممثل من بلدان مختارة للمنافسة حتى لو خسروا قليلا من المردود المادي , وأنا اجزم لو ان جابر المطيري استمر في البرنامج بانه سيكون في النهائي لسبب واحد فقط ليس قوة التصويت من قبيلته مطير التي حرمت من استمرار شاعرها الكبير هلال المطيري فكيف يؤهلون شاعر صغير وشاب هو جابر , السر هو أنه كويتي واهل الكويت في اللجنة لايمكن ان يفرطوا بفرصة مردود معنوي لشعرائهم فلابد من تواجد شاعر لهم في النهائي ويدعمه ثلاثة من اللجنة السعيد وصفوق لأنهم كويتيين وكذلك المريخي لانه مطيري , لكن انسحاب جابر قد يعني أن الفرصة ستكون سانحة للامارتيين كي يحجزوا مكانيين في النهائي والله اعلم .
وسلبيات تعدل كفة الايجابيات بمائة مرة والسبب ( عدم النزاهة , اسلوب الاختيار الخاطئ , المادية البحتة , التعامل مع الشعر أنه بزنس مثل ماقال الأخوان المصريين اللي تغلب به العب به , الحصول على مردود معنوي , محاربة استحواذ شعراء دولة ما على البرنامج حتى بطرق غير نزيهة بل التشكيلة في النهائي حتمية رغما عن انف التصويت )
ولكم الشكر .
غير متصل
