Untitled 1
 
  الرقابة الشاملة على النقدية وإدارة الخزينة_____27/10/2019 (اخر مشاركة : الخليج للتدريب - عددالردود : 0 - عددالزوار : 2 )           »          "اعداد المذيع والمراسل (اخر مشاركة : محمد عبدالحي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 2 )           »          "أمن وسرية المعلومات الإلكترونية في ظل تقنية الحكومة الإلكترونية (اخر مشاركة : محمد عبدالحي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 3 )           »          "الهندســة الآمنية لحمايــة المنشـآت الحيويـة والتعامل مع المٌسلحين (اخر مشاركة : محمد عبدالحي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 3 )           »          "كيف أدير أعمال مديري إلكترونياً نحو الإندماج في تطبيقات الحكومة الإلكترونية (اخر مشاركة : محمد عبدالحي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 17 )           »          "التقنيــات المتقدمــة فــي إعــداد خطط الطــوارئ والانقـاذ والاخـلاء (اخر مشاركة : محمد عبدالحي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 13 )           »          "الاتجاهات الحديثة في إدارة المستشفيات الحكومية والخاصة (اخر مشاركة : محمد عبدالحي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 11 )           »          "مخاطر الحرائق وطرق الحماية منها ومكافحتها (اخر مشاركة : محمد عبدالحي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 28 )           »          "الاتجاهات الحديثة في إدارة المستشفيات الحكومية والخاصة (اخر مشاركة : محمد عبدالحي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 22 )           »          "حوكمة شركات صناديق الاستثمار (اخر مشاركة : محمد عبدالحي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 18 )           »         
 

 
العودة   منتديات سبيع الغلباء > منتدى تاريخ الجزيرة العربية > تاريخ القبائل العربية
 

تاريخ القبائل العربية كل ما يخص القبائل العربية التي تسكن في الجزيرة العربية او تعود اصولها لها

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 11 )
خيَّال الغلباء
وسام التميز
رقم العضوية : 12388
تاريخ التسجيل : 01 - 03 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نجد العذية
عدد المشاركات : 20,738 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 49
قوة الترشيح : خيَّال الغلباء is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: بنو ( عُـقــَيْـل ) لمحة عن أنسابهم وتأريخهم وأحوالهم ــ ( الجزء الأول )

كُتب : [ 13 - 09 - 2009 - 03:16 ]

[align=center]وطبان جزاك الله خيرا ولا هنت[/align]

[align=center]
[/align]
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 12 )
خيّال العرفا
وسام التميز
رقم العضوية : 30814
تاريخ التسجيل : 27 - 08 - 2008
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1,781 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 11
قوة الترشيح : خيّال العرفا is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: بنو ( عُـقــَيْـل ) لمحة عن أنسابهم وتأريخهم وأحوالهم ــ ( الجزء الأول )

كُتب : [ 13 - 09 - 2009 - 16:46 ]

[align=center]مشكور وما قصرت ولا هنت[/align]

[poem=font="Simplified Arabic,6,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
إنا لقوم أبت أخلاقنا شرفا = أن نبتدي بالأذى من ليس يؤذينا
قوم إذا خاصموا كانوا فراعنة = يوما وإن حكموا كانوا موازينا
تدرعوا العقل جلبابا فإن حميت = نار الوغى خلتهم فيها مجانينا
إن الزرازير لما قام قائمها = توهمت أنها صارت شواهينا
بيض صنائعنا خضر مرابعنا = سود وقائعنا حمر مواضينا[/poem]

رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 13 )
خيَّال الغلباء
وسام التميز
رقم العضوية : 12388
تاريخ التسجيل : 01 - 03 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نجد العذية
عدد المشاركات : 20,738 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 49
قوة الترشيح : خيَّال الغلباء is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: بنو ( عُـقــَيْـل ) لمحة عن أنسابهم وتأريخهم وأحوالهم ــ ( الجزء الأول )

كُتب : [ 14 - 09 - 2009 - 00:42 ]

[align=center]خيال العرفا جزاك الله خيرا ولا هنت[/align]

[align=center]
[/align]
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 14 )
خيَّال الغلباء
وسام التميز
رقم العضوية : 12388
تاريخ التسجيل : 01 - 03 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نجد العذية
عدد المشاركات : 20,738 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 49
قوة الترشيح : خيَّال الغلباء is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: بنو ( عُـقــَيْـل ) لمحة عن أنسابهم وتأريخهم وأحوالهم ــ ( الجزء الأول )

كُتب : [ 14 - 09 - 2009 - 02:17 ]

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن قبيلة العمور في بني خالد والدواسر عقيلية عامرية النسب وهم إخوان العماير بالنسب وقد ذكر / ابنُ المقرَّب إخوان العماير العامرية ومن العماير بنو يزيد هكذا ورد اسم هذا البطن واضحاً لا لبس فيه في أحد الموضعين الذين ذُكروا فيهما، من كتاب النامة الطابو العثماني ولكنه في الموضع الآخر كان فيه كل اللبس، فبالكاد أمكن قراءته لأنّ الاسم أصابه بعض الطَّمس في كلمة يزيد، ولكن بعد جهد كبير أمكن التأكد منه، وأنه بني يزيد بالفعل، واكتفى في الموضع الأول بذكر الاسم فقط وأعلاه لفظة عماير بالصورة التي سبق وأوضحناها، ولكنه في الآخر أضاف اسم شيخهم في وقته، وسماه / سعود بن كليب ولحسن الحظ، فقد ذكر / ابنُ المقرَّب بني يزيد هؤلاء في قصيدة قالها عام 618هـ، وعدّهم ضمن البطون الطامعة في حكم العُيونيين في آخر دولتهم وحذَّر قومه منهم، وذلك في قوله من قصيدته النونية التي مطلعها :-

كَمْ بالنُّهُوضِ إلى العُلا تَعِدَانيْ
= نامَا فَمَا لَكُمَا بذَاكَ يَدَانِ

ومنها قوله :-

فَكَفَىْ لَكُمْ بـ ( قُدَيْمَةٍ ) وَ ( مُقَدَّمٍ )
= وَبـ ( عَبْدَلٍ )، وَالنَّكْدِ مِنْ ( حرْثَاْنِ )

وَبـ (جَعْفَرٍ ) وَ ( بمُسْلِمٍ ) وَ ( مُطَرِّفٍ )
= وَ ( يَزيْدَ ) وَ ( الأَحْلاْفِ ) وَالبُدْوَاْنِ

وَسَوَاْقِطٌ أضْعَاْفُهُمْ قَذَفَتْ بهِمْ
= ( نَجْدٌ ) مِنَ الآكَاْمِ وَالغِيْطَاْنِ

وقد عَلَّق شارح ديوانه بقوله عن هذه البطون : " وكلُّ هؤلاء من قبائل العرب الذين ينزلون على البحرين ويحاربون أهلها، ويحولون بينهم وبين ثمارها، ويغلبونهم على أملاكها ". ومنه نعرف أنّ بني يزيد كانوا وقتها قبيلة بنصّ شارح الديوان المقرّبي؛ كما نلاحظ أنّ الشاعر قد ذكر معهم بني قديمة وبني حرثان وبني مطرّف، وهي قبائل ذكرها / الحمداني، ونصّ على أنهم من بني عامر بن عوف العُقيليين الذين ينتمي إليهم العماير لأنّ قديمة المذكور هو جدٌّ أعلى للعماير المنتسبين إلى / عميرة بن سنان بن غفيلة بن شبانة بن قديمة وأما بنو يزيد فقد كانوا من البطون العقيلية الذائعة الصيت في المنطقة في بداية القرن السابع الهجري حيث ذكرهم / ابن المقرّب كما تقدم، وما بعد القرن السابع أيضاً، حيث ذكرهم / ابن فضل الله العُمري المتوفى عام 749 للهجرة في كتابه مسالك الأبصار ضمن القبائل المتحالفة مع قبيلة آل فضل بن ربيعة سادة بادية الشام في ذلك الحين، وقد نصّ / ابن فضل الله على أنّ بني يزيد من عائذ، وهو ينقل ذلك عن أحد أفراد قبيلة آل فضل، وسمّاه / محمود بن عرّام من بني ثابت بن ربيعة وعائذ الذين ينتسب إليهم بنو يزيد هؤلاء كانوا أشهر بطون عُقيل في العراق والبحرين في القرن السادس الهجري، وكانوا متحالفين مع بني عمومتهم / عامر بن عوف الذين ينحدر منهم العماير، فقد جاء في شرح ديوان / ابن المقرَّب، وضمن القصيدة الميمية الشهيرة التي مطلعها :-

قُمْ فَاشْدُدِ العِيْسَ للتّرْحَالِ مُعْتَزِمَا
= وَارْمِ الفِجَاجَ بهَا فالخَطْبُ قَدْ فَقِمَا

هذان البيتان في الأمير محمد بن أبي الحسين العُيوني :-

مِنَّاْ الَّذِيْ ضُرِبَتْ حُمْرُ القِبَاْبِ لَهُ
= بالمَشْهَدَيْنِ، وَأعْطَىْ الأمْنَ وَانْتَقَمَاْ

لَوْ لاْ عِيَاْذُ بَنِيْ الجَرَّاْحِ مِنْهُ بهِ
= لَصَاْحَبَتْ دَهْمَشَاً، أوْ ألْحِقَتْ دَرَمَاْ

وقد علق الشارح بقوله هذا الأمير : " .. وكان من حديثه أن / سعيد بن فضل و / مانع بن حديثة و / مسعود بن بريك أمراء بني ربيعة جمعوا قبائل طي وزبيد والخلط وجميع عرب الشام، واجتمع إليهم / دهمش بن سند من غزية، وساروا يريدون أرض بني عُقيل، وهم عامر وعائذ وخفاجة ". وذكر شارح قصيدة ذات الفروع للإمام الزيدي / محمد بن عبدالله بن منصور بن حمزة نسب عائذ الذين ينتمي إليهم بنو يزيد هؤلاء، فنصَّ على أنهم بنو عائذ بن ربيعة بن عُقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، والإمام الزيدي متوفى في صنعاء عام 614 هـ وهو معاصرا لهذه المعركة ذاتها التي ذكرها / ابن المقرَّب، وبالتالي فقد كان معاصراً للحدث، وقد جعل فخر هذه المعركة لبني عائذ هؤلاء فقط دون غيرهم من قبائل عُقيل، فقال عنهم :-

وعائذٌ الشُّمُّ الذينَ إليهمُ
= من المجد غاياتُ العُلا تتأوبُ

وقائعهم مشهورةٌ فسلوا بها
= سعيدَ بنَ فضلٍ والذين تألَّبوا

شماطيط شتّى من قبائل طيّءٍ
= أتى لهمُ بالنحس يومٌ عصبصبُ

وقلنا مالسبب الذي جعل الإمام / محمد بن عبدالله يذكرهم وحدهم وينسب إليهم دون غيرهم فخر النَّصر في هذه الحرب ؟!، ويبدو لنا الآن أنّهم كانوا آنذاك أشهر بطون عُقيل وأكثرها عُدة وأثراً في العدو وعلى ذلك فبنو يزيد من بني عائذ بن ربيعة بن عُقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، وهم بالتالي دخلوا في العماير بالحلف والقرابة وليس بالنسب .

وهؤلاء أسلاف العماير والعمور وفي العقود الأخيرة من القرن السادس الهجري بدأ يظهر على مسرح الأحداث في المنطقة اسمُ شيخٍ بدوي من قبيلة عُقيل بن كعب بن عامر بن صعصعة، وهو / عَمِيْرة بن سِنان بن غُفَيْلَة بن شَبَانَة بن قديمة بن نباتة بن عامر بن عوف بن مالك بن ربيعة بن عوف بن عامر بن عُقيل بن كعب بن عامر بن صعصعة الذي جمع قومه بني عامر بن عوف العُقيليين وقام بمهاجمة البصرة عام 588 هـ وقد كان هذا الشيخ العُقيلي بداية من مناصري الأمير العُيوني القوي / محمد بن أبي الحسين أحمد بن أبي سنان محمد بن الفضل بن عبدالله بن علي، وشارك معه في يوم صفواء الذي فصَّل حديثه شارح الديوان المقرَّبي ذلك اليوم الذي انتهى بانتصار الأمير / محمد وحليفه القوي / عميرة بن سنان، فكافأ الأمير / محمد بن أبي الحسين حليفه عميرة وولده وأفراد أسرته بهبات وأعطيات كثيرة وبساتين جمة في القطيف مما جعل لعميرة مكانة مرموقة في قبيلته بني عامر بن عوف، وكذلك عند أمراء الدولة العُيونية ليصبح فيما بعد جداً للقبيلة القطيفية التي عُرفت بالعماير نسبة إليه وقد أنجب / عميرة بن سنان ثلاثة أبناء ذكرهم المؤرخون، وهم :-

1. محمد بن عميرة : وقد ذكره شارح الديوان المقرَّبي عند حديثه عن يوم صفواء المتقدم، وهو جدّ أبي عاصم بن سرحان بن محمد بن عميرة بن سنان الذي قتله في جزيرة تاروت الأتابك أبو بكر السلغري حاكم هرمز وجزيرة قيس عام 641 هـ كما ذكر ونعت بأنه كان أحد وجوه العرب ومشايخهم، وأنه كان من أرباب المجد الشامخ والكرم الباذخ .

2. راشد بن عميرة : ذكره شارح الديوان المقرَّبي أيضاً، وذكر أنه قام بقتل الأمير العيوني الشهير / محمد بن أبي الحسين عام 601هـ كما ذكر أيضاً عند ذكر ابنه / عصفور بن راشد بن عميرة الذي تسلم حكم البحرين من أبي بكر السلغري عام 654 هـ مقابل أتاوة يدفعها له مما يعني أن والده راشداً قد توفي قبل هذا التاريخ، وأنه استلم من بعده زعامة بني عامر .

3. ماجد بن عميرة : وقد ذكر عند ذكر حفيده / مانع بن علي بن ماجد بن عميرة الذي ذكر مع ابن عم أبيه المتقدم / عصفور بن راشد بن عميرة .

ومن هؤلاء الأبناء الثلاثة وربما معهم غيرهم أيضاً تكون الفخذ العامري العُقيلي الذي صار يُعرف بالعماير نسبة إلى جدهم الأعلى عميرة كما سبق وقلنا، ثم سرعان ما تكاثر أفراد هذا البطن ليصبح بعد ذلك قبيلة كبيرة عُرفت في المنطقة باسم قبيلة العماير، والذي لم يعد يُطلق على نسل الشيخ / عميرة بن سنان فقط، وإنما دخل فيه بطون وأفخاذ أخرى من قبائل عُقيل وربما غيرها أيضاً مثل : قيس، والغفيلات، والقديمات، وغيرهم .

وأول ذكر للعماير بهذا الاسم هو ما جاء في النبذة التاريخية المجهولة المؤلف، والتي ألحقت بآخر بعض مخطوطات شرح الديوان المقرَّبي، والتي تذكر تسلسل حكام البحرين بدءاً من القرامطة وانتهاءً بالعُيونيين حيث ذكر قيام العماير بمحاربة الأمير العُيوني / فضل بن الأمير / محمد بن أبي الحسين المتقدم في القطيف، فطردوه منها، وملّكوا ابن أخيه الأمير / مقدم بن ماجد بن محمد بن أبي الحسين العُيوني ونظراً لانحصار زعامة العماير بعد منتصف القرن السابع الهجري في الشيخ / عصفور بن راشد بن عميرة بن سنان وولده، فقد اشتهر هذا الفخذ من العماير، وصار يُعرف في المنطقة باسم آل عصفور نسبة إليه، وهم الذين ذكرهم أكثر من مؤرخ، ومنهم القلقشندي في كتابه نهاية الأرب حيث قال : " قال ابن سعيد : سألت أهل البحرين في سنة إحدى وخمسين وستمائة حين لقيتهم بالمدينة النبوية عن البحرين، فقالوا الملك فيها لبني عامر بن عُقيل، وبنو ثعلب من جملة رعاياهم، وبنو عصفور من بني عُقيل هم أصحاب الأحساء، وهي دار ملكهم ". وقد ظلّ مسمى العماير حتى عصرنا هذا متداولاً، ولكنهم دخلوا الآن بالحِلف في قبيلة بني خالد المعروفة، وأصبحوا فرعاً من فروعها، وقد استقلت بطون منها، فكونت فروعاً مستقلة عن القبيلة الأم، وما بقي منها من بطون وأفخاذ ظلّت محتفظة باسم العماير، فأغلبهم يسكنون الجبيل ( عينين ) التي كانت تُعتبر مركز تواجدهم وسكناهم، ولا سيما جزيرتا جِنّة والمُسَلَّميّة اللتان اشتهرتا منذ زمن قديم باسم جزر العماير عند أهالي المنطقة، وكذلك سكن قسمٌ من العماير أمّ السَّاهِك، والدُّرَيْدِي، والخَتْرَشِيّة، وعِنَكْ ودَارِيْن القرى القطيفية المعروفة وللعماير عدة بطون وأفخاذ ذكر بعضاً منها / لوريمر في دليل الخليج عند ترجمته لقبيلة بني خالد وفروعها في بدايات القرن الرابع عشر الهجري، فبدأ أوَّل ما بدأ بفرع العماير ذاكراً بطونهم، ثم ذكر بعدهم باقي بطون وأفخاذ القبيلة الأخرى، والبطون والأفخاذ العمايرية التي ذكرها لوريمر مع شيوخها هي كالتالي :-

• الدَّوَاْوْدَة : في عنك والبحرين، وشيخهم / محمد بن عيسى .
• آل حَسَنْ : في جزيرتي جنة والمسلمية، وشيوخهم / فويرس بن محمد و / سعود بن حسين .
• آل خَالِد : في جزيرة المسلمية، وشيخهم / شبيب بن عقل، وكان كبير شيوخ بني خالد .
• آل رُزَيْن : في جزيرة المسلمية، وشيخهم / عدوان بن ناصر .
• آل شَاهِيْن : في جزيرة جنّة، وشيخهم / مجدل بن سليمان .

ومنهم آل ماجد : ذكروا في موضع واحد فقط من قانون نامه العثماني ضمن بطون طائفة العماير، وذُكر من شيوخ هذا البطن شيخان اثنان فقط، وهما شيخ / شبيب وشيخ / عَسّاف، ولم يزد على ذلك أي معلومة أخرى وأرى أنهم منسوبون إما إلى / ماجد بن عميرة بن سنان الابن الثالث لمؤسس القبيلة كما ذكرنا قبل قليل، أو لعلهم منسوبون إلى / ماجد بن بدران بن مانع بن عصفور بن راشد بن عميرة بن سنان و / ماجد بن بدران هذا هو أبو الأمير الشاعر / كلبي بن ماجد بن بدران العامري العُقيلي الكعــبي الذي ذكره / ابن فضل الله العُمَري في كتابه التعريف بالمصطلح الشريف جاعلاً إياه في المرتبة الثانية من أمراء البحرين العُقيليين الوافدين على سلطان مصر الناصر / محمد بن قلاوون، والذي ترجم له أيضاً / ابن حجر في كتابه الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة، وسماه / كلبي بن ماجد العامري العُقيلي، وقال عنه أنه كان حياً سنة 732 هـ، فوالده / ماجد بن بدران - وفق ذلك - قد يكون عاش في بداية القرن الثامن، وهو زمن كافٍ لتكون بطن كبير يُعرف بآل ماجد في منتصف القرن العاشر وقت كتابة قانون نامه لواء القطيف عام 959هـ. وذكر غيرهم . هذا والله يحفظكم ويرعاكم منقول بتصرف يسير مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align]

[align=center]
[/align]
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 15 )
حزم الجلاميد
وسام التميز
رقم العضوية : 13329
تاريخ التسجيل : 02 - 05 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1,641 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : حزم الجلاميد is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: بنو ( عُـقــَيْـل ) لمحة عن أنسابهم وتأريخهم وأحوالهم ــ ( الجزء الأول )

كُتب : [ 14 - 09 - 2009 - 18:58 ]

[align=center]مشكور وما قصرت ولا هنت[/align]

[align=center]غلباء إليا عاف الرخاء بارد الزول = هل البخوت ولا دخلهم هلايم
عقال ما دام الردي يسمع القول = ومجن (ن) لا نطلـوا بالعـمايم



[ سبيع الغلباء - متيهة البكار - معسفة المهار - مدلهة الجار ][/align]
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 16 )
خيَّال الغلباء
وسام التميز
رقم العضوية : 12388
تاريخ التسجيل : 01 - 03 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نجد العذية
عدد المشاركات : 20,738 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 49
قوة الترشيح : خيَّال الغلباء is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: بنو ( عُـقــَيْـل ) لمحة عن أنسابهم وتأريخهم وأحوالهم ــ ( الجزء الأول )

كُتب : [ 15 - 09 - 2009 - 04:02 ]

[align=center]حزم الجلاميد جزاك الله خيراً ولا هنت[/align]

[align=center]
[/align]
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 17 )
عواكيس
وسام التميز
رقم العضوية : 8208
تاريخ التسجيل : 19 - 06 - 2006
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1,524 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : عواكيس is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: بنو ( عُـقــَيْـل ) لمحة عن أنسابهم وتأريخهم وأحوالهم ــ ( الجزء الأول )

كُتب : [ 15 - 09 - 2009 - 06:18 ]

[align=center]مشكور وما قصرت ولا هنت[/align]

[align=center][poem=font="Simplified Arabic,4,white,bold,normal" bkcolor="white" bkimage="backgrounds/9.gif" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ولا خير في حلم إذا لم يكن لـه = بوادر تحـــمي صفوه أن يكدرا
ولا خير في جهل إذا لم يكن له=حليم إذا ما أورد الأمر أصدرا[/poem]
[img]
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 18 )
خيَّال الغلباء
وسام التميز
رقم العضوية : 12388
تاريخ التسجيل : 01 - 03 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نجد العذية
عدد المشاركات : 20,738 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 49
قوة الترشيح : خيَّال الغلباء is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: بنو ( عُـقــَيْـل ) لمحة عن أنسابهم وتأريخهم وأحوالهم ــ ( الجزء الأول )

كُتب : [ 15 - 09 - 2009 - 23:42 ]

أخي الكريم / عواكيس بعد السلام شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم وبيض الله وجهك وجزاك الله خيراً ولا هنت واسلم وسلم والسلام .

[align=center]
[/align]
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 19 )
حمد ع ح
عضو مميز
رقم العضوية : 7915
تاريخ التسجيل : 06 - 06 - 2006
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1,204 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : حمد ع ح is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: بنو ( عُـقــَيْـل ) لمحة عن أنسابهم وتأريخهم وأحوالهم ــ ( الجزء الأول )

كُتب : [ 17 - 09 - 2009 - 15:42 ]

[align=center]مشكور وما قصرت ولا هنت[/align]

[align=center]إذا جاريت في خلق دنيئ = فأنت ومن تجاريه سواء
رأيت الحر يجتنب المخازي = ويحميه عن الغدر الوفاء
فلا والله ما في العيش خير = ولا الدنيا إذا ذهب الحياء

[/align]
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 20 )
خيَّال الغلباء
وسام التميز
رقم العضوية : 12388
تاريخ التسجيل : 01 - 03 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نجد العذية
عدد المشاركات : 20,738 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 49
قوة الترشيح : خيَّال الغلباء is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: بنو ( عُـقــَيْـل ) لمحة عن أنسابهم وتأريخهم وأحوالهم ــ ( الجزء الأول )

كُتب : [ 17 - 09 - 2009 - 17:42 ]

[align=center]حمد جزاك الله خيراً ولا هنت[/align]

[align=center]
[/align]
رد مع اقتباس
 
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الكلام الأخّاذ ليحيى بن معاذ ( الجزء الأول ) ساس المنتدى الإسلامي 6 10 - 10 - 2009 01:14
دوّل بني عامر الجزء الأول : الدولة العصفورية مناحي المحمدي منتدى التاريخ والأنساب 4 15 - 09 - 2009 05:40
رحلة الواسطه الأسويه للدولة الأندنوسية / الجزء الأول عيسى السبيعي منتدى السياحة و المقانيص 12 22 - 11 - 2006 11:16
كيف تكتب الشعر الفصيح ( الجزء الأول ) r00t l0v3r منتدى الشعر الشعبي والنبطي ( شعراء الشبكة ) 4 03 - 05 - 2005 18:02
الرقيه الشرعيه {الجزء الأول} ][ زل الطرب ][ المنتدى الإسلامي 7 23 - 05 - 2004 01:03


الساعة الآن 16:15.


Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. www.sobe3.com
جميع المشاركات تعبر عن وجهة كاتبها ،، ولا تتحمل ادارة شبكة سبيع الغلباء أدنى مسئولية تجاهها