يا فاطري ليلة وردنا رماحي = صبح أربع في لاهب القيض مضمين

[جعد الوبر]

أخوي / الأسد مشكور على مرورك العذب بقصيدة / دواس بن رمضان الزعبي رحمه الله في / عبيد بن صنهات الصميلي السبيعي مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .

[عايش ابوليل]

العزيز : جعد الوبر

لاهنت على هالنقل اللي ينومس ويرفع الراس وبيض الله وجهك

تقبل تحياتي وتقديري ولاهنت

[جعد الوبر]

أخوي العزيز الشاعر / عايش أبو ليل مشكور على مرورك العذب بقصيدة / دواس بن رمضان الزعبي رحمه الله في / عبيد بن صنهات الصميلي السبيعي والله يبيض وجهط ولا يهينك مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .

[مخايل الغربي]

جزاك الله خيرا

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : إليكم هذه القصة المشهورة والتي تتداولها معظم القبائل المجاورة لقبيلة سبيع بن عامر الغلباء وقد سمعتها من كبار السن ويقولون فيها : أن الشاعر الفارس / دواس بن رمضان الزعبي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته كان نازلا مع احدى القبائل وعندما دخل موسم الصيف وشحت المياه طردوا حلاله ( إبله ) عن الماء ورحل قاصدا قبيلة سبيع بن عامر الغلباء على اّبار رماح من أشهر طوال نجد ونزل ضيفا على الفارس / عبيد بن صنهات الصميلي السبيعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وكانوا في يوم عاصف فقام عبيد رحمه الله بإكرم ضيفه وأرسل أبناءه لسقيا إبل ضيفه الفارس الشاعر / دواس بن رمضان الزعبي رحمه الله وأمرهم أن لا ترد إبله على الماء حتى ترتوي إبل ضيفه وعندما رأى ضيفه الفارس الشاعر / دواس بن رمضان الزعبي ما فعله الفارس / عبيد بن صنهات الصميلي السبيعي بعدما حصل له من القبيلة التي قدم من عندها حيث منعوه الورد على الماء قال هذه القصيدة المعبرة ولقد ذكر الأخ الأستاذ / عيد بن مدعج أن هذه القصيدة لابن رمضان الزعبي لما ورد على رماح وفعل معه / عبيد بن صنهات من الصملة فعلا طيبا وأسقاه وأكرمه كما ذكر أن القصيدة موجودة في ديوان الشاعر / عبدالله بن شيحان الجبري السبيعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته ( ص 124 ). كما ذكر غيره أن هذه القصيدة موجودة في : ( ديوان مواقف وقصائد) تاليف الراوي / ناصر بن محمد العجواني العزة السبيعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته الجزء الثالث ويقول أن هذه القصيدة سمعتها من الراوي / عبدالله بن سعود بن ملفي الجبور السبيعي منذ زمن بعيد , ذهب ابن رمضان من قبيلة زعب إلى رماح ديرة سبيع وبعد ما وصل نشد عن الرجل الطيب وذكر له / عبيد بن صنهات من الصملة من سبيع ونزل ضيفا عليه فأكرمه وسقى حلاله فقال ابن رمضان هذه القصيدة وقال الأخ / فهد الزعبي أن القصيدة لها مناسبة وهي أن دواس آل رمضان وربع له سندوا يم رماح معهم ذودهم وكان لهم عانية اسمه / عبيد بن صنهات من الصمله من بني عمر من سبيع الغلباء ودواس وربعه مرسلين لعبيد بن صنهات يعلمونه بأنهم مسندين يمهم وجلس عبيد ينتظر عوانيه آل رمضان حتى وصلوه وقام بواجبهم من سقي إبلهم وضيافتهم والعنوة هو أن / راشد بن حمود أخو دواس ماخذ من الصمله أظنها أخت / عبيد بن صنهات أو بنت عمه متزوجها وعليها منه ولدين واحد اسمه عبدالله كبير في السن ساكن بالنعيرية الآن والولد الثاني اسمه سلامه كان ساكن الكويت وتوفي قبل حوالي 25 سنه الله يرحمه وعياله لا زالوا في الكويت وخال عبدالله وسلامه / عبيد بن صنهات الصميلي اللي ورد اسمه بالقصيدة واللي قام بواجب دواس وربعه فقال دواس بن حمود آل رمضان الزعبي هذه القصيدة :-

يا فاطري ليلة وردنا رماحي= غب أربع في لاهب القيض مضمين
عد (ن) طويل ويذكر إنه ايماحي = عليه أجانيب وناس (ن) كثيرين
عين عيوني يقبلن المراحي = الذود مضمي والمعارف قليلين
وأنا أحمد اللي حط دربي سماحي= الذود يشرب والقبايل محيمين
يوم أصبحن وردن وصارت سماحي =وأنا أحمد اللي حط ميرادهن زين
روين وعقب الرّي عطّن صماحي =وأبعد عسرهن عسى عمره سنين
ساعة نزلنا والشحم له صماحي= أبعد عمس هلهن عسى عمره سنين
عبيد شوق اللي ثمانه وضاحي= وريف الطروش اللي من البعد عانين
غنيمة في العسر ما هم شحاحي= أيمانهم تثعى الشحم والنبا زين
اّلاد صامل مبعدين المشاحي= عز الرفيق وسقم عين المعادين
وسواة من قانص طيور الفلاحي= يصيد لو كل القوانيص مخطين
أهل سربة (ن) لا من جذبها صياحي= تلحق بسبعان (ن) على الهوش ضارين
بشاش الظواهر والبواطن صحاحي= مرن سلاطين (ن) ومرن شياطين
يا زينهم لي من مشوا بالنصاحي = ويا شينهم لا صار ما هم براضين
عمرية فاتوا جميع النواحي =في كل عسرات المراجل تعيبين
وياما توطوا من غريم وطاحي = والله مقدرهم على راعي الدين
وإن جاء نهار (ن) فيه زرق الرماحي = ما يقبلون إلا برجح الموازين
وعميلهم يامن بدرب الصلاحي =وإلا إلى رد البرا مرقده شين
كم عيطموس (ن) لبسوها الشناحي= تصبح تخير في الربوع المسمين
يالله يا رازق خفوق الجناحي= يا عل ملاكة رماحً (ن) عزيزين
قصيرهم يشرب وعده رماحي= يوم الردي يطرد قصيره عن العين

منقول بتصرف مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[جعد الوبر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيَّال الغلباء

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : إليكم هذه القصة المشهورة والتي تتداولها معظم القبائل المجاورة لقبيلة سبيع بن عامر الغلباء وقد سمعتها من كبار السن ويقولون فيها : أن الشاعر الفارس / دواس بن رمضان الزعبي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته كان نازلا مع احدى القبائل وعندما دخل موسم الصيف وشحت المياه طردوا حلاله ( إبله ) عن الماء ورحل قاصدا قبيلة سبيع بن عامر الغلباء على اّبار رماح من أشهر طوال نجد ونزل ضيفا على الفارس / عبيد بن صنهات الصميلي السبيعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وكانوا في يوم عاصف فقام عبيد رحمه الله بإكرم ضيفه وأرسل أبناءه لسقيا إبل ضيفه الفارس الشاعر / دواس بن رمضان الزعبي رحمه الله وأمرهم أن لا ترد إبله على الماء حتى ترتوي إبل ضيفه وعندما رأى ضيفه الفارس الشاعر / دواس بن رمضان الزعبي ما فعله الفارس / عبيد بن صنهات الصميلي السبيعي بعدما حصل له من القبيلة التي قدم من عندها حيث منعوه الورد على الماء قال هذه القصيدة المعبرة ولقد ذكر الأخ الأستاذ / عيد بن مدعج أن هذه القصيدة لابن رمضان الزعبي لما ورد على رماح وفعل معه / عبيد بن صنهات من الصملة فعلا طيبا وأسقاه وأكرمه كما ذكر أن القصيدة موجودة في ديوان الشاعر / عبدالله بن شيحان الجبري السبيعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته ( ص 124 ). كما ذكر غيره أن هذه القصيدة موجودة في : ( ديوان مواقف وقصائد) تاليف الراوي / ناصر بن محمد العجواني العزة السبيعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته الجزء الثالث ويقول أن هذه القصيدة سمعتها من الراوي / عبدالله بن سعود بن ملفي الجبور السبيعي منذ زمن بعيد , ذهب ابن رمضان من قبيلة زعب إلى رماح ديرة سبيع وبعد ما وصل نشد عن الرجل الطيب وذكر له / عبيد بن صنهات من الصملة من سبيع ونزل ضيفا عليه فأكرمه وسقى حلاله فقال ابن رمضان هذه القصيدة وقال الأخ / فهد الزعبي أن القصيدة لها مناسبة وهي أن دواس آل رمضان وربع له سندوا يم رماح معهم ذودهم وكان لهم عانية اسمه / عبيد بن صنهات من الصمله من بني عمر من سبيع الغلباء ودواس وربعه مرسلين لعبيد بن صنهات يعلمونه بأنهم مسندين يمهم وجلس عبيد ينتظر عوانيه آل رمضان حتى وصلوه وقام بواجبهم من سقي إبلهم وضيافتهم والعنوة هو أن / راشد بن حمود أخو دواس ماخذ من الصمله أظنها أخت / عبيد بن صنهات أو بنت عمه متزوجها وعليها منه ولدين واحد اسمه عبدالله كبير في السن ساكن بالنعيرية الآن والولد الثاني اسمه سلامه كان ساكن الكويت وتوفي قبل حوالي 25 سنه الله يرحمه وعياله لا زالوا في الكويت وخال عبدالله وسلامه / عبيد بن صنهات الصميلي اللي ورد اسمه بالقصيدة واللي قام بواجب دواس وربعه فقال دواس بن حمود آل رمضان الزعبي هذه القصيدة :-

يا فاطري ليلة وردنا رماحي= غب أربع في لاهب القيض مضمين
عد (ن) طويل ويذكر إنه ايماحي = عليه أجانيب وناس (ن) كثيرين
عين عيوني يقبلن المراحي = الذود مضمي والمعارف قليلين
وأنا أحمد اللي حط دربي سماحي= الذود يشرب والقبايل محيمين
يوم أصبحن وردن وصارت سماحي =وأنا أحمد اللي حط ميرادهن زين
روين وعقب الرّي عطّن صماحي =وأبعد عسرهن عسى عمره سنين
ساعة نزلنا والشحم له صماحي= أبعد عمس هلهن عسى عمره سنين
عبيد شوق اللي ثمانه وضاحي= وريف الطروش اللي من البعد عانين
غنيمة في العسر ما هم شحاحي= أيمانهم تثعى الشحم والنبا زين
اّلاد صامل مبعدين المشاحي= عز الرفيق وسقم عين المعادين
وسواة من قانص طيور الفلاحي= يصيد لو كل القوانيص مخطين
أهل سربة (ن) لا من جذبها صياحي= تلحق بسبعان (ن) على الهوش ضارين
بشاش الظواهر والبواطن صحاحي= مرن سلاطين (ن) ومرن شياطين
يا زينهم لي من مشوا بالنصاحي = ويا شينهم لا صار ما هم براضين
عمرية فاتوا جميع النواحي =في كل عسرات المراجل تعيبين
وياما توطوا من غريم وطاحي = والله مقدرهم على راعي الدين
وإن جاء نهار (ن) فيه زرق الرماحي = ما يقبلون إلا برجح الموازين
وعميلهم يامن بدرب الصلاحي =وإلا إلى رد البرا مرقده شين
كم عيطموس (ن) لبسوها الشناحي= تصبح تخير في الربوع المسمين
يالله يا رازق خفوق الجناحي= يا عل ملاكة رماحً (ن) عزيزين
قصيرهم يشرب وعده رماحي= يوم الردي يطرد قصيره عن العين

منقول بتصرف مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

أخوي / مخايل الغربي مشكور على مرورك العذب بقصيدة / دواس بن رمضان الزعبي رحمه الله في / عبيد بن صنهات السبيعي مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .

[كليب]

جزاك الله خيرا

[عشير الغانمين]

مشكور اخوي جعد الوبر على هذه القصيدة واللة يرحم ابن رمضان اللي ينتمي الى قبيلة زعب

من اعرق قبائل الجزيرة العربية واللة يرحم عبيد بن صنهات اللي فعلة ينومس كل سبيعي وكفوا

بلاد صامل بس ابي اعرف قصة زعب وقصيرهم الحربي يوم حاربهم الشريف

[جعد الوبر]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخوي / عشير الغانمين بعد التحية مشكور على مرورك العذب بقصيدة / دواس بن رمضان الزعبي رحمه الله في / عبيد بن صنهات السبيعي وفي أثناء أحد حروب قبيلة زعب السلمية بقيادة شيخ القبيلة الشيخ / بن غافل مع الشريف فقدت فتاة الحي بنت ابن غافل، فقد هرب بها بعيرها ليلا وهم راحلين ولم يفطن لها من كثرة الزحام ولم تشعر إلا وهي في مكان لا تعرفه، فنزلت عن بعيرها وصعدت في مكان حصين بأعلى شجرة سرح، ومر بالوادي قافلة من قبيلة الدواسر معهم أمير الدواسر في حينه / مسعر جد المساعرة حالياً وذلك للاستراحة فرآها أميرهم شيخ الدواسر ولم يراها الباقون فأمر بالرحيل ورجع هو وقال : انزلي قالت : ما أنزل حتى تعطيني عهوداً ومواثيق أن لا تمسني بسوء، فأعطاها عهودا ومواثيق على ذلك، وعرفها بنفسه ثم نزلت وأخذها إلى حيث أهله، وبقيت معهم مدة فرآها ابن شيخ الدواسر فبهره جمالها وعقلها فطلب من أبوه أن يزوجها له، فأنكر عليه ذلك وقال إننا لا نعرف نسبها وهي لم تخبرنا، فأصر الولد على الزواج بها فتزوجها ورزق منها بولد أسماه ( سباع ) وكان اسماً على مسمى فقد فاق أقرانه بكل شيء بالمسباقات التي يجريها أبناء البادية وركوب الخيل وغيره فغار منه أقرانه وكان الأطفال يذهبون لأهلهم يشتكون لهم تغلب سباع عليهم في كل شيء فقالت : أم أحد الأطفال لابنها اسأل سباع من هم أخواله ؟ وبذلك سوف تحبطه ولن يتغلب عليك فأمه مجهولة النسب، فأعلم الولد أقرانه فأصبحوا يعيرون سباع بأخواله وأن أمه لا نسب لها وهذا سباع كلما سمعهم جاء يبكي لأمه فيحزنها ذلك فذهب يومًا مع أولاد عمه فمرّوا بمكان كانت ديار لزعب وهو لا يعلم به فرأى أحذية الخيول مرميّة ورأى قدور كبيرة فوصف لأمه كل ذلك وهي بين النساء فَجَرَتْ دموعها من عينيها فرأتها النساء فأخبرن أبا زوجها وقد كان حكيماً وكان زوجها غازياً في ذلك الوقت فعمد الأب إلى حيلة وملأ كيسا من البر وقال لها : اطحنيه لنا الليلة لأن الغزو سوف يعودن غدا، وكان قصده أن تهيج صوت الرحىَ ما بها من أسرار ثم اختبأ قريباً منها فظلت طول الليل تطحن وابنها سباع يلعب أمامها فتهيضت وأنشدت هذه القصيدة فتاة الحي بنت ابن غافل :-

تهيضْت يا سبّاع لدارٍ ذكرتها
= ولا عـاد منهـا إلا مـواري حيودهـا

سبّاع أمّك تبكي بعينٍ حفيه
= ودموعهـا تحفـي مـذاري خدودهـا

ولكن وقود النار بأقصى ضميرها
= هاضَ الغرام وبيّحَ الله سدُودهـا

ولكن حجر العين فيها مليلة
= ولكـن ينهـش موقهـا مـن برودهـا

دمـعٍ يشـادي قربـةٍ شُوشليّة
= بعيـدٍ معشّاهـا زعُـوجٍ قعودهـا

زِعبيّةٍ يا عـمّ مانـي هَفيه
= ومانـي مـن اللـيّ هافيـاتٍ جدودهـا

أنا من زِعب وزعب إيلاَ أوْجَهوا
= على الخيل عجْلاتٍ سريعٍ ردودها

أهل سربةٍ لا دْبرَت لكِنّها مهجّرة
= وِإنْ أقبلت كنَّ الجـوازي وُرودهـا

لطاح طايحهم شـوي ترايعوا
= تقـول فهـودٍ مخطيـاتٍ صيودْهـا

لصاح صياحٍ بالسّبيب اِفزَعوا له
= عزيِّ لغمرٍ ثبَّـرت بـهْ بلودهـا

لحقوا على مثل القطـا يـوم ورد
= متغانـمٍ عيـنٍ قـراحٍ يرودهـا

خيلٍ تغذّى للبلا والمعارك
= ترهِب صناديـد العِـدا فـي طرودهـا

لا تلقحونَ الخيل يا زعب يا هلي
= ترى لقاحَ الخيل يـردي جهودهـا

إن جَن سماحَ الخدّ ما يلحقن بكم
= وإن جن مع السّنْداء لـزومٍ يكودهـا

جينا الشّريـف بديرتِـه وإلتقانا
= كـلّ القبايـل جامعيـن جنودهـا

طَلَبْ علينا الخُور هجمت قصيرنا
= مصمل يبغـي حنازيـب سودهـا

يَامَا عطينا دونها مـن سبيّه
= تسعيـن صفـرا حسبهـا ومعدودهـا

تمامهن شعيطان خيالة مهوّس
= أصايـل صنـع النّصـارى قيودهـا

يقطع قبيلةٍ ضفهـا ما يذرّى
= تشـدي جمـالٍ عظهـا فـي بدودهـا

قصيرنا في راس عيطاً طويلة
= يحجى ذراها من عواصيـف نودهـا

عيّـوا عليهـا لابِتـي واحتمُوها
= بمصقّـلات مِرهِفـاتٍ حدودهـا

حَرَبنا والبنت نشوٍ بها أمها
= ليـن استتمـت وستـوى زيـن عودهـا

تسعين ليلة والعرابـا معقّلة
= بشمـخ الـذراء محجـزاتٍ عضودهـا

شقح البكار الليّ زهن الجنايب
= قامت تضالِع مـن مثانـي زنودهـا

خيلٍ تناحي خيل وتضرب بالقنا
= مثل التهامي يوم أحلـى جرودهـا

بنات عميّ كلّهن شقّن الخبا
= بيـضِ الترايـب ناقضـات جعودهـا

على الحنايـا نقضـن الجدايل
= سمـرِ الذوايـب كاسيـات نهودهـا

وجيههن مثل مزنةٍ عقربيّة
= هلـت مطرهـا يـوم حنـت رعودهـا

كلن نهارَ الهوش تنخَى رجالها
= ستر العـذارى بالملاقـى أسودهـا

لباسةٍ للدّرْع والطاّس باللقاء
= على سروج الخيـل عجـل ورودهـا

مِن صنع داود عليهم مشالح
= تجيبـه رجـالٍ مِـن غنايـم فهودهـا

يا ما طعنوا في حربةٍ عولقيّة
= شلف تلظـى يَشـرَب الـدّم عودهـا

الليّ ايتموا في يوم تسعين مُهرة
= ما منهن اللـيّ ما تـلاوي عمودهـا

تسعين مع تسعين وألفين فارس
= تحت صليب الخدّ تطـوى لحودهـا

تسعين بين بني عمي وأبوي وأخوتي
= وتسعين عنانٍ واللواحي شهودها

قبيلةٍ كم أذهبت مِـن قبيلـة
= إذا عـدّت الجـودات ينعـدّ جُودهـا

زِعب أهلَ المدح والمجد والثنا
= من الربع الخالي إلى الحجاز حدودها

إن أجْنبوا للصّيد منهم تحوّز
= الربد والوضيحي والجـوازي عنودهـا

وِإن أشملوا تهـجّ مِنهـم قبايـل
= ودارٍ يجونهـا ضدهـم ما يرودهـا

إذا انتووا فـي ديـرة يا صلونها
= تِقافـت الظّعـان عجـلٍ شدودهـا

واركابهم يمّ العِـدى مِتعبينها
= بيـضَ المحاقـب مقتـرات لهودهـا

يَا مَا خذوا من ضدّهم مِن غنيمة
= من ذاق منهـم ضربـة ما يعودهـا

نمرٍ تشادي للجراد التهامي
= ما طاعوا الحكـام مـن عظـم كودهـا

أشوف بالحـره ضعـون تقللّت
= أبـوي حمّـاي السرايـا يقودهـا

شفي معـه صفـرا تباريـه عندل
= مـرٍّ يباريهـا ومـرٍّ يقودهـا

أنا فتاة الحي بنت ابن غافل
= كـم مِـن فتـاةٍ غـرّ فيهـا قعودهـا

شرشوح ذودٍ ضاربٍ له خَريمة
= ما ودّك يشوفـه بعينـه حسُودهـا

حوّلت من نظوى ورقيت سرحه
= حطّيت لي عـش بأعلـى فنودهـا

جاني ركيبٍ ونوّخوا في ذراها
= وشافني عِقيدَ القوم زيـزوم قودهـا

قال حولي يا بنت وأنتِ بوجهي
= ولا جيته إلاّ واثقـة مـن عهُودهـا

أمرٍ كِتبه الله وصار وتكوّن
= وسبّب علينـا مـن الأَعـادي قرودهـا

بحرب شِديدٍ ما تمنّـاه عاقل
= يعـده اللـي صاغـر فـي مهودهـا

ذكرت يوم فايتٍ قِد مضى لهم
= ويومٍ علينـا مـن ليالـي سعودهـا

ضوٍّ زمت للمال من عقب سرية
= ضوٍّ زمّت عودان الأرطىَ وقودها

لكن قرون الصّيد من خلف بيتنا
= هشيم الغضا يدني لحامي وقودهـا

تسعين عدد صيدنا فـي عشيّة
= وضيحيّـة نجعـل دلانـا جلودهـا

قنّاصنا يروح شريقٍ وينثني
= ويجـي بالجـوازي داميـاتٍ خدودهـا

وروّاينا يروى بيومه وينثني
= ويجي بالجـلادى لاحقـاتٍ حدودهـا

وغزّاينا يروح بيومه وينثني
= ويجيـب العرابـا ضايمتهـا ديودهـا

لنا بين حَبْـر والغرابـة منزلٍ
= نهـد فـي زيـن العرابـا قعودهـا

حنّا نزلنا الحزم تسعين ليلة
= وغلّ الأعـادي لاجـيٍ فـي كبودهـا

ِقليبنا غزيرةَ الجـمّ عيلم
= مـا ينشـدون صدورهـا مـن ورودهـا

طوله ثمانٍ مع ثمانٍ مع أربع
= قبلي واسـط فـي مـلاوي نفودهـا

وهي بحد ّالحاذ مـن الغضى
= ما دارهـا الـزرّاع يبـذر مدودهـا

ألفيـن بيـتٍ نازليـن جباها
= وألفيـن بيـتٍ بالمظامـي ترودهـا

تخالِفوا في يوم تسعين لحيه
= علشان وقـف الأجنبـي فـي نفودهـا

دارٍ لِنـا ما هي بدارٍ لغيرنا
= تحدّهـا الرّملـه لمـوارد عـدودهـا

منقول بتصرف مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي واسلم وسلم والسلام .

[صـــــــــــرام]

بارك الله بك , شكراً أخي الكريم