معركة الرضيمة

[عشير الغانمين]

الجمع قلط يم سوق المباعة والابل تعقل والجماعة يحلون


اللي يبيلة من عيالة بضاعة قلة يوصيهم مع اللي يذلون


الكثير يعتقد ان القصيدة للشيخ راكان بن حثلين ولكن شيبان العجمان وسبيع يقلون ان القيصدة قبل


راكان واللي قالها هو المعيضي وقايد العجمان في الرضيمة هو جريس ابن جلبان ال حبيش انا اجزم بذالك

لان شيخ ال معيض سابقن هو ابن جفن ال سفران الذي قتلة ابن عريعر وجا عقبه ابن منيخر وسالم العبد

جد ال حثلين ولقبه العبد لانه اسمر وليس لانه مملوك لم يحضر الرضيمة وشاخ في العجمان بعد الرضيمة

لكل زمان دولة ورجال وابن جفن جاله وقت وشاخ وابن جلبان جالة وقت وشاخ وال حثلين جالهم وقت

وشاخوا لو الشيخة تخلد كان شيوخ القبايل من عصر الرسول الي الان وهم شيوخ قبايلهم

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / خيال العرفا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بمعركة الرضيمة وما لا يدرك كله لا يترك جله وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام ولا شكر على واجب ومن قال ما هان والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[صـــــــــــرام]

بارك الله بك , شكراً أخي الكريم

[قاسي ابن قاسي]

اخي خيال الغلبا مشكور على هذا الطرح الجميل وبيض اللة وجهك

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم الفاضل / عشير الغانمين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بمعركة الرضيمة وما لا يدرك كله لا يترك جله وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

المناخ هو الحرب فسمي الإجتماع للحرب مناخاً من إناخة الإبل في مراحها وقت المعارك خشية عليها أن تؤخذ ( راجع صحيح الأخبار عما في بلاد العرب من أخبار، محمد بن بليهد، الجزء الثاني صفحة 114 )

- تاريخ الفاخري المتوفي 1860م ( وفيها مناخ الرضيمة بين بني خالد وأتباعهم من عنزة وسبيع، وبين مطير وأتباعهم من العجمان وغيرهم فكانت على بني خالد وأتباعهم وانكسروا وأخذت محلّته وقتل قتلى من أعيانهم / حباب بن قحيصان من مطير، / مغيلث بن هذال من الآخرين من عنزة )

- عنوان المجد في تاريخ نجد الشيخ / عثمان بن بشر المتوفي 1871م ( وفي هذه السنة مناخ الرضيمة المشهور، وهو موضع معروف في العرمة، بين / فيصل الدويش وأتباعه من مطير والعجمان وغيرهم من العربان، وبين / ماجد بن عريعر وأتباعه من بني خالد وغيرهم من عنزة وسبيع وغيرهم ووقع بينهم مناخ طويل، وقتال بين الخيالة والراجلة، ثم زحفَتْ الجموع على الجموع وتضاربت الفرسان وتعانقت الشجعان، وحصل قتال شديد يشيب من هوله الوليد، فانهزمتْ بنو خالد وأتباعهم، وحازوا من الأموال والحلي والأقماش والبز والأمتعة الفاخرة شيء كثير وقتل عدّة قتلى من الفريقين، قُتل من عنزة / مغيليث بن هذال، وقُتل من مطير / حباب بن قحيصان رئيس البرزان جليس / سعود بن عبدالعزيز )

- مطالع السعود في أخبار داود / عثمان بن سند البصري المتوفي عام 1826 ( ومما وقع في تلك السنة ( سنة 1238هـ ) ما شاع وذاع خبره من انتصار الدويش على بني خالد بعدما ضاقت به الوهاد والفدافد وفر عنهم المرة بعد المرة واستعفاهم فأبى ماجد إلا قهره فلما علم أنهم عليه زحفوا انهزم ليرجعوا عنه ويقفوا فلم يزالوا يقصون أثره وهو راكب هروبه وحذره حتى ألجأه إلى مكان لا يمكنه الفرار إلا أنه على ماء وهم على غير ماء للاغترار فما زالت الفرسان ترخي في المطاردة والعنان وتخضب من الاقران القاضب والسنان والغلبة لبني خالد في الظاهر على المطيريين فكان من قدر القادر أن الخالديين لما كانوا على غير ماء نزلوا أضر بهم العطش فتضعفوا وتزلزلوا وكانت عليهم الدبرة وتيقنوا أذ ذاك أن لا تنفع الكثرة وقد بلغني عن ثقات أن محمدا خالفه ماجد، في رأيه يدرك خطأه الصغير فضلا عن الكبير الناقد فغنم آل مطير أموالا جمة وعظمت لهم في البادية الحرمة ولو أطاع ماجد أخاه وقبل رأيه وارتضاه لما قهره عداه ولكن بالقدر خالفه، ففقد تالده وطارفه لما اشتهر أن استشارة الكبير، وقبول رأيه حزم وتدبير وقتل في هذا اليوم المسمى بيوم الرضيمة من كبار العرب حباب أحد الفرسان من مطير وأحد سادة البرزان قتله / مشعان بن مغيلث أحد سادات آل هذال البطن المعروف من عنزة وممن قتل في ذلك اليوم / مغيلث أبو مشعان ومن سادات بني خالد / دجين بن ماجد بن عريعر بسراية جراحه أصابته ذلك اليوم ) كما قتل / خزيم بن لحيان من السهول قتلة / ماجد بن عريعر .

- تحفة المشتاق في أخبار نجد والحجاز والعراق، / عبد الله بن محمد البسام المتوفي 1927 ( وفي رجب من هذه السنه مناخ الرضيمة الموضع المعروف في العرمة بين / فيصل بن وطبان الدويش شيخ عربان مطير ومعه العجمان وغيرهم وبين / ماجد بن عريعر آل حميد شيخ بني خالد ومعه عنزة وسبيع وأقاموا في مناخهم ذلك عدة أيام يغادون القتال ويراوحونه طرادا على الخيل ثم إنهم مشى بعضهم على البعض واقتتلوا قتلا شديدا وصارت الهزيمة على بني خالد وأتابعهم وقتل عدة رجال من الفريقين وقتل من مشاهر عنزة في هذه الوقعة / مغيلث بن هذال ومن مشاهير مطير / حباب بن قحيصان شيخ البرزان ) منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / عشير الغانمين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بمعركة الرضيمة وما لا يدرك كله لا يترك جله وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام ولا شكر على واجب ومن قال ما هان والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[خيَّال الغلباء]

صرام جزاك الله خيراً ولا هنت

[خيَّال الغلباء]

قاسي بن قاسي جزاك الله خيراً ولا هنت

[عبدالله ال غرير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رمح مهنا

خيال الغلباء مرحبا بك ياصلب جدي

ارفع القبعه لك احترامً

يعجبني طرحك وسردك للأحداث الذي يوحي بثقافه تاريخيه قويه واصل ابداعك التاريخي ونحن من ورائك


فقبيلتنا سبيع والسهول مليئه باالأمجاد والتاريخ الحافل باالبطولات والمفاخر الحقيقيه والأرض عندنا خصبه ورموزنا(شيوخنا وفرساننا) صناع للتاريخ وقاده حقيقيون لم يخضعو للحملات العثمانيه ولم يمدون من قبلهم مثل بعض القبائل ورؤسأها اللذين يتفاخرون وقد فضحهم الأرشيف العثماني بأنهم أجراء ومسترزقه يمدون من قبلهم باالمخصصات الماليه والأوسمه والأسلحه والخيول ويقولون نحن ابطال بل هم ضحايا الأستبداد والضعف والتبعيه لاكن سبيع والسهول أمجادهم بأيمانهم وبطاعة الله قبل ،،،،،،،،،،،،


أفعالنا فيها المثايل دليله
لاجا نهار فيه صولات الأبطال

حاولت تحدد منهي القبائل الي كانت تبع الاتراك وعلى قولتك رؤساها بعد؟؟

أنا متأكد أنك صغير سن وتبي تطعن بالعالم علشان شين في نفسك عيب عليك ياولد.

والقبائل الي أنت تقصدهم كان بينهم وبين سبيع الغلباء تحالفات وقد واجهوا الموت سوا فكيف ترضى سبيع تعارك مع ناس تبع الاتراك وكيف يتزاوجون بينهم !! هذا يدل أن كلهم تبع الاتراك لو بنفسر بتفسيرك لكن خذ العلم الي تبي توصله ماهوب صحيح وذيك القبائل الله وهبها الحكم والله خذاه منها فلاتكثر بالحكي الي من راسك يابعدي.
وماظن سبيع ترضى على كلامك لان فيه مسبه لها ولغيرها وأفهم ترى العالم فاهمه.