منتديات الـمـشـاهـيـر والقصص البطوليةشامل القصص والروايات البطولية لمشاهير وفرسان قبيلة سبيع الغلباء وبعض المشاهير من القبائل العربية معلومات و توثيق لتاريخ مجد اشهر رجال قبيلة سبيع
شاعر سبيع الكبير / دبيان بن عساف السبيعي رحمه الله
كُتب : [ 14 - 07 - 2008 ]
بسم الله الرحمن الرحيم
دبيان بن عساف السبيعي علم من أعلام قبيلة سبيع / جريدة الرياض ــ بقلم بداح السبيعي ــ
إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فقد كتب الأخ الأستاذ / أبو محمد القباني وفقه الله قائلا : إخواني قرأت في جريدة الرياض هذا اليوم مقال عن ضياع حقوق الشعراء القدماء بقلم كاتب مبدع هو الأخ الكريم / بداح السبيعي وتناول نموذج الشاعر العلم / دبيان بن عساف السبيعي رحمه الله واسكنه فسيح جناته وقد أصاب الكاتب في اختياره للشخصية لأنها فعلا نموذج يعطي تصور صادق عن هذا الموضوع أترككم مع المقال وأوجه من خلاله دعوة إلى الأخ الكاتب / بداح السبيعي بأن يتواصل معنا في منتديات قبيلة سبيع الغلباء لأننا بحاجة إلى الأقلام المبدعة والناقدة تحياتي له وجزاه الله خير الجزاء وغفر الله للشاعر / دبيان بن عساف ورحمه رحمة واسعة
اقتباس :
عدم توثيق الشعر أضاع الحقوق .. دبيان بن عساف نموذجاً
بداح السبيعي
من قضب لحيتك عدا على الشارب
= كود تفتكهـا غصـب بـلا طيـب
" دبيان بن عساف أو الشاعر الشعبي الظاهرة ، من عباقرة الشعر الشعبي ، كلما ألتقى براوية أو شاعر من قبيلة سبيع أسأله عن ما يحفظه له .. اجمعوا ما كتبه الشاعر الذي أبدع في عصر ندرت به الثقافة والإطلاع ، لأن حرفه تحتوي على عمق في المعنى وعبقرية في الابتكار .. "، يمثل هذا الاقتباس أول دعوة صريحة من خلال الصحافة لجمع الإنتاج الشعري للشاعر الكبير / دبيان بن عساف السبيعي ( 1318- 1404ه) رحمه الله ، وقد أطلق هذه الدعوة الإعلامي والشاعر راشد بن جعيثن قبل وفاة ابن عساف بأيام معدودة ، وكأنه يتنبأ بحس الشاعر والإعلامي المتمرس بضياع شعر الشاعر ، أو يعلن عن خوفه من إهمال شعره أو اختلاطه مع أشعار غيره من الشعراء ، وبعد مضي أكثر من خمسة وعشرين عاماً على تلك الدعوة أو المطالبة لا يزال شعر ابن عساف متفرقاً بين المؤلفات و أذهان الرواة ، وحدث بالفعل ما كان يخشاه الأستاذ / راشد بن جعيثن ، وبصرف النظر عن الأسباب التي أسهمت في إعاقة جمع أشعار / دبيان بن عساف نجد بأن عدم صدور ديوان يلم شتات قصائد الشاعر تسبب في الوقوع في الكثير من الأخطاء ، التي منها ما يتعلق بقصائد الشاعر نفسها ، ومنها ما يتعلق باسمه أو سنة ولادته أو وفاته ، ولو بدأنا باسم الشاعر لوجدنا بأن الكثير من المؤلفين قد نقلوا عن الشيخ / عبدالله بن خميس - متعه الله بالصحة - الخطأ الذي وقع فيه حينما ذكر في " تاريخ اليمامة " ( ج5/ط1407/1ه ) بأن اسم الشاعر هو : " دبيان بن عساف أبو ثنين مع أن الصحيح هو ما أورده / راشد بن جعيثن في مقال كتبه بعد وفاة الشاعر بأسبوعين تقريباً ، وأشار فيه إلى أن / دبيان بن عساف من الصملة من سبيع ، فالشاعر من عائلة العساف من الصمله ، كذلك نقلت الكثير من المصادر عن ابن خميس في مؤلفه السالف الذكر وغيره بأن سنة وفاة الشاعر هي 1405ه، مع أن الصحيح هو ما ذكرته في بداية هذا المقال وهو أن سنة وفاته هي 1404ه . ومن الطريف أن أشير إلى أن الدكتور / سعد الصويان قد وقع في خطأ يمكن أن نسميه ( خطأ مركباً ) فيما يتعلق باسم الشاعر ، أو يمكن أن نقول بأنه قد نقل لنا هذا الخطأ من المراجع التي استقى منها ، فقد ذكر في فهرسته أن اسم الشاعر هو : دبيان بن عساف أبو ثنين السبيعي ( من الصمله من بني عمر )، والصحيح هو ما أشرت إليه قبل قليل ، إذ لا يمكن أن يكون الشاعر من الصمله ومن عائلة آل أبوثنين في آن واحد !.
وإذا انتقلنا لقصائد الشاعر لوجدنا بأن عدد القصائد التي يتم تداولها في المؤلفات أو في الصحافة لا تكاد تجاوز عدد أصابع اليدين إلا قليلاً ، مع أن / دبيان بن عساف من الشعراء الذين عرفوا بغزارة إنتاجهم الشعري ، وقد رصد ( أو أحصى ) له الدكتور / سعد الصويان في مؤلفة الفريد ( فهرست الشعر النبطي ) عدد 13قصيدة تم نشرها في المؤلفات التي تهتم بالشعر الشعبي ، وإحدى تلك القصائد أو المقطوعات التي أوردها ليست له ، وهي التي يقول مطلعها :
يوم عديت أنا الرجم معتجلي
= شافت العين زول معنيهـا
فهذه المقطوعة نسبها ابن خميس للشاعر في ( من القائل ) و ( الشوارد )، ونقلت عنه العديد من المصادر نسبتها لابن عساف ، ولعل أبرزها ( ديوان السامري والهجيني ) للأستاذ / محمد الحمدان الذي نسبها للشاعر ولغيره أيضاً ، وكذلك فقد نسب الحمدان في ( السامري والهجيني ) للشاعر مقطوعتين صغيرتين ليستا له ، دون أن يشير إلى مرجعه ، ويقول مطلع إحداهما :
يا بنت يا أم العيون السود
= خوفي من الله وحبيني ..!
وتى لا تضيع مني مساحة المقال في تتبع الأخطاء التي أسهم فيها عدم جمع نتاج الشاعر ، أود أن أستغل ما تبقى منها في الإشارة إلى بعض روائع الشاعر / دبيان بن عساف التي لم تنشر ، أو لم تلق نصيباً وافراً من النشر ، علماً بأن اهتمام الشاعر قد انصب بشكل كبير على غرضي الغزل والمدح ، ومن قصائده الجميلة في الغرض الأول قصيدة يقول في بعض أبياتها :
نهار الخميس اللي مضى يوم عيد الله
= تواجهت أنا واللي يقولون مظلومـة
تواجهت أنا واللي زهى قذلـة هلـه
= عليه ألتفت والعين ماهي بمليومـه
على شوفته فزيت وارجعت بسم الله
= طرى طاري الفايت تذكرت مرحومـه
ذكرت الوليف اللي غدا بالغـلا كلـه
= حسين النبا من حبه الكبد ماسومـه
ويقول في إحدى غزلياته أيضاً :
شفت لي عسلوجتن زينة شبابـي
= في محل قـد لقينـا بـه عذيبـي
بو ثمان كما الحـب النظيفـي
= حب حص البحر بشفاً نشايف
كن في لبتـه قطـن نديفـي
= لا لمسته ولا بالعين شايـف
ونجد بأن الموقع الإلكتروني للدكتور / سعد الصويان قد تميز بإيراد بعض قصائد الشاعر التي لم ترد لدى غيره ، إذ نجد في قسم التسجيلات الصوتية تسجيلاً قديماً يحاور فيه الصويان أحد رواة قبيلة سبيع حول الشاعر / دبيان بن عساف وأشعاره ، ومن قصائد الشاعر التي وردت في التسجيل :
عسى السحاب اللي نصوبه مراديف
= جعله على جو الحفر ينتثـر مـاه
وعسى الحفر بد الليالي يجي ريف
= من ما قف الطيه إلى راس مظماه
حتى ليا جاء نقضة الجزو بالصيف
= ثم وردوه سبيـع معهـم وردنـاه
مدهال ترفـات البنـي المواليـف
= كم من هنوف وقفت فوق مسقـاه
وقد وقفت رجلي بجـوه مواقيـف
= ولولا مجوزة خاطري ما حمدنـاه
وللشاعر في غرض المدح الكثير من القصائد ، ولكن أجملها وأقواها في نظري هي القصائد التي أبدعها الشاعر في مدح الأمير / محمد بن عبدالعزيز آل سعود رحمه الله .
في ختام هذا الاستعراض السريع ربما أن السبب في وقوع الأخطاء في اسم الشاعر أو في سنة وفاته أو في نسبة بعض أشعار الشعراء الآخرين إليه أو العكس ، لا يعود إلى المؤلفين والباحثين الذين اشرت إليهم هنا ، ولكنه يعود في الدرجة الأولى إلى طبيعة الحياة التي كان يعيشها الشاعر ، فالشاعر / دبيان بن عساف - رحمه الله - مثال للشاعر البدوي الذي لا يحلو له الاستقرار في مكان واحد ، ولذلك فقد ظل طوال حياته متنقلا بين الدهناء والصمان ورماح وحفر العتش والرياض والكويت والعراق وغيرها من الأماكن ، ولعل هذا السبب هو العامل الرئيسي أيضاً في صعوبة جمع قصائد الشاعر ، ومع ذلك آمل أن يخرج ديوان الشاعر في وقت قريب وبالصورة التي تليق بمكانته الشعرية . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
التعديل الأخير تم بواسطة خيَّال الغلباء ; 01 - 11 - 2008 الساعة 20:22
دبيان بن عساف السبيعي علم من أعلام قبيلة سبيع / جريدة الرياض ــ بقلم بداح السبيعي ــ
إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فقد كتب الأخ الأستاذ / أبو محمد القباني وفقه الله قائلا : إخواني قرأت في جريدة الرياض هذا اليوم مقال عن ضياع حقوق الشعراء القدماء بقلم كاتب مبدع هو الأخ الكريم / بداح السبيعي وتناول نموذج الشاعر العلم / دبيان بن عساف السبيعي رحمه الله واسكنه فسيح جناته وقد أصاب الكاتب في اختياره للشخصية لأنها فعلا نموذج يعطي تصور صادق عن هذا الموضوع أترككم مع المقال وأوجه من خلاله دعوة إلى الأخ الكاتب / بداح السبيعي بأن يتواصل معنا في منتديات قبيلة سبيع الغلباء لأننا بحاجة إلى الأقلام المبدعة والناقدة تحياتي له وجزاه الله خير الجزاء وغفر الله للشاعر / دبيان بن عساف ورحمه رحمة واسعة
اقتباس :
عدم توثيق الشعر أضاع الحقوق .. دبيان بن عساف نموذجاً
بداح السبيعي
من قضب لحيتك عدا على الشارب
= كود تفتكهـا غصـب بـلا طيـب
" دبيان بن عساف أو الشاعر الشعبي الظاهرة ، من عباقرة الشعر الشعبي ، كلما ألتقى براوية أو شاعر من قبيلة سبيع أسأله عن ما يحفظه له .. اجمعوا ما كتبه الشاعر الذي أبدع في عصر ندرت به الثقافة والإطلاع ، لأن حرفه تحتوي على عمق في المعنى وعبقرية في الابتكار .. "، يمثل هذا الاقتباس أول دعوة صريحة من خلال الصحافة لجمع الإنتاج الشعري للشاعر الكبير / دبيان بن عساف السبيعي ( 1318- 1404ه) رحمه الله ، وقد أطلق هذه الدعوة الإعلامي والشاعر راشد بن جعيثن قبل وفاة ابن عساف بأيام معدودة ، وكأنه يتنبأ بحس الشاعر والإعلامي المتمرس بضياع شعر الشاعر ، أو يعلن عن خوفه من إهمال شعره أو اختلاطه مع أشعار غيره من الشعراء ، وبعد مضي أكثر من خمسة وعشرين عاماً على تلك الدعوة أو المطالبة لا يزال شعر ابن عساف متفرقاً بين المؤلفات و أذهان الرواة ، وحدث بالفعل ما كان يخشاه الأستاذ / راشد بن جعيثن ، وبصرف النظر عن الأسباب التي أسهمت في إعاقة جمع أشعار / دبيان بن عساف نجد بأن عدم صدور ديوان يلم شتات قصائد الشاعر تسبب في الوقوع في الكثير من الأخطاء ، التي منها ما يتعلق بقصائد الشاعر نفسها ، ومنها ما يتعلق باسمه أو سنة ولادته أو وفاته ، ولو بدأنا باسم الشاعر لوجدنا بأن الكثير من المؤلفين قد نقلوا عن الشيخ / عبدالله بن خميس - متعه الله بالصحة - الخطأ الذي وقع فيه حينما ذكر في " تاريخ اليمامة " ( ج5/ط1407/1ه ) بأن اسم الشاعر هو : " دبيان بن عساف أبو ثنين مع أن الصحيح هو ما أورده / راشد بن جعيثن في مقال كتبه بعد وفاة الشاعر بأسبوعين تقريباً ، وأشار فيه إلى أن / دبيان بن عساف من الصملة من سبيع ، فالشاعر من عائلة العساف من الصمله ، كذلك نقلت الكثير من المصادر عن ابن خميس في مؤلفه السالف الذكر وغيره بأن سنة وفاة الشاعر هي 1405ه، مع أن الصحيح هو ما ذكرته في بداية هذا المقال وهو أن سنة وفاته هي 1404ه . ومن الطريف أن أشير إلى أن الدكتور / سعد الصويان قد وقع في خطأ يمكن أن نسميه ( خطأ مركباً ) فيما يتعلق باسم الشاعر ، أو يمكن أن نقول بأنه قد نقل لنا هذا الخطأ من المراجع التي استقى منها ، فقد ذكر في فهرسته أن اسم الشاعر هو : دبيان بن عساف أبو ثنين السبيعي ( من الصمله من بني عمر )، والصحيح هو ما أشرت إليه قبل قليل ، إذ لا يمكن أن يكون الشاعر من الصمله ومن عائلة آل أبوثنين في آن واحد !.
وإذا انتقلنا لقصائد الشاعر لوجدنا بأن عدد القصائد التي يتم تداولها في المؤلفات أو في الصحافة لا تكاد تجاوز عدد أصابع اليدين إلا قليلاً ، مع أن / دبيان بن عساف من الشعراء الذين عرفوا بغزارة إنتاجهم الشعري ، وقد رصد ( أو أحصى ) له الدكتور / سعد الصويان في مؤلفة الفريد ( فهرست الشعر النبطي ) عدد 13قصيدة تم نشرها في المؤلفات التي تهتم بالشعر الشعبي ، وإحدى تلك القصائد أو المقطوعات التي أوردها ليست له ، وهي التي يقول مطلعها :
يوم عديت أنا الرجم معتجلي
= شافت العين زول معنيهـا
فهذه المقطوعة نسبها ابن خميس للشاعر في ( من القائل ) و ( الشوارد )، ونقلت عنه العديد من المصادر نسبتها لابن عساف ، ولعل أبرزها ( ديوان السامري والهجيني ) للأستاذ / محمد الحمدان الذي نسبها للشاعر ولغيره أيضاً ، وكذلك فقد نسب الحمدان في ( السامري والهجيني ) للشاعر مقطوعتين صغيرتين ليستا له ، دون أن يشير إلى مرجعه ، ويقول مطلع إحداهما :
يا بنت يا أم العيون السود
= خوفي من الله وحبيني ..!
وتى لا تضيع مني مساحة المقال في تتبع الأخطاء التي أسهم فيها عدم جمع نتاج الشاعر ، أود أن أستغل ما تبقى منها في الإشارة إلى بعض روائع الشاعر / دبيان بن عساف التي لم تنشر ، أو لم تلق نصيباً وافراً من النشر ، علماً بأن اهتمام الشاعر قد انصب بشكل كبير على غرضي الغزل والمدح ، ومن قصائده الجميلة في الغرض الأول قصيدة يقول في بعض أبياتها :
نهار الخميس اللي مضى يوم عيد الله
= تواجهت أنا واللي يقولون مظلومـة
تواجهت أنا واللي زهى قذلـة هلـه
= عليه ألتفت والعين ماهي بمليومـه
على شوفته فزيت وارجعت بسم الله
= طرى طاري الفايت تذكرت مرحومـه
ذكرت الوليف اللي غدا بالغـلا كلـه
= حسين النبا من حبه الكبد ماسومـه
ويقول في إحدى غزلياته أيضاً :
شفت لي عسلوجتن زينة شبابـي
= في محل قـد لقينـا بـه عذيبـي
بو ثمان كما الحـب النظيفـي
= حب حص البحر بشفاً نشايف
كن في لبتـه قطـن نديفـي
= لا لمسته ولا بالعين شايـف
ونجد بأن الموقع الإلكتروني للدكتور / سعد الصويان قد تميز بإيراد بعض قصائد الشاعر التي لم ترد لدى غيره ، إذ نجد في قسم التسجيلات الصوتية تسجيلاً قديماً يحاور فيه الصويان أحد رواة قبيلة سبيع حول الشاعر / دبيان بن عساف وأشعاره ، ومن قصائد الشاعر التي وردت في التسجيل :
عسى السحاب اللي نصوبه مراديف
= جعله على جو الحفر ينتثـر مـاه
وعسى الحفر بد الليالي يجي ريف
= من ما قف الطيه إلى راس مظماه
حتى ليا جاء نقضة الجزو بالصيف
= ثم وردوه سبيـع معهـم وردنـاه
مدهال ترفـات البنـي المواليـف
= كم من هنوف وقفت فوق مسقـاه
وقد وقفت رجلي بجـوه مواقيـف
= ولولا مجوزة خاطري ما حمدنـاه
وللشاعر في غرض المدح الكثير من القصائد ، ولكن أجملها وأقواها في نظري هي القصائد التي أبدعها الشاعر في مدح الأمير / محمد بن عبدالعزيز آل سعود رحمه الله .
في ختام هذا الاستعراض السريع ربما أن السبب في وقوع الأخطاء في اسم الشاعر أو في سنة وفاته أو في نسبة بعض أشعار الشعراء الآخرين إليه أو العكس ، لا يعود إلى المؤلفين والباحثين الذين اشرت إليهم هنا ، ولكنه يعود في الدرجة الأولى إلى طبيعة الحياة التي كان يعيشها الشاعر ، فالشاعر / دبيان بن عساف - رحمه الله - مثال للشاعر البدوي الذي لا يحلو له الاستقرار في مكان واحد ، ولذلك فقد ظل طوال حياته متنقلا بين الدهناء والصمان ورماح وحفر العتش والرياض والكويت والعراق وغيرها من الأماكن ، ولعل هذا السبب هو العامل الرئيسي أيضاً في صعوبة جمع قصائد الشاعر ، ومع ذلك آمل أن يخرج ديوان الشاعر في وقت قريب وبالصورة التي تليق بمكانته الشعرية . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
أخوي خيال الغلباء لا هنت أنت والقباني والله يرحم الشاعر : دبيان بن عساف
إذا نطق السفيه فلا تجبه = فخير من إجابته السكوت
سكت عن السفيه فظن أني = عييتُ عن الجواب وما عييتُ
فإن كلمته فـرّجت عنـه = وإن خليته كـمدا يمـوت
أخي الكريم / منسم الحفيات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بالشاعر الكبير / دبيان بن عساف الصميلي السبيعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .
أخي الكريم / سعد الجبري السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بالشاعر الكبير / دبيان بن عساف الصميلي السبيعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وشكرا للكاتب الأصلي الأستاذ / بداح السبيعي والناقل الأستاذ / أبو محمد القباني والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .
أخي الكريم / حزم الجلاميد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بالشاعر الكبير / دبيان بن عساف الصميلي السبيعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وشكرا للكاتب الأصلي الأستاذ / بداح السبيعي والناقل الأستاذ / أبو محمد القباني والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .
أخي الكريم / فهد أبو اثنين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بالشاعر الكبير / دبيان بن عساف الصميلي السبيعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وشكرا للكاتب الأصلي الأستاذ / بداح السبيعي وشكرا للناقل الأستاذ / أبو محمد القباني والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام ولا شكر على واجب ومن قال ما هان مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .
هذه قصة قديمة جرت على الشاعر / دبيان بن عساف في سنة من السنين نزل دبيان عند صديقه / دغيم بن دغيم الصانع والد الشاعر المعروف / غازي بن دغيم ، وكانت السيارات قليلة في ذلك الوقت وكان لدغيم سيارة يقضون عليها لوازمهم هو وجيرانه الذين حوله وقد تجاوروا حوالي سنة ولما للجيرة من مكانه عند العرب كان الإحترام والتقدير متبادل بينهما وكان دبيان مقدر من جيرانه ، وفي يوم من الأيام وكعادة البدو أراد أن يرحل / دبيان بن عساف ولكن لم يستطيع توديع جيرانه خوفآ من أن يتأثر عند توديعهم وهم كذلك وعندما رحل عنهم قال هذه القصيدة يوصي بها ابنه بداح برد الثناء لأنه كما قيل من عمل فيكم معروفآ فكافئوه فإن لم تجدوا فادعوا له والشعر يبقى ، لأنه صحافتهم في ذلك الوقت ، ويقول / دبيان بن عساف السبيعي :
يا بداح بردود الثناء لا توانا
= لينك تجي عودٍ على عود مركاع
الله يذكر بالجميل اقصرانا
= أهل الجميل اللي يعرفون الأسناع
أهل الجميل اللي مشوا في رضانا
= مني لهم بيضآ على كل مطلاع
جينا نبي نشرب شياه معانا
= وكنا على عين المزاريع بانطاع
على مكينة ما لهم يا روانا
= كن العرب والبيت في كرع لاشراع
من يوم جيناهم نسينا ضمانا
= شرب اسمهانٍ لو بننثر على القاع
وإن جاء الرحيل نشيل قبل قربانا
= قدرٍ لنا من جارنا زين الاطباع
وإلى بغينا الطيب زادوا ورانا
= وإلى مشينا شبر زادوا مية باع
غير متصل
