منتديات الـمـشـاهـيـر والقصص البطوليةشامل القصص والروايات البطولية لمشاهير وفرسان قبيلة سبيع الغلباء وبعض المشاهير من القبائل العربية معلومات و توثيق لتاريخ مجد اشهر رجال قبيلة سبيع
الجزء الأول من السيرة الأدبية لأمير الشعر المعاصر / عبدالله الحمد السناني
ترجمـة حكيم الشعراء / عبدالله بن حمد السناني كتبها ابنه الدكتور / عصام بن عبدالله السناني عضو هيئة التدريس بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية وعضو مجلس الإدارة الأول بالجمعية العلمية السعودية للسنة وعلومها وعضو اللجنة العلمية لفتوى الحج في وزارة الشؤون الإسلامية وعضو لجان المناصحات الفكرية بوزارة الداخلية ( إجابة على أسئلة طلاب بحث التخرج في كلية اللغة العربية 1430هـ ) :-
الحمد لله رب العالمين والصلاة على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد وعلى وآله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وبعد .. فقد تردد عليّ بعض طلاب الدكتور الفاضل / إبراهيم المطوع طالبين الإجابة على بعض الأسئلة التي طرحوها عن الوالد الأديب والشاعر الحكيم / عبدالله بن حمد السناني رحمه الله ضمن بحث التخرج للطلاب في شعر الوالد رحمه الله، فطلبت منهم الإمهال لكثرة الأعمال العلمية في الكلية وخارجها، فكنت كلما اتصلوا بي اعتذرت، حتى إذا جاء دور الإجابة على أسئلتهم في ترتيب جدول الأعمال العلمية على الطاولة متزامناً مع قرب انتهاء الفصل الدراسي، فأخبرتهم أني سأكتب لهم أشياء يسيرة في وريقات على عجل، لكني ما إن بدأت بالإجابة على الأسئلة التي وجهها إليّ الطلاب إلا وأثارت فيّ أشجان وذكريات فتدفقت المعلومات، فما زلت أثبت بعضاً وأزيل بعضاً حتى تكاملت هذه الترجمة التي يراها القارئ في هذه السطور، فشكر الله للدكتور الفاضل / إبراهيم المطوع الذي كان سبباً لنشر فضيلة للوالد طويت، خاصة بعد مضي إحدى وعشرين سنة ونيف على وفاته رحمه الله، فنشأ جيل لا يعرف عن أمير الشعر المعاصر شيئاً كما سماه بعض معاصريه، ومـــاذا قدم لإثراء أدب أمته ووطنه، لأن غالب من كان اليوم دون الثلاثين ربما لم يسمع بالوالد رحمه الله، وربما سمع به من هو في عقد الأربعين من أبناء جيلي وبمناسبة الإلحاح على نشر هذه الترجمة في المنتديات فإني أرجو من كل من يصله حرفي من زملاء الوالد الفضلاء أو طلابه الأوفياء في أنحاء المملكة أن يقوم كل منهم بتزويدي بما عنده من قصائد للوالد رحمه الله، وكذلك ما يعرفه عن سيرته التي لم يطلع عليها إلا هو في أثناء تدريسه قديماً أو في عمله الإداري أو في مجالسه الأدبية على العنوان أدناه؛ لأني عازم بإذن الله على أن أخرج كتاباً يشتمل على سيرة الوالد الشخصية والتعليمية والإدارية والأدبية في مختلف مراحل حياته وربط ذلك بقصائده التي قالها بتلك المناسبات على قدر المستطاع، حتى نؤدي شيئاً من حقه علينا رحمه الله، وحق البلدة التي أنجبته بتخليد سيرة فذة لأحد أبنائها العصاميين ممن جمع بين الأصالة والمعاصرة في أدبه مع تمسكه بثوابت وأخلاقيات دينه بالرغم من رياح التقلبات العاصفة التي عصفت في أبناء جيله يمنة ويسرة ليكون قدوة يحتذي بها أبناء هذا الجيل من الأدباء والمثقفين ومن بعدهم واستطراداً أرجو من مؤرخي عنيزة والمهتمين بوثائقها الكرام ــ تعاوناً منهم على الخير ــ تزويدي على العنوان المذكور بكل ما يتعلق بأحد من علماء أو أدباء العائلة الآخرين ــ كما حصل من أخي المؤرخ الدكتور الفاضل / أحمد البسام ــ ؛ لأني كذلك أعتزم بإذن الله تأليف كتاب عن علماء وأدباء عائلة السناني العامرية، ومع أني أخوض في غير فني على حساب ما أحسن، فقد وجدتني مضطراً لذلك حين لم يستجب أحد من أهل هذا الفن لندائي الذي ناديت به قبل سبع سنوات للقيام بهذا العمل، وقد قال صلى الله عليه وسلم : " خيركم خيركم لأهله ". وكتبه : د . عصام بن عبدالله بن حمد السناني على العنوان التالي : كلية الشريعة وأصول الدين بالقصيم - قسم السنة أو ص . ب ( 201 ) عنيزة الرمز البريدي ( 51911 ) أو على البريد الإلكتروني :-
أو برسالة استدعاء مبررة لا مهاتفة على الجوال [ 0505177624 ].
ترجمة الوالد / عبدالله بن حمد السناني رحمه الله :-
* نسبه وعائلته : هو حكيم الشعراء عبدالله بن حمد بن علي بن محمد بن إبراهيم السناني الحميدي السبيعي العامري، فآل السناني في عنيزة من آل أبو سبيع من آل علي من العُونْة من بني حميد من بني عامر من سبيع بن عامر . ولد رحمه الله في بيت علم وأدب، فجده الشيخ / علي بن محمد السناني رحمه الله المتوفى سنة ( 1339هـ ) والذي عُدَّ من كبار العلماء في عصره وعرض عليه القضاء مرات فامتنع، وتتلمــذ على يديه جماعة منهم : الشيخ / صالح العثمان القاضي والشيخ / عبدالرحمن السعدي رحمهما الله، وكان يفد عليه الملك / عبدالعزيز رحمه الله إذا حضر إلى عنيزة . بل من الثابت عندنا أنه قد أمدّ الملك / عبدالعزيز ببعض المال ــ قيل : بألف جنيه ذهب ــ لما احتاج لذلك في إحدى مرات وفود الملك عليه؛ لأنـــه كان غنيــاً رحمه الله . ولما توفي رحمه الله ووضع في قبره جلس تلميذه ووالد زوجته الثانية قاضي عنيزة الشيخ / صالح بن عثمان القاضي معتمداً على قدميه واضعاً راحتيه على وجهه ومرفقيه على فخذيه وهو يبكي، فقيل له في ذلك، فقال : لا أبكي على السناني، وإنما أبكي على العلم الذي ذهب في صدره لم يورث . وكذا فعمُّ أبي الوالد الشيــخ / عبدالعزيز بن محمد السناني رحمه الله الذي توفي في الشام سنة ( 1326هـ ) ورثاه العلامتان / شكــري الألوسي و / جمال الدين القاسمي فقال الأخير عنه ( كما في الرسائل المتبادلة بين الشيخين تحقيق العجمي ) : " فلقد كان من الفقهاء النبهاء والحنابلة الأتقياء، يذكر هديه ووقاره وسكونه وتؤدته وحلمه حاله حال السلف، ولعمر الحق لو كان في عصر القشيري لأدرجه من رجال الرسالة بل هو فوق ذلك ". وكذا والد جده الشيخ / محمد بن إبراهيم السناني رحمه الله العالم الورع وتلميذ مفتي نجد الشيخ / عبدالله أبابطين رحمه الله الذي خلفه على قضائها لما سأله أهل عنيزة عند رحيله عّمن يصلح للقضاء بعده فأشار بالجدّ رحمه الله . وله قصة مشهورة في نصرة دعوة الشيخ الإمام / محمد بن عبدالوهاب ذكر الدكتور / أحمد البسام صورة رسالته في ذلك في مجلة الدرعية ( العدد 14 في ربيع الآخر 1422هـ )، توفي رحمه الله بعد ولاية القضاء بستة أشهر سنة ( 1269هـ ). ولقد ترجم لهم ولغيرهم من طلبة العلم في الأسرة كل من ألف في تراجم علماء نجد . ومما يذكر هنا أن الوالد / عبدالله رحمه الله اجتمع له شرف الانتساب لبيوتات العلم في عنيزة من جهتين، فوالده الجد / حمد رحمه الله اجتمع له جدان عالمان من جهتي أمه وأبيه : فجده من جهة أبيه الشيخ القاضي / محمد بن إبراهيم السناني المتقدم ذكره، وأما جـده من جهة أمـه فهو كذلك قاضي عنيزة وعالمها وخطيب جامعها جدّنا الشيخ / عبدالرحمن بن محمد القاضي المتوفى رحمه الله سنة ( 1261هـ ) والذي لم يخلف ولداً ذكراً وإنما كان له أسباط من ابنتيه : الجدّة / مضاوي الــتي تزوجها الشيخ / عــليّ فأنجبت منه أربعة أبناء أحدهم جدي حمد، وكان لها قبل ذلك ابنان من زوجها الأول من عائلة القاضي، اجتمع ستتهم في بيت الجد / علي رحمه الله . وله كذلك أسباط من ابنته الثانية من عائلة البسام رحمهم الله جميعاً . ولما ترجم له الشيخ / عبدالله البسام رحمه الله في كتابه " علماء نجد في ثمانية قرون (2/88) قال : " تقيم هذه الأسرة في مدينة عنيزة منذ أزمنة بعيدة، والمترجم من أسرة علميه، فجده وجد أبيه وأعمام جده ( الصواب أعمام أبيه ) من كبار علماء عنيزة ". وكان الشعر يسري في هذه العائلة، فأخوا الوالد وشقيقاته ووالدته وبعض أبناء عمه رحمهم الله كانوا يجيدون الشعر الشعبي . ( يتــــــبع ) .... منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
سبيع ضد (ن) للحريب المعادي = أهل الرماح المرهفات الحدادي
مروين حد مصقلات الهنادي = سقم الحريب وقربهم عز للجار
]مدلهة الغريب - موردة الشريب - مكرمة الضيوف - مروية السيوف
رد: الشاعر الحكيم / عبدالله بن حمد السناني رحمه الله
كُتب : [ 10 - 06 - 2009 ]
مشكور وما قصرت ولا هنت
[size=4][align=center]يقول أبو زيد الهلالي سلامه = أدعى سو بقعاء مقدم الراس شايب
أخاطر بعمري في ذرى كل هيه = مر (ن) سلامات (ن) ومر (ن) مصايب
الإجهاد عدّى اللايمات عن الفتى = والأرزاق ما تأتي الفتى بالغصايب
رد: الشاعر الحكيم / عبدالله بن حمد السناني رحمه الله
كُتب : [ 11 - 06 - 2009 ]
بسم الله الرحمن الرحيم
مكانته وشعره : مع أن الوالد رحمه الله لم يعط الاهتمام الذي يليق به بين أبناء بلدته إلا أنهم كانوا يلجأون إليه في غالب المناسبات ليكتب الشعر باسمهم بين يدي الضيوف كقصيدته التي لا زالت أتذكر صداها إلى اليوم بمسامعــي في اجتماع أهالي القصيم في المليداء لما قدم الملك / فيصل رحمه الله للمنطقة في أول عقد التسعينات والتي ألقاها الأستاذ / إبراهيم السويل والوالد رحمه الله كان من المعجبين أشد الأعجاب بالملك / فيصل، ولمعرفتي بذلك لمّا سمعت بخبر مقتل الملك رحمه الله دخلت على الوالد رحمه الله في قيلولته، وهو وقت لا يجرؤ أحد منا أن يفعله ولم يتكرر مثله لهيبته رحمه الله، فأيقظته بشجاعة وأخبرته بالحدث فقام فزعاً كأن القيامة قد قامت، ورثاه رحمه الله بقصيدة طويلة كان منها :-
يا فقيــداً قد مـات كيف يشاء
= ميتة يستطيبهــا العظمــــاء
رابع الراشـدين والقتـــل فيكـــم
= سنة أنكــــم بــــه شهــــداء
صبغ الحزن كل شيء على الأر
= ض فألقت ألوانها الأشياء
أي خطب هل القيـامة قامت
= أم تصـــدى للعالمين الشقـاء
مـادت الأرض يوم موتـك هــولاً
= وأجلتــــك واكفهـــر الفضــاء
لا اعتراض على المقــادير إنا
= أمـــة لم يمــــت لديــهــــا الرجــــــــــاء
ومثل ذلك حين طلبوا من الوالد رحمه الله أن ينظم قصيدة للترحيب بالملك / خالد رحمه الله حين قدم لعنيزة بتأريخ 22/2/1401هـ، فنظم قصيدته التي ألقاها الأستاذ / أحمد الدبيان في الاحتفال الذي كان في موقع سوق الخضار اليوم، فمما قال فيها بعد ذكر تطلع أهل القصيم لمشاريع النماء في عهده :-
هنا تتلقى أمة أمـــــر ذاتها
= وسيــــــــــــدها ندّ لديه مسودها
ومنهجها القرآن والله ربها
= على العدل والتوحيد رفعت بنودها
فرايتها تسمو على كل راية
= ويعلو على كل النشيد نشيدها
ولن تتوانى لانتخاب رئاسة
= فليست تبالي أي رأس يسودها
لسوف يعود الحق يوما لأهله
= وتفلت أولى القبلتين يهودها
وما مات حق تقتضيه قضية
= إذا لم يقف عند الصعاب صمودها
حتى قال :-
أبا بندر هذا لسان عنيزة
= يروم بياني حاله لو يجيدها
فعفوا إذا حدّ المقام بلاغة
= وقصّر عن شأو القوافي لبيدها
جهرت بما تقضي الحقيقة منشدًا
= وما أطمعتني حُظوة أستفيدها
ولولا اعتباري أن يقال مبالغ
= لأطنبت فيما فيه غم حسوده
ومما يذكر هنا لمناسبة قوله رحمه الله : " وما أطمعتني حُظوة أستفيدها " تصديق قوله فعله أنه لما أرسل له مبلغ مالي آنذاك من وزارة الإعلام مقابل القصيدة عن طريق مذيع تلفزيون القصيم آنذاك / حمد الزنيدي رفض قبولها وردها، وقال : لم أكتب لذلك .
إن كل من عرف الوالد رحمه الله وقرأ له أقر له بالريادة في الشعر مع أنه رحمه الله لم يدرس النحو والعروض والأدب كدراسة المتخصصين، وإنما كان أدبه عن موهبة واطلاع، ولذلك لما كتب الأستاذ / عبدالله بن إدريس كتابه " شعراء نجد المعاصرون " ذكر الوالد رحمه الله ضمن من ترجم لهم، مع أن الوالد رحمه الله آنذاك كان دون الثلاثين من عمره، فالطبعة الأولى للكتاب صدرت عام ( 1380هـ ) قبل ولادتي بثلاث سنوات، ومع ذلك فقد قال عنه مؤلفه ابن إدريس : " شاعر جيد إلا أنه مقل، وتعوزه الأجواء الملونة، ومع ذلك فإن القارئ سيجد في مختاراتنا لهــــذا الشـاعر كثيراً من النفثات الدافئة، واللفتات التصويرية الحلوة ".
وقد أنصفه من أهل بلده فضلاء مؤرخيها فعرفوا مكانته الأدبية والشعرية الفذة التي تكاملت مع سمو شخصيته ـ وإنما يعرف الفضل لذي الفضل أهل الفضل ـ فترجموا للوالد رحمه الله في مؤلفاتهم التي كتبوها عن علماء الشريعة على غير عادة منهم، فترجم له الشيخ / عبدالله بن عبدالرحمن البسام عضو هيئة كبار العلماء رحمه الله في كتابـه " علماء نجد في ثمانية قرون (2/88) وقال عنه : " فصار من كبار شعراء نجد المعاصرين، وكان اطلاعه وإدراكه من كثرة قراءته وملازمته الكتــب المفيـــدة في القراءة الحرة، وزاول المترجم مهنة التدريس فصار محبوباً من زملائه ومن تلاميذه لحسن أخلاقه وكمال سلوكــــه وطيب حديثه، ولـــــه قصائد جيـاد، وكتابــات بليغة ... والمترجم من المواطنين المخلصين المحبين لوطنه، ولكنها وطنية تمثل عقله الكبير وتفكيره البعيد، فلا طيش ولا خفة " أ.هـ. وكذا ترجمه له العم الشيخ / محمد بن عثمان القاضي في كتابه " روضة الناظرين عن مآثر علماء نجد وحوادث السنين "، فقال في آخر ترجمته بعد وصفه بالزميل والأديب البارع والشاعر المنطيق : " هو طويل القامة أسمر اللون على وجهه سيما الهيبة والوقار، له نكت حسان مرِحاً لا يمل مجلسه، وكان خطاطاً فائقاً في حسنه للخط والوضوح تختاره على الطباعة، وشاعراً بارعاً لا يجارى، تـــرجم لـــــه / عبدالله بن إدريس، وكان إماماً في الأدب والشعر عربيّه ونبطيه ". أ.هـ
بل إن أحد الأدباء النقاد ممن عاش ردحاً من الزمن في عنيزة وعايش كبار شعرائها وأدبائها وهو أستاذ الأدب في جامعة الملك سعود سابقاً الأستاذ الدكتور / عبدالكريم محمد الأسعد كتب مقالاً ذكر فيه كبار أدباء عنيزة وشعرائها دون ذكر الوالد رحمه الله، فلما كان في العدد (12667) بتأريخ 18 جمادى الأول 1428 كتب معتذراً بأن الهرم والمرض تسقط معه التكاليف ثم قال : " لقد كان هذا شأني في مقالي الأول ( حديث الذكريات ) بصحيفة ( الجزيرة ) الغراء في 24-5-2007م عن أدباء المدينة السامقة عنيزة الفيحاء وعن شعرائها، فقد نسيت - وجل من لا يسهو - أن أتحدث فيه إلى جانب من تحدثت عنهم عمن أسميه بدون مبالغة أمير الشعر المعاصر الجميل الذي رحــل عن دنيانا قبــل أن ينال ما يستحقه من التنويه، ومن الثناء والمديح، ومن دراسة شعره المليح، الشاعر الألمعي المغلق / عبدالله الحمد السناني، رحمه الله، لم يُقدَّر للشاعر مع الأسف أن يخلِّف لنا ديواناً مطبوعاً واحداً على الأقل من شعره الكثير الممتاز، واكتفى بما نشره من القصائد إبان حياته بين الفينة والأخرى في الصحف والمجلات السيارة مما كان في حينه محل الإعجاب، ومناط الإطراء، من النقاد والقراء، على حد سواء ". أ.هـ. ثم ذكر الشاعر القدير / إبراهيم المحمد الدامغ .
لقد كان الوالد رحمه الله مربياً لجيلٍ من الأدباء والشعراء ممن درسهم وزاملهم وهم الآن ملء السمع والبصر، فهذا الشاعر الكبير الأستاذ / صالح الأحمد العثيمين حين كتب قصيدة للوالد رحمه الله يهنئه بالعيد ــ سيأتي ذكرها ــ قـــال في افتتاحها : " إلى الذي تعلمنا منه كيف تولد الحروف، وتضــيء الكلمات، وكيف تجود المواسم والفصول : الخال الكريم أبو سامي ". وهذا الشاعر الكبير المتواري الأستاذ / عبدالرحمن المساعد المنير يقول في رثاء الوالد رحمه الله :-
إليك انتهى سحر القوافي طبيعة
= يتيـه على الروض القشيب قشيبها
لينهزم الحرف الكثيف ضبابه
= ويبقى لنجـــد شيخهـا وأديبهــــــــــا
ذوى القول من بعد السناني وأقفرت
= مجامع فيهـا قيسهـا وحبيبها
أيا شاعري قومي تناسوك جفوة
= أم الخطـــــب نــــار لا يطـاق ركوبهــا
إذا كان فضل المرء ينسى بموته
= فلا حملــــت أنثى ولا فــــاح طيبهـــا
رد: الشاعر الحكيم / عبدالله بن حمد السناني رحمه الله
كُتب : [ 13 - 06 - 2009 ]
بسم الله الرحمن الرحيم
حياته وصفاته : ولد رحمه الله سنة ( 1351هـ ) كما هو مثبت في حفيظته التي احتفظ بصورة منها حتى اليوم، وفيها جميع أبنائه وأمام كل منهم ما عدا الصغير إشارة الإلغاء (x) إما لزواج أو لاستقلال ببطاقة . ولكن الشيخ / محمد العثمان القاضي يصر على أن الوالد رحمه الله ولد قبل ذلك بسنتين ( 1349هـ )، وتبعه على ذلك الشيخ / عبدالله البسام في ترجمته للوالد، ولقد نشأ الوالد رحمه الله يتيماً إذ توفي والده وله أربع سنوات فربته أمه / طرفه الصالح الخنيني رحمها الله على الدين والخلق إذ كانت رحمها الله عاشت في بيت الشيخ / علي بن محمد السناني فنهلت من معين علمه وتربيته، وكانت أديبة أريبة حكيمة تقرض الشعر الشعبي وتكثر من رواية الحكم والمواعظ. ثم تعلم بعد ذلك على يد المربي / صالح بن ناصر آل صالح فاستفاد منه في صقل موهبته الأدبية، قال الشيخ / عبدالله البسام في " علماء نجد في ثمانية قرون (2/88) : " ولد المترجم في بلدة عنيزة عام 1349هـ ونشأ فيها وتعلم في مدارسها النظامية، حتى تثقف، وصار ملماً من كل علم وفن بطرف إلا أن ميوله إلى الناحية الأدبية شعراً ونثراً . وحصل على شهادة الكفاءة وأكثر من ملازمة مثقفي مدينة عنيزة مثل الأستاذ / صالح بن ناصر آل صالح، فدرس عليه في المدرسة الابتدائية العزيزية، واستفاد منه، فقد وجهه إلى الأدب الرفيع والذوق العالي، كما عدّل بنانه بحسن الخط وجودة الإنشاء، فصار من كبار شعراء نجد المعاصرين ". أ.هـ وفي أستاذه / صالح آل صالح يقول الوالد رحمهم الله :-
حنانيك أستاذي فما أنا ناكر
= جميلك إني فيك كالمغرم الصب
تعاهدتني في الزهر كما مغلفاً
= وفتحته بالسقي من نبعك العذب
تفتحت في أحضان كفك زهرة
= تضوع أريجاً عن شمائلك الحدب
فلولاك ما اهتزت غصون وأثمرت
= كنا بوحل الجهل من عفن الترب
وكان الوالد رحمه الله طويلاً باعتدال يميل إلى السمرة قليلاً، تعلو على محياه هيبة تبدو للناظر من أول وهلة، وكان حليماً وقوراً حيياً ذا تؤده يبتسم دون ابتذال أو علو صوت، تعد كلماته في المجلس الذي يجلس فيه لقلة حديثه وكثرة إنصاته لمن يتكلم، فإذا تكلم لا يمل السامع حديثه . وكان رحمه الله ندي الصوت في قراءة القرآن، عجيباً في استحضار الآيات في مظانها من المصحف . وكان رحمه الله رجّاعاً إلى الحق لا يأنف من إبداء الملاحظات عليه حتى وإن كان ذلك من أحد أبنائه، فإني لا أذكر أني ناقشته في أمر قرنته بالدليل الشرعي إلا فاء وسمعت استغفاره . فمن ذلك أني وإياه كنّا في مجلس الجدة والدته رحمهما الله وأنا في بداية دراستي الجامعية فجرى ذكر بعض ما حصل بين معاوية وعليّ رضي الله عنهما فجرى على لسانه رحمه الله شيء مما ذكرته بعض كتب الأدب، فانتقدته رحمه الله لنقل هذه العبارة التي تنقلها عادة كتب الأدب " كالعقد الفريد " ممن عرف أصحابها بالتشيع، وتكلمت عن عقيدة أهل السنة والجماعة في تعظيم مقام الصحابة كلهم والإمساك عمّا شجر بينهم، وهو في ذلك منصت بأدب عجيب مع أني أسلوبي كان حماسياً فما زاد ــ والله ــ على أن أبدى الندم واستغفر، وكان الجدة رحمها الله تستمع الكلام وتبتسم .
والدته مدرسته الأولى : كانت الجدة بالنسبة للوالد رحمهما الله هي الأم والأب والأخ؛ لأنه رحمه الله عاش يتيماً، فهي مربيته ومدرسته وملهمته لم يفارقها يوماً إلا لسفر عارض، ولما اختير للسفر لمكة في شبابه مع بعض زملائه لإكمال الدراسة أبت عليه فترك ذلك من أجلها، فقد كان رحمه الله بَراً بها بِراً لا أعرف له نظيراً في المعاصرين بل كنت استحضر بأفعاله معها وصف النبي صلى الله عليه سلم في وصف / أويس القرني : " لَهُ وَالِدَةٌ هُوَ بِهَا بَرٌّ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ "، ولذا فهو لا يدخل البيت أو يخرج إلا ودخل غرفتها وجاذبها الحديث، ولا يأكل إلا معها في غرفتها إلا نادراً، ولا يدخل للبيت شيئاً إلا بعد أن تراه وبعد أن عميت بأن تمر يدها عليه فتختار منه ما تريد، ولا ينام حتى تأوي إلى فراشها فيغطيها ببردته " بشته " الذي على كتفيه فوق أغطيتها خشية عليها من البرد . فإذا غضبت ذات يوم فلا يعرف نوماً حتى ترضى، حتى إنه في شبابه إذا أغلقت على نفسها حجرتها " الروشن " وهي غضبى كان يتسور السطح " الطاية " على منور غرفتها فيقبل يديها ورأسها حتى ترضى كما حكت لي ذلك والدتي حفظها الله . لقد كانت تمثل له كل شيء في الحياة، ولذا فعنها يقول رحمهما الله تعالى :-
قدست من أنت يا أماه آيته
= تفيض فلسفة كبرى لمعتبر
ها أنت طول حياتي لي معلمة
= أسمى التعاليم من باقاتك الغرر
صرت الطريق إلى ربي وفاتحة
= ذهني على كوة الكتاب والسور
الله أرســـــــلها إلــــــــــيّ ومــــن
= ســـــــــوى الـــــــــربّ الرحـــــــيم
ولذا لم يلبث بعد موتها رحمها الله إلا يسيراً حتى ابتدأ به المرض الذي انتهى بموته رحمه الله بعد سنتين ونيف من فراقها فلم يبق معافى فيها إلا أياماً معدودة . فقد كان يرى أنه كالطفل الذي فقد أمه، والمسافر في دار غربة بعيدة تركه صحبه بلا عودة . لقد تغير طعم الحياة بفقدها فهو يقول بعد وفاتها في قصيدة بعنوان " وداعاً يا أعز حبيبة " :-
فقد بك الدنيا التي قد كسيتها
= جمالاً وكانت ذات معنى به أهوى
فقد صارت الأيام في غير لونها
= فلا طعمها منٌّ ولا ريحها سلوى
وغرفة ناديك المضيئة اعتمت
= وآلت كربـع بعــد مؤنسـه أقوى
تذكرني الآثـــــار فيـــــك فانثــني
= ولا شيء غير الدمع والعبرة القصوى
قدمت إلى الدنيا وأنت مضيفتي
= فكنت جناحاً ضمد اليتم والشكوى
عرفت بك الله الذي أنت آيــــة
= له فعرفت القلب واللطف والسلوى
وما زلت بعد الفراق مقيمـــــــــة
= بقلبــــي روحــــاً لا تزايلنـي نجـــوى
سأبقى على عهد الوفاء لــــبرتي
= إلى أن يوافيـني الذي بك قد ألوى
وللمــــــــت اليتامــى في جنــــاح
= مهيــــض دافــــئ بالمرحمــــات
تساووا ستــــــــــة وهم ضعاف
= بلا ريـــــش كأفراخ القطــــاة
ولم يهزمك ثقل الصـبر لمّــــــــا
= وقفـت وأنت وحدك في ثبـات
مـن الإيمان كان عليـــــك درع
= حاك وما حمـاك مـــــن الأذاة
أبناؤه : تزوج رحمه الله امرأتين أحدهما طلقها ولم تنجب منه شيئاً، والثانية هي : والدتي / مضاوي بنت عبدالكريم المرزوقي حفظها الله من قبيلة البقوم رزق منها بأربعة من الذكور وأربع من الإناث، تزوجوا في حياته وأنجبوا إلا أصغر الأولاد الذكور فقد توفي رحمه الله وهو دون الخامسة عشر، وقد كنت آخرهم زواجاً قبل وفاته؛ حيث توفي رحمه الله بعد ولادة أكبر أبنائي عاصم بنحو أربعين ليلة، وكان قد حمله بيديه قبل موته بليال وهو يردد " جُمَيّل جُمّيْل " أي جميل، وعاصم الآن قريباً بإذن الله سيتخرج من الجامعة . ولقد كانت علاقة الوالد رحمه الله بأبنائـه علاقة عجيبة متجاذبة بين الحب والهيبة، والأبوة والصداقة، كان رحمه الله له هيبة عجيبة إذا دخل البيت كأن على رؤوسنا الطير، مع أني لا أعرف أنه رحمه الله استعمل الضرب مع أحدٍ مع أبنائه ولا الزجر الشديد، إنما كانت المعاتبة الهادئة منه أقوى وأقسى من كل ضرب أو زجر، فإذا رأى أمراً قد استعصى جلس مع المراد تأديبه وناقشه مناقشة فيها الوعظ والحكمة والإقناع وبيان العاقبة السيئة لمّا هو فيه . وكان رحمه الله لا يأنف أن يعتذر لأبنائه إذا رأى أنه تجاوز في التأديب أو العبارة فقد أنبّ أحد أبنائه ذات يوم على أمر ما فأحس بأنه تجاوز وليس كذلك، فاعتذر منه بعدها وقبل رأسه، وقال : إذا قسوت عليك يوماً فاعذرني فأنا اليوم قد كبرت وأنا اليوم أرجوكم كما كنتم ترجونني صغاراً . ومما قاله رحمه الله بعد أن اتفق ــ لأول مرة ــ غياب جميع أبنائه الذكور في وقت واحد ما عدا الصغير للدراسة أو العمل، وكنت آخرهم سفراً إذ لم أفارقه رحمه لله منذ ولادتي إلا في منتصف سنة ( 1405هـ ) أي قبل موته بثلاث سنوات ونصف، ففي تلك السنة من شهر شوال قال :-
رد: الشاعر الحكيم / عبدالله بن حمد السناني رحمه الله
كُتب : [ 14 - 06 - 2009 ]
مشكور وما قصرت ولا هنت
إنا لقوم أبت أخلاقنا شرفا = أن نبتدي بالأذى من ليس يؤذينا
قوم إذا خاصموا كانوا فراعنة = يوما وإن حكموا كانوا موازينا
تدرعوا العقل جلبابا فإن حميت = نار الوغى خلتهم فيها مجانينا
إن الزرازير لما قام قائمها = توهمت أنها صارت شواهينا
بيض صنائعنا خضر مرابعنا = سود وقائعنا حمر مواضينا
غير متصل
الشاعر الحكيم / عبدالله بن حمد السناني رحمه الله
