هية النفخا بين فرسان من ال محمد وقحطان

[ناصر علي]

اتى سبيع خبر ان قحطان يتجهزون للغزو جهة ديار سبيع وكانوا سبيع في منطقة الحبال لوجود صيف على هذه المنطقه وكانت البل معها الجنب وهي الخيل بفرسانها للحمايه وكانت النفخا منطقة قرب بيشه فيها عشب ولكنها مطرفه للعدو فعزم الفارس هاجد ابن سحمان والفارس محمد ابن صيتان على رعيها باذوادهم ويشربون مدي الحكيل في الجنينه في طرف بيشه كذلك معهم الفارس ثنيان ابن عدلان ال محمد الذي قتل في هذه المعركه ورافقهم عدد من المصاليح يرعون ابلهم في ضفهم وفي احد الليالي حصل ماكانوا متوقعينه فقد امسوا وهم متوقعين الصباح وكان الفارس هاجد ملجم الفرس طول الليل العنان ولم ينام فقال ولد كان معهم ياعم انت بردان فقال ياورع امرح برد ومعه

وعند الصباح غاروا عليهم فرسان من ال سعد والخنافر والمسارده من قحطان واستماتوا فرسان ال محمد دون ابلهم وافتكوها ولم يوخذ منها شي بل ذبحوا منهم عدد من الفرسان منهم طرجم ابن لبده عند الفارس هاجد ابن سحمان وقلع فرسه الرباع وطلبها ابن اخوه فقال مسمع بها لباني بن بداح الوزران حيث انه عانية له كما احذا فرس اخرى لزيد ابن سعد ال محمد الذي كان معهم وكسبوا عدد من القلايع بين الفارس هاجد ابن سحمان والفارس محمد ابن صيتان
وكان الفارس هاجد ابن سحمان بعد المعركه عندما اعجبه فعله وفعل ربعه يحدي ويقول
يالحميدي ترى العربان قوم 00 محزمي فالزوم محمدي
ويل من نطلبه دين لزوم 00 ليا حتزمنا بصنع المغربي

[بعيد الهقـــاوي]

يعني ماكسروكم قحطان ابد ...يعني دائما النصر حليفكم اجل الكتب والرواة والقصص التي نقراها غير صحيحه...نسمع بواقعة عقيلا اتمنى ان تعطينا عنها شئ لنتأكد ونتعرف

وهل هذه القصيدة لاحد ابناء سبيع فعلا

البارحه كني على الجمر مجضـــوع = أبكي خفى ومش بيـدي دموعـي
لاهمني فقـر ولاهمنـي جــــــــــوع = ولاهمني يكـون فرقـا ربوعــــي
عهدي بهم يوم أول الجيش مقروع = في لقاء قوم ماتعـرف المنوعـي
معهم حصان هو راعيه قاطــــوع = خيال حرد ولركايـب طموعـــــــي
فيده قنا متـوق وحذفـه يــــــروع = ولو قلت له المنع ماهوب يوعـي
وجروية تلبس مجاويـخ ودروع = وأفعالهم تذكر على كـل نوعـــــــي
يوما غزيناهم وذيدانهـم ارتـوع = ماغيرت منـا جنبهـا الرتوعـــــــي

كم واحد في دقلهم طاح مصروع = في دقل قوم ينطحون الجموعـــــي
والي طمع منا فهو صار مطموع = ردوه مروين المغاليـب طوعــــــي
منهم دليلتنا ومن غيـره اربـوع = خلي عليه الطير يكفـخ اسبوعــــي
هذا الذي هيض ضميري بمشروع = وغنيت به يوم الخلايق هجوعـي

[ناصر علي]

اخوي بعيد الهقاوي قحطان يكسرونا و نكسرهم وهذا الصحيح والدليل انا ذبحنا منهم شيوخ مشاهير وهم ذبحوا منا كذلك ولكن الفرق اننا نذكر من ذبح منا ومنكم وانتم تذكرون من ذبحتوه فقط وما اكثر المعارك بيننا وبينكم وانا خوك
اما هذه الوقعه فالصحيح ماذكرناه ان فرسان ال محمد افتكوا ابلهم

[الـلامع]

الاخ/ بعيد الهقاوي

المعارك والهيات تكون يوم عليك ويوم لك مافي قبيله الا وذاقة الخساره

وأنا أبيك ترجع لمعركة يعومة ومناخ الصوان وغيرها وأبذكرك بشاعر سبيع

عندما قال أبيات في معركة يعومة التى حصلت بعد مقتل الشيخ/ فيحان بن باحص




ياطير يالي في يعومه تثنى
دوك اللحم ارهوه ربعن مناعير

ياليت فيحان يخايل طعنا
يوم التقينا بين عذال ومشير

والشاعر في هذه القصيدة يخبر الطير المحلق في سماء يعومة بما في الأرض من لحوم الرجال ويتمنى ان الشاب فيحان كان حي ليرى ما حصل والقصيدة طويلة لها معني تصور ما حصل وما قاله ابن العجي-من قحطان- وانه كان يتمنى ان له جناحين ويطير مما رأى القتل
فقال في وصفه:

اشوف ابن العجي جاه جنا
وده يتخلق له جناحين ويطير

ثم قال في وصف القتال:
ا
شمالنا بحبالهن يهملنا
وايماننا ترمي بسو المقادير

وقال في وصف ارتياح القبيلة بعد ان اخذت الثأر:
قله ترى اللي قد شحنكم شحنا
لكن جلينا عبرة في الزواوير

اما شاعر قحطان ابن الغربي فقال قصيدة رثاء لربعه الذين ماتو جميعا في تلك الهية فيقول:

عسى يعومة ما يجيها الغشاني
ولا يجيها تالي الليل ودان

اشوف تالي الخيل جاه الجناني
من يوم طري في الملاحيق فيحان

(ويقصد ان الحرب زادة ضراوة والقتل للقحاطين يزداد لأن السودة كانو كلما ضربو رجل بالسلاح قالو:يافيحان يا ثاير.يعني قد اخذنا بثأرك يعنون بفيحان الشاب الشجاع الذي غدر القحاطين به فكانو يرددون هذا الكلام مع كل ضربة لرجل وزادهم ذلك حماسا)
ثم قال الشاعر:

والله لولا العود راعي الحصاني
ان المطوع من عشا الذيب سرحان


يقصد بالعود ابن جايد السودة عندما منع المطوع وهو ابن غرفان الدواسر حيث قال تراني ابن غرفان الدواسر ولست قحطاني فمنعه العود المذكور

والمعارك كثيره والقائد أيضا

وهذه حال المعارك بين القبائل في وقت أنعدم فيه الامن والامان

أخيـرا أشكر الأخ ناصر بن علي وونعم بال محمد

[ناصر علي]

اخي اللامع اشكر لك المرور الكريم واشكر توضيحك وذكر هية يعومه التي نفخر بها

[بعيد الهقـــاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر علي

اخوي بعيد الهقاوي قحطان يكسرونا و نكسرهم وهذا الصحيح والدليل انا ذبحنا منهم شيوخ مشاهير وهم ذبحوا منا كذلك ولكن الفرق اننا نذكر من ذبح منا ومنكم وانتم تذكرون من ذبحتوه فقط وما اكثر المعارك بيننا وبينكم وانا خوك

اما هذه الوقعه فالصحيح ماذكرناه ان فرسان ال محمد افتكوا ابلهم

هذا الرد يخص الاخ / ناصـــر

لاوالله ماجحدناكم كيف وأألف نعم في الجهل شيوخ وهل خيل والآن شيوخ وعلوم طيبه وترفع الراس ومن جحدكم فقد ضلم نفسه...

.................................................. .................................................. .........................................

الاخ / اللامع ...
وراكم تقل ازعلتكم الدعوى سؤال وتبادل علوم نشامى..والقصيدة التي ذكرتها لاحد شعرائكم ماهو بشاعر قحطاني.. اسمع اخوي اللامع من يجحدكم فهو انسان ظالم ابك والله ياليوم يالسبيعي ان تقل خولي في ديار الاجناب البعيدة لكن عندما دخلت منتدياتكم وجدتها موجهه بشكل خاص على قحطان رغم ان قحطان كانوا في تهامه والجنوب وغصب على جميع القبائل نزلت في نجد وطوارفه ولافيها حبة خشم.. واتحدى واحد ينكر ذلك
( كنا شمال القهر في مامضى كنا ...وغصبا على ضدنا في نجد حولنا)..لتوضيح جبل القهر في بطن جنوب تهامه
انا ياخوك املك الكثير من المواقف المشرفه بين سبيع وقحطان واعلم ان فريح بن باحص كان في اطراف بسقان في الجنوب وراح بعد تحديه لاحد رجال ال جروا عند قحطان وخلال ثلاثة ايام ولافيها عيب وبسقان الان بعيد عن سبيع خلوة(من الذي جعلهم ينزحون ) اتمنى ياخوك اننا لاندخل في العمق ويبقى بيننا الطيب والمحبه والاخوة ونتكرك احياء الماضي الكئيب ثم لانتبع مايقوله شعراء القبيلتين من الكلام الساقط صدقني انكم ياسبيع عندنا غلاة ومقدرين ويربطنا بكم نسب وعنوة ولانهتم لمن يقصد ويمدح ويسب غلاكم عندنا لازال ولازال ولكن هناك صغار سن جهله صعفا لايعرفون عواقب الامور قد يسببون الفتن بالقصيد الساذج...

اتمنى لكم ولقبيلة سبيع الغلبا العريقه الغاليه كل توفيق وامن وامان

[ناصر علي]

اخي بعيد الهقاوي كلامك يدل على ثقة فالنفس اما ان منتدانا موجه لقحطان بالذات فالسبب ان سبيع اهل رنيه بالذات ثمانين في الميه من معاركهم هي مع قحطان لان جهة الشمال فيها هل الخرمه على راس فرسان القريشات ومعهم بني ثور وبني عمر

اما سوالك سابقا عن عقلان فقد حصل فيه عدة معارك منها مناخ بين سبيع وقحطان يوم طراد ويوم يرتاحون فيه و قتل فيه من الطرفين فرسان كثر رحمت الله عليهم جميع

يقال ان احد حاضرة الجنينه في بيشه يرمي من من حصن في بيته فقالوا هل ترمي قحطان ام سبيع قال ارمي سبيع وان صابت قحطان فالساعة المباركه (لااعلم هل هي طرفه او حقيقه)

يقول العوهلي من السوده سبيع
والله لون الاد القريشي معنا 0000000ماعندنا فالخيل والي يقودها
ينحون عنا من شمال خيل عتيبه00 وانا نطارد من الجنوب جنودها

يقصد بجنودها قحطان لكثرتهم وشجاعتهم

[مترك ثواب]

والله ونعم ياالاد الحميدي على الفعول التي يفتخر بها كل سبيعي ولاهنت ياأخي العزيز ناصر بن علي

بعيد الهقاوي ونعم بقحطان فهم جيرانا وعوانينا ولا نقول فيهم الا كل خير وهذي فعايل راحت مع أهلها كاسر ومكسور وبأنك عارف وملم بالتاريخ وفعايل ربعك أظنك ما تجهل في فعايل أهل الغلباء
ما اقول الا حياك الله يالقحطاني في منتديات سبيع الغلباء وفي قسم بطولات ومعارك سبيع وان شاء تفيد وتستفيد في امور يمكن تجهلها تجدها في هذا المنتدى العامر

[ناصر علي]

الاخ مترك ابن ثواب ماعليكم زود واشكر مرورك وتفاعلك مع كل موضوع يخص سبيع

[مناحي المحمدي]

الحمدلله انك رجعت لرشدك اخي بعيد الهقاوي

وان كان قحطان ملكت نجد

سبيع تحدرها في الربيع جوووس مايعلقون الاخاوه

مايعلقونها الا بالسيف الاملح

ومصايفهم في الوديان افضل مصياف للأبل في جزيرة العرب

وبخصوص ذكر اخي لهية يعومه

كانت بين السوده وآل محمد والفراعنه من جهة وقحطان والدواسر من جهة اخرى

لاكن ركب الدواسر قتلوا عن بكرة ابيهم قبل مايخوضون المناخ .

وكان مناخ عظيم وقد رفع الامير فيحان بن فيحان المنع ولم ينجوا احد الا رجل من قحطان .

واحب تصحيح آخر قصيدة العوهلي


والله لو ان لاد العسيلي معنا = ماعندنا في الخيل واللي يقودها
ان حدروا ينحون خيل عتيبه = وأنا نضد مع الجنوب جنودها