هذه وجهة نظري الشخصية ولن أعترف بأي عائلة إلا بهذه الشروط " لقد طفح الكيل "

[الجبري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Jude

المسألة صعبة وليست سهلة كما يظن الكثير. وقد تعلم يا أخ أخو شما ما حدث للأشخاص أو الشخصين

الذين أتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم وسألاه عن أبويهما ، وأراد الرسول صلى الله عليه وسلم أن

يمتنع عن إجابتهما لولا أنهما أصرا فأخبرهما الرسول عليه الصلاة والسلام على كره فقال عمر رضي

الله عنه إنا نتوب إلى الله بعدما رأى حال رسول الله عليه الصلاة والسلام. الشاهد يا أخي ان المسألة

صعبة.

نعم هذا الحديث رواه كثير من العلماء كالبخاري واحمد بن حنبل و أبي يعلى وابن حبان ولهذا الحديث طرق وروايات كثيرة و لكن على كثرة العلماء الذين ذكروه فلم يحتج به أحد منهم لأبطال علم النسب ولكن أنت سقت هذا الحديث لتستدل به على عدم الخوض في الأنساب وهذا هو الباطل والتدليس والتغرير

جاء في البخاري / حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري وحدثني محمود حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري أخبرني أنس بن مالك رضي الله عنه : (أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس فصلى الظهر فلما سلم قام على المنبر فذكر الساعة وذكر أن بين يديها أمورا عظاما ثم قال من أحب أن يسأل عن شيء فليسأل عنه فوالله لا تسألوني عن شيء إلا أخبرتكم به ما دمت في مقامي هذا قال أنس فأكثر الناس البكاء وأكثر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول سلوني . فقال أنس فقام إليه رجل فقال : أين مدخلي يا رسول الله ؟ قال : النار
فقام عبد الله بن حذافة فقال من أبي يا رسول الله ؟ قال : أبوك حذافة
قال ثم أكثر أن يقول سلوني سلوني
فبرك عمر على ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا قال فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال عمر ذلك ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أولى والذي نفسي بيده لقد عرضت علي الجنة والنار آنفا في عرض هذا الحائط وأنا أصلي فلم أر كاليوم في الخير والشر).

حدثنا يوسف بن موسى حدثنا أبو أسامة عن بريد بن أبي بردة عن أبي بردة عن أبي موسى الأشعري قال : (سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أشياء كرهها فلما أكثروا عليه المسألة غضب وقال سلوني فقام رجل فقال يا رسول الله من أبي قال أبوك حذافة ثم قام آخر فقال يا رسول الله من أبي فقال أبوك سالم مولى شيبة فلما رأى عمر ما بوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغضب قال إنا نتوب إلى الله).
يا أخي ألم تعلم بأن هناك من يدلس في الأحاديث إما بتحريف معناها و إما بتحريف دلالتها كما فعلت أنت و أحسبه عن جهل منك
فقد كان عبدالله بن حذافة يلاحى ( بمعنى يهاجى ويعير ) فيدعى إلى غير أبيه أي يطعن في أنه ينتسب إلى غير والده الذي هو من صلبه وكان عبدالله بن حذافة يريد سؤال رسؤل الله صلى الله عليه وسلم عن والده الحق
فالنبي صلى الله عليه وسلم وفقا لرواية يوسف بن موسى لم يغضب لأجل سؤال ابن حذافة بل كان غاضبا من قبل وجاء في مسند أحمد ما يفهم منه أن أم حذافة كرهت هذا السؤال من ابنها فقالت له : ما أردت إلى هذا ؟ قال : أردت أن أستريح . وفي فتح الباري قالت أمه : ما حملك على الذي صنعت فقد كنا في جاهلية . فقال : إني كنت لأحب أن أعلم من هو أبي ... وفي صحيح مسلم قالت أم حذافة : ماسمعت بابن قط أعق منك أأمنت أن تكون أمك قد قارفت بعض ما تقارف نساء الجاهلية فتفضحها على أعين الناس ز قال والله لو ألحقني بعبد أسود للحقته
فحذافة لم يدع ِ رجلا غير أبيه بل حدث له شك في من يكون أبوه فسأل رسول الله ورسول الله صلى الله عليه وسلم لاتأخذه في الحق لومة لائم فلو كان سؤاله محرما لم يجبه بما يغضب به ربه
فأرجو أن تستشهد بالحديث على الوجه الذي أحتج به العلماء من باب ( يا أيها الذين آمنوا لاتسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم ) ولاتنس أن سلف الأمة الصالح الذين نقتدي بهم كانوا حريصين على معرفة الأنساب فقد كان أبو بكر بن الصديق رضي الله عنه وجبير بن مطعم وسعيد بن المسيب والزهري والإمام الشافعي والقاسم بن سلام وغيرهم وحسبنا قدوة بهؤلاء رحمهم الله

[اخو شما]

ياجود

قبيلتنا محدن داخلن فيها على كيفه

خل اللي يتمنى يتمنى ولكن يموت وهو ماحصل على هالشرف

بخصوص المنتدى لن نقبل بمن ضيع اصله وجاء يرمي نفسه علينا

اخوي الجبري : ذبحونا هالناس كلٍ يبي ينتسب لسبيع !!!

[Jude]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجبري

نعم هذا الحديث رواه كثير من العلماء كالبخاري واحمد بن حنبل و أبي يعلى وابن حبان ولهذا الحديث طرق وروايات كثيرة
و لكن على كثرة العلماء الذين ذكروه فلم يحتج به أحد منهم لأبطال علم النسب ولكن أنت سقت هذا الحديث لتستدل به
على عدم الخوض في الأنساب وهذا هو الباطل والتدليس والتغرير


يا أخي ألم تعلم بأن هناك من يدلس في الأحاديث إما بتحريف معناها و إما بتحريف دلالتها كما فعلت أنت و أحسبه عن جهل منك

يا جبري الله يهديني وإياك وكل مسلم ، لماذا تصر على عدم فهمي.

يا أخي أنا لم أقل بترك علم النسب وعدم البحث فيه ، وما كنت أركز عليه هو

الحذر وعدم الوقوع في الأهواء عند الحديث عن الأنساب، وعلى كل من اهتم

بعلم النسب أن يذكر الحقائق كاملة أو يمتنع عن الحديث عن النسب لذلك ذكرت الحديث.

ثم يا أخي أنا لم أحرف معنى الحديث ولا دلالته ووصفك لي بالجهل أتقبله منك ،ومنكم

نستفيد. ويبدوا لي أنك يا أخ جبري "تحارش جنوبك" على قولتهم. هد أعصابك

فأنا لا أكرهك بل أكره بعض ما تطرحه في علم الأنساب.

ولي عودة لهذا الموضوع وإكمال النقاش معك إن شاء الله.

[Jude]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اخو شما

ياجود

قبيلتنا محدن داخلن فيها على كيفه

خل اللي يتمنى يتمنى ولكن يموت وهو ماحصل على هالشرف

بخصوص المنتدى لن نقبل بمن ضيع اصله وجاء يرمي نفسه علينا

اخوي الجبري : ذبحونا هالناس كلٍ يبي ينتسب لسبيع !!!

ابا ارجع لك يا اخوي اخو شما والله اني مستعجل الآن

[الجبري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اخو شما

ياجود

قبيلتنا محدن داخلن فيها على كيفه

خل اللي يتمنى يتمنى ولكن يموت وهو ماحصل على هالشرف

بخصوص المنتدى لن نقبل بمن ضيع اصله وجاء يرمي نفسه علينا

اخوي الجبري : ذبحونا هالناس كلٍ يبي ينتسب لسبيع !!!

بارك الله فيك يا أخا شماء وأعلم أني أعتز جدا بكونك من سبيع ويعلم الله كم يدخل على قلبي من السعادة والسرور عندما استمع إلى كلامك كلام الأحرار الأصيلين ولا يستغرب هذا على أمثالك من سادات سبيع الغلباء الذين ورثوا الأمجاد كابرا عن كابر

[Jude]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اخو شما

ياجود

قبيلتنا محدن داخلن فيها على كيفه

خل اللي يتمنى يتمنى ولكن يموت وهو ماحصل على هالشرف

بخصوص المنتدى لن نقبل بمن ضيع اصله وجاء يرمي نفسه علينا

اخوي الجبري : ذبحونا هالناس كلٍ يبي ينتسب لسبيع !!!

رجعت لك يا اخو شما ، وأشكرك وأشكر الأخ الجبري على مدحه لك وأتمنى أن

يكون مدحه لك على الدوام وليس لمناسبة ما أو لشيء في نفسه وعزك وأصالتك

يا اخو شما عز لنا لانتمائنا لسبيع.

أعود للموضوع وأخاطبك يا اخو شما واخاطب الاخ الجبري كذلك.

لقد ذكرت يا اخو شما بأنك لن تعترف بأحد إلا بشروطك وخاطبتك برد وبإسلوب معين

كي أرفع من حرارة الموضوع للفائدة وأعود لأضع النقط على الحروف فأقول

أظن أنه من الحكمة أن يتلطف الإنسان في مقالته حتى يكسب الناس من حوله بما فيهم

من يخالفه الرأي ولو يستخدم الناس الرفق لوصلوا إلى ما يريدون. تخيل لو أن أحد جاءك

وقال أنه من سبيع ولم يأتي بدليل وقلت له : تخسى انت عبد وتبي الشرف عند سبيع

أنا أظن أنك قد تعرض نفسك لكلامه البذيء وكان الأولى أن تناقشه برفق وتأكد إن لم يكن من سبيع هو

سيخبرك بذلك بنفسه. تأكد يا اخو شما ويا الجبري أن نسبة فلان ما على الانترنت لا يؤخذ به

وإني لأستغرب أن يأتي أحد في الانترنت ويسأل عن عائلة ما وهل يناسبهم أو لا ، أنا أظن

أنه يمزح أو يتسلى فالانترنت مثل الجرايد بل أسوأ أحيان في مصداقيتها وليس هذا أني

أشكك في مصداقيتكما ولكن لا يخفى عليكم مشاكل السرية والوثوقية في الانترنت وأنا لا استبعد

أن يأتي أحد ويتكلم بلساني على الانترنت أو يدخل المنتدى باسم عائلتي وهكذا. والمسألة هي

طالما أن الأمر لا يهمني فلا بأس أن آخذ من الانترنت. وأحياناآخذ من الانترنت لتقريب وجهة نظر

أو لإيجاد دليل داعم

أما الأدلة القطعية فلا توجد في الانترنت ليؤخذ بها ولكني آخذها من راس فلان عالم لرأسي أنا

بمعنى مقابلة العالم بالنسب شخصيا والأخذ منه. لذلك يا أخ أخو شما اعترفت بفلان أم لم

تعترف به في الانترنت لا يهم. أتظن أني سأبحث في المنتدى لأعرف أصل فلان لمصاهرته؟!

لا لن أفعل بإذن الله ولن آخذ إلا بالأدلة الملموسة. وأنا أظن اهتمام البعض في أسئلتهم

عن نسب عائلة ما هو للتفاخر وللهمز وللمز وللطعن في الأنساب وليس لصلة الرحم

وأنزال الناس منازلهم وليس لإثبات حق ميراث وغيرها من الحقوق.

أخي أخو شما و أخي الجبري ، دعونا نشكر الله على ما تفضل به علينا من نعمة

الاسلام وطيب النسب ونشكره على مايسره لنا ووفقنا لطيب الأخلاق فأصبحنا أطيب

الأمم وفضلنا على كثير من خلقه وأنا هنا أقصد العرب جميعهم. فليس من الشكر

أن نزدري الآخرين وما يحصل منهم من أفعال مشينة وأنا أظن والله أعلم لو أننا نعيش

ظروفهم لكنا مثلهم. فلنحمد الله على ما أنعم به علينا ولا نكن مثل قارون الذي قال " إنما

أوتيته على علم مني"

وأنا هنا أعترف أنكما أفضل مني في علم الأنساب ولم تتح لي الفرصة في الغوص فيه

وليس لدي المراجع الكافية ولكني أشارك في هذا العلم كناصح وليس كعالم أو باحث.

[Jude]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لاد قبان

نقاش منتاز يا أخوان...(أمون على ابن العم مشعاب "منتاز" فله حقوق الطبع)
ولك يا Jude ما أقولا الا "سبحان الله ردودك تشفي الصدر وتبهجني كثيرا "
أخوكم ومغليكم أبوسعد الشماسي السبيعي

الله يرفع قدرك في الدنيا والآخرة يا لاد قبان أشكرك يا ابو سعد يا السند وقت الشدايد

[اخو شما]

السيد جود او السيده جود فأنا لاأدري بماذا اخاطبك

فالذي اعرفه ان اسم جود معرف نسائي فاذا كنت غلطان فأرجو منك تصحيحي

عموما هذا ليس موضوعي

ولكني اتمنى منك فقط ان تبحث في مواضيع هذا القسم لترى العجب

لو كنت معنا هنا قبل سنة لوجدت اننا فعلا على حق

صدقني لقد جاءنا اناس كثر يدعون انهم ينتسبون الى سبيع

بل ان هنالك قضية ستجدها في جنبات احدى المواضيع سببت لنا الارق عدة ايام

مفادها ان احد الاخوه يدعي انتسابه لبني ثور

واخبرناه انه عندما اتى لشيخ القبيلة طرده ولم يوقع له ولكنه مصر على ادعائه

وعندما كثرت علينا هذه الشريحه قلنا لهم بصريح العباره ومن باب التحدي انه حتى لو ادعى انه سبيعي

فالمحك الرئيسي هو ان يحمل في بطاقته هذا الاسم واللقب

مع اننا نعرف ان هنالك من يحمل الختم ولايخاف الله فيه

كنا نستقبل الكثير ممن لايدري عن اصله ويقول انه سمع انه سبيعي

والطامه الكبرى انه وجد من يؤيده في المنتدى بدون اي دليل فقط لوجود التشابه في الاسماء نسبه لأحد قبائل سبيع

انا لاأدري بالضبط ماذا تريد ياجود

ولكن ماأود ايصاله لك اننا في المنتدى لن نسمح بهذه المهزله

خارج المنتدى لايعنينا بتاتا ولايهمنا في شي

اما ان يأتينا هنا ويدعي انه منا بدون دليل فهذا مرفوض نهائيا

صدقني ان من انتسب لسبيع انه سيملك الدليل

خذ هذا المثال :

ابن سليم او ال زهري عموما على انتقالهم من الخرمه قبل مئات السنين الا انهم مثبوتين النسب

وللأسف اغلب من يدعي انتسابه الينا لايملك مايملكه ال زهري من ادله

شجرة سبيع ليست بتك الشجره المعقدة فسبيع اربعة بطون كلهم يرجعون الى عامر ابن صعصعة

ومدن سبيع معروفه فهي رنية والخرمه وذلك قبل ان ينحدر ابناء عمنا اهل العارض الى بطن نجد

المسألة ليست معقدة ونحن لسنا كشعوب الصين حتى لانعرف انسابنا

المعروف معروف والذي يدعي انه منا ونحن لأول مره نسمع به فهو مطالب بالدليل

هل تريدنا مثلا ان نقبل بكل من يقول انه منا بدون دليل ؟

او تريدنا ان نكون سذج ونصدق كل من قال انه منا على اساس ان الناس مؤتمنون على انسابهم

ياأخي والله لقد جاءنا من يدعي انه منا بالخرمة ويحلف بالله وفي النهاية كشفنا كذبه وتدليسه

لو ان كل واحد وفرد من قبيلتنا حارب هذه الظاهره وعلى جميع الاصعده في المجالس والمنتديات

لما تجرأ احد في ادعاءه نهائيا

لذلك انا اقول واعيد اننا في المنتدى لن نقبل بأي احد الا بدليل

ويعلم الله اننا سنمحصه تمحيصا حتى نعرف صدقه من كذبه

هذا اذا جاءنا بالمنتدى واذا ذهب بعيدا فجزاه الله خير ارتاح وريحنا

[Jude]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اخو شما

السيد جود او السيده جود فأنا لاأدري بماذا اخاطبك

فالذي اعرفه ان اسم جود معرف نسائي فاذا كنت غلطان فأرجو منك تصحيحي

عموما هذا ليس موضوعي

جود ليس اسمي ولكن كلمة أحب معناها جدا.

مثل اسم ود أصبح الآن اسم نسائي وكان في السابق غير كذلك مثل عمرو بن ود أو عمرو بن عبد ود

قال تعالى ( ولا تذرن آلهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا) وقيل هي أسماء

لرجال صالحين عبدوهم قوم نوح عليه الصلاة والسلام.

المهم ، أخي أخو شما ، جميل منك غيرتك على قبيلة سبيع أعزها الله بطاعته وجميل منك

أيضا كشف من يريد أن يحمد بما لم يفعل من الذين يريدون أن يغرروا الآخرين ليصلوا

إلى غاياتهم. ولكن الذي لفت نظري في موضوعك بعض الألفاظ التي أظن

أنه يوجد ما يحل مكانها ويكون وقعها على القارئ أفضل:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اخو شما

يجب ان تعرفوا وتستشعروا اننا قبيلة نقية جدا

هذه العبارة تثير الأحقاد وخصوصا من القبائل الأخرى وفيها تزكية للنفس

ويمكن استبدالها أننا قبيلة عريقة محافظة على أنسابها بفضل الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اخو شما

انا شخصيا لاأعترف بأي عائلة لاتملك الدليل القاطع بأنتسابها لنا

هناك أشخاصا كثر يقولون مثل ما تقول ويخالفونك الرأي لدرجة أنهم قد لا يعترفوا بك أنت

إذا رأوا عبارتك السابقة. وندخل في المهاترات وكل يطعن في الآخر.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اخو شما

اصلنا نظيف فلماذا نوسخه وندنسه بمن هب ودب

أيضا هنا تزكية للنفس ، ومثيرة للأحقاد وقد يفهم أن ما سواه غير نظيف. وتكون تلك العبارة
داعية للبحث عن المثالب والعيوب في القبيلة أو في أشخاص بعينهم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اخو شما

هؤلاء الذين يدعون انتسابهم لنا بدون دليل قاطع هم عبارة عن جرثومة قذرة لن تفيدنا بشي

بل العكس تماما فهؤلاء يحطون من وضع القبيلة ولايشرفونها نهائيا

جرثومة قذرة لفظ قاس مثير للمشاكل وداع لمن هو بالمقابل الرد بألفاظ قاسية

وأنا أظن لو نتعامل مع هؤلاء بلطف سيتركون ادعائهم إن كانوا كاذبين أو بإمكانكم

عدم السماح لهم في الخوض في هذه المسائل في هذا المنتدى إن تيقنتم أنهم كاذبين.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اخو شما

سبحان الله اصبحنا في الفترة الماضية نتسابق على تأصيل ال فلان وعلان وهذا يستدعي التفكير

نعم هذا يجعلني افكر ان هنالك مصلحة قد تخدم احد الاطراف سواء المنتسب او الذي اعطى لنفسه الحق في التأصيل

لماذا لا يوجد أشخاصا يرجع إليهم كمحكمين في هذا المنتدى إذا رضي الأشخاص المتخالفين
فيهم ورضوا أن يتحاكموا على الانترنت. وبذلك نكون قد قللنا كثرة الخصام وقللنا من الأشخاص
الذين أعطوا أنفسهم حق التأصيل.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اخو شما

انا ارى ان كل من يدعي انتسابه لنا انه غير صادق حتى يأتي بالدليل القاطع

فعلا لقد بدانا نرى اشياء يجب عدم السكوت عليها

واعلموا انكم قبيلة تشرف والكل يتمنى الانتماء اليها

فحافظوا على هذا الشرف وهذا النقاء وهذا الطهر والتاريخ الذي يحجب الشمس

صحيح ، البينة على من ادعى واليمين على من أنكر. ولكن

لو كان هناك شخصا "يا غافل لك الله" لم يدع ولم يبدأ بالكلام وجاء أحد وأخرجه من القبيلة
وادعى أنه ليس منها. هنا من المدعي يا أخو شما؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اخو شما

ولكني اتمنى منك فقط ان تبحث في مواضيع هذا القسم لترى العجب

لو كنت معنا هنا قبل سنة لوجدت اننا فعلا على حق

صدقني لقد جاءنا اناس كثر يدعون انهم ينتسبون الى سبيع

بل ان هنالك قضية ستجدها في جنبات احدى المواضيع سببت لنا الارق عدة ايام

مفادها ان احد الاخوه يدعي انتسابه لبني ثور

واخبرناه انه عندما اتى لشيخ القبيلة طرده ولم يوقع له ولكنه مصر على ادعائه

وعندما كثرت علينا هذه الشريحه قلنا لهم بصريح العباره ومن باب التحدي انه حتى لو ادعى انه سبيعي

فالمحك الرئيسي هو ان يحمل في بطاقته هذا الاسم واللقب

مع اننا نعرف ان هنالك من يحمل الختم ولايخاف الله فيه

كنا نستقبل الكثير ممن لايدري عن اصله ويقول انه سمع انه سبيعي

والطامه الكبرى انه وجد من يؤيده في المنتدى بدون اي دليل فقط لوجود التشابه في الاسماء نسبه لأحد قبائل سبيع

انا لاأدري بالضبط ماذا تريد ياجود

ولكن ماأود ايصاله لك اننا في المنتدى لن نسمح بهذه المهزله

خارج المنتدى لايعنينا بتاتا ولايهمنا في شي

اما ان يأتينا هنا ويدعي انه منا بدون دليل فهذا مرفوض نهائيا

صدقني ان من انتسب لسبيع انه سيملك الدليل

خذ هذا المثال :

ابن سليم او ال زهري عموما على انتقالهم من الخرمه قبل مئات السنين الا انهم مثبوتين النسب

وللأسف اغلب من يدعي انتسابه الينا لايملك مايملكه ال زهري من ادله

شجرة سبيع ليست بتك الشجره المعقدة فسبيع اربعة بطون كلهم يرجعون الى عامر ابن صعصعة

ومدن سبيع معروفه فهي رنية والخرمه وذلك قبل ان ينحدر ابناء عمنا اهل العارض الى بطن نجد

المسألة ليست معقدة ونحن لسنا كشعوب الصين حتى لانعرف انسابنا

المعروف معروف والذي يدعي انه منا ونحن لأول مره نسمع به فهو مطالب بالدليل

هل تريدنا مثلا ان نقبل بكل من يقول انه منا بدون دليل ؟

او تريدنا ان نكون سذج ونصدق كل من قال انه منا على اساس ان الناس مؤتمنون على انسابهم

ياأخي والله لقد جاءنا من يدعي انه منا بالخرمة ويحلف بالله وفي النهاية كشفنا كذبه وتدليسه

لو ان كل واحد وفرد من قبيلتنا حارب هذه الظاهره وعلى جميع الاصعده في المجالس والمنتديات

لما تجرأ احد في ادعاءه نهائيا

لذلك انا اقول واعيد اننا في المنتدى لن نقبل بأي احد الا بدليل

ويعلم الله اننا سنمحصه تمحيصا حتى نعرف صدقه من كذبه

هذا اذا جاءنا بالمنتدى واذا ذهب بعيدا فجزاه الله خير ارتاح وريحنا

أخي أخو شما ، أنا لا أرى أن هناك مشكلة فيمن ادعى لأن الناس يعرف بعضهم بعضا

هل المسألة اثبات ميراث؟ هنا نعم نحتاج للتدقيق وليست الانترنت الجهة الموثوقة ولكن المحاكم

الشرعية كذلك.

هل المسألة مصاهرة؟ الناس لا تأخذ بالانترنت في ذلك.

هل المسألة صلة رحم؟ الناس تعرف أقاربها. والحريص يسأل ويتثبت لصلة أرحامه.

هل المسألة في إنزال الناس منازلهم؟ الدين وحده بعد الله يلزم الناس في ذلك وليس كلام الناس

"وكل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه" والناس الطيبين هم الذين ينزلون الناس منازلهم

"ومن هاب الرجال تهيبوه ومن حقر الرجال فلن يهابا"

وأنا أظن أن الحل للمشاكل التي تحدث في المنتدى هو بتحديد الأهداف التي وضع المنتدى من أجلها؟

هل سألنا أنفسنا لماذا وضعنا هذا المنتدى؟

هل هو للتعارف ، للتسلية ، للمفاخرة ، للطعن ، للبحث ، لتعريف الآخرين أنني فلان بن فلان،

ليعرف فلان أنني فلان فينحني لي، لإظهار مآثر القبيلة ، لتحدي القبيلة الأخرى، لإظهار عيوب

فلان وأنه وضيع النسب ، للاستفادة من خبرات الآخرين .....

أسباب كثيرة يجب أن نختار ما هو عون لنا في دنيانا وآخرتنا.

وختاما أشكرك على غيرتك وحميتك يا أخو شما وأنا أظن لو أنني استخدمت الرفق

مع الآخرين لتوصلت إلى ما أريده بكل يسر وسهولة.

[ابوابراهيم]

انا معك في موضوع الانتساب للسبيع. هل عندك اي شك في الامير نايف بن وليد بن شوية عندما يقوم بانتساب احدى العوائل لقبيلة العرينات ,الرجاء الافادة