Untitled 1
 
  تريد فيو (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 343 )           »          كيفية شراء الاسهم الامريكية الحلال (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 445 )           »          افضل شركة توزع أرباح في السوق السعودي (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 579 )           »          حساب سعر الصرف (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 788 )           »          قصيدة رثاء في حمد الحضبي السبيعي (اخر مشاركة : عبدالله الحضبي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 672 )           »          قمصان نوم تركي (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 588 )           »          فستان مناسبات (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 603 )           »          جلابيات مغربية (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 620 )           »          ايشارب حرير (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 535 )           »          رسوم الحساب الاستثماري في تداول الراجحي (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 946 )           »         
 

 
العودة   منتديات سبيع الغلباء > مـنـتـديـات الـقـبـيـلة > منتديات الـمـشـاهـيـر والقصص البطولية
 

منتديات الـمـشـاهـيـر والقصص البطولية شامل القصص والروايات البطولية لمشاهير وفرسان قبيلة سبيع الغلباء وبعض المشاهير من القبائل العربية معلومات و توثيق لتاريخ مجد اشهر رجال قبيلة سبيع


الفارس الشيخ / عساف أبو اثنين رحمه الله

شامل القصص والروايات البطولية لمشاهير وفرسان قبيلة سبيع الغلباء وبعض المشاهير من القبائل العربية معلومات و توثيق لتاريخ مجد اشهر رجال قبيلة سبيع


إضافة رد
 
أدوات الموضوع
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 11 )
loolaa
عضو
رقم العضوية : 702
تاريخ التسجيل : 06 - 01 - 2004
الدولة :
العمر : 56
الجنس :
مكان الإقامة : الصمان
عدد المشاركات : 6 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : loolaa is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : عساف أبو ثنين

كُتب : [ 10 - 01 - 2004 ]

يا شباب نبغى سوالفه مغازيه امارة علومة شيخته

حدوده حكمته جميع اعماله


واتمنى ان الي يكتبها المحدث او الراوي مسلط بن عمران.



وشكرا لجميع اخواني في منتدي هذه القبيلة العضيمة


رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 12 )
عبيد أبوثنين
عضو نشط
رقم العضوية : 38
تاريخ التسجيل : 14 - 04 - 2003
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 34 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : عبيد أبوثنين is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : عساف أبو ثنين

كُتب : [ 30 - 03 - 2004 ]

اشكر الاخوة على ردودهم الطيبة التي هي نابعة من معين من المحبة والاحترام

ولكم مني جزيل التقدير والاحترام

اخوكم عبيد بن محمد ابوثنين

رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 13 )
الغضروف
غير موجود
رقم العضوية : 1385
تاريخ التسجيل : 08 - 08 - 2004
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 41 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : الغضروف is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : عساف أبو ثنين

كُتب : [ 19 - 08 - 2004 ]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شافي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



عســـــــــــاف أبو ثنـيــــــن


عفواً



الشيـــــخ الفـــارس عســــــاف أبوثنيــــن

شيـــخ فخـــذ الجمـــاليـــن من بني عمــــر


عــلم من أعــــلام القبيله



لـــه العــديد والعـــديد من القصص

التي يتفـــاخـــر بهـــا كـــل سبيعي



ونععععععععععععععععععععععم فييييييييييه

رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 14 )
ناصر7
عضو
رقم العضوية : 1496
تاريخ التسجيل : 09 - 09 - 2004
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 2 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : ناصر7 is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : عساف أبو ثنين

كُتب : [ 10 - 09 - 2004 ]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
السلام عليكم يا اخوان
بالبداية لم أود المشاركة بالموضوع كنت اتمناء ان يكتب الاعضاء كل واحد ما يعرف عن الشيخ عساف حتاء تعم الفائيده للجميع ولكان وللسف لم اجد شي يذكر فحاولت ان اكتب بعض معرفة ..

هو الشيخ عساف بن مطلق بن علي بن خزيم (ابوثنين) الجملاني السبيعي رحمه الله تعالى
واما الجملاني فنسبة الى فرع شهير من القبيلة
وهو الجمالين من اقسام الصعبة من بني عمر احد الاجذام الرئيسية لقبيلة سبيع
واما خوالة فهم قبيلة زعب وهو والشيخ قبيلة قحطان محمد بن هادي بن قرملة ابناء خلة.
والخوان اثنان هم الاكبر الشيخ مبارك بن مطلق بن علي ابوثنين والاصغر الشيخ عبدالله بن مطلق بن علي ابوثنين مات قبيل السبيّة فكسروا على قبره الرماح وهي عادة قديمة لذي الشأن منه..

للشيخ عساف ابوثنين شهرة طاغية في ارجاء الجزيرة العربية
ولد في القرن الثالث عشر الهجري الذي عاش جله ومات قبل تمامة بعد معركة جودة سنة 1287هجري في مدة لا تتجاوز الثلاث سنوات .
لقب بزيزوم المناعير و أبو سمن لكرمه وحصان عساف معنقى حدرانى ( أصول الخيل )
اشتهر الشيخ عساف بقيادتة قبيلة بكثير من الحروب والغزوات وقيل لم ينهزم في اي معركة

وقال الشيخ راكان ابن حثلين يمتدح قبيلتة ويصف منازل قبيلتة بين القبائل
بين الظفيري والمطيري وعساف .. ننزل ولو جانا النذر والزحامي

وقال الحبيشي
عساف شيخ سبيع حامي الركابي الي نهار الكون يروي الحرابي

وقالت وقالت مويضي البرازيه تمتدح عساف وبني عمر من سبيع
بنى عمر ياريف قلبي بالأرياف خدٍ يطبونه يجي فيه نوره
يتلون زيزوم المناعير عساف من ماكر ترذي الحباري صقوره

و من مشاهيرالذين عصروه
سعد الجبري ابوثنين. مطلق(صنيتان) ابوثنين. ماجد(وبدان) ابوثنين .عجرش ابوثنين. سعد(ابوجراح) ابواثنين الشيخ فهيدالصيفي. الشيخ ضويحي بن دغيم العماني. الشيخ مطلق المصخ.
الامام تركي بن عبدالله بن سعود. الامام فيصل بن تركي بن سعود الامام عبدالله بن فيصل سعود
الشيخ محمد بن عريعر واخاه الشيخ ماجد بن عريعر والشيخ الفارس فغران بن عريعر
الشيخ ريكان بن حثلين وغيرهم...

وهو قايد سبيع في معركة السبية سنة1245 المشهورة
قصة السبية وأحداثها كما ذكرها المؤرخون وأسردها حسب ماسمة
لم يكن توتر العلاقات بين ابن عريعر وعامة سبيع بالحدث الجديد ، حيث سبق لابن عريعر ان تسبب بقتل أحد رجالات سبيع في احدى المناسبات أثناء عرض الخيل
وبدأت النوايا تتجه نحو خيار الحرب بين ابن عريعر وقبيلة سبيع عندما قام ابن عريعر باحتجاز
سبعة من أفراد قبيلة سبيع تحضيراً لقتلهم وجاء عساف أبوثنين شافعاً لهم فأوعز ابن عريعر
لرجاله بقتلهم عندما رأى عساف قادما ً لقطع الشفاعة فقال عساف : إنما أتيت لأحدهم ليس لأمه
غيره .وهو يقصد بذلك الجميميل من العزة من بني عمر فقال ابن عريعر انظروا لعله لم يقتل فنظروا
فإذا هو قد سبق السيف العذل. لكن عساف كتم غيظه
ثم لما انتهى الربيع وقرب الصيف وأراد الرجوع للأحساء وكانوا جميعاً في الخفيسة من ارض الصمان
قال عساف لقومه : احملوا متاعكم كأنكم سائرون معنا ولا تتبعونا والوعد عرق السرو
وكان طريق عودة ابن عريعر مع الفزور جاعلا الدهناء عن يمينه والصمان عن يساره .
سار عساف معه وسأله ابن عريعر عن قومه فقال:هم في أثرنا فلما أتى جو العيطلي أراد ابن عريعر
المبيت فقال عساف :إن قومي قد تأخروا وأخشى عليهم من غارات الأعداء فسوف اذهب انظر ماذا بهم.

فأتى قومه وساروا جميعا فلما استراب ابن عريعر أرسل سرية في أثرهم
وأما سبيع فقد باتوا في فيضة الخفس ، ومنها إلى شعيب عرقة وهناك توفي عبدالله بن مطلق اخا عساف
وكسروا على قبره الرماح (عادة في السابق اذامات لهم احد كبارهم )
فأتت سرية ابن عريعر فقال قائد السرية :هذا عساف أو ابن العـنـزية لما رأي الرماح وطول
القبر وكان عبد الله من أطول الرجال
وواصلت سبيع المسير حتى وصلوا البطين في شعيب لحا وبنى عساف بيت الحرب
وكانوا يجمعون البارود من الملح في الكهوف وقطع الصوف وورق شجر العشر وحبر القهوة وكان من
يأتيهم بهذه الأشياء يعطونه من ربية إلى خمس ربيات حسب الكمية .
وأرسل الإمام تركي بن عبدالله أبنه فيصل ومعه سبعون فارس للوقوف مع سبيع لما تربط السبيع والسعود من روابط قويه وكثيره و من جهة للقضاء على بن عريعر من جهة أخرى
وتجمعت سبيع في السبية والسهول بقيادة الشيخ أبن جلعود وقيل انه خزيم ابن لحيان لنه قتل في هذه المعركه..
والقرينية بقيادة سلمان بن علي اباالروس القريني حيث قال
الشاعر والفارس ابا الروس القريني
جتنا الحمايا من سبيع الغلبا ومقلديـن بالشـلايـل عوصـهـا
ونتف شلايلها حامد شيخنا وقال حنا على عوص النضا ننوسها
يقودنـا حمـاد شـيـخ فــارس شيـخ وعزبـات العـدا يدوسهـا
وجينا جمـوع فرحـة بجموعنـا لباسـه للـدرع مـع طايوسـهـا
يقودهـم عسـاف ريـف الهـزلا وشيخـان سبيـع كلهـا يروسهـا
جموع العـدا وجموعهـم متقابلـه وشبت شبوب الحرب من قابوسهـا
وكل شهد لي يوم تضـرب بندقـي بهدم الجموع اللي تطشش روسهـا
وكم فارس راحت جـواده مـارج لامـن ورد مشقصهـا نادوسـهـا
وقامت طيور الجو تاكـل راسـه وام الجرا تسمع عليـه حسوسهـا
سلمـان بـن علـي وهـذا فعلـي لاقامت الهيجاء تسـن ضروسهـا

ومن مشاهد حرب السبية قول صنيتان أبوثنين لأخيه سعد ابوجراح : استعد معى للأغارة
على ابل ابن عريعر المسماه الكحيلات , فرد عليه قائلا : لأن اتعارك مع فارس من الأعداء
امام سبيع أحب لى من ابل ابن عريعر كلها . (ومن المعلوم أن الكحيلات اخذهاء صنيتان وتوارثتها
ذريته)
وهذه الوقعة هي التي احضرت بني عامر من الوديان
الشاعر والفارس سلطان بن ربيش من بني عامر من سبيع

يـوم جانـا مـن الحاكـم رسايـل ينـدب اللـي مـن الغلبـا رفيـق
دوك عسـاف قلـدهـا الشـلايـل كـن مالـه رفـيـق ولاصـديـق
كاربـن حبلهـم ضـيـم القبـايـل حاجر البيض ماخلـى طريـق
شيخنـا مـن ورث الجـد صايـل بـكـل قـبـا وخـيـال وثـيـق
صلـب جـدي مرويـة السـلايـلآ ولاد عامـر منسـيـة الشفـيـق
فـاريٍ فعلـهـم سـبـع القبـايـل ترد حوض الدرك في كل ضيق
أحمـد الله علـى طيـب الفعـايـل مـاه يـوم نتثـر ماعـاد حـيـق

قد تطول احداث السبيه لكن ذكرت ابرز الاحداث وقد تكون بها بعض المبالغات من المصدر او نقصان والاحتمالات جميعها وارده.

وهذي احد الامعارك التي قادهاء عساف
معركة وقعة في فيضة اخريم عندما غدرو الشامر من العجمان بسعد الجبري ابوثنين وقتلوة فصبحهم عساف ابوثنين في فيضت خريم وقتل منهم الكثير
الشاعر حثلان بن سمير
وعند الجبيري ذبح سلفات عصات من نسل مرزوق رمات شطيرين


وابناء هم شمروخ وفراج وفيصل وعبدالعزيز ضيدان و مسلم ومحمد

وشتهر منهم الشيخ فراج بن عساف وهو قايد سبيع معركة جودة شهيرة
معركة وقعت بين جيش عبدالله الفيصل وجيش سعود الفيصل
لما علم الامام عبدالله بن فيصل بالهزايم
التي لحقت بفرسانه وبالتجاوزات التي تمارسها قبيلة العجمان بمنطقة الاحساء
اعلن حالة الاستنفار وامر اخاه محمد بن فيصل بقيادة هذه الحمله ومنازلة اخيه
الامير سعود بن فيصل واخراجه من الاحساء فخرج الامير محمد من
الرياض و فراج بن عساف ابو ثنين ومن تبعه من قبيلة سبيع
وكان لقبيلة سبيع الدور الرئيس في احداث المعركة. وتوجهوالى الاحساء0
وعندما علم الامير سعود بن فيصل بذلك رفع الحصار عن الهفوف وتوجه ومعه العجمان بقيادة راكان بن حثلين والمره واحمد بن الغتم وعسكروا في موقع استراتيجي يسمى جوده
وكانت بتاريخ 27 رمضان الموافق 1287 هجره0
فلما التحم الجيشان انسحب فراج بن عساف من المعركة وقال كلمته المشهورة جاذوب ياسبيع
ولبوا الامر فنسحبت سبيع من ارض المعركة فانهزم فرسان الامير محمد على اثر هذا الانسحاب المفاج وقتل من فرسان الاميرمحمد400 رجل وسبب ان فراج بن عساف ابوثنين كان حانقا على عبدالله الفيصل بل كان كثير من المشايخ ايضاغاضبين على عبدالله الفيصل الذي يقال انه سبق ان حبس عجران بن شرفي و ابن نافل و فيحان بن شمروخ ابوثنين وقد اخرج قبل المعركه ولكن كان قد تمكن منه المرض وتوفي قبل وقعة جوده ب7 ايام
قد تطول احداث هذه القصه لكن ذكرت ابرز الاحداث وقد تكون بها بعض المبالغات من المصدر او نقصان والاحتمالات جميعها وارده
فا الشيخ فراج له من المواقف البطوليه الكثير والكثير
ولا ننسى موقفه حينما غزاء صنيتان ابوثنين على مطير بسبب ان غنيم بن شبلان تمنى ملقات الشيخ فراج بن عساف بحد المعاركة وقال لزوجته الله يجيب شوقك عشان تشوفين فعلي فيه فقالت لا تتمناه تراه مثل الذيب يمكن يجيك فلما سمع صنيتان الخبر نوه للمغزى على مطير وقال اللي يتمنانا وهو بعيد بنصيرله قرب من ثوبة فلما وصلوا مطير وتقاتلوا تقابل الشيخ فراج وغنيم بن شبلان فامسك به الشيخ فراج من تلابيبه ورماه على الارض يقال ان ابن شبلان فر ابرص..
هذا حسب ما سمعت والله اعلم

وهذي بعض القصياد التي في الجمالين عامة و الابوثنين خاصة

لـلامام سعـود بن فـيصل بن تـركي رحـمة الله وذلـك لـما
كان مغادرا لـمعـركـة جـودة ضـد اخـيـة الامام عـبدالله يقول سعـود
يقول:في وبـدان ابوثنين وسبيع
يالله انــي طـالـبـك مـد عـانــيـة فــي نهـار ثـار عــجــه وبـاروده
يـانـديـبي يـم ذيـب الـريـاحـيـة يـنهـذب قـدامــنـا والـوعـد جــودة
الـعـشا جــمع الـعـوارض فـداويـة والـغـدا من قـوم وبـدان وجـنوده
بـشـيـة الله نـقـضـب الـشـيخ بـلحـية والخـناجر يـلهـبن جوف ماهوده

قصيدة ليل المتلقم في وبـدان ابوثنين
مهبول يا مشفي على دار وبدان ذي ديرة من جا يبيها طردناه
ما حد خشم العان الى جو ساقان دار لسرفات المعشير مشهاه
ومن برابك للتريبي و حجلان يازين ذالك القاع لازان مرعاه
دار لبني عمر ذربين الايمان ومنجايبيهم يبغي الش يلقاه

قصيدة حمود بن عبيد الرشيبد في علي الازمع ايوثنين عندمأ قتل عبدالعزيز (الجنازة)بن متعب الرشيد في روضة مهنا

يا بوفهد تبكيك صفر الدلالي وتبكيك بنت تنقش الخد بالعود
وتبكبك صفرأ كنها ام الغزالي الي تهز الذيل والراس مشدود
مهوب عند امبيعين الشيالي وللي تجاير مع ملاحيت وجلود
تراه عند مهذبين العيالي اللي يعضون النواجد على الجود
صاده الازمع بمرهفات السلالي بين البيلرق حاضرن عنده اشهود
اسبيع يامال ذهاب الحلالي بدعي عليهم كل ماهبت النور

قصيدة عيد بن سعران في الجمالين
امس الضحى عديت روس المثايل غرب من الصمان شرقي نفودها
وحولت منها حزة الظل مايل وطرا علي منزل نسايل اسودهـا
جمالين لاممن صيح في راس طايل وتراثعت زمل البني في قيودهـا
تركب على جرد المهار الاصايل وخيالها مايسـند الا يقودهـا
جمالين لاركبو على كل حايل كم جمعة نمرا وهمه فهودهــا
جمال التخوت اللي تشيل الثقايل تشيل الثقايل لو تثالع لهودهـا
ترا جارهم مقدي ولو كان عايل ماكنه الا من نسايل جدودهـا
ياما دعوني مرة فوق حايل في ربعة زيد القهاوي بعودهـا
انشهد انهم رجال الحمايل فحول الرجال اللي بعيد سدودها
يوم ان بعض الناس طيبه يفايل مايدرك الا هوشة ابيقودهــا

قصيدة سغد الجفن السفران العجمي في الجمالين
خيالتة العشوا على الخيل فرسان ترعى لهم وضح زهتها السفيفه
ترعى جنيح و الغبايا و ساقان وترعى من المسلوف لاقصى الحتيه
ربع ليا صاحوا على الحق عيان وبالحرب تفرق غالي من وليفه

قال الشيخ : بطي منيخر شيخ آل سفران من العجمان

ياوالله اللى حط فى القبر رجال *صنيتان هو مرذى الذلول المريحه
مرذى سمان الجيش فى لاهب اللال* مهوب يرقد فى ظلال الصطيحة
ولا هوب من كثر المغازي بملال * كم جمعة يودع عليها طفيحه
الحيلى الحلحيل ماهوب ينحال * الشبل كساب العلوم المديحه
للعقد حلال وللحمل شيال * بشر قبيله باكتفاى المنيحه
اي والله اطيب من ثمانين خيال * ياقل فلقوات والله نطيحه
اداء الدويش ناقته شين الافعال * هو كان ماخذها وهيه صليحه
ادو بعد مفقر كثيرأ من المال* تسعة عشركونن عليهم فضيحه
ولا ذكر جون قلفر تو ماسال * لا هب نسناس الهواء فاح ريحه
حلة بشقحن شوفهن يطرب البال * يرعن في ظف محصلين المديحه
سربة جمالين طليقين الأفعال * وفعولهم سرج عليها مضيحه
خيالهم لامن ركض مارجع ذال * الكل منهم مايداوى طريحه
من ظربهم هذا من المعرقه مال * وهذا يطيح ولا تساوى مطيحه
بسيوف مصقولات بأيمان عيال * تقص راسه قص راعى الذبيحه
معهم فهد ينطح جموع ابن هيال * ياسعد والله من اخو رفعه شليحه
يرعون من ساقان لى رجم بذال * واللى يبيهم مادرك الا القبيحه
حدو حدا الجرب لى شافت ازوال * والا الظبا لى شافت المستضيحه
فعولهم ما تنتعدد بالأمثال * هذا جواب الصدق وافهم صحيحه
....
المقصود بالبيت 13 فهد ابن صقر ابن نافل من شيوخ المداريه من سبيع


وايضا قال الشاعر : شباب بن باتل بن جروه السبيعي

من دونها ربع يضدون الأخصام ** محدا خذاها يوم قدح الزنودي
ربعا لهم في قمه المجد مرسام ** متورثينه من قديم الجدودي
هذا على ضرغام من رأس ضرغام ** سمي ببوه ومنع الجود جودي
كسابه الطوله شجيعين وأكرام ** ساس الظفر مروين عطش الكبودري
اللي يدوسون المعادي بالأقدام ** وصدديقهم بالعز يرقا سندوي
ابنا الشجاع إلي الروس العلا هام * شيخا على عقيد صاملن ما يحودي
اللي غزا ما تم خمسه عشر عام ** شبيب ستر منقضات الجعودي
وأبوه قدمه للطوابير مقدام ** كم سربتا نمرا لها يذوي
صنيتان لطام المعادي ليا زام ** شيخا على دربه تسير الجرودي
مسهاجهم من نهر دجله إلى الشام ** الفعل واضح والطوافح شهودي
يوم الفخر بعبان وازناد واحسام ** قطعناها تجهر صرات العدودي
ودقلاتهم تشبه طوابير الأورام ** خياله العشواء حماه الحدودي
روس العرب في الجاهليه والاسلام ** أمجادهم مع كل جيل تزودي
معربين الجد والخال وأعمام ** شيوخ تفكك مبهمات العقودي


وقالت مويضي البرازيه
راس البعير اللي عليكم فضيحه اللي بفعله بالمجالس تهذرون

يلايمي تطعن بشلفا عجرش ولاتطارد من سبيع الجمالين
............

رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 15 )
ABOTHNAIN
عضو
رقم العضوية : 3796
تاريخ التسجيل : 18 - 08 - 2005
الدولة :
العمر : 45
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 3 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : ABOTHNAIN is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : عساف أبو ثنين

كُتب : [ 27 - 11 - 2005 ]

وهذي بعض القصياد التي في الجمالين عامة و الابوثنين خاصة

لـلامام سعـود بن فـيصل بن تـركي رحـمة الله وذلـك لـما
كان مغادرا لـمعـركـة جـودة ضـد اخـيـة الامام عـبدالله يقول سعـود
يقول:في وبـدان ابوثنين وسبيع
يالله انــي طـالـبـك مـد عـانــيـة فــي نهـار ثـار عــجــه وبـاروده
يـانـديـبي يـم ذيـب الـريـاحـيـة يـنهـذب قـدامــنـا والـوعـد جــودة
الـعـشا جــمع الـعـوارض فـداويـة والـغـدا من قـوم وبـدان وجـنوده
بـشـيـة الله نـقـضـب الـشـيخ بـلحـية والخـناجر يـلهـبن جوف ماهوده

قصيدة ليل المتلقم في وبـدان ابوثنين
مهبول يا مشفي على دار وبدان ذي ديرة من جا يبيها طردناه
ما حد خشم العان الى جو ساقان دار لسرفات المعشير مشهاه
ومن برابك للتريبي و حجلان يازين ذالك القاع لازان مرعاه
دار لبني عمر ذربين الايمان ومنجايبيهم يبغي الش يلقاه

قصيدة حمود بن عبيد الرشيبد في علي الازمع ايوثنين عندمأ قتل عبدالعزيز (الجنازة)بن متعب الرشيد في روضة مهنا

يا بوفهد تبكيك صفر الدلالي وتبكيك بنت تنقش الخد بالعود
وتبكبك صفرأ كنها ام الغزالي الي تهز الذيل والراس مشدود
مهوب عند امبيعين الشيالي وللي تجاير مع ملاحيت وجلود
تراه عند مهذبين العيالي اللي يعضون النواجد على الجود
صاده الازمع بمرهفات السلالي بين البيلرق حاضرن عنده اشهود
اسبيع يامال ذهاب الحلالي بدعي عليهم كل ماهبت النور

قصيدة عيد بن سعران في الجمالين
امس الضحى عديت روس المثايل غرب من الصمان شرقي نفودها
وحولت منها حزة الظل مايل وطرا علي منزل نسايل اسودهـا
جمالين لاممن صيح في راس طايل وتراثعت زمل البني في قيودهـا
تركب على جرد المهار الاصايل وخيالها مايسـند الا يقودهـا
جمالين لاركبو على كل حايل كم جمعة نمرا وهمه فهودهــا
جمال التخوت اللي تشيل الثقايل تشيل الثقايل لو تثالع لهودهـا
ترا جارهم مقدي ولو كان عايل ماكنه الا من نسايل جدودهـا
ياما دعوني مرة فوق حايل في ربعة زيد القهاوي بعودهـا
انشهد انهم رجال الحمايل فحول الرجال اللي بعيد سدودها
يوم ان بعض الناس طيبه يفايل مايدرك الا هوشة ابيقودهــا

قصيدة سغد الجفن السفران العجمي في الجمالين
خيالتة العشوا على الخيل فرسان ترعى لهم وضح زهتها السفيفه
ترعى جنيح و الغبايا و ساقان وترعى من المسلوف لاقصى الحتيه
ربع ليا صاحوا على الحق عيان وبالحرب تفرق غالي من وليفه

قال الشيخ : بطي منيخر شيخ آل سفران من العجمان

ياوالله اللى حط فى القبر رجال *صنيتان هو مرذى الذلول المريحه
مرذى سمان الجيش فى لاهب اللال* مهوب يرقد فى ظلال الصطيحة
ولا هوب من كثر المغازي بملال * كم جمعة يودع عليها طفيحه
الحيلى الحلحيل ماهوب ينحال * الشبل كساب العلوم المديحه
للعقد حلال وللحمل شيال * بشر قبيله باكتفاى المنيحه
اي والله اطيب من ثمانين خيال * ياقل فلقوات والله نطيحه
اداء الدويش ناقته شين الافعال * هو كان ماخذها وهيه صليحه
ادو بعد مفقر كثيرأ من المال* تسعة عشركونن عليهم فضيحه
ولا ذكر جون قلفر تو ماسال * لا هب نسناس الهواء فاح ريحه
حلة بشقحن شوفهن يطرب البال * يرعن في ظف محصلين المديحه
سربة جمالين طليقين الأفعال * وفعولهم سرج عليها مضيحه
خيالهم لامن ركض مارجع ذال * الكل منهم مايداوى طريحه
من ظربهم هذا من المعرقه مال * وهذا يطيح ولا تساوى مطيحه
بسيوف مصقولات بأيمان عيال * تقص راسه قص راعى الذبيحه
معهم فهد ينطح جموع ابن هيال * ياسعد والله من اخو رفعه شليحه
يرعون من ساقان لى رجم بذال * واللى يبيهم مادرك الا القبيحه
حدو حدا الجرب لى شافت ازوال * والا الظبا لى شافت المستضيحه
فعولهم ما تنتعدد بالأمثال * هذا جواب الصدق وافهم صحيحه
....
المقصود بالبيت 13 فهد ابن صقر ابن نافل من شيوخ المداريه من سبيع


وايضا قال الشاعر : شباب بن باتل بن جروه السبيعي

من دونها ربع يضدون الأخصام ** محدا خذاها يوم قدح الزنودي
ربعا لهم في قمه المجد مرسام ** متورثينه من قديم الجدودي
هذا على ضرغام من رأس ضرغام ** سمي ببوه ومنع الجود جودي
كسابه الطوله شجيعين وأكرام ** ساس الظفر مروين عطش الكبودري
اللي يدوسون المعادي بالأقدام ** وصدديقهم بالعز يرقا سندوي
ابنا الشجاع إلي الروس العلا هام * شيخا على عقيد صاملن ما يحودي
اللي غزا ما تم خمسه عشر عام ** شبيب ستر منقضات الجعودي
وأبوه قدمه للطوابير مقدام ** كم سربتا نمرا لها يذوي
صنيتان لطام المعادي ليا زام ** شيخا على دربه تسير الجرودي
مسهاجهم من نهر دجله إلى الشام ** الفعل واضح والطوافح شهودي
يوم الفخر بعبان وازناد واحسام ** قطعناها تجهر صرات العدودي
ودقلاتهم تشبه طوابير الأورام ** خياله العشواء حماه الحدودي
روس العرب في الجاهليه والاسلام ** أمجادهم مع كل جيل تزودي
معربين الجد والخال وأعمام ** شيوخ تفكك مبهمات العقودي


وقالت مويضي البرازيه
راس البعير اللي عليكم فضيحه اللي بفعله بالمجالس تهذرون

يلايمي تطعن بشلفا عجرش ولاتطارد من سبيع الجمالين
............[/B][/size][/QUOTE]



رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 16 )
السبيعي القطري
عضو
رقم العضوية : 1793
تاريخ التسجيل : 07 - 12 - 2004
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : السبيعي القطري is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : عساف أبو ثنين

كُتب : [ 30 - 11 - 2005 ]

لاهنتوا يالابتي وعساف اشهر من نار على علم بس ودي انشد الجنازه اللي ذبحه هو الازمع؟ واذا هو ياليت تعلمونا في اي

هيه او معلركه ولاهنتوا...........

رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 17 )
اخو شما
غير موجود
رقم العضوية : 160
تاريخ التسجيل : 06 - 05 - 2003
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : Dans les coeurs
عدد المشاركات : 3,308 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 11
قوة الترشيح : اخو شما is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : عساف أبو ثنين

كُتب : [ 01 - 12 - 2005 ]

انا لله وانا اليه راجعون

كل مافتحنا موضوع عن شيخ من شيوخ سبيع او علم معروف

انقلب الموضوع الى مشاحنات وتقاذف بالكلام الغير لائق

الف علامة استفهام ؟؟

رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 18 )
خيَّال الغلباء
وسام التميز
رقم العضوية : 12388
تاريخ التسجيل : 01 - 03 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نجد العذية
عدد المشاركات : 20,738 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 49
قوة الترشيح : خيَّال الغلباء is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : عساف أبو ثنين

كُتب : [ 23 - 08 - 2008 ]

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن الشيخ / عساف أبو اثنين رحمه الله وأسكنه فسيح جناته أحد فرسان العرب المعدودين وفيه قالت الشاعرة / مويضي البرازية :

بنى عمر يا ريف قلبي بالأرياف
= خدٍ يطبونه يجي فيه نوره

يتلون زيزوم المناعير عساف
= من ماكر ترذي الحباري صقوره

الشيخ / عساف بن مطلق بن علي اّل أبو اثنين الجملاني من الصعبة من بني عمر من قبيلة سبيع بن عامر الغلباء أحد أبرز شيوخ سبيع الكبار ومن فرسان العرب المعدودين ومن أهل الحنكة والكرم أحبه أفراد قبيلته لطيبه وكرمه وشجاعته فكان سيفاً قاطعاً يذود عن قبيلته صبح الأعدا اثنين وأربعين صباحا لم يهزم في واحد منها وكانت له شهرة واسعة في وقته وأكبر دليل قول الشيخ / راكان بن حثلين شيخ قبيلة العجمان وفارسهم :

بين الظفيري و المطيري و عساف
= ننزل و لو جانا النذر و الزحامي

وهو الذي قاد حرب السبية ضد أمير بني خالد ابن عريعر ونادى بها وبنى بيت الحرب فيها وهو الذي أخذ مشيخة سبيع العارض في وقته ولم تلتم سبيع على شيخ واحد في القرن الثالث عشر إلا على الشيخ / عساف أبو اثنين وذلك في معركة السبية ففي هذه المعركة كان لا بد من وجود قائد شجاع محنك لأن هذه المعركة كانت مصيرية وحاسمة وعلى الرغم من وجود مشائخ لا يقلون عن عساف في الشجاعة مثل الشيخ / راشد بن جفران شيخ قبيلة العزة والشيخ / فهيد الصييفي شيخ قبيلة النبطة والشيخ / مطلق المصخ شيخ قبيلة العرينات في وقته وغيرهم من شيوخ سبيع إلا أن قيادة هذه المعركة كانت ( لعساف ) وإليكم قصة حرب السبيه : في النصف الأول من القرن الثالث الهجري كان ابن عريعر شيخ بني خالد قوة عظمى في المنطقه الشرقيه والمنطقه الوسطى من المملكة اليوم وكانت إمارته تهيمن على تلك المنطقه فارضاً نفوذه وسيطرته عليها حتى حمى بيض الحباري علما أن أول من حمى بيض النعام في الجزيرة العربية هم قبيلة سبيع وكان لا يقبل بحدوث أي أمر في منطقته إلا بإذنه ورضاه ويذكر أن ركباً من العزة من بني عمر من سبيع بقيادة / محمد الجميميل من القراوين العزة شن غارة على إبل ابن عريعر الطوافح وأخذوها وكان ذلك عام 1243 هجريه تقريباً فلما علم ابن عريعر بالأمر أمر رجاله بإحضار هؤلاء الرجال لمحاسبتهم وبعدما سجنهم سمع بالأمر الشيخ / عساف أبو أثنين شيخ الجمالين من الصعبة من بني عمر من سبيع فشد الرحال متجهاً إلى ابن عريعر الذي كانت تربطه معه علاقة صداقة قوية للتوسط وإطلاق المسجونين ولما علم ابن عريعر بقدوم الشيخ عساف إليه أمر بقتلهم حتى يتجنب الإحراج معه وأن لا تكون هناك فرصة للعفو عنهم فلما وصل الشيخ عساف وعلم بالحقيقة كظم غيضه وحزنه وقد رأى ابن عريعر الحزن باديا في عيون الشيخ عساف وقيل أن فهيد الصييفي كان موجودا وكان يريد إفهام ابن عريعر أن قبيلة سبيع بن عامر الغلباء لا تنوي محاربته حتى تتمكن سبيع من جمع شملها لهذه المعركة وبعد ذهاب الشيخ عساف أراد ابن عريعر رأب الصدع الذي حدث فأرسل دية هؤلاء الرجال إلى الشيخ عساف فرفض قبولها وكذلك فعل كل شيوخ سبيع ومكث الشيخ عساف مدة طويلة يعد العدة ويجهز الرجال لإعلان الحرب على ابن عريعر وطلب المساعدة من جميع قبائل سبيع والسهول والقرينية وعندما سمع الإمام / تركي بن عبدالله أل سعود بالأمر أراد مساعدة سبيع على ابن عريعر واتفق مع قبيلة سبيع على مساعدتهم ( وقد قيل أن الذي ذهب إلى ابن عريعر هو فهيد الصييفي ولقد أخطأ من قال ذلك وحضرت قبائل بني عمر بقيادة / دغيم بن شرفي وقبائل بني عامر بقيادة الشيخ / دغيم العماني والذي توفي قبل أن يصل إلى السبية وتولى الأمر بعد ابنه الشيخ / ضويحي بن دغيم العماني والقريشات بقيادة الشيخ / فيصل بن ناصر بن مشاري والسهول بقيادة الشيخ / ضويحي بن خزيم بن لحيان الذي قتل في المعركة والشيخ / ابن جلعود والعرينات بقيادة الشيخ / مطلق المصخ الذي قتل أيضاً في هذه المعركة وحضر القرينية بقيادة شيخهم / حماد أبا الروس وعندما اتفق الجميع على الخطة تم إعلان الحرب على ابن عريعر المدعوم من بعض القبائل مثل العجمان والدواسر ومطير وكان ذلك في عام 1245 هجرية ودارت المعركة الكبيرة ( السبية ) حيث كانت معركة كبيرة وشرسة حاسمة خصوصاُ وأن ابن عريعر استخدم أسلحة جديدة وهي المدافع التركية وقد كان القائد والشجاع المحنك الشيخ عساف قائد المعركة وأحد فرسانها وقد قتل فيها عدد كبير من الطرفين إضافة إلى الشيخ / مطلق المصخ الذي كان له فعل كبير قبل أن يقتل من بواردية ابن عريعر ويكفي أن نعلم أن ابنة ابن عريعر وقيل زوجته سألت ابن عريعر من هذا الفارس الذي يحط في الخيل فرج أي يشق الصفوف فقال : هذا الشيخ / مطلق المصخ وكذلك الشيخ / ضويحي بن خزيم بن لحيان شيخ البرزات وفارس السهول وأحد فرسان العرب المعدودين الذي جازف مجازفة كبيرة أودت بحياته وهي أنه تعمق في جيش ابن عريعر حتى كسر البيرق بالقرب من الأمير / ماجد بن عريعر ولقد تمكن ابن عريعر مع بعض فرسان بني خالد من قتله لكن كانت الغلبة لسبيع بعد أن قتل عدد كبير من كبار اّل عريعر شيوخ وأمراء قبائل بني خالد ومن معهم من الفرسان من جميع القبائل ومن أهم نتائج هذه المعركة إمتلاك سبيع الأراضي الشاسعة التي كانت تخضع لابن عريعر مثل الصمان إلى سبوق حسنا السبق ومقتل العديد من فرسان ابن عريعر ومنهم أخوه سالم وإنهيار دولته بعد ذلك بمدة ليست بالطويلة وقد تزايد الكره التركي والعثماني لقبيلة سبيع الغلباء بعد تلك المعركة والتي حدثت معارك قبلها بين الأتراك وقبيلة سبيع مثل كون الماء على اّبار رماح عام 1233هجرية والذي غدر فيه الأتراك بالموجودين من قبيلة سبيع فقتلوا النساء والأطفال ومن كان حاضرا غدرا بعد الأمان والإتفاق على أن تشرب القواة التركية وتغادر وذلك انتقاما من سبيع لمناصرتها الدولة السعودية الأولى في حرب الدرعية . وانتصرت سبيع على الأتراك في معركة العفجة المشهورة في الحاير والتي قتل فيها من الترك أكثر من 350 بالإضافة إلى / ابرهيم كاشف قائد الترك وناصر العائذي أمير الرياض من قبل الترك ويقول الشاعر ابن رجبان المديري راع الغريف يوم خرجت قبائل بني عمر من الغريف متوجدا على خروجهم بقيادة الشيخ / دغيم بن شرفي اّل علي ويذكر في قصيدته عدود سبيع مثل الرخام بالحرة شرق الغريف :

يا عد ياللي كل ما ورد زادي
= لا ترتهب يا مارد الفطـــــــــــرالشيب

تسعين نقال التفق والزنادي
= ذالا على جالك وذالا مــــــــــراقيب

لو حدّر دغيم بجمع الشدادي
= جمع يهابونه جميع الأجــــــــــانيب

عليك من يدقم شبات المعادي
= دون القليب ودون حرش العراقيب

إنا ذيابة مقرعات التوادي
= لا حذفن بيدينهن للمغـــــــــــــــاريب

بني عمر اللي كما سيل وادي
= يصفق إلى صكت عليــــه المحانيب

كم عيطموس لبسوها الحدادي
= عقب الطرب شقت على شوقها الجيب

ويقول الشيخ / ضويحي بن دغيم العماني قائد قبائل بني عامر في السبية والذي توفي والده الشيخ دغيم في الطريق إليها ودفن في رجم دغيم بين رماح والسبية فتولى ابنه بعيد المغازي قيادة قبائل بني عامر بعده في معركة السبية :

يوم حنا نوينا بالرحيل
= ووقفت من قبايلنا العلام

نمشي الأيام مع كل ليل
= حاسبين على الأنفس عدام

فازعين لهم فزعة شليل
= كلها للرفاقه والإمام

لين قرب العميل من العميل
= هم سهجنا المعقل والخيام

صلب جدي مروية حد الصقيل
= آلاد عامر مصاويط العسام

ما نصافح إلى هاب الذليل
= فوق قبٍ بعجلات الولام

راح حكمه يشادي حلم ليل
= لين غنى بها ورق الحمام

فالسبيه لجيل بعد جيل
= وذي تدابير من يحي العظام

هم نزلنا على جال الطويل
= وإحتوينا الفقاره والسنام

كل يومٍ نشاري وجه خيل
= الدوسر مع علوا ويام

وخل يقول يقال ما جاله ذبيل
= السفر ما تغالط والظلام

1) أي أننا نمشي الليل والنهار لنصل بأسرع وقت ممكن لمساعدة أبناء عممومتنا ونقول أننا سوف نقتل نظراً للفارق الكبير في ميزان القوة لصالح ابن عريعر ومع ذلك سوف نساعد أبناء عمنا ونقاتل الى جانبهم .

2) كل هذه المساعدة والفزعة هي لأبناء عمومتنا وللإمام يقصد الإمام / تركي بن عبدالله آل سعود .

3) أي أن حكم ابن عريعر قد زال من الوجود كما ذكرنا بالقصة وذلك من نتائج المعركة وكأن حكمه مجرد ليلة واحدة ولم يكن لسنوات مديدة .

4) يمدح قبيلته ويقول أننا لا نقبل إلا بالقمة أي سنام الجمل وهو أعلى ما في الإبل .

5) يقول أن وقفة الدواسر ومطير والعجمان مع ابن عريعر لم ترهبهم وتحد من عزائمهم للقتال علوا يقصد مطير ويام يقصد هنا العجمان لأنهم يرجعون إلى مذكر بن يام من همدان بن زيد .

6) يقول هنا دع من تكلم يتكلم المهم الفعل وليس القول وإن السفر أي النور ليس مثل الظلام وأيضاً الشاعر والفارس / سلطان بن ربيش من بني عامر من سبيع يقول :

يوم جانا من الحاكم رسايل
= يندب اللي من الغلباء رفيق

دوك عساف قلدها الشلايل
= كن ماله رفيق ولا صديق

كاربن حبلهم ضيم القبايل
= حاجر البيض ما خلى طريق (1)

شيخنا من ورث الجد صايل
= بكل قبا وخيّال وثيق

صلب جدي مروية السلايل
= آولاد عامر منسية الشفيق

فاريٍ فعلهم سبع القبايل
= ترد حوض الدرك في كل ضيق (2)

أحمد الله على طيب الفعايل
= ماه يوم انتثر ما عاد حيق

1) يقصد وقوف الدواسر والعجمان ومطير مع بني خالد بقيادة ابن عريعر ضد سبيع الغلباء .

2) يقصد أن الحلف لم يقتصر على الأربع قبائل التي ذكرت بل كان عددهم سبع قبائل . ويقول الشاعر / عبدالله بن شيحان الجبري السبيعي :

الحفر ورماح أخذناها بطعنا
= من شيوخ فعلهم كلٍ حكا به (1)

انشد الدوشان والعجمان عنا
= والدواسر واحددانا من شبابه (2)

من هل الردات لأقفن وأقبلنا
= وأشهب البارود غاديٍ له ضبابه

والعبية خيلنا من يوم كنا
= فرحة المظلوم في يوم الحرابه

1) يقصد أننا أخذنا بلادنا التي نزلها ابن عريعر حفر العتش ورماح بالقوة مع أنهم شيوخ لهم فعلهم وقوتهم .

2) الدوشان يقصد قبيلة مطير والعجمان والدواسر بعد أن وقفوا مع ابن عريعر والدليل أن المعركة كانت بين سبيع ومعهم القرينية والسهول ضد بني خالد ومن معهم ومن ما قاله أبو محيثلات القريني الشجاع المشهور يذكر فعله في السبية حيث أن الشيخ / عساف أبو اثنين قد طلب من القرينية العون والشيخ عساف من المشائخ النوادر الذين قادوا سبيع الغلباء في العارض وفي السبية عندما حاربت سبيع الأمير ابن عريعر الخالدي وذلك لقتله الجميميل القرواني العزيزي الذي حاف إبله الطوافح فأرسل الشيخ عساف الحميا لإخوانه سبيع العالية إلا بني عامر فالذي أرسل لهم الحميا الإمام / تركي بن عبدالله رحمه الله والسهول والقرنية فأجابوا طلبه وشاركوه في الحرب التي قادها حيث طالت الحرب والمناخ مدة طويلة حتى أن الإبل أكل بعضها وبر بعض وقد برز في هذه الحرب أبو محيثلات القريني ولقبه الشيخ / عساف أبو اثنين بأبي الروس لأن بندقيته لا تضرب الرجل أو الفرس أو الجيش إلا على الرأس وقال الشيخ عساف لمن تقيس الذخيرة للرجال لا تقيسي على أبو محيثلات ودعيه يقيس لنفسه فترتكه يأخذ ما شاء من الذخيرة وكان الشيخ عساف قائد المعركة ومعه بقية شيوخ سبيع الغلباء الذين حضروا قال أبو محيثلات القريني بعد المعركة :

جتنا الحميا من سبيع الغلباء
= ومقلدين بالشلايل عوصها

جتنا وقطع منها الشلايل شيخنا
= وقال أنا فوق الركاب أنوسها

يقودنا حماد شيخ فارس
= شيخ لعزبات العداء ينوسها

جينا اجموع فرحت بجموعنا
= لباسة للدرع مع طايوسها

يتلون عساف ريف الهزلا
= شيخ وشيخان سبيع يروسها

منوخ بالسهول وربعه
= بين الصلاب وبين حمر طعوسها

وجموعهم لجمع العدو مقابله
= تشب نار ويشتعل قابوسها

جينا وحوض الموت ما نهيبه
= لا قامت الذلان تغلي نفوسها

في بيتهم عنده هنوف تنخا
= عند الذخيرة للرجال تقوسها

لا جيت قالت إخذ كفايتك
= يا كاسب الطالات مع ناموسها

كل شهد لي يوم تضرب بندقي
= بهدم الجموع اللي أطشش روسها

سلمان بن علي وهذا فعلي
= لا قامت الهيجاء تسن ضروسها

محيثلاتي ما ترد افعولي
= أطول العضايل ما تسر هدوسها

كم فارس مرجت عنه سابقه
= لا ورد المشقاص لي نادوسها

لين الحدايا تاكله مع هامته
= وأم الجرا توحي عليه احسوسها

رحم الله الفارس الشيخ / عساف أبو اثنين فهو من شيوخ هذه القبيلة الذين بقي ذكرهم مع الجميع رغم مرور السنين فهولاء الذين تفخر بفروسيتهم وبشجاعتهم وبكرمهم قبيلة سبيع بن عامر الغلباء منقول بتصرف وأنتم سالمون وغانمون والسلام .



التعديل الأخير تم بواسطة خيَّال الغلباء ; 24 - 08 - 2008 الساعة 22:01
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 19 )
السبيعي 515
عضو
رقم العضوية : 26928
تاريخ التسجيل : 20 - 05 - 2008
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 15 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : السبيعي 515 is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : الفارس الشيخ / عساف أبو اثنين رحمه الله

كُتب : [ 25 - 08 - 2008 ]

مشكور اخوي العزيز خيال الغلباء وبيض الله وجهك كل اللى بقوله قلته ما خليت لنا شي .

الشيخ / عساف ابوثنين رحمه الله شيخ له دور كبير في تاريخ قبيلة سبيع وهو من ثبت حدود القبيله مع القبائل

المجاوره بعد انتهاء معركة السبيه وكان هو القائد لها .

واذا جينا لذكر الشيخ / عساف ابوثنين رحمه الله لا بد ان اذكر رمز من رموز القبيله ومن سلالته ايضا وهو

الامير / محمد بن مطر بن فراج بن عساف ابوثنين الله يرحمه ويغفرله امير اللواء الحادي عشر بالحرس الوطني -

وهذا الامير كان يحبنا ويحبه عمي وله وقفات عظيمه معه وهو صديقه الخاص وقد زارنا في هجرتنا كذا مره

ويشرفني ان اذكره في كل مجال .

وقد كتب عنه الكثير سواء من المؤرخين او رواة سبيع وكل كلامهم واحد .


وفي الختام كل عام وانتم بخير .

رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 20 )
خيَّال الغلباء
وسام التميز
رقم العضوية : 12388
تاريخ التسجيل : 01 - 03 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نجد العذية
عدد المشاركات : 20,738 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 49
قوة الترشيح : خيَّال الغلباء is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : الفارس الشيخ / عساف أبو اثنين رحمه الله

كُتب : [ 26 - 08 - 2008 ]

أخي الكريم الأعز الأغلى / السبيعي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : والنعم فيك وفي ربعك أهل الهجرة وشكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بهذه النبذة الموجزة المقتضبة عن الشيخ / عساف أبو اثنين رحمه الله وأسكنه فسيح جناته ولو تتبعنا كل ما قيل فيه وذكره المؤرخون لاحتجنا إلى مجلدات ورحم الله حفيده الشيخ / محمد بن مطر بن فراج بن عساف أبو اثنين وأسكنه فسيح جناته جعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام ولا شكر على واجب وكل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .



التعديل الأخير تم بواسطة خيَّال الغلباء ; 26 - 08 - 2008 الساعة 14:01
رد مع اقتباس
 
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مئة سنة ثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم خيَّال الغلباء المنتدى الإسلامي 46 27 - 12 - 2009 08:07
التابعي الجليل الإمام / عبدالله بن المبارك رحمه الله حزم الجلاميد المنتدى الإسلامي 58 26 - 08 - 2009 22:38
هـــنا الــــعلاج لــــــمن يــريده 910 المنتدى الإسلامي 3 12 - 12 - 2008 01:17
قصص قصيره ولكنها جميله وهادفه 910 المنتدى الإسلامي 2 28 - 08 - 2008 12:35
الشيخ ابن باز وسارق الغاز ماجد الشماسي المنتدى الإسلامي 10 23 - 08 - 2008 02:45


الساعة الآن 17:09.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. www.sobe3.com
جميع المشاركات تعبر عن وجهة كاتبها ،، ولا تتحمل ادارة شبكة سبيع الغلباء أدنى مسئولية تجاهها