بين المطيري والظفيري وسياف ---- ننزل ولو جانا النذر والزحامي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :-
هذا البيت بعد معركة الطبعة في رمضان عام 1277هـ من قصيدة للشيخ راكان بن حثلين شيخ قبيلة العجمان وهو في البحرين ومعه قبيلته ويسمونها العجمان مصلحه، وعندما قصدها أحد العجمان أمام فيصل بن تركي (مرسله راكان) سمح لهم بالرجوع لديرتهم.
وهي في مؤلفات العجمان عن راكان بن حثلين حاطينها قصيدة واحدة، وهذا خطأ بل أكثر من قصيدة في مناسبات مختلفه وذكر في هذه القصايد اسم سياف الأدغم ثلاث مرات وليس عساف أبوثنين.
وسياف بن مسلم بن سلامة الأدغم شيخ سبيع في البدع عام 1237هـ والرضيمة 1238هـ والسبية 1245هـ ( بينما عساف مع يتمان اّل أبوثنين عام 1234هـ سنة ذبحة الترك على رماح لاّل أبوثنين وودى يتمانهم مبارك بن مطلق أبوثنين أبو صنيتان مؤسس أمارة آل ابواثنين على إبل ابن غنام الجمالين واسمها دوجه للأحساء، وهذا تسجيل عندي عام 1409هـ عن فيصل بن ضيدان بن عساف عندما سألته وش كبر جدك عساف؟ فقال لي صغير ملبسينه لبس بنيه حتى ما يذبحونه الترك وبقوا بالأحساء حول خمس سنوات ) واللي مكذبني عليه تكملة هذه القصايد وهي :-
قال المعيضي بالضحى يبدع القاف --- في دار سمحين الوجيـه الكرامـي
عسى لهم بآيات من حج واطّـاف --- عـزٍ لحاضرهـم وللحـي دامـي
يا راكبٍ من عندنـا فـوق هيَّـاف --- بتيـل سـاجٍ واقتفـاه الـولامـي
وليا دعم صدره عذيات الأسيـاف --- دنـوا ثـلاثٍ يشتهـن الـولامـي
بواطن يشدن الإدامي بالأوصـاف --- وإن زرفلن يشدن لجـول النعامـي
يمشن ثلاث عقب مسرى ومصلاف --- والرابعـه يلفـن لولـد الإمامـي
إلى جيت مجلسهم تقل دولة أشراف --- اختص أبو تركي بـرد السلامـي
( يقصد الإمام فيصل )
سلام أحلى من لبن كـل مشعـاف --- وأخن وأنوج من عنابيـر شامـي
ولفتها يا شيخ من كل الأطـراف --- نمرا كما وصف الجراد التهامـي
والله لولا جمعك اللـي لـه أرداف --- دولة هل العوجا سـواة النظامـي
إن لا أعدلهم على كـل مزغـاف --- فعـلٍ يعدونـه جديـدٍ وعـامـي
بمطارقٍ فيها غلـب كـل هيـاف --- وحدب الظهور اللي تقص العظامي
والكل ينكس عايفٍ عقب ما شاف --- غصبٍ ودورات السبايـا دوامـي
وعاداتنا عند المظاهيـر تنشـاف --- لا طار ستر امعورجات الوشامـي
ثم خاطب سياف الأدغم شيخ سبيع ( يتحسف على ديرته الأحساء لأن عجران ذكر ذلك في بيتين له سبق وأن ذكرت في الموضوع ) :-
يـا حيسفـي .............سيـاف --- .............................الكمامي
حنـا ترانـا علتـه بيـن الأنجـاف --- نقزي عيونـه مـن لذيـذ المنامـي
وقلبه لو هو نازحٍ يرجـف ارجـاف --- ونصّبحـه لانبـاج نـور الظلامـي
والله إن ننزل بين بوشه والأسـلاف --- ونودعه يتـرك حِلتـه والجهامـي
( بهذه الأبيات أعلاه وأسفله راكان يخاطب سياف شيخ سبيع المفتح وليس عجران بن شرفي العمى شيخ اّل علي )
ويجنب الخفرات زينات الأوصاف --- بيض الترايب زاهيات الزمامـي
كنه خريشٍ بدل العقل باخفـاف --- وأسباب خفاته افعـولٍ اقدامـي
ويروح في جمعه كثير التعجاف --- ولا خير في هرجٍ بليـا تمامـي
ثم خاطب عجران ببيتين ( ردا على بيتيه ) أولهما :-
ما هي بهرجة شاعرٍ يبدع القاف --- طوّل إلسانه فعل ولد الإمامـي
والثاني سنذكره باّخر القصيده ثم خاطب الإمام فيصل :-
ليتك لنا يا شيخ بالعيـن تشتـاف --- يوم أقبلـت دولات صبيـان يامـي
معهـم إفرنجـي لحسـه تقصـاف --- مثل الرعد فـي مدلهـم الغمامـي
حنا ذرى الديره عن البرد ولحـاف --- ومن زارها جيناه عجـل اشمامـي
ويا شيخ ما أرسلنا نبي منك محذاف --- قومٍ تبنـي مـن ورانـا الخيامـي
بين المطيري والظفيـري وسيـاف --- ننزل ولو جانـا النـذر والزحامـي
حنـا كمـا حـرٍ تعـلا ابمشـراف --- صيده من الجل الجوازي اجسامـي
جاه أسمرٍ في صايده سم الأتـلاف --- طقه وحط أطراف ريشـه هدامـي
وجازت لمغلـولٍ جـداه التلهـاف --- وفعلك جعـل للـي مغـل كلامـي
وصلاة ربي عد مـا هـل وكـاف --- على النبي وما حج بيت الحرامـي
وبالبيت قبل الأخير رده على عجران ببيته الثاني .
ولقد ذكرنا لكم أعلاه اسم سياف الأدغم مرتين والثالثة في هذه القصيدة واللي ما هو مصدق بكلامي عليه أن يكمل هذه القصيدة ويورينا تاريخه ( يذكر مناسبتها واسم شاعرها ) ومبداها :-
.......................بــالأتـــلاف --- في الرجـل حجليـن ......... ابهامـي
ودمـــوع عـيـنـي .............. --- ..................................حمامي
ولا عـاد .................... ووقـاف --- ..........................برد السلامـي
..............................الأسـلاف --- ...........................الجهـامـي
ترعـى بــه ..................أرداف --- ...............................السنامي
بيـن الجنوبـي ........... وسـيـاف --- ....................... والـزحـامـي
وبيوتنـا .............................. --- ............................خيـامـي
وعاداتـنـا .......................... --- .ثـم دّرعـوا سـرد الرمـك بالولامـي
ودروع .............................. --- .............................وشـامـي
نـنـسـف ......................... --- ..............................بالحزامي
وإليـا أقبـلـت ...................... --- .............................الحشامـي
غير متصل
