ملاحظه على الأخوان الجبري ومسافر

[العويد]

:darkbardo

بسم الله الرحمن الرحيم

يعلمُ الجميع مكانةِ الأخوان الجبري ومسافر في علم النسب لِما لهما مِن صولاتٍ وجولاتٍ في منتديات سُبيع او غيرها مِنَ المنتدياتِ الأخرى .

لفت إنتباهي موضوعين إحداهما هنا في هذا المنتدى والأخر في إحدى منتديات سُبيع الأخرى .

الأخ مسافر علقَ على أحد الكُتاب في منتدى سُبيع الأخر في أحد مواضيعٍ النسب المتعلقه بنسبِ سبيع بن عامر وفيها نسبَ الأخ مسافر قبيلة سلول إلى قبيلة عامر بن صعصعه ولا أعلم مالذي أستدلَ بهِ الأخ مسافر وربما يكون مصيب في ذكر.

وإستشهادي وملاحظتي عليه هو أحد أبياتِ اليهودي السموأل بن عاديا حينما قالَ في أحدِ ابياتهِ :

وَإِنّا لَقَومٌ لا نَرى القَتلَ سُبَّةً"= "إِذا ما رَأَتهُ عامِرٌ وَسَلولُ
يُقَرِّبُ حُبُّ المَوتِ آجالَنا لَنا" ="وَتَكرَهُهُ آجالُهُم فَتَطولُ
وَما ماتَ مِنّا سَيِّدٌ حَتفَ أَنفِهِ"= "وَلا طُلَّ مِنّا حَيثُ كانَ قَتيلُ

ومِن الملاحظ على هذهِ الأبياتٌ أنهُ قامَ بهجاءِ القبيلتين عامرُ بن صعصعه وسلول ولو كانت سلول تنتسب لعامرٍ لما ذكرت كلٌ منهما على حدهْ ..

لِذا أتمنى من الأخ مسافر التوضيح وعلى ما أستندَ عليهِ في ردهِ ولعلني اكون مخطئٌ فيما ذكرتْ.

---

أما بالنسبةِ للأخ الجبري فأرجوا منهُ ان يعود للموضوع (موضوع طرفةِ بن العبد) الذي قمت بإنزالهِ سابقا عن بعض الأبياتِ وأتمنى منه قراءة أخر رد في نفسٍ الموضوع :

http://www.sobe3.com/vb/showthread.php?t=6895

---

لعلَ هذهِ حسنة ٌ من حسناتِ هذا المنتدى وهي يناقش فيها التلميذ أستاذهِ وأنا هنا بمثابةِ التلميذ لكلا الأخوين مسافر والجبري.

أخوكم في الله العويد

[مسافر]

الأخ الفاضل العويد شكرا لتواضعك زادنا الله وإياك علما وتقوى
أما أني نسبت سلولا لبني عامر فلا أذكر ولكن قد يكون وقع سهوا
وإلا فسلول هم بنو مرة بن صعصعة ومرة أخ لعامر بن صعصعة
ونسب بنو مرة لأمهم سلول بنت ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة
بن صعب بن علي بن بكر بن وائل والنسبة للأم كثيرة عند العرب
كمزينة .
وعموما فهم إخوة بني عامر ، وشكرا لك على التنبيه .
والله يرعاك .

[العويد]

جزاكَ الله خيرا أخي مسافر ولعلني قرأت هذا في إحدى منتديات سبيع الأخرى ولعلهُ التبسَ لدي الأمر في ذلك

كل المقصد من ذلك هو فقط التأكد بأن بنو سلول هم أبناء عمومه لبني عامر

زادك الله علما وتقوى

أخوك

[خيَّال الغلباء]

تسمى سلول بن عامر تجاوزا من باب نسبة الرجل لعمه واستفاضت هذه التسمية حتى قال الشاعر / الفقيه ابن جوهر المتوفى قبل 300 سنة تقريبا من عرض قصيدته متوجدا على ربعه بعد أن ماتوا جراء حمى أصابت الوادي :-

قال الفقيه ابن الفقيه ابن جوهر
= والعين تذري بالدموع غزار

أنا لي عمة خبيث طبوعها
= ومدقل ماني لها بحوار

دار بلا دعوى سلول بن عامر
= كما البيت مبنين بدون خدار

وجدي عليهم وجد راعي جربه
= كلاها الدبا حرش اليدين وطار

أو وجد راعي هجمة شمخ الذرا
= خواوير ما بين نتج وعشار

ماله بني عم يردون جلها
= ولا عميل يرتجيه بثار

منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .