قصـة مقـتل الشـيخ/ هـديف ابن عـبود شـيخ ال مسـعود قحـطان على يـد القريـشات من سـبيع

[الـلامع]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياك الله يأخي الطير الخضر

أولا: اعلم أخي الكريم أننا لانريد تأجيج الصراعات القديمة لانها تودي الى الكراهيه والبغضى بيننا .

مادعاني الى كتابة هذه القصه وغيرها كانت من منتديات قحطان وماكتبوه عن سبيع فقد قاموا بكتابة قصص وأقاويل ومنها أدارتهم التى قامت لتطبل لهم دون ردعهم .

أخي الكريم يبدو أنني قد تحاورت معك في أحدى المنتديات عن هذه القصة ,ولكن يبدو أنك لم تقتنع الى هذا اليوم .

فالقصه فوق تحكي بأن هديف بن عبود شيخ ال مسعود غزا على أبل القريشات من سبيع
ومعه فرسان قحطان وأخذ أبل القريشات واقفوا بها وصاح الصايح من فرسان القريشات ولحقوا بقحطان وبشيخهم هديف بن عبود وقتلوه هو ومن معه وكان معه الفارس/شنار بن محمد ال مسعود وقاموا القريشات وقطعوا راس شنار وعلقوه قلاده على احدى ابلهم كان ذلك من سطوتهم وشجاعتهم في الحروب هنا نقف ونقول لك أنه لم يكون طالبا للمنع .
القريشات من سبيع يأخي الكريم لم صدامات ومعارك كثيره مع قحطان وعتيبه والبقوم والدواسر .

أخي الكريم أحب أن أوضح لك بأن القريشات من سبيع ديارهم وموطنهم الأصلي هي الوديان ( وديان سبيع ) ولهم أيضا تواجد في منطقة (العارض) رماح و الدهناء والصمان مـنذ أمد بعيد

ومن أشهر ديارهم :

الخرمة ،، وعرق سبيع ،، والقنصليه ،، وكتيفان ،، والـدويحـي ،، وذريره ،، وحزوى ،، وبرود ،، وضليع البهم ،، والعيينه في حوظا والفرشة والجريــــف . فكيف تقول ان القريشات ليس لهم أحتكاك بقحطان .

قصة مقتل الشيخ/ هديف بن عبود صحيحة ولاعليها غبار ومعروفه عند عراف سبيع وقحطان والقبائل الاخرى ولاينكرها احد والذين قتلوا الشيخ / هديف بن عبود هم القريشات من سبيع والقصه قد ذكرتها فى منتديات سبيع فياأخي بماذا تريدنا أن نقنعك , ويكون في علمك أن القريشات من سبيع قد قتلوا ايضا فرسان وشيوخ من قحطان وقد حصل بين سبيع وقحطان عدة معارك .

هيـة الصـوان

مناخ بين القريشات وبين قحطان

هذه بعض ماقيل عن مناخ الصوان بين فيصل بن هذال بن ناصر القريشي و محمد بن هادي شيخ قبايل قحطان


يقول بن ملطعه القحطاني :-

فيحان خليناه فالحزم مـدود
ريف المهار اللي تقابس شهرها



وقصيدة خالد ابن هرسان القريشي تبين ماحصل

يقول فيها

ياراكب اللي كنها الهيـق مطـرود
وقم الرباع وشاحـمٍ فـي ظهرهـا

ذرعانها طـفّـاح وأسبق مـن النـود
لولا اللواحي والرسن مـا قهرهـا

تلفي لبـن ملطـع منـقّـع الجـود
لا جيتـه أبشـرلك بشـاةٍ عقـرهـا

سامي الشجاعه ما يجي درب منقود
لو كان يطري هرجـةٍ مـا قفرهـا

أن كان تطري حج زيدً (1) بمـاكـود
عينت سالم (2) ريـف كبـدك ثمرهـا

حنـا خذينـا حجتيـنً لهـن زود
وقمتوا تقصـون العبـاده بثرهـا
وحـنّـا ذبحنا المسردي وابن عبـود (3)
اللابه اللي ما يونّي خطرها

وقـلّه فقـدت منيـف واوي مفقـود
حـواف غـدراً مستكـنٍ قمرهـا

مع ساقت إبن مسيفره مروي العود
محرق مـع بـن المنـاره قفرهـا

يومـاً على الصوان تزهون بجرود
جيت بعبـيـدة يوم ربـي دمرهـا

خذنا الظعن مابـين عـاري ومشـدود
وخذنا العرابا إللـي كبـارٍ فقرهـا

طاح الطريح وحقّكم عنـده السـود
ولا منكم إللي لبن حاضر قهرهـا

الذيب يأكل وأشهب الريش ملهـود
والضبعه العرجا تـودي حجرهـا

هذا سلف عليكم اليوم مـردود
ومن كل حلاويها تلقّـى مررهـا


(1) : المقصود بزيـد هو الشيخ / زيـد ابن شفلوت شيخ قبايل عبيده من قحطـان ، وهو الذي قتل ابن باحص غيله وغدر
(2) : سـالم هو الشيخ / سالم ابن شفلوت قتلوه سبيع ثأرا في فيحان ابن باحص، اخو زيد ابن شفلوت
(3) : المسردي المقصود به : الشيخ / شارع بن شري الملقب ب(شويرع الخيل) شيخ قبيلة المساردة قحطان قتله الفارس / سحمي بن وندان من القريشات من سبيع

والشيخ / هديف بن عبود وأخوه ناصر قتلوا على يد فرسان القريشات من سبيع كما هو موضح بالقصة
والشيخ عويد بن هوا قتل على يد الفارس /حزام بن مهراس من القريشات من سبيع في معركة الشهيلا في صبحا من ديار قحطان وهنا سوف أورد قصة معركة الشهيلا التى كانت بين القريشات من سبيع وقحطان

قال الشاعر خالد بن هرسان هذه القصيده في معركة الشهيـلا عندما غزا الشيخ فيصل ابن ناصر بالقريشات على قبيلة قحطان في صبحا الواقعه في نجدوصارت معركة كبـيرة قتل فيها الشيخ عويد ابن هوا احد شيوخ قبيلة قحطان والذي قتله الفارس حزام ابن مهراس من العنوز من القريشات كما قتل الكثير من فريـس قحطان وبعدها عادو القريشات بالغنايم والقلايع

فيقول ابن هرسان :


لولا الشهيلا كان ماجـا حرايـب
ولا دجّـنت قحص الرمك في غذاهـا

يـوم ظـلموهـا ذاهبـيــن الحظـايـب
ولو هم صدوق كان شفنـا نماهـا

ظـليمـةً والظـلـم يـخّـر عقـايـب
لعلّها تدهى بَخَتْ من دهاهـا

فديت ابن سبعان (1 ) ريف القرايب
اللـي يدلّـه فاطـره فـي هواهـا

وفديت مذكر (1) والمهار الجنايـب
يضلع وفي رجلـه تواشـل دماهـا

صـكّـه براس الرمح عطب الضرايب
ستر الشهيلا يـوم دنـّس حشاهـا

فرساننـا جـوا بالقلايـع نهايـب
في معركة (صبحـا) خذينـا قضاهـا (2)

نحدهم من بيـن حمـر الهضايـب
نرعى الفضا ونحدّهم عن صفاهـا

(1) اسماء لفرسان من قحطان
(2) يقصد ان المعركه اتت في صبحا وهي من ديار القحطاين في نجد .



واذا على معارك سبيع مع قحطان فهي كثيره


فاليك احدى المعارك بين سبيع وقحطان عندما قتلوا قحطان الشيخ/ فيحان بن فيحان بن باحص وهو بينهم أمن عندما قدم لهم لزيارة أمه قتلووه غدرا وغيله.

(هية يعومة)


يعومة هو جبل شمال رنية بحوالي خمسين كيلا وقد جاء قحطان غازين ديار سبيع فتصدت لهم قبيلة السودة ومن معها من قبائل سبيع وكان سبق وحصل تقصير من قحطان في حق السودة عندما قتلو فيحان وهو شاب قادم لزيارة والدته عندهم والتي تزوجها احد شيخانهم بعد وفاة والده ولكن عندما جاء يزورها اعطوه الأمان حتى دخل الى مضاربهم وكان فتى شجاعا يتوسمون فيه الشجاعة ويخافون من سطوته مع قبيلته فيما لو قاتلت مع سبيع المهم انهم قتلوه فغاظ ذلك قبيلة السودة وسبيع وعندما علمو بمجي قحطان الى ديار سبيع تصدو لهم دفاعا عن الديرة وانتقاما منهم وكانو يتمنون لقاهم منذ فعلتهم تلك فكانت قبيلة السودة عند جبل يعومة المذكور وبعد ان علمو بمجي اقحطان قامو عليهم قومة رجل واحد وقتلوهم كلهم الا انفار قليلين لاذو بالفرار ولم يستثنى منهم احد في المقاتلة الا رجل دوسري مطوع كان معهم قال اثناء المعركة ترى ماني بقحطاني انا ابن غرفان الدواسر وكان الفديع بن باحص شيخ قبيلة السودة آنذاك قد منع السودة من المنع أي ان يشفع احد من القبيلة للشخص اذا طلب السلامة وذلك لما قام به قحطان من غدر لفيحان قتلوه بعد ان توسط بيوتهم وبعد المعركة صارت المنطقة كلها جثث يقال والله ان اظافر الرجال بعد فترة تعصف بها الرياح في منطقة يعومة لها جلجلة وقد قال شاعر سبيع القصيدة التالية:

ياطير يالي في يعومه تثنى
دوك اللحم ارهوه ربعن مناعير

ياليت فيحان يخايل طعنا
يوم التقينا بين عذال ومشير

والشاعر في هذه القصيدة يخبر الطير المحلق في سماء يعومة بما في الأرض من لحوم الرجال ويتمنى ان الشاب فيحان كان حي ليرى ما حصل والقصيدة طويلة لها معني تصور ما حصل وما قاله ابن العجي-من قحطان- وانه كان يتمنى ان له جناحين ويطير مما رأى القتل
فقال في وصفه:

اشوف ابن العجي جاه جنا
وده يتخلق له جناحين ويطير

ثم قال في وصف القتال:
ا
شمالنا بحبالهن يهملنا
وايماننا ترمي بسو المقادير

وقال في وصف ارتياح القبيلة بعد ان اخذت الثأر:
قله ترى اللي قد شحنكم شحنا
لكن جلينا عبرة في الزواوير

اما شاعر قحطان ابن الغربي فقال قصيدة رثاء لربعه الذين ماتو جميعا في تلك الهية فيقول:

عسى يعومة ما يجيها الغشاني
ولا يجيها تالي الليل ودان

اشوف تالي الخيل جاه الجناني
من يوم طري في الملاحيق فيحان

(ويقصد ان الحرب زادة ضراوة والقتل للقحاطين يزداد لأن السودة كانو كلما ضربو رجل بالسلاح قالو:يافيحان يا ثاير.يعني قد اخذنا بثأرك يعنون بفيحان الشاب الشجاع الذي غدر القحاطين به فكانو يرددون هذا الكلام مع كل ضربة لرجل وزادهم ذلك حماسا)
ثم قال الشاعر:

والله لولا العود راعي الحصاني
ان المطوع من عشا الذيب سرحان

يقصد بالعود ابن جايد السودة عندما منع المطوع وهو ابن غرفان الدواسر حيث قال تراني ابن غرفان الدواسر ولست قحطاني فمنعه العود المذكور

اما بالنسبه لهيه العرق التي ذكرتها المقصد باابن هملان هو الشيخ / جري بن هاضل بن هملان القريشي
وهذه الاحديه بين ابن عبود ال مسعود قحطان وابن هملان القريشات سبيع


هذا حداء للشيخ الفارس / معيض ابن عبود شيخ قبائل ال مسعود قحطان في الفارس الشيخ / جري ابن هملان القريشات سبيع عندما كلاً منهما يتوعد الاخر بالملاقاه ( رحمهم الله جميعا)

يقول


عريق شوق فيه ابن هملان
من طول غربتنا وهو يرعاه

ترى الوعد مع زومة العربان
لانثّرن دهم السحايـب مـاه


فقال جري بن هملان راداً عليه :


ترعى الخطر وشهودها شلفان
حتى الوضيحي خربت مرعـاه

سودً جنبهن ولد ابن همـلان
كلً شكى يامعيض من شلفـاه


وروية بشكل اخر

يقول الشيخ الفارس / معيض ابن عبود في الفارس جري بن هملان القريشي:


عريق شوق فيه ابن هملان
من طول غربتنا وهو يرعاه

ودي نوردها على الوديـان
ونهرّج الحربد على مسقاه



فقال جري بن هملان:


حنـا تعدينـا ورا الحـدان
لأجر تثليـث شدبنـا مـاه

نرعاه من شوكٍ إلى كتمان
حتى الوضيحي دوّست مرباه

لعيون ملحاً تسدف الحيران
ولا طموح شوقهـا تتنـاه

هنا انت ذكرت فيما سبق ان الاحديه التي قالها معيض ابن عبود والمقصود فيها ابن هملان هو الشيخ الفارس / جري بن هملان فكيف تقول ان القريشات ليس لهم أحتكاك مع قحطان

وفي مناسة أخرى قال الشيخ/ جري بن هملان هذه الاحدية في الشيخ / معيض ابن عبود


ياطارشي لالفيت معيـض
يختار جاره لانوى المحدار

حنا على الحمل بنريـض
لوكان في ربعه يشب النار


وفيه روايه أخرى


ياطارشي لامن لفيت معيض
يختارجاره لا نوى المحدار

قله ترانا فالحمل بنريض
الصبح لا من طاحت الأمطار

والله إن تعاين سودها والبيض
لو كان فالربعه تشب النار


وقعة الاميلاح

بين القريشات من سبيع وقحطان

بعد شهور من كسيره بن هادي فوق الاميلاح قال الفارس المشهور ناصر بن هادي القحطاني :-


الرابح للي ما حضر فى الاميلاح
ولا سمع لجت خلجنا فى المراحي

يوم انكسر رمحي تدانيت ابو لاح
ورديت للهندي شريدت سلاحي

ان ثنيت مقابلا" شلف ورمـاح
وان انهزمت مغيزل العين صاحي

ما همني لو قيلي صاح من صاح
ماقومي الا يوم صاحت رجاحي

ويقول دغيم بن جميع من فرسان القريشات من سبيع مرسلينه يم اهل رنيه وحصلت الكسيره وهو ما بعد جائهم ويقول :-


أقطعك ياحضن جفيت الاميلاح
والخلف قدام القمازيـن دنـي

أنا جملها يوم بيعـات الارواح
ونهار وزع خيرها صـد عنـي


(( منـاخ الـحويـا ))

أحدى اكبر معارك سبيع مع قحطان
في سنة من السنين جمع الشيخ محمد بن هادي ابن قرمله جمع من قحطان لغزو سبيع في رنيه واستعان بقبيله الهواجر بقياده الشيخ محمد الشبعان ،،،،،،،،، وقبيله ال روق الجحادر بقياده الشيخ محمد ابن مريحه وتوجهوا بجيش عظيم الي رنيه وكان السوده قطين على الحويا تحت امارة الشيخ محمد ابن ضاري ومن معهم من قبايل سبيع

وقام يردد ابن قرمله ابياته


على الحويّا يا بن ضاري نزلنا == ولنته مطوّعني ولاني بمطواع


كم مرّةً تغزي جموعك ظعنّــا == وحنّا نرد الجمع يا وافي الباع


ودارت بينهم عدة معارك شرسه ردوا سبيع فيها قحطان ومن معهم عن رنيه وانشد احد شعار قبيلة الهواجر قائلا:


جيناك منهجرً ضعونـن تتلــي == كـم عقلـه بسيوفهـم وردوهـا


تسعين ليلـه والضعايـن تشلـي == ولا يحط عنها لين يقرب مساهـا


ياضبعـةً بيـن العمايـر وسلّـي == ربي من الغلبا سبيعً عطاهـا (1)


عينت وريك في الغبـا يـوم خلـي == خلي لسحمات الضرايا عشاها (2)

1: العماير وسلّي موضعان حولرنيه
2 : وريك هو احد فرسان الروبه قتل على يد أحد فرسان قحطان و
اخذوا القريشات بثأره من قاتله في معركة أخرى


وقال احد شعراء سبيع رادً على شاعر الهواجر :


يا منادي الضبعه على من تهلي == من ربعك اقحطان ولا اقبلاهـا

عينت ابن شبعان زبن المتلــي == زيزوم فرسانن يـذرّي ذراهـا


يذكر الهواجر بمقتل شيخهم محمد الشبعان في المعركه .


وبعد القتال الذي استمر بين القبيلتين تدخل الشريف لإيقاف الحرب وقدم ابن ضاري على شط القعود والخروف مما ازعل ابن قرمله لانه لم ينزله مثل ابن ضاري فرفض الوساطه .
والحرب خدعه مثل مايقولون حيث باغت قحطان وخاصة ال روق الجحادر السوده ومن معهم بعد المغرب ليلاً ودارت بينهم معركه ضروس كانت (( هجاد ليل )) ودافعوا سبيع بكل بساله وشجاعه وضحوا باعمارهم عن ديارهم وقتل الشيخ / محمد بن ضاري على يد الفارس / عائض آل روق الجحادر قحطان

ثم انشد بن هادي قصيدته المشهورة منصيها الشريف يذكر فيها الكرامة ومقتل بن ضاري

قصيدة بن هادي:

ياراكب من عندنا فوق مزغـــــــــــــــوف == يشدي لهيق جفلــه شوف ظله

ينصى الشريف اللي على الناس له نوف == الطيب لامن ضــاع هممدهلله

قل إن كان بن ضاري له العصب مـــلفوف == وراس السنام مقلطن حشمتله

رموه ربعـــــــــــــي بالمزاريج وســـيوف == كرامـــــــــــتك له عودت نقمتله

أنا مــــــــــــــن آل محمد غدة الجـــوف == سعد القريب وللمـــــعادين عـله

ولكن السوده تمكنوا من كسر قحطان ومن معهم وردهم الي حدودهم بعد ان اتوا طامعين في الغنايم رجعوا بخساره كبيره في رجالهم.


اما السوده فلم يهنا لهم المنام حتى اخذو بالثأر لشيخهم وابن عمهم ابن ضاري الذي كان فقده عليهم عظيم
فغاروا على آل روق على (( الحرملية)) في نجد ودار بينهم معركة شرسة تمكنوا من قتل الشيخ / محمد بن مريحة شيخ آل روق من الجحادرعلي يد الشيخ الفارس / سعد الخلاوي (( أخو هزيعه ))

وقد ذكرها العوهلي في إحدى قصائده حيث يقول في معرض قصيدته

من ضربهم ولد الجهيمي طاح == ومحمد داجــــــاً عليه شمام

وقد اشار الشيخ تركي ابن حميد العتيبي لمناخ الحويا في قصيدتة المشهورة عندما نزل الى ديار سبيع عندما كان يطارده ابن قرملة ويذكرهم بفعلهم بجمع قحطان على الحويا ويطلب فزعتهم حيث قال


يالله يلـي مـاش حـال يـكــــــــــوده == يا مصرف الدنيا على كلتصريـف
أفرج لمنهو وحـدوا بـه جنـــــــــوده == أحدٍ صلح وأحد سند يمـة السيـف
أنـا ليـا كـلٍ تمصلـح بـقــــــــــــوده == نصلح بشلفٍ فوق قـبٍ شواحيـف
طريحنا سحـم الضـواري تـــــــروده == لامـن ركبنـا لينـات المحــــــاريـف
عديت في (الطيري) وعالي نفـوده == وأصيح للغلباء بروس المشاريـف
أهـل ديـارٍموسعيـنً حـــــــــــــــدوده == وأهـل مهـارٍ يلعبـن العجـاريـف
ما طمن القوز الحـــــمر مـن نفـوده == حامينها الغــلباء بروس المراهيـف
وأنشد سعد عن صاحبه ويش فـوده == إللي يوصف له من الحكي توصيف
ما جاب طهطـام حصـانٍ يقــــــــوده == ولا مهرةٍ تبرى لجيـــــشٍ مناكيـف
ياسبيع ياعز المطرف عـــــــضودة == يا اهل العلوم الطيبه والمعاريف
جوزو عن اللي قام ينفض عموده == ياحيف من بعض المواقيف ياحيف
إن خاف قرب جدهم مـن جــــدوده == وهم على عامر عصــــاةٍمواليـف
يوم (الحويا) ماأمنتهـــم عـــــهـوده == امسى وصبحهم بركبٍ مراديف
و(( سعد)) هو الشيخ سعد ابن قطنان المراغيين السبيعي حيث ان ابن قرملة خاله
بعدها تم حماية الشيخ / تركي بن حميد من قبل القريشات من سبيع بل وشاركوا معه في احدى المعارك على قحطان.

.وكانت نتائج هذا المناخ الكبير هو
1- مقتل الشيخ محمد الشبعان شيخ الهواجر
2- مقتل الشيخ محمد ابن ضاري شيخ السودة
3- مقتل الشيخ محمد بن مريحة شيخ ال روق
رحمهم الله رحمة واسعة وعفى عنهم
4- هزيمة الشيخ محمد ابن هادي ابن قرملة ورجوعه لديارة ورده عن غزو رنية بعد ان مني بخسارة كبيرة.
5- انتصار سبيع في هذا المناخ الكبير .
6- أخذ ثأر الشيخ محمد ابن ضاري من قبيلة ال روق .

يقول الشاعر /ذياب ابن دحيم السوده


ومن جورنا خصيمنـا وش سـوى
بـن قرملـه يستنجـد الشبـعـان

وأنا أشهد أنه جـاه منهـم فزعـة
هواجـر ٍ يتلـون شيـخ أسنـان

هواجـر ٍ مـا يعـرفـون الـذلـة
سقـم العـداء حمايـة القطـعـان

دارت أرحـاهـا واستـعـنـا بالله
منهـم ومنـا يشبـع السـرحـان

وشيوخنـا اللـي عندكـم تذكرهـم
خذنـا قضاهـم وأتـرك الجحـدان

مـا فيـه شيـخ إلا خذينـا مثلـه
وإن كان فـارس ثـاره الفرسـان


وإن قلت أبن ضاري نقول محمـد
أبـن مريحـة خيـرة الشيـخـان


والسبعة اللـي قلـت هـم ثلاثـة
بوجيهكـم يـا طافـي النـيـران

وإن كان تنشد مـن خذينـا فيهـم
يـوم ألتقـوا بمـزرج العـيـدان

محي وأخوه أهل الفعـول الجزلـة
وبـداح وعويّـد وأبـن حصـوان

وإن قلت فيحان أبن باحص عندنـا
قلنـا هديـف مطـوع الـعـدوان

وإن قلت مع دربـه سميـة وينـه
قلت الجهيمي مـع بنـي سفـران


وأبن شري شارع عشـاء للغلبـاء
زيزوم مسرد عنـد أبـن ونـدان

وسالم أبن شفلوت خـص بقولـة
من غيّبـه عـن ساحـة الخـلان


قبل طلـوع النفـس قـال أبياتـه
حمّـل الأمانـة ربعـه الصـدقـان


يقول لا جيتـوا حسيـن الفصـلا
أخذوا علومه شرق مـن الخلجـان

يا مـا خـذوا منـا وخذنـا منهـم
شيـخ ٍ لمتعبـت النضـاء مزبـان


وإن قلت أبن هـدلان يلـدا لابـه
قلنا خطـاء مـن واحـدٍ حمسـان

ونعم أبن هـدلان وأسمـه شالـح
هيـة يعومـه طبـهـا كحـيـلان

قصيـد شاعركـم دليـل الهـيـة
أبن شعـوا فـي نظمـه القيفـان


يقول جعل الغيـث يخطـي يعومـه
يـا حسـرةٍ ببطيبهـا حـسـران

وعند الدواسر يا قحطانـي شهـادة
أخذوا علوم الشيـخ أبـن غرفـان


وفي كل قطر وصوب كـل
ٍ يشهـد لنـا بفعـل ٍ ضـا منـه ضـمـان


والمسردي يا مزعزعينـه وافـي
يا طيـب وقفاتـه رفيـع الشـان

لكـن جتبـه قـدرتـه للغلـبـاء
مع سربته فـي ماضـي الأزمـان


حوبان واللي معـه مـن يجحدهـم
خمسة عشـر زيزومهـم حوبـان



والسـلام خـتام

[ناصر علي]

اخي الطير الخضر القريشات من اهل الخرمه ولهم من البطولات الشي الكثير مع قحطان وغيرهم وعندهم منكم عدد من الفرسان والشيوخ وكذلك السوده وال محمد وسبيع و تسعين لحيه من ال عبود قد يكون في هذا البيت شي من المبالغه وقد يقصد من ال مسعود وقحطان واما هديف الذي هو محور الحديث فقد ذبحوه القريشات عند ابلهم ولم اسمع انه كان منيع اما اعترافكم بقتل هاجد ابن سحمان وهو منيع وتبريركم انه قضا لهديف لتسترون هذه الغدره فهذا لايقبل وذبحة المنيع عند العرب عار وسواد وجه وقد قتله عرار ابن عبود وهو منيع لبادي ابن جذنان الخنافرالذي لم يقف دون منيعه ووجهه كما تفعل العرب وكما فعل بطي ابن منيره ال فاضل قحطان الذي منع هاجد ابن سحمان في معركة سابقه بعد مقتل طرجم ابن لبده
او مثل ناصر ابن سفران في معركة ثانيه الذي منع هاجد ابن سحمان بعد مقتل اخوه عقيل ابن سفران والتاريخ يخلد الافعال

ولكن اسال عن يعومه وقول القحطانيه يانعنبا فيحان اه ذيب كلتني جراه
واسأل عن الشيوخ الاتيه اسماهم
هديف ابن عبود الملقب بورع ابن عبود
وهديف بن عبود الثاني
وطرجم ابن لبده
وعقيل ابن سفران وغيره من ال سفران ثلاثه
وحيبان المسردي وخوياه وينهم
وعويد ابن هوى الي واعد القريشات معشى ابلهم وافتكوها واذبحوه
وابن مريحه
وابن شبعان
وملهي العير ال سويدان
والخواش ال سويدان
ونحو ابن شري واخوه
والجهيمي
وسالم ابن شفلوت
وحصوان
وغيره واعداد كثيره منكم
علما اننا لاننكر من يذبح منا وتبي الحقيقه والله عندنا منك شيوخ وعندكم شيوخ والكذب خيبه

[الطير الخضر]

السلام عليكم

اخوي عبدالله الذعيفي عبيده ما فيها امير اسمه (جمهور) امير عبيده (ابن شفلوت)

اخوي اللامع ايه انا هو نفسه اللي تكلمت معك في منتداكم الثاني (ديوان الغلبا)

اخوي اللامع انت تقول والشيخ / هديف بن عبود وأخوه ناصر قتلوا على يد فرسان القريشات من سبيع كما هو

موضح بالقصة ،،، هديف بن عبود ما له اخو اسمه ناصر فلا تكذب على لحى الريجيل جعلك تبطي حي :)

اخوان هديف هم كالتالي / ذيب - معيض - محمد - جربوع - عايض - خالد - هذال - ذياب. من وين جبت (ناصر)؟؟

واذا انت تقصد (ناصر ابن فرج ابن سعد ابن فهيد ابن عبود) فحنا ربعه ونعرف كيف مات ياخوي اللامع :)

اخوي ناصر بن علي انا بعد لك شيوخ سبيع اللي خذوهم ربعي (ال مسعود) شيخ شيخ مع ابيات شعر كدليل قاطع بس ابيك تركز على هديف بن عبود اللي ماخذن اكثر من شيخ من شيخانكم وكنتو تحسبون له الف حساب ولا قدرتو فيه الا يوم عينتوه (منيع) وذبحتوه غدر اللي هو (هديف بن عبود) ولا فيه الا (هديف بن جعفر بن عبود) مافيه احد خذيتوه غيره اسمه هديف اخذ العلم اللي يجمد على الشارب ولا تكذب ترا الكذب عيب على الرجال!!!

شيخانكم اللي عندنا/

1- الشيخ/ محمد بن ضاري شيخ سبيع.. قتلوه ال روق

2- الشيخ/ فيحان بن باحص شيخ السودة.. قتله زيد بن شفلوت

3- الشيخ/ فيحان بن فيحان بن باحص... قتلوه الصقعات المساردة واللي حول به من فرسه (ورع من ورعان ال عبود ال فهد بن هادي ال عبود) وشافه المسردي يمشي في الحدبا على رجليه وذبحه.

4- الشيخ فهيد بن شويه شيخ العرينات.. قتله فهيد الفحيثه ال عاطف

5- الشيخ/ ابن جـفـران

6- الفارس/ هاجد بن سحمان بن عمير من افرس فرسان سبيع على الاطلاق خذوه ال عبود قضا في دم هديف بن عبود.

7- الفارس العقيد/ فايز بن هملان.. قتله عاطف بن مبارك بن سعيّد ال عاطف

8- الشيخ/ العماني السبيعي .. قتلوه بني هاجر

9- الشيخ/ هديهد السبيعي ... قتلوه بني هاجر

10- العقيد / محمس من عجمان الرخم ... قتلوه بني هاجر

12- الشيخ/ ابن قطنــان ..... قتله هديف بن عبود وسبق ان خذا هديف بن عبود اكثر من شيخ من ال قطنان والدليل رد القحاطين على ولد ابن قطنان اللي فرح بذبحة هديف (غدر) في وجيه القريشات لان هديف بن عبود سبق وذبح ابوه ابن قطنان (الشايب)/
ان كان تطري الشيخ ماذبح في نور_عود منيع ولاحمته العزايا
وصدوركم من ماضي افعاله حرور_كم طوحت يمناه شيخ النحايا
ابوك منهم في ثرا الحزم مدثور_عادك صغير مانبت لك ثنايا

تدرون وش معنى شيخ النحايا ياسبيع؟؟ يعني شيخ القبيله اللي عليه الكلام يعني (راس سنام القبيله) وهذا دليل على ان هديف ماخذن من روس الريجيل ومن كبار شيوخ سبيع وماردها في الصغار منهم :)

13- الشيخ/ مناحي بن وهطان شيخ الملوح.. قتله عايض (بن حركة) بن عبّود وقيل في مقتل مناحي بن وهطان المليحي/
خلوا مناحي في مداس الخيل****في ورد ربعن في اللقا شجعان

14-العقيد/ اباللحيم الصميلي..قتله كميّخ بن عبود

14- الشيخ/ عدلان الخويطري المحمدي.. قتلوه المساردة

15- الشيخ/ الوصيص المراغين... قتلوه المساردة

16ـ الشيخ الفارس فلحان السوده قتله راجح بن هلجان ال كعده ال عاطف

17- الشيخ الفارس/ فريج بن باحص من شيوخ السودة... قتله سالم بن ذفال ال الجرو

18- احد شيوخ السوده السبعان/ قتله سلطان بن عرار بن عبود او عايض بن حركه بن عبود وقيل في مقتله/
غاروا علينا جردة السبعان = يبغون من ذودي صبوح
يانافدا اللي ردوا الذيدان = عند العشاير يرخصون الروح
احتدهم عند السهل سلطان = ارتدهم شوق الطموح
جاك ابن حركه كنه السرحان = وأميرهم في دقلهم مطروح

19- الشيخ/ ابن فهيد احد عقداء الفراعنه سبيع ... قتلوه ال مسعود

20 -(( عدد 12)) فارس من سبيع جندلهم الشيخ/ عايض بن فهيد بن حركه وفي ذلك دليل من قصيدة الاكلبي الذي قال فيها/
جدّكـم عايـض المشهـور بالجاهليـة - إبن حركة مثل حد الرهيـف الحسامـي
يوم لحـق الغـزاة أفتـك ذوده لحالـه - وجندل أثنى عشر فارس ومن هج دامي
وصاح زيزومهم بالمنع تكفـى دخيلـك - وكب صهوة جواده وأنبطـح للسلامـي

وصاح زيزومهم بالمنع=فيحان بن فيحان بن باحص واللي قام بمنع بن باحص الفارس ناصر بن فرج ابن عبود الملقب (بالنادوق) وبعد المعركه طلب بن باحص خطبة بنت ال عبود لشجاعتهم ولان العرب من اول كلن منهم يقدر الثاني فزوجوه ال عبود لمعرفتهم بأن فيحان بن فيحان بن باحص شيخ وولد شيخ،،،وقيل في اسر ومنع فيحان بن فيحان بن باحص/
يانــفدا الـي ردهـم حـافـيـن****حتى النسيب مجرد(ن)عريـان
وقد اسر في نفس المعركه مسلّم بن جروه من عقداء وفرسان سبيع وقيل في اسره/
ياللي في مالهم مشفين ****تسلفو لمسلّم حذيان
وقتل في نفس المعركه مثل ماذكرت لكم 12 فارس من سبيع من اشهرهم العقيد اباللحيم الصميلي.

21- تسعين لحيه من السبعان اهل رنيه وثلاثة الجذعان ابناء محمد بن هندي بن حميد على بير عقلان وبرز في المعركه فعل جعفر بن عبود شيخ ال مسعود وفعل ضويحي شيخ ال الجرو وفعل عروان بن منيشط ال جاهل ال مسعود.

انا يعز علي اني استنقص من احد كل القبايل عندي كرام وحشوم ،،، ولا جات على السبعان فربع وعواني وسبيع عند القحاطين من دون بقية القبايل وانا ترا ما خلاني ارد الا بعد تبجح شاعركم ناصر الفريعني بقولة/

وركابة ال عبود ما منهم حي_تسعين لحيه قطعن اشلال

والمريض شاعركم اظهر الجهال اللي مثله وعلى شاكلته وخلاهم يمغمغون في الكلام وانا ماني باللي تلحقني في ربعي شكه ربعي لا جات على الدين فهم اهل الدين ولا جا الجهل فلا احد باجهل منهم وفعلنا مخبور وال مسعود قنو الابل والخيل كلها قلايع من جميع القبايل يوم بعض القبايل يربونها فحنا نعينها في المفلا وناخذها بالغصب بحد السيف يقول واحد من شيوخ النفعه عتيبه ال حجنه/

نبيك يا نجد فنجدت حلالنا_يا جعلها مره على ال مسعود

فرد عليه شيخ ال مسعود ذيب بن عبود/

نثلم بحد السيف دون ذيدانا_وذيدانكم ناطا بها الجلحود

ويوم بعض القبايل تحسب قلايعها فحنا يال مسعود ما حسبنا قلايعنا كل ذودنا وركابنا قلايع من القبايل الاخرى واولهم عتيبه وسبيع ويوم جا الاسلام وراح الجهل فكانا البل والحلال والخيل كلها فالبطنان والوديان وخلاناها تروح وتدج في الخلا لوجه الله دارين انها ماهيب لنا من الاول لانها كانت كسب بالغصب من ورى الخشم والحمد لله جا الاسلام والامن والامان ونحمد الله على العفو والعافيه يقول شاعرنا/

خيالة الشرفا رجال المواجيب_يا كم قزا في دقلهم من قلاعه

ويكفي قولة عايض بن فهيد بن عبود (بن حركه) رحمه الله/

ان دينوا فحنا هل التوحيـد_وان اشركوا فحنا هل الزلبات

ها ذلحين عوافي والله يلعن الشيطان وحطو على راس ابليس حيد .

[ناصر علي]

اخي القحطاني انشد عن كلامي وتعرف الصدق من الكذب وال مسعود وقحطان ونعم لكن والله مافيه بيت مشيخة من قحطان الي يحدونا ونحدهم الا عندنا منه شيخ او اكثر ولا ننكر انهم قتلوا منا شيوخ
هديف ابن عبود شيخ ال مسعود الملقب ورع ابن عبود ذبحوه القريشات وهذا شي معروف عند سبيع وغيرهم ولا ادري عن موقع المعركه
هديف الثاني الملقب بالمجدع الي يقول الشاعر (على الجحادر من هديف ملامه ) معروف والي ذبحه معروف
العقيد والفارس هاجد ابن سحمان في بطنه عدد من شيوخ قحطان قتلهم في ساحة الميدان واصبح يتوعد عرارابن عبود وقال ابن عبود كلمته يالله ببن عمير ولك فاطر وعند مسناده من نجد غاروا عليه ال مسعود وبعض الخنافر واحتمى ابله واخذ يطاردهم لوحده لاسترداد ابل جارته وامتنع لنفسه بسلاحه من ابن جذنان وقتله عرار وهو اعزل من السلاح ومنيع للخنافرفماذا تسمي ذبحته فارس لوحده ضد قبيله ويذبح وهومنيع رحمت الله عليه هذي الفروسيه ياقحطاني
هية يعومه رفع ابن باحص المنع وقتل من قحطان عدد كثيروهي ثار لمقتل فيحان ابن فيحان
حيبان مر بديار سبيع رنيه ومعه خمسة عشر من ربعه ووجدوا زمل (جمال) عندها حرمة وابنها فاخذو الجمال وقتل احد رفاق حيبان الطفل ولم يكن برضا حيبان فلحقوهم السبعان وقتلوهم جميعا بما فيهم عقيدهم حيبان وسمي موقعهم الان حصاة حيبان يوجد معارك كثيره واسما شيوخ وعقدا وكلام ثبتان وقد يشارك منهو اعرف مني

[الطير الخضر]

هديف الثاني الملقب بالمجدع الي يقول الشاعر (على الجحادر من هديف ملامه ) معروف؟؟؟؟؟

والي ذبحه معروف؟؟؟؟؟

يا ناصر بن علي منهو هديف اللي معروف؟؟؟ واللي ذبحه معروف ؟؟؟

ليه ما تعلمنا بالمعروف ترا حنا مانعرفه ؟؟؟ وليه ما تعلمنا باللي ذبحه ترا حنا مانعرفه ؟؟؟

انت علومك واجد ودنا تعلمنا بها ما فيه شي يحتاج يخشخش هنا وهنا يا صبي الغلبا هديف اللي

مذكور (على الجحادر من هديف ملامه) هو نفسه هديف بن عبود اللي عندكم وله القاب كثيره منها

ورع ابن عبود لانه كان يبرز للريجيل وهو (ورع) يوم بعض الرياجيل ينخش وهو رجال وراح عليه الاسم والمجدع ايضا من القابه.

وبالنسبه لاسم هديف فما في ال عبود اسم هديف ثاني الا (هديف بن ذياب بن جعفر بن منيس بن حمد بن عبود)

وهديف اللي عندكم يصير عمه ومسمى عليه ووفاته كانت وفاه طبيعيه وعندنا خبره ومارثته نعرفهم

فرد فرد ...

عندك دليل ان فيه هديف اخر عندكم من غير هديف بن عبود اللي عليه الكلام؟؟؟ جب لي اياه ترا ما

يزيدنا الا فخر يالسبيعي :)

ربعي واعرفهم رجال رجال ،،، وما دامك تشوف ان فيه غيرك ادرى بالعلوم فالله يحييه :)

[القريشي11]

ابك عيال القريشي ذبحو شيخان واجد ماهمب يذبحون دخيلهم مزبنين ابن حميد وماخذين الشرف ابل الشريف وفيهم الهملان فرسان ترثة فرسان
واول مره اسمع ان في الهملان فايز اثبتها بقصيده او اورد القصه ان كانك صادق

[فاكس الغلبا]

يا القحطاني لا تطولها وهي قصيره
الحق معروف
وبيض الله وجه ربعي الغلبا
ولا تهونون يا قحطان

[ناصر علي]

هديف الثاني المجدع ذبحوه الفراعنه مع غتار ابن الحماليه ولان هذه اخر المعارك وعهدها قريب فحبيت اني مااذكرها ويكون الكلام في المعارك الي قبلها وياكثرها والقصيده في هديف والفراعنه وانشد عنها وعن تكملتها ربعك طال عمرك ومن قال انا ضيم الرجال يضام واليوم كل يحمد الله على الاسلام انا وانتم وغيرنا

[مترك ثواب]

بيض الله وجيهكم يارجال سبيع الغلباء على الرد الوافي الي مايدخله شكه

[مترك ثواب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر علي

هديف الثاني المجدع ذبحوه الفراعنه مع غتار ابن الحماليه ولان هذه اخر المعارك وعهدها قريب فحبيت اني مااذكرها ويكون الكلام في المعارك الي قبلها وياكثرها والقصيده في هديف والفراعنه وانشد عنها وعن تكملتها ربعك طال عمرك ومن قال انا ضيم الرجال يضام واليوم كل يحمد الله على الاسلام انا وانتم وغيرنا

ناصر علي بيض الله وجهك على الردود الجميله الوافيه والمختصر وجعلك ذخر للغلباء