بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فقد قال الله تعالى : ( والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ) ( سورة النحل - الآية : 8 ) وقال المصطفى صلى الله عليه وسلم : ( الإبل عز لأهلها والغنم بركة والخيل في نواصيها الخير ) أخرجه / البرقاني و / ابن ماجة في السنن ( تفسير القرطبي ) ولقد تميزت المنطقة العربية بإنتاجها لأفضل وأجود أنواع الخيول على الإطلاق وحظيت قبائل العرب بمكانة عالية في إنتاج وحيازة الخيول العربية الأصيلة وهو الأمر الذي ذكرته الليدي / آن بلنت ( توفيت في العام 1917 ميلادي ) في كتابها : " رحلة إلى نجد - مهد العشائر العربية " وقالت أن : " الظفير ومطير وبنو خالد وشمر هي الآن القبائل المنتجة للخيل في نجد، ولكن عنزة تعتبر أنها تملك أحسن السلالات " ومن مرابط قبيلة سبيع بن عامر الغلباء الطويسية مربطها لاّل مرعيد الجمالين ويقال أنها فرع من العبيات وهناك من يقول أنها من كحيلة العجوز وهو الأظهر والله أعلم وأصل شياعة مربطها للشيخ / ابن حلاف شيخ السعيد من الظفير وقد كتب الباحث / سند الحشار قائلا : تفيد الكثير من الروايات التاريخية الشفوية وقليل من الكتب إلى نشوء إمارة قوية تدعى الإمارة المغيرية في القرن التاسع الهجري في نجد وكان آخر زعماء هذه الإمارة رجل قوي الشكيمة يسمى ( عجل بن حنيتم المغيري ) ولسوء الحظ فإن هذه الإمارة نشأت واندثرت في فترة الألف المفقود من تاريخ الجزيرة العربية ويبدو أن مركز هذه الإمارة كان منطقة الشعراء غرب مدينة الدوادمي حالياً وحسب ما أفاد به / سلطان بن سويط في بعض المواضع من مخطوطة عباس باشا فإن هناك علاقة من التحالف والتعاون بين قبيلة الظفير وتلك الإمارة .
كان / عجل بن حنيتم قد غزا الرمثين من قحطان وبرفقته المريوم من الظفير فغنم منهم الخيل من سلالة كحيلة العجوز وبعد وفاة / عجل بن حنيتم انتهت الإمارة المغيرية فانتقلت جميع خيل ابن حنيتم إلى الظفير حسب إفادة / سلطان بن سويط وفي منتصف القرن العاشر الهجري انضم القواسم حلفاً للصمدة من الظفير بعد خصومة أهلية مع بني عمومتهم من الضعفة من بني عامر من قبيلة سبيع ( ولي عودة مفصلة في هذا الموضوع إن شاء الله ) وقد حصلت أسرة آل جويان من الكريع من القواسم على مجموعة من هذه السلالة ( كحيلة العجوز ) إما بالشراء أو بطريقة أخرى ثم أن أسرة آل جويان اهتمت بهذه السلالة فكاثرتها عبر مجموعة من عمليات التشبية مع خيول أصيلة فظهرت أول سلالة للخيول السمرية عند هذه العائلة وقد اشتهر في هذا المجال / السمري بن جويّان القاسمي من فخذ الكريع فسميت الكحيلة السمرية في بادئ الأمر بهذا الإسم غير أن هذا الإسم تغير في عهد حفيد السمري / حمدان فأصبحت تدعى حمدانية سمري انظر كتاب ( الخيل عند العرب ) لــ / أحمد محارب الظفيري وكتاب ( عقد الأجياد ) لــ / محمد عبدالقادر الجزائري الجدير بالذكر أن الحمدانية السمرية ( Hamdani Simri ) تحمل هذا الإسم حتى اليوم في جميع أنحاء العالم نسبة إلى / حمدان السمري القاسمي .
وقد قرأت كتابا باللغة الانجليزية عن الخيول الأصيلة يتحدث عن الجينات الوراثية للخيل الحمدانية يثبت فيها المؤلف أن أصل الحمدانيات هو سلالة كحيلة العجوز ويوجد الكثير من المواقع الإنجليزية على الشبكة التي تثبت هذه الحقيقة كما أن أسرة / صقر الخشيبي القاسمي قد حصلت على سلالة الربد من خلال غزو الشريف / حمود بن عبدالله كما أسلفنا في الحلقة الماضية وبذلك صار لدى القواسم اثنين من أندر سلالات الخيل في الجزيرة العربية في نهاية القرن الحادي عشر الهجري .
وما أن تربعت الظفير على منقطة وسط نجد وأخذت تبسط نفوذها على العربان في تلك الأنحاء حتى بدأت تتعرض لغزوات الأشراف المتكررة وقد رأينا ما حدث لحملتي الشريف / حمود بن عبدالله في سنتي 1079 هـ و 1080هـ .
وفي سنة 1088هـ جهز الشريف / محمد بن الحارث ابن ابي نمي جيشاً كبيراً من الأشراف والعساكر لمناجزة الظفير فالتقى بهم في منطقة الضلفعة وهي تقع شمال مطار القصيم اليوم فكانت محصلة الهجوم لصالح الأشراف فأخذ عليهم الشريف العقال وسرب مجموعة من أندر أصايل الخيل في الجزيرة العربية وأنزل الظفير من جبل سلمى الذي يسكنون فيه .
يقول / غدير بن السمري آل جويان في مخطوطة عباس باشا سنة 1850م وهو حفيد السمري بن جويان عن هذه المعركة : ( أكان علينا الشريف قديما ونحن في نجد, فأخذ من خيلنا الحمدانية السمرية إثنى عشر فرسا, تفرقت بين قبائل العرب - ولهذا فنحن نتعرف على كل حمدانية, والذي تأكدنا منه :-
1- مربط الفردة من حرب .
2- مربط / ابن غراب من شمر الجزيرة .
3- مربط / رياح بن هنيدي من الجذعة من الفدعان .
وبعد أن فرغ الشريف / محمد بن الحارث من سرب الظفير اتجه شمالا مصطحبا معه كل ما غنم من الظفير من الخيل واستقر في إحدى القرى غرب حائل تمهيدا لغزو قبائل شمر إلا أن الزوبعية من قبائل شمر نفرت من جنوب العراق بقيادة / ابن قشعم ( حسب الرواية الشعبية ) حيث أن ثمة إشارات تفيد أن قسم من قبائل شمر كان موجودا في جنوب العراق منذ العام 1640م ودخلت المعركة مباشرة ( واعتقد شخصيا أن قدومهم لم يكن لنصرة الظفير كما يعتقد البعض ) بل لنصرة عبدة من شمر ويقال أنهم طنوا عن الزاد قبل المعركة وهذا سبب تسميتهم بالطنايا والله أعلم .
وقد أدهشت كثرة شمر الشريف / محمد بن الحارث الذي استمر يحرض عساكره على القتال وكان أبرز أعوانه أحد الموالي الشجعان الذي يسمى / بيص الذي أطلق صرخته الشهيرة قبل أن يقتل : ( يا عمي جتنا قوم ما تعرف بيص ) ورمى / محمد الطليع من شمر الشريف / محمد بن الحارث من فرسه فافتدى الشريف نفسه بالكثير من الخيول وفي هذه المعركة غنمت شمر الخيول الأصائل الموسومة بوسم الشريف / محمد : وهي الحمدانية سمري ( من خيل القواسم ) الهدبا ( من خيل السويط ) عبية, ادهما, عامر الجلالة, الكحيلة ( الشيخة ) والظبي والتي تناسلت منها معظم الخيول العربية الأصيلة لدى شمر وباقي القبائل العربية إلى أيامنا هذه وقد نشأت بعد وفاة / غدير السمري أي بعد سنة 1860م بعض مرابط الحمدانيات لدى القبائل المجاورة مثل :-
1- مربط / ابن غيام الجبلي من مطير .
2- مربط / ابن طحيمر من شمر .
3- مربط / القرن من حرب .
وكان آل جويان وهم أصحاب المربط يأخذون الحمدانية من أي ظفيري يأتي بها قلاعة أو حيافة وهذا نظام متعارف عليه عند جميع القبائل وكذلك تفعل سلالة / صقر الخشيبي بالنسبة للخيول الربد وهناك تفاصيل وأحداث كثيرة للحمدانيات والربد فمن أراد التوسع في معرفتها فليرجع إلى كتاب الشيخ / حمد الجاسر ( أصول الخيل الحديثة )
ومما اشتهر من خيول القواسم أيضا الجبيليات وهي خيول أسرة آل جبيل المشهورة بالفروسية من المسامير ويعود أصل هذه الخيول إلى سلالة كحيلة العجوز ومن الأمثال المشهورة عند الظفير ( الجبيلي يسبق ولا يُسبق ) وقد أوردها الشيخ / حمد الجاسر في كتابه ( أصول الخيل الحديثة ) ص : 475 .
واشتهر من خيل القواسم أيضا الفرس ( ليلى ) وهي فرس / عايد الكخر من الخميس ولهذه الفرس موقف وقصة شهيرة في أحداث مقتل / مضحي بن جدي من شمر أثناء هجرة القواسم الثانية لجزيرة العراق والتي استمرت تسع سنوات ما بين سنة 1892م وعام 1901م سنوردها في حينها إن شاء الله .
كما اشتهر من خيول القواسم ( الجريبة ) فرس / السنداوي والتي أعجبت فرسان شمر في إحدى الغارات عند قدوم / شبرم بن عفيصان إلى حائل ومعه مجموعة من فرسان القواسم فاشتراها / محمد بن رشيد بخمس وعشرين رأسا من الإبل . انتهى . مع العلم أن القواسم مع الظفير من الضعفة من بني عامر الأصغر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة .
ومربط هدبا النزحي لإبن سويط ( يقال أن كل الهدب تفرعت منها ) والهدبا / عند الحمده من عتيبة و / ابن مضيان من حرب وغيرهم من القبائل وتسمى مربط هدبا الظاهري، نسبة للظاهري من أهل الشنانة، علما أن / ابن مضيان شيخ الظواهر وشيخ حرب وهي دارجة بالأصل من الشيخ / الحميدي بن هذال من شيوخ عنزة ومنه لشمر ومنهم للشيخ / مانع بن سويط شيخ قبيلة الظفير ومنه للشيخ / ابن سحوب من شيوخ زعب ومنه للإمام / عبدالعزيز بن محمد بن سعود أثناء حكمه ومنه ( كهدية بشارة على ولادة حفيده سعود ) لــ / ابراهيم بن سعيّد العريني من أهل منفوحة علما أن ولادة الإمام / سعود بن عبدالعزيز عام / 1161هجرية فاشتراها منه / مبارك الظاهري، وأصلها هدبا نزحي ( الرحالة الإنجليزية الليدي آن بلنت 1296هـ عام 1879م كتاب رحلة إلى بلاد نجد ) ومما قال الشيخ / مانع بن سويط في هدباه :-
لكن هدبا والتجافيف فوقـــــــــه
= جناح قطاة ٍعلقت في متونـــــــــه
قطاة ٍغدا عنها القطا ما درت به
وهي ما قضت من بارد الماء شطونه
هذا والله يحفظكم ويرعاكم منقول بتصرف يسير مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
غير متصل
رد: من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
