اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيال الغلباء
أخي الكريم / أبو معاذ الأكلبي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فقد روى لنا الأخ الراوية / سعد المحمدي حفظه الله ووفقه أن البيت :
العبد لو وريلك إنه سنافي
= لا بد من ساس الردى يلحق العبد
للبخيت الأول من اّل محمد والبخيت من بواردية سبيع المعروفين واسمه محمد ولقب بالبخيت من كبر بخته له من القصص الكثير منها أنه نزل سوق الروشن في بيشه وكان الناس يسمعون عنه ولا يعرفونه شخصيا وكان رحمه الله قصير القامة وكان له عميل وصديق من أهل بيشة عبد وكان يؤمن محزمه عنده ولا أحد يعرفه غير ذلك العبد فعلموا أهل بيشة بخبره فرشوا العبد وقالوا له إذا جاك البخيت وحط محزمه عندك فأفرغ المحزم من البارود واجعل مكانه تراب لكي لا ينتبه فعمل العبد ما طلب منه وفعلا تمت خديعة البخيت وذهب مع الركب الذي جاء معه من أهل رنية فلما خرجوا من بيشة فإذا بهم يلحقونه وعرف البخيت أنه المطلوب فلما رد للمحزم فإذا به يعرف الخديعة وكان معه طلقه في بطن البندق وأخرى في جيبه فهرب فلحقوا به على الجيش فلما لحقت الأولة وكانت حرة من الجيش أصيلة رماها البخيت وهرب وبقي معه طلقة فقط فلما أخذ مسافة فإذا ببكرة عمانية من الجيش تلحق به فلما أدركته رماها وألحقها بالتي قبلها وزبن الظلعان الشايل أو ما يسمى كور اّل عمير وقد قال بيته المشهور في عميله العبد :
العبد لو وريلك إنه سنافي
= لا بد من ساس الردا يلحق العبد
والأخ الراوية / سعد المحمدي هو عندنا ثقة في قصص قبيلة سبيع بن عامر الغلباء وما يخص جماعته اّل محمد خاصة هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام . |
تجيء بالعلم ياخيال الغلباء
ورفيقك المحمدي
أضفت لمعلوماتي هذه المعلومة
ولا اشك الا في حاجة واحدة وهي:
بما أن أهل بيشة نووا عليه فلماذا تركوه الى أن أبعد
ووصل الشايل..ثم كم تقريبا عدد الرجال الذين لحقوا به هو ورفاقه
ولماذا لم يصر بينهم وبين ركب السبعان الذين كان البخيت في معيتهم
صدام ومواجهة ؟
من حيث أن البيت والقصة لبخيت أثق تماما أنكم لن تقولوا الا الصحيح
ولكن من حيث التفاصيل...أكيد فيه أخطاء بسبب اندثار التفاصيل
والله أعلم.
وجمل الله حالك يا خيال الغلباء
وجمل الله حال المحمدي
وشكرا لكما يا اثنين.
غير متصل
رد : العبد لو وريلك إنه سنافي = لا بد من ساس الردى يلحق العبد
