بعض من وقعات الفراعنة من الزكور مع قصائدها

[رآعي الأوله]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

هنا بعض ماتيسر وتوفر لي ذكرة من وقعات مع الفراعنة من الزكور من سبيع مع قصائدها






يقول الفارس حجاب بن خلف عندما قتل جبهان بن جرمان شيخ ال سعيدان من قحطان

جبهان ميرادك علي
ذقها وانا ولد علي
ملسن وهي سمن لحاح
ملسن وعشيها لحم
لا جا على الجدعا وحم
مهجاد ولا في صباح


ويقول أيضاً حجاب بن خلف في هية في ضلفع بين برقا من عتيبة وسبيع

من شيخ برقا علينا السود
إن كان نصخي بغاليها

الذود دونة شبات العود
وسيوف سو البلا فيها

يوم المقاطي علينا يقود
جموع يزوم زاميها

وأنا على حصنها عرجود
نقلع شباها ونقصيها

مامن كثير التذري فود
من دون وضح مفاليها

أقفوا عقب دقت البارود
أقفاي ذاير حباريها

الميت أذوى علية الدود
والحي ساقة يصاليها

أولاد علي على الماهود
طرايق الموت تمشيها


ويقول الفارس ناجم بن بويتل في هية بين الروقة من عتيبة والفراعنة في الرويضة

في روض تحسب ذودنا مسبلينة
ورث لها تشعاه وانا نشوفي

دون البكار مثمدٍ ساحنينة
يخلي كبار الروس مثل الدفوفي

ورثٍ لبونا يا(فضى) محتمينة
ولا حرامٍٍ عدنا فالصفوفي

دونة ولد مقعد فجينا ضنينة
اللي بحنى الشام ربا الكفوفي

وبعشرة من لابتة ملحقينة
ياخبل من جا ورث أبونا يحوفي

ويقول الفارس والشاعر ملهي بن فراج في هية بين المساردة من قحطان على راس حابان والفراعنة

حابان أخذنا بندقة والعراميس
وذبح اليتامى مارفعلة مدلي

إلى حظر خالد وحركان وبسيس
واللي اليا طال الحّرب ما يملي

عاداتهم يافهيد كسب النواميس
وأخذت حلال القوم دقٍ وجلي

دونٍ كسبنا نايفات النسانيس
هجنٍ كما وصف العرين المظلي

من دون حق اللي زهن الملابيس
الشيخ راسة في قرى القاع خلي

ربعي إلى ثارت خشوم المقابيس
الرابح اللي لا نووبة يولي

ويقول شبيب الدفار في هية سمار القتلى بين المريخات من مطير والفراعنة عندما كانت علوى في نجد محادة لسبيع
جّمعة مطيريٍ يرى شقح الابكار
يرهب على الابرق سمار قتلى

قلنا لسوق الموت ماعنك معبار
كود الشوارب ماحمتها لحاها

وأنا إلى قالوا هل الخيل دفار
بمر الولي مقبل ألطم شباها

أقفت عقب الشري تشرب الحار
جمعة مطيريٍ قطعنا ضناها

منها المريخي لابس الجوخ أبو زار
سحم الضواري جثتة من عشاها

وعبدالله اللي لاحمى الوقع صبار
من صيد ورع مادرى عن بلاها

هذي عوايد لابتي كبار وصغار
الاد فرعون بكفة عداها

تسعة وسبعين على القوز نثار
يازين مرة لابتي فحدداها

ويقول الشاعر زعير بن ناهض في هية يفيخ بين الدواسر والفراعنة ويسند القصيدة على القريشات من سبيع

ليت العسيلي حاضرٍ في يفيخي
يوم ال زايد وردوا تن وفراد

لسيف في جرد العلابي صريخي
ولشلف بنحور المناعير ميراد

منا ولد براق شيخ أبن شيخي
ماهوب عن عبد الوداعين نشاد

وكميخ يومي عليهم وذيخي
أنا أشهد أنة فالقا مالة بلاد

ورجبانهم من ضرب مسلط طخيخي
لاعاد يومٍ وردوا فية لاعاد

من قبلهم قد عاندنا المريخي
ماردة ألا بر جمران من غاد

وفي هية قطان بين الشيابين والنفعة من عتيبة والفراعنة يقول الشاعر والفارس عبدالله بن رميزان

يابنت راس القوم مانيب رعديد
تنشدي عني ربوعك على قطان

ماعندنا في ناقلين البواريد
لو يجتمع شبيب والاد شيبان

سرنا لهم مثل الجبال المحاييد
لونهم قومٍ على الخيل ضفران

لي لابةٍ مابرقوا فالتصاديد
وأطرب لموقفهم وأنا بن رميزان

كسبنا البل غصبٍ على عبيد وفهيد
ونرعابها رنية لامن الحيا زان

ونا لكم ناوين كثر التراديد
ومن كان شيطانٍ يفاهيه شيطان

وفي هية في الحوياء بين الفراعنة ومعهم الزكور وبين عتيبة.يقول فردان بن زاحم الفراعنة وهو الذي قتل مزيد بن فهيد الشيباني
دون الحويا مايل الراي خلة
مايترك القالات كود الربادي

وراعي العذايل لاعذل من عذلة
وانا على شوري عصويٍ عنادي

بركب حصاني وتوكل على الله
وأرجي ينادي فالسما لي منادي

حليب سمحا دايمٍ وزنتلة
لين أستوى بين القطي والثنادي

يا غوج لاتفرح بذا البِر كُلة
والله أن تزور الموت صمدٍ عمادي

ويقول إبراهيم بن ذيبان مرسل إلى مناحي بن جرمان شيخ ال عاطف من قحطان بعد هية ذبح فيها حزام وهذال أبناء مناحي
ياهل الركايب كان جيتوا مناحي
يحري تشوفونة لة أيام مانام

قولوا طيورك يامرف الجناحي
عشوبهن ربعي هزيل أجبعٍ حام

جمعك هزعنابة ولاهي مداحي
والا سمان الصيد هذال وحزام

وفي وقعة بين الفراعنة ويام في الاغر.يقول واحد من اليامية عندما نجا ورجعت لة فاطرة (ناقتة)

يامرحبا يافاطري زينة الدلي
كما جلب رزاقٍ وانا كنت مخليها

تحّمدت ربنٍ جابها من ورا سلي
وانا قد قطعت الياس مانيب راجيها

فضيضٍ مع الذلان مهوب طبعلي
وعيني تخيل الجاذية هي وراعيها

مير أن أبن محبوب إلا تلها تلي
يخلي كبار القوم تقصر هقاويها

*أبن محبوب من شيوخ الفراعنة.

ويقول الشاعر والفارس جرمان السويداني من قحطان بعد قتل عيال زيد بن شفلوت

ياما جرى لمناحيٍ والشفاليت
من قو ضرب موردين اليماني

والله مانبني لنا فالخلا بيت
مادام (ناصر) حي هو (وكمهاني)

تكفى يبن شفلوت ياماضي الصيت
متى نرد خشومهن بالعناني

ياشيخ نبغاها عليهم تشاميت
يوضي سناها من عوال قحطاني

*ناصر هو ناصر بن محبوب شيخ الفراعنة وكمهان بن إبراهيم بن ذيبان الفراعنة.




هذة بعض الأحداث مع القصائد
المعذرة إذا كان فيها أي خطاء
ورحم الله من عاصروها جميعهم وأسكنهم فسيح جناتة
والحمدلله على نعمة الإسلام والأمن والأمان


والسلام خير ختام
.

[خيَّال الغلباء]

راعي الأوله والنعم فيك وفي الفراعنة وكفو ويستاهلون وجزاك الله خيراً ولا هنت

[lion1430]

مشكور وما قصرت ولا هنت

[عبدالله الحضبي]

ابيات رائعه وأحديات متميزه شكرا لك
أخي المبدع راعي الاله
مع تقديري

[مترك ثواب]

والله ونعم ياالاد فرعون وبيض الله وجهك ياراعي الاوله على ذكر بعض من فعول الفراعنه التي يتنومس بها سبيع والله لا يهينك وأمل منك تزويدنا بالكثير والكثير من الفعايل وشكرا لك


تقبل مروري



أخوك / ابو ثواب

[المنتبه]

[size=4]أخوي/

راعي الاوله...........السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.......وبعد...

ونعم بربعك الفراعنه وبعموم قبيلة سبيع فالمجد للجميع بدون قصور في القبائل الاخرى.....

أنا لا ألومك في طرحك ولكن أوضح لك خطأ في الطرح أتمنى ألا يكون غيره شيء ألا وهي معركة الحوياء لأن

أمرها محسوم سابقا ً ومعروفة عند قبيلة سبيع وعتيبه وعليها أدله مثبته......

فالذي قتل الشيخ مزيد الفهيدي الشيباني الفارس المشهور / مهمل بن ونيس السودة سبيع وليس فردان..

والمطلبين بالثار السودة وليسوا الفراعنة ولو سألت الشيابين وجدت الاجابة نفسها....

الأدلة :

تقول خلدا الفهيدية في عشيقها مزيد :

ياصاحبي ودنه العيدهيات **

وصل الحويا ورجعن منكفاتي

قضوا به الغلباء ديون قديمات **

عسى عدوا عيني يسوي سواتي

أكله بن باحص كبير المهمات **

ورماه لطيور الخلا الحايماتي

عسى ذلول ودته كان ما جات **

لعلها تعطى الشظا والحفاتي

وأخذت خلدا ترثى وتزهم في الشيابين لأخذ الثار من السودة.......

وبعد عام غار الشيخ / براك بن سحمان الخليفي الشيباني على السودة لأخذالثار وهم مسندين لديارهم

وبالقرب من شعيب السكة وعندما قرب منهم أخذ يراجع نفسه يغير أو ما يغيرولم يحسم موقفه حتى دخلوا مع

شعيب السكه فأعطى رأيه لقبيلته للرجوع وعدم الغارة على السودة خوفا ًمنه على فرسانه وخيله وقال :

السنين المقبله بينا وبينهم فقال احد فرسانه : وش عذرنا من خلدا قال : العذر عندي.. فخاطبها بالقصيدة التي هي الشاهد

الثاني ، يقول :

تعذروا من خلدا **

يا طارشن تلفيها

مزيد نبغا ثاره **

وهيه نبا نرضيها

ألبل عطت بالسكه **

ومطولتها فيها

والله لو إنا غرنا **

يالخيل ما تحويها

مشهاب عند أولها **

وجايد مع تاليها

وغيرها من القصائد التي تتكلم عن هذه القصه بين السودة والشيابين وهي موجوده في المنتدى.........

هذا ما حبيت أن أوضحه لك.. وشاكرك على سعة صدرك ..

أخوك /

المنتبه

[رآعي الأوله]

خيال الغلباء

lion1430

تين

مترك ثواب


أشكركم على المرور


لاهنتوا


وتقبلوا التحية

[رآعي الأوله]

أشكرك أخوي المنتبة


وكما ذكرت أن الفعل واحد


وقد أطلعت على موضوعك على هذا الرابط
http://www.sobe3.com/vb/showthread.php?t=10678


ورأيت اللبس الحاصل عندك

الذي قتل مزيد بن فهيد الشيباني هو الفارس فردان بن زاحم

واللي تصوب طايح من عالجة هم الفراعنة لين سلم ورجع لهلة

والشاهد اللي ربما ساهم في لبسك أنهم يسألونة من أنت عندة اليوم وهو طايح ويقول: ونعم بكم ياخيالة

السودة.ويكررون السؤال علية.ويقول:ونعم بكم ياخيالة السودة

الرجال مضيع شالوة وعالجوة.. وفعلاً ونعم بخيالة السودة على كل حال

ولكن اللي صوبوة هم الفراعنة واللي ذبح مزيد هو فردان بن زاحم


وطلب الثار يمكن طلب من السودة




والفعل واحد

وأرجع لشيبانك أنت في سالفة الصويب ومن عالجة ومزيد الشيباني من ذبحة




تقبل التحية،،

[طرجم السويدي]

اشكر الاخ المنتبه على التوضيح مع انه لم يوضح جميع الاخطاء واحب اقول لراعي الاوله لاتنسب فعول الزكور للفراعنه

[المنتبه]

أخوي /

راعي الأولة

إثق كل الثقة أنني لا أطرح قصة أو سالفه إلا وعندي دليلها والقبيلة الخصم تشهد بذلك وتعترف به ولن أنسب

فعل فلان لغيره فالشيابين يشهودون بذلك ....

فأحفاد الشيخ مزيد وأحفاد الصويب موجودين ولديهم العلم اليقين عن هذه القصة قبل غيرهم وشيباني عندهم

ما عند الأخصام عن هذه المعركة والصويب معروف عندي أنا عز المعرفه لكني أريد تعريفه عندك أنت من يكون..

فالذي قتل مزيد الفارس / مهمل بن ونيس.. والذي صوب الصويب الفارس / عبيد بن ونيس..والأدلة هي

القصائد التي ذكرتها في الرد السابق وغيرها من الأدله موجوده وهي قصيدتين بين القبيلتين عن هذه المعركه.

ولكي تتأكد بنفسك أقترح عليك أن تزور الشيخ / فارس بن سحمان الخليفي الشيباني وهو كبير في السن

وتسأله عن هذه المعركة من قتل ومن صوب...ولا يصح إلا الصحيح...والخبر اليقين عند أهله..

أخوك /

المنتبه