رئيــس مجــلس القبيـــــــــلة والحاكم الفيدرلي .. مـــن ؟!!

[الحررر النبيطي]

الامارة كما تم مناقشتها لها مواصفات ولها مقاييس لابد من توفرها في من يريد ان ينتزع قيادة ربعه وقبيلته

ومن تلك المواصفات ان يكون حررر الوالدين ولا يكون مرهون عند غيره من البشر لا بدين ولا بوظيفة ولا بتجارة ولا بشرهات

وان يتسم بالقيادية والشفافية وان يضحي لابناء عمومته وان يعمل لهم لا يبتغي الا وجه الله تعالى من عمله ذاك

ان يكون صاحب شخصية جذابة يبني علاقاته بابناء عمومته ويقرب البعيد ويصلح ما انكسر

ولكن تعددت الصفات ام قلت فإنها قد يغني عنها امرا واحدا الا وهو من يعشي ربعه ومنه الي ينضي الشوية ومن هو الي يرتفع صوته وينادي لهم ولاجلهم

خبركم اختلفت الموازين وصارت بنات المذن الحين اوفر واكلها صحي والناس تدور الرجيم

ما رأيكم اخوتي وها نحن اجتمعنا من كل ارجاء المعمورة لنتواصل وليشهد علينا الله ولتشهد علينا الخلائق باننا امة حرار عيال حرار مثقفين ومتعلمين ونشغل الة الديموقراطية بيننا لننتخب احدنا بطريقة بدوية صرفة

1) يضع كل مترشح اسمه ومعلوماته للامانة (أمانة الانتخابات)
2) يضع كل مترشح برنامجه الانتخابي ( الي سيوضح من خلاله كيف وماذا سوف يفعل لاهله وابناء عمومته )
3) يقيم نخبة من قيادات المنتدى البرامج الانتخابية ويتم تصفيتها لما هو اكثر افادة واكثر فاعلية
4) تقوم ادارة المنتدى باكبر عملية ترويج بين مثقفين سبيع وعقلائهم عبر عملية التصويت ومقالة تعبر عن فكره ومتطلباته لهذا الامير المنتخب
5) يترك فرصة لهذا الامير لاثبات برنامجه ومساعدته على ذلك حتى اذا نجح في أولى مهماته انيطت عليه اعباء الامارة والمهام في ادارة شؤن قبيلته
6) تحدد المدة بزمن معين او بانشغال الامير وانصرافه عن اداء مهماته او بتطلب تغيير البرنامج عبر تفعيل انتخابات جديدة
7) يكون الرنامج من اساسياته توفير البنية التحتية لمدن سبيع وتوفير القروض الميسرة لبناء المساكن والفلل والقصور التي يستاهلها ابناء من اسس اعمدة الدولة وثبت ابن سعود في حكمه, وتوفير الفرص الوظيفية لابنائهم وتوفير الخدمات الصحية والثقافية والرياضية والتعليمية لهم كلهم وما ينقص واحد منهم

والي يبي يهايط خله يهايط على سنع وحنا وياه بنطبله ما عندنا مشكلة بس يسوي الي قلناه يا مال العافية

تحياااتي لكم.. والموضوع تحت تصرف الإدارة

الحررر النبيطي

[خيَّال الغلباء]

الحر النبيطي جزاك الله خيرا ولا هنت

[الحررر النبيطي]

اخوي خيال الغلباء هذا شي بسيط من الي انت تقدمه لاخوانك وعيال عمك والله يجزاك الجنة ويرفع قدرك وينصرك على كل ظلامك اللهم امين

اخوك في الله الحررر النبيطي

[الحررر النبيطي]

ولشررح اولا النقاط وهي:

1) يضع كل مترشح اسمه ومعلوماته للامانة (أمانة الانتخابات)

وهي عملية تغذية معلوماتية يكون على اساسها تحديد الاسماء المرشحين من ابناء سبيع ويتم على اساسها مطابقة المواصفات والشروط على كل الاسماء

ومن الشروط نذكر بعضها ويسوق العقلاء من القيادات في هذا المنتدى وغيرهم من الاخوان ما يبلور هذه الشروط:

ان يتسم بالمزايا القيادية

وان يكون صاحب رؤيا تجتمع عليه القبيلة

وان يكون له هدف اجتماعية واقتصادي يخدم به اخوانه وابناء عمومته

ان يكون له الألية التي يستطيع ان يحقق هذه الاهداف

ان لا يكون موظف او مرتبط بتجارة فينشغل عن مهماته الاساسية التي وظف لها قدراته وامكانياته

ومتى ما تطابقت هذه الشروط او ما يضيفه الاخوان على المترشحين استخلصنا الاسماء التي سوف يكون بينها المقارنة والمفاضلة

تم شرح النقطة الاولى وان كان هنالك اي سؤال اخوكم حاضر

تحياااتي

الحررر النبيطي

[قرناس]

بادءاً ببدأ ألســــــــــلااام عليــــكم ورحمة اللــــــــه وبركــــاته . وكـل عام وأنتم بخـــير

________

أحببت أن أطرح بينكم للتحاور( فكرة - أو مشـــروع - أو إستحدااث مســمى جــديد يتواائم مع الحاااضــر ويـركــل الماااضي الذي لن يعود ) وهو إقاامة إنتخااابات للتصويت لمن يشغل منصـــــــب ( رئيس مجلس القبيــــــــلة)

..

هو مسمى جــديد ليكون أكثر قبوليــة وشـــمولية يرأس كل أفرااد القبيـــلة الواحده حتى وإن تبااعدت
مواطنهم ولكن بالنهاااية لهم رئيس واحد .. ينظر ويتكلم بإسمهم .. يتطلع لمستقبلهم وآمالهم .. يعكس
رغباااتهم ورؤاااهم بالنهاايه لأصحااب الشــأن .. من ألا تنتقص فئة دون أخرى .. موطن دون موطن آخر
فرد دون فرد آخر .. وهكذا .. له بالنهاية صلاحية إداارية كاملة داخل مواطن القبيلة .. حكم فيدرااالي ..
يأخذ بهم للأفق .. للعُلى يواااكب التطور العلمي الذي يشهده العااالم .. له صلاحيه كامله عند الحكومه
المركزيه فيما يتعلق بشؤون المنطقة .. أو لدى إقاامة أي مشروع تنموي لمصــلحة كل البلد .. وله أيضاً
أن يأخذ نظير ماادي عندما تُقام المشاريع التنمويه داااخل موااطن القبيله كشـــق الطرق والجسور وإقامة
الشركات والمزااارع وكل ماكااان هدف إستراتيجي وتنموي يعود بالفااائده لكل الوطن والمواااطنين هو بالنهاااية
يأخذ الضرااائب في ذلك لتعود بالنهاايه للفائدة لكل أبناااء القبيلة ..!!

هي الضرااائب عاادية .. ضرائب نظير أي مشروع تنموي .. ولتكن رسوم .. سموها ماشئتم .. لأنه في النهاااية
لما أستنشق غبااار مصانع وتنعدم الرؤية أمامي داخل موطني ومضااارب قبيلتي .. لابد لي مقابل مادي نظير إزعااجي ..!

وهكذا .. وهذه الفكره أيضاً للتنظـــيم العاام .. تنظيم عااام .. لاأكثر .. ولنكون ايضاً أكثر ولاااء وحب لقياااادتنا الحبيبه ..!




أنا أريد الفااارس المنتظر يحمل شهادة دكتورااااه فقــط


هذه ورقة طرحتها أمامكم للتحاور .. لنكون أكثر تطلعاً للمستقبل .. لمستقبل أجيااالنا .. الذين من بعدنا ..
وهي أيضاً فكرة أكثر قبولية في هذا الزمن

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / قرناس بعد السلام فإنه ومع تحفظي على كلمة فيدرالي إلا أن الأخ / الحر النبيطي سبقك على طرح موضوع الإنتخابات لأمير القبيلة أو رئيس مجلس القبيلة كما سميته والله يقويكم على طرح الرؤى لعلها تثمر إن شاء الله وجزاك الله خيراً ولا هنت واسلم وسلم والسلام .

http://www.sobe3.com/vb/showthread.php?t=40502

[lion1430]

يعلم الجميع أن القبائل العربية لها من يقودها شيخ أو أمير وهذه حكمة الله حتى والقبائل غير العربية ينطبق عليها نفس المعنى وكما يعرف الجميع أن قبيلة سبيع الغلباء لها مشائخ كبار سطروا أمجاد القبيلة التي نحن نعيش صداها بفضل الله، ومثالاً لا حصراً الشيخ عساف أبوثنين والشيخ فهيد الصييفي الله يرحمهم وغيرهم هؤلاء قيلت فيهم قصائد تمدح شجاعتهم وكرمهم وعطفهم على المساكين ومساندة المظلوم وغيرها من المواقف التي شجع وأعطى الإسلام لمن يفعلها الأجر والمثوبة في الدنيا والاّخرة ولكن الأمور تغيرت وفي هذا الزمان أصبحت كلمة الشيخ تطلق على من هب ودب أو كما قيل : خبط عشواء فمن تصبه يصبح شيخاً ومن تخطئة يعمر فيهرم وينساه الزمن وإن كانت الصفات الحميدة موجودة عموما ً ولا أعلم لماذا أصبحت كلمة شيخ سهلة عند البعض يطلقها كيفما اتفق الشيخ فلان ابن علان اّل فلان وعندما تنظر إلى أفعال هذا الرجل أو أخلاقه تجدها أقل من أن تدعوه أو تخاطبه يالراعي، ومع ذلك قيلت فيه قصائد المنافقين تمدح جوده وكرمه وشجاعته مع وجود الأمن الذي ننعم به ونحن الاّن نعيش في عصر الدولة والمؤسسات والتي بدورها قوضت دور الشيخ أو على الأقل حجمته, وبعض الشيوخ لا يعرف طريقة عمل القهوة العربية، والكرم منه براء والدنيا مصالح شدلي وأقطعلك والبدو في السابق لا يرسلون من السبور إلا النجيب الذي يذبح الذبيحة فما بالك بالشيخ ولكن لا غرابة في هذا الزمان أن تطلق كلمه شيخ على مثل هؤلاء لأن في زماننا قد أطلقت على من يملك القنوات الفضائية وقنوات الموسيقى والطرب ويا قلب لا تحزن على كلمة شيخ أما الشيخ الحقيقي فهو الذي يحب ربعه مثل ما يحبونه وذو راي حكيم ويخدم قبيلته قبل خدمة نفسه وينظر للأمور من الأعلى نظريه شمولية وذو خلق عال ويهتم بجمع أفراد القبيلة ويزيل كل شحناء تسبب الفرقة وكلكم راعٍ مسئول عن رعيته ويجب أن يتحلى بهذه الصفات مع سعة الصدر وعدم الحسد لأحد من قومه والرابح المطيع لربه ويعرف شيخ القبيلة من العصور الغابرة وفي صدر الإسلام أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحابه أن يقوموا لسعد بن معاذ رضي الله عنه قائلا : قوموا لسيدكم وأين مشائخ اليوم عن الفارس الشيخ مقبول بن هريس الله يرحمه شيخ الشلاوى والذي كان معدما من الدنيا وخير دليل على ذلك قوله :-

يا أبو سعد سج الركايب يسيرن
= وإليا غدا شي (ن) على الله بداله

فاتن ثلاث ليال والنجـــر ما دن
= والبن باح ولا بقـــــــى إلا دلاله

وكان يجد القهوة يوما واليوم الاّخر ينظر لمعاميله فارغة ومع ذلك كان شيخا في قومه إلى أن توفاه الله وأهم من المال الرأي السديد والشيخة ليست منصب فخري وليست محصورة في النظرة العقيمة الضيقة, بل هي منصب عملي وتنفيذي إذا يجب عليه أن يكون القدوة الصالحة والمثل الأعلى ويجب أن يتحلى بالنضج العقلي والفكري والتعليم فكلما كان متعلما كلما كان أنفع لربعه والحكمه والرأي السديد والدراية بالأعراف القبلية والبعد عن الأنانية وخدمتهم بقدر الاستطاعه ( خادم القوم أميرهم ) والباب ( البيت ) المفتوح لقومه فالإنسان الجافي مجفي من قومه مهما كانت حاجة قومه إليه ومساعدة المحتاج والفقير والمديون وليس المساعدة هي بذل المال بل في توفير ما أمكن بعدة طرق وأن يكون أقربهم له صلة أبعدهم والمساواة بينهم في الحقوق والواجبات وأن يكون لسان قومه فيما يعترض لقبيلته ككيان أو عائلة من قبائل أخرى في حدود الشرع والاهتمام بصلاح شبابهم وتدبر أمر توظيفهم بالشفاعة لهم عند أصحاب القرار وأن يكون رأسه قاسي وصحنه راسي وبين الجماعه يواسي وشيخ القبيلة وأميرها هو الذي يستطيع أن يمنع العلائق العابثين بأنساب القبيلة في أشهر مواقع الإنترنت والذين لا يستطعون أن يدافعوا عن القبيلة لما جبلت عليه أنفسهم من ضعف وخور ومع ذلك يقفون حجر عثرة في وجه من يستطيع ذلك من نسابة القبيلة ويوقفون معرفه والأدهى والأمر حلفهم على الشبكة العنكبوتية مع أعداء القبيلة الذين ما زالوا وسيظلون يشككون في أنسابها ما استطاعوا إلى ذلك سبيلا والذين تصدى لهم المخلصون من أبناء القبيلة في عدة مواقع وليس هناك في هذه الدنيا أصعب من مخاطبة العلاقة العابث الجاهل الفاسق لأنه لا يريد أن يعرف الحقيقه لجهله وإن عرفها ينكرها بفسقه ومن البلية عذل من لا يرعوي عن غيه وخطاب من لا يفهم وليعلم هذا العابث أننا ولله الحمد والمنة نتقبل رأي الناقد والحاقد فالناقد يصحح مسارنا والحاقد يزيد من إصرارنا على الحق قال الحكيم : بذات فمه يفتضح الكذوب وقال : همه لا يتجاوز طرفي ردائه وقال : هزلت حتى سامها المفلس وقال : الأصيلة ما تنظر غبار حوافرها . منقول من المنتدى بتصرف وتقبل تحيتي .

[قرناس]

الرجااال اللي نبحث عنهم واللي عليهم تفخر العربان شفهم في قبورهم .. وما عداااهم ليس هم إلا
مجرد أشخاص !

والحقوق من بهااارج الدنيا تُعطى لمن يكتسبها فقط .. لمن يكتسبها فقط لامن غيره من أبوه أو جده ..!

لأن فيه شيء مكتسب .. وفيه شيء غير مكتسب ..

لأن حفيد عبد من عبد من عبيد وخدم الأسرة الحاكمه هو أمام الناس العامه شيخ كبير وفاارس لايشق له
غبااار .. بينما هو في الحقيقه ليس أكثر من ( بعره ) ضرطها أبوه أو أبو أبوه لحظة إنحسار وزنقه ..! وبالتاالي
هو خالي من أي أمجاد ..!

قيس على ذلك نفس الحكااايه .. وكما قال الشاعر :

كن ابن ماشئت واكتسب علماً ... يغنيك محموده عن النسب

أي لاتبقى كما كنت بل إسعى نحو الأفضل .. لاتجمد ولا تبقى محلك سر .. يجب أن تكون النظره الجماعيه
نحو الأفضل للأعلى ..

________

الناس الحااليه هم صنفاااااان :

صنف أموااات تحســبهم كذلك وموضوعين داااخل توابيت .. لايعلمون ولايريدون أن يعلمون أبداً

وصنف يعلمون لكنهم لايريدون أن يغيروا ساكناً ..

[قرناس]

أنا كتبت الرد على موضوع الأخ الحرر النبيطي الآن لكن لم يظهر كجواااب ..

كلمة حاكم فيدراالي تعني حاكم ولاية .. أو مقاطعه .. تنحصر سلطته أو حكمه داخل ولايته فقط ..!

________

أنا أعرف ان هذه الآمال من باب الخيااال لكن كل ماأريده هو أن تُطرح هذه الفكره داائماً في المواقع
وفي مجالس الرجال .. في المناسباات وغير المناسبات .. أن توضع الفكره فقط على السطح كحديث
عند الناس يتداااولوه حتى وإن كانوا يرفضوه خشية تأزم ومشاكل وعصبيااات ..

لما توضع الفكره بإستمرااار على السطح أي تكون حاضره دائماً .. شوي شوي راح تتقبله النفوس ويعلمون
أنه لامناص من الإلتفاااف كمحور واحد نحو الأفضل ..


هذا جوابي أدنااه للأخ النبيطي ولكم كامل التصرف بشأن الموضوع هذا بجمعه او نقله أو حذفه حتى والسلام :

الرجااال اللي نبحث عنهم واللي عليهم تفخر العربان شفهم في قبورهم .. وما عداااهم ليس هم إلا
مجرد أشخاص !

والحقوق من بهااارج الدنيا تُعطى لمن يكتسبها فقط .. لمن يكتسبها فقط لامن غيره من أبوه أو جده ..!

لأن فيه شيء مكتسب .. وفيه شيء غير مكتسب ..

لأن حفيد عبد من عبد من عبيد وخدم الأسرة الحاكمه هو أمام الناس العامه شيخ كبير وفاارس لايشق له
غبااار .. بينما هو في الحقيقه ليس أكثر من ( بعره ) ضرطها أبوه أو أبو أبوه لحظة إنحسار وزنقه ..! وبالتاالي
هو خالي من أي أمجاد ..!

قيس على ذلك نفس الحكااايه .. وكما قال الشاعر :

كن ابن ماشئت واكتسب علماً ... يغنيك محموده عن النسب

أي لاتبقى كما كنت بل إسعى نحو الأفضل .. لاتجمد ولا تبقى محلك سر .. يجب أن تكون النظره الجماعيه
نحو الأفضل للأعلى ..

________

الناس الحااليه هم صنفاااااان :

صنف أموااات تحســبهم كذلك وموضوعين داااخل توابيت .. لايعلمون ولايريدون أن يعلمون أبداً

وصنف يعلمون لكنهم لايريدون أن يغيروا ساكناً ..

[الاضجم]

[size=5]

اظن المجالس البلدية التي وضعتها الدولة لكل محافظة سوف تكون عقبة في مشيخة القبيلة هذا اذا تم تفعيل هذه الفكرة..

شيخ القبيلة لم يبقى له عند الدولة سوى التعريف ويطلق عليه معرف على ما اظن.

المشيخة تنحصر على افراد القبيلة فقط وشيخ القبيلة ليس عنده سوى مشاكل قبيلته والتفكير في حلها -

اما المجالس فأظنها اكثر فاعلية في ظل وجود نظام يحمي حقوق الاخرين سواء من افراد القبيلة او غيره -

وفي ظل تطور النهضة العمرانية والحضارة المادية والتوجهات الفكرية - فالأمر صعب للغاية - الناس تغيرت افكارها ومفاهيمها الحياتية البيئية .. [/size]


احتراماتي سيدي