المنتدى الإسلاميفتاوى ، مقالات ، بحوث اسلامية لكبار العلماء وستجد ايضا معلومات عن الفرق الضالة والأديان بما في ذلك الديانة النصرانية واليهودية والمجوسية وغيرها
إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : سأل سائل قائلا : أريد شيئا عن تفسير الأحلام في الإسلام ..... لديّ كتاب لابن سيرين وأريد معلومات إضافية ؟
فاجابه الشيخ / محمد بن صالح المنجد قائلا : الحمد لله :
1. الرؤيا الصادقة وهي من أجزاء النبوة كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الرؤيا الصادقة جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة ( البخاري 6472 ومسلم 4201 ).
2. والرؤيا مبدأ الوحي ( البخاري 3 وسلم 231 ).
3. وصدقها بحسب صدق الرائي ، وأصدق الناس رؤيا أصدقهم حديثا ( مسلم 4200 ).
4. وهي عند اقتراب الزمان لا تكاد تخطىء كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وذلك لبعد العهد بالنبوة وآثارها فيكون للمؤمنين شيء من العوض بالرؤيا التي فيها بشارة لهم أو تصبير وتثبيت على الدّين ( البخاري 6499 وسلم 4200 ). ونظير هذا الكرامات التي ظهرت بعد عصر الصحابة ولم تظهر عليهم لاستغنائهم عنها بقوة إيمانهم واحتياج من بعدهم إليها لضعف إيمانهم .
5. والأحلام ثلاثة أنواع منها رحماني ومنها نفساني ومنها شيطاني وقال النبي صلى الله عليه وسلم " الرؤيا ثلاثة رؤيا من الله ورؤيا تحزين من الشيطان ورؤيا مما يحدث به الرجل نفسه في اليقظة فيراه في المنام ". ( البخاري 6499 ومسلم 4200 ).
6. ورؤيا الأنبياء وحي فإنها معصومة من الشيطان وهذا باتفاق الأمة ولهذا أقدم الخليل على تنفيذ أمر الله له في المنام بذبح ابنه إسماعيل عليهما السلام .
7. وأما رؤيا غير الأنبياء فتُعرض على الوحي الصريح فإن وافقته وإلا لم يعمل بها . وهذا مسألة خطيرة جدا ضلّ بها كثير من المُبتدعة من الصوفية وغيرهم .
8. ومن أراد أن تصدق رؤياه فليتحرّ الصدق وأكل الحلال والمحافظة على الأمر الشرعي واجتناب ما نهى الله عنه ورسوله صلى الله عليه وسلم وينام على طهارة كاملة مستقبل القبلة ويذكر الله حتى تغلبه عيناه فإن رؤياه لا تكاد تكذب البتة .
9. وأصدق الرؤى رؤى الأسحار فإنه وقت النزول الإلهي واقتراب الرحمة والمغفرة وسكون الشياطين وعكسه رؤيا العَتَمة عند انتشار الشياطين والأرواح الشيطانية . انظر لما سبق " مدارج السالكين " ( 1 / 50 - 52 ).
وقال الحافظ ابن حجر :
10. جميع المرائي تنحصر على قسمين :
أ . الصادقة ، وهي رؤيا الأنبياء ومَن تبعهم مِن الصالحين ، وقد تقع لغيرهم بندور ( أي نادرا كالرؤيا الصحيحة التي رآها الملك الكافر وعبّرها له النبي يوسف عليه السلام ) والرؤيا الصّادقة هي التي تقع في اليقظة على وفق ما وقعت في النوم .
ب . والأضغاث وهي لا تنذر بشيء ، وهي أنواع :
الأول : تلاعب الشيطان ليحزن الرائي كأن يرى أنه قطع رأسه وهو يتبعه ، أو رأى أنه واقع في هَوْل ولا يجد من ينجده ، ونحو ذلك .
والثاني : أن يرى أن بعض الملائكة تأمره أن يفعل المحرمات مثلا ، ونحوه من المحال عقلاً .
الثالث : أن يرى ما تتحدث به نفسه في اليقظة أو يتمناه فيراه كما هو في المنام ، وكذا رؤية ما جرت به عادته في اليقظة ، أو ما يغلب على مزاجه ويقع عن المستقبل غالبا وعن الحال كثيراً وعن الماضي قليلاً . انظر : " فتح الباري " ( 12 / 352 - 354 ).
11. عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إذا رأى أحدكم رؤيا يحبها : فإنما هي من الله ، فليحمد الله عليها ، وليحدث بها ، وإذا رأى غير ذلك مما يكره : فإنما هي من الشيطان ، فليستعذ من شرها ولا يذكرها لأحد فإنها لا تضره ". رواه البخاري ( 6584 ) ومسلم ( 5862 ).
- وعن أبي قتادة قال ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : " الرؤيا الصالحة من الله ، والحلُم من الشيطان ، فمَن رأى شيئا يكرهه فلينفث عن شماله ثلاثا وليتعوذ من الشيطان فإنها لا تضره ". رواه البخاري ( 6594 ) ومسلم (5862 ). والنفث : نفخ لطيف لا ريق معه .
- وعن جابر رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها فليبصق عن يساره ثلاثاً ، وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثاً ، وليتحول عن جنبه الذي كان عليه ". رواه مسلم ( 5864 ).
قال ابن حجر : فحاصل ما ذكر من أدب الرؤيا الصالحة ثلاثة أشياء :
أ . أن يحمد الله عليها .
ب . وأن يستبشر بها .
ج. وأن يتحدث بها لكن لمن يحب دون من يكره .
وحاصل ما ذكر من أدب الرؤيا المكروهة أربعة أشياء :
أ . أن يتعوذ بالله من شرها .
ب . ومن شر الشيطان .
ج . وأن يتفل حين يهب من نومه عن يساره ثلاثا .
د . ولا يذكرها لأحد أصلاً .
هـ . ووقع ( في البخاري ) في باب القيد في المنام عن أبي هريرة خامسة وهي الصلاة ولفظه فمن رأى شيئا يكرهه فلا يقصّه على أحد وليقم فليصلّ ووصله الإمام مسلم في صحيحه .
و . وزاد مسلم سادسة وهي : التحول من جنبه الذي كان عليه . وفي الجملة فتكمل الآداب ستة ، الأربعة الماضية ، وصلاة ركعتين مثلا والتحوّل عن جنبه إلى النوم على ظهره مثلا . انظر : " فتح الباري " ( 12 / 370 ).
12. وفي حديث أبي رزين عند الترمذي ولا يقصها إلا على وادّ بتشديد الدال اسم فاعل من الوُدّ أو ذي رأي وفي أخرى ولا يحدِّث بها إلا لبيبا أو حبيبا وفي أخرى ولا يقص الرؤيا إلا على عالم أو ناصح قال القاضي أبو بكر بن العربي أما العالم فإنه يؤولها له على الخير مهما أمكنه وأما الناصح فإنه يرشده إلى ما ينفعه ويعينه عليه وأما اللبيب وهو العارف بتأويلها فإنه يعْلِمه بما يعوّل عليه في ذلك أو يسكت وأما الحبيب فان عرف خيرا قاله وإن جهل أو شك سكت . انظر : " فتح الباري " ( 12 / 369 ).
قال الإمام البغوي :
13 . واعلم أن تأويل الرؤيا ينقسم أقساماً ، فقد يكون بدلالة من جهة الكتاب ، أو من جهة السنة ،أو من الأمثال السائرة بين الناس ، وقد يقع التأويل على الأسماء والمعاني ، وقد يقع على الضد والقَلْب ( أي العكس ) . أ.هـ " شرح السنة " ( 12 / 220 ).
قلت : وذكر رحمه الله أمثلة ، ومنها :
= فالتأويل بدلالة القرآن : كالحَبْل ، يعبَّر بالعهد ، لقوله تعالى { واعتصموا بحبل الله }.
= والتأويل بدلالة السنة : كالغراب يعبر بالرجل الفاسق ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم سماه فاسقاً .
= والتأويل بالأمثال : كحفر الحفرة يعبَّر بالمكر ، لقولهم : من حفر حفرة وقع فيها .
= والتأويل بالأسماء : كمن رأى رجلا يسمى راشداً يعبَّر بالرُشْد .
= والتأويل بالضد والقلب : كالخوف يعبر بالأمن لقوله تعالى { وليبدلنهم من بعد خوفهم أمناً }.
14 . أما كتاب " تفسير المنام " المنسوب لابن سيرين : فقد شكك كثير من الباحثين في نسبته إليه ، وعليه : فلا يجزم بتلك النسبة لهذا الإمام العلَم . والله أعلم . الإسلام سؤال وجواب . الشيخ / محمد صالح المنجد . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
أخي الكريم الاستاذ / خالد الشماسي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم وتعليقك الشائق وفي اللهث وراء تفاسير الرؤى تعطيل للطاقات واعتمادا على المجهول وفي حقيقة الرؤية أنها على حسب حال الرائي فقد روى الشيخ / محمد قطب في كتابه عن الرؤى عن ابن سيرين في الكتاب المشار إليه أن رجل دخل على ابن سيرين في المسجد بعد صلاة العصر فقال : له لقد رأيت أني أأذن وكان ظاهره الصلاح فقال له ستحج اعتمادا على قوله تعالى : ( وأذن في الناس بالحج ... الاّية ) من سورة الحج ودخل رجل اّخر في نفس اليوم وفي نفس الجلسة وقال : مثلما قال : الأول وظاهر حاله الفسق فقال : له ستسرق وستنال جزاءك استنادا على قوله تعالى : ( وأذن مؤذن يا أيتها العير إنكم لسارقون ... الأية ) من سور يوسف والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الامنيات واسلم وسلم والسلام .
أخي الكريم / حمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم وفي اللهث وراء تفاسير الرؤى تعطيل للطاقات واعتمادا على المجهول وفي حقيقة الرؤية أنها على حسب حال الرائي فقد روى الشيخ / محمد قطب في كتابه عن الرؤى عن ابن سيرين في الكتاب المشار إليه أن رجل دخل على ابن سيرين في المسجد بعد صلاة العصر فقال : له لقد رأيت أني أأذن وكان ظاهره الصلاح فقال له ستحج اعتمادا على قوله تعالى : ( وأذن في الناس بالحج ... الاّية ) من سورة الحج ودخل رجل اّخر في نفس اليوم وفي نفس الجلسة وقال : مثلما قال : الأول وظاهر حاله الفسق فقال : له ستسرق وستنال جزاءك استنادا على قوله تعالى : ( وأذن مؤذن يا أيتها العير إنكم لسارقون ... الأية ) من سور يوسف والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الامنيات واسلم وسلم والسلام .
لي عدت فعول القبايل والأفخار = لنا من الناموس مثنى ومربوع
فعول عسرات على كل مختار = نهوم للعليا بشيمات وطبوع
بني عمر بالله لهم حظ وأنصار = شر على اللي يلبس الجوخ ودروع
حنا هل الملحة وحنا هل الكار = من مثلنا يدي بها رجل جربوع
بني عمر يدون بكبار وصغار = ووجيههم ما تعطي البطن منفوع
الجليس الصالح كحامل المسك والجليس السوء كنافخ الكير
أخي الكريم الأستاذ / فهيد بن راكان اّل دخيل الله الملحي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم وفي اللهث وراء تفاسير الرؤى تعطيل للطاقات واعتمادا على المجهول وفي حقيقة الرؤية أنها على حسب حال الرائي فقد روى الشيخ / محمد قطب في كتابه عن الرؤى عن ابن سيرين في الكتاب المشار إليه أن رجل دخل على ابن سيرين في المسجد بعد صلاة العصر فقال : له لقد رأيت أني أأذن وكان ظاهره الصلاح فقال له ستحج اعتمادا على قوله تعالى : ( وأذن في الناس بالحج ... الاّية ) من سورة الحج ودخل رجل اّخر في نفس اليوم وفي نفس الجلسة وقال : مثلما قال : الأول وظاهر حاله الفسق فقال : له ستسرق وستنال جزاءك استنادا على قوله تعالى : ( وأذن مؤذن يا أيتها العير إنكم لسارقون ... الأية ) من سور يوسف وكل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا والدائم الله هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الامنيات واسلم وسلم والسلام .
أخي الكريم / وطبان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم وفي اللهث وراء تفاسير الرؤى تعطيل للطاقات واعتمادا على المجهول وفي حقيقة الرؤية أنها على حسب حال الرائي فقد روى الشيخ / محمد قطب في كتابه عن الرؤى عن ابن سيرين في الكتاب المشار إليه أن رجل دخل على ابن سيرين في المسجد بعد صلاة العصر فقال : له لقد رأيت أني أأذن وكان ظاهره الصلاح فقال له ستحج اعتمادا على قوله تعالى : ( وأذن في الناس بالحج ... الاّية ) من سورة الحج ودخل رجل اّخر في نفس اليوم وفي نفس الجلسة وقال : مثلما قال : الأول وظاهر حاله الفسق فقال : له ستسرق وستنال جزاءك استنادا على قوله تعالى : ( وأذن مؤذن يا أيتها العير إنكم لسارقون ... الأية ) من سور يوسف وكل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا والدائم الله هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الامنيات واسلم وسلم والسلام .
غير متصل
آداب الرؤى وتفسير الأحلام
