اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوكب السيار
بالمناسبة
ودون زعل
ترى دعائنا بجهينة
هو لأنهم قطاعة طرق في وقت من الاوقات وانت تعرف شيخ جهينة مبعد المنطاش اخو سندا الذي شتته وافزعه ابن رشيد حتى وصل اليمن, ومن عادة الناس أن يدعون بقاطع الطريق المتستر بالظلام على الآمن لأنهم يأتونه تحت الظلام وتحت ابو قبيع
وهذا لا يعني انهم أشد بأسا من غيرهم ولا سيما ان القبائل الحرة جميعها تستحقر ان تأتي عدوها من خلفه .
اعطيك مثال الانسان اذا زعل من انسان قال : لعلك الكلب اللي يعضك
لأن الكلب معروف بالوفاء فيجعل دعاءه عليه من حيث لا يحتسب أي من مأمنه يؤتى الحذر
اليس هناك من قضاعة من يدعونه القوم في الشمال والغرب بأبو محالة ؟
لا اريد ان اكمل لأن تكملتي ستجعلك تكره اليوم الذي جئت فيه وفاخرت بني عامر
الم اقل لك انك ستتمنى انك لم تتحاذق وتأتي الى العامريين وتتذاكى عليهم ؟
ولا زال في شعبتي الف سالفة العن والعن وبالمصادر كسابقاتها
|
كنت أبحث في قوقل ولم أتخيل أبداً أن أرى هذه المشاحنة والسب العنيف لقضاعة كلها عامة ولجهينة ولكلب إحدى جماجم قبائل العرب والتي هي الآن جزء لا يتجزأ من الكيان الجهني وأين ؟ في منتدى قبيلة أكن لها كل الحب والتقدير والاحترام منتديات سبيع الغلبا
وعتبي على جابر الجهني أكثر فلا أدري ما الفائدة من ذكر جهينة في أي منتدى فتوجد منتديات متخصصة لجهينة
أما أنت يا اخي الكريم الكوكب السيار أتمنى منك إلتحري والدقة في كل ما تقول حتى لا تبؤء بذنب أحد .
لأنك ذكرت قصة لا أدري من أين أتيت بتفاصيلهاا فيها من المغالطات الكثير حاول إن ذكرت قصة أن تأتي بها كما هي
فيا أخي الكريم أخو سندا مسند بن منقرة البلوي القضاعي وليس الجهني القضاعي وما فعله يعتبر في وقت من الأوقات نوماس ولا يعتبر سرقة فكيف تعتبر أخذه لإبل بالروضة بحايل سرقة ؟؟ أخذها من ديار ابن رشيد وثم عن أي يمن تتحدث فلا يوجد بشمال غرب الجزيرة العربية أي يمن لو قلت افزعه ابن رشيد وجعله يذهب لمصر او الاردن صدقناك عموماً ابن رشيد لم يصل له حتى يفزعه فقد تصدت له جهينة في معركة صباح العقلة قبل حتى أن يصل لمسند وغيره في وقعة صباح العقلة المعروفة ولو سألت أي قضاعي أو عنزي او حربي ملم بالتاريخ لذكرها لك كاملة وإذا كنت تريد القصة كاملة سوجزها لك هنا وتعرف هل فعلا يوجد قضاعي واحد نزح لليمن من ابن رشيد ؟
فمعركة صباح العقلة او كما تسمى بعضهم يقول جيدة معركة انهزم فيها جيش ابن رشيد من جهينة في العقلة بوادي الحمض في حقبة زمنية كان محمد العبدالله الرشيد يحكم كثير من اطراف الجزيرة العربي وأسبابها هي :
أنه عندما اخذ الفارس مسند منقرة ( اخو سندا ) من فرسان قبيلة بلي القضاعية إبل ابن رشيد أو قيل بناخي لابن رشيد من شمر يقال له ابن مسمار من قرب الروضة جنوب حائل وكان وقتها محمد العبدالله ابن رشيد المهاد يحكم الشمال ووسط نجد وشرق الجزيرة
وكان مجهزاً جيشه لغزو عتيبة ثم عدل عن رأيه بعد أخذ مسند منقره أخو سندا إبله واتجه بجيشه لشمال غرب الجزيرة غضباً من فعلته
فاتجه للتهمة بالسطح (سطح جيدة ) بالقرب من الوجه (من ديار قضاعة (بلي وجهينة )في الساحل الشمالي الغربي ) بحثا عن مسند بن منقره ولم يجد الا ابن خويم شايب كبير في السن ولم يكن يعلم عن الغزو وقيل قتلوه وقيل غير ذلك والروايات تختلف وقام الجيش بتقليع النخل وحرقه
وكان دليلهم من الحلالمة من حرب اتجه بهم للعقلة بوادي الحمض وهناك التقى بالحاضرين من جهينة النازلين على العقلة وانهزم جيش ابن رشيد وتقطع جيشة .
وفي ذلك يقول الشاعر / معتق الزايدي الجهني القضاعي :
ياراكـب اللـي ناعتـيـن ٍ هــداه = يرعى ثمان سنين عشـب المرابيـع
خرجه امتوبك(1) زاهي ٍ في شـداده = ومكلفٍ دشنه علـى كـل توضيـع
مثل الوضيحي وان جفل مع حمـاده = والا النـداوي يـوم ياخـذ تناويـع
عليـه قـرم ٍ حـافـظ ٍ لـلإفـاده = يخبّر اللي مـا حضـر بالمواضيـع
جانـا جـراد ٍ ناقـر ٍ مـن بـلاده = يتلون شيخ ٍ فرّع الحمـض تفريـع
ياليـت ربعـي حاضريـن ٍ جهـاده = يسقونهـم سـم المصفّـى قراطيـع
اللي على العقلة(2) حفظ بالشهـادة = تسعين من غير المهـار المطاويـع
اللي بجـال الحفـر واللـي حيـاده = واللي جريح ٍ واقفلوا(3) به مع الريع
وخضير بن مسمار(4) مرذي جواده = سيفـه ودسمالـه عليهـن تواديـع
وابن طوالة(5) طاح ما مـن بعـاده = وضلت ارباع البيت عقبـه مكاويـع
وماحصل الدّمـام(6) منهـم مـراده = ضاري على هوش الجهام المصاليع
والقصيدة أطول من ذلك .
هوامش القصيدة
1- خرجه متوبك = مصنوع او مشترى من سوق تبوك
2- العقلة = مكان المعركة وهو مورد ماء في وادي الحمض يرده البادية من جهينة وغيرهم
3- اقفلوا به = انهزموا به
4+5 = من فرسان شمر
6- الدمام = لقب لابن رشيد ومعناه الشجاع الذي لايهاب
ورجع جيش ابن رشيد مهزوماً من الجهنان الحاضرين في العقلة بعد أن كان يريد مواصلة المسيرة إلى أن يحصل على فيده من مسند أو غيره ولم يحصل مراده كما ذكر الزايدي في القصيدة من قضاعة ولا من مسند ولم يتعدى الجيش سوى على ابن خويتم الشايب وعلى النخل الذي قلعه الجيش في سطح جيدة وفي ذلك يقول معوض التلفيه البلوي القضاعي :
ياراكبٍ مـن فـوق حمـرا مجـوذاه = مدحوحـة الفخذيـن عاميـن حايـل
من فوقها مسند(1) عسى اللاش يفداه = ياعـل مايبكـن علـيـه الحـلايـل
مـد المديـد وشـرذة القـوم تتـلاه = شرشـوح قـومٍ هـد بيضـا نثايـل
الشيخ ابن مسمـار وخـذت رعايـاه = وابن طواله طاح فوق الثمايـل (2)
وابن خويتـم(3) شايـبٍ مافقدنـاه = ترى النخل ماياخذ السيف صايل (4)
والقصيدة اطول هذا ما اعرفه منها ومن عنده القصيدة كاملة يأتي بها
هوامش القصيدة
1- مسند = ابن منقرة الذي أخذ ابل ابن مسمار او ابن رشيد
2- يقصد الشاعر طيحة ابن طوالة في صباح العقلة بين جيش ابن رشيد وجهينة
3- ابن خويتم = الشايب الذي قتله جيش ابن رشيد
4- يقصد بالبيت النخل الذي احرقه الجيش أن الثأر لا يؤخذ من نخل
وكان الدليل كما ذكرت سابقا من الحلالمة من حرب وفي ذلك يقول معوض التلفيه البلوي القضاعي متوعدا الدليل :
كان الدلاله ياحليمه(1) لكـم ثـار = الله مـن دينـاً علـى الله سـداده
جبتولنا الدمام(2) يضحي على الدار = تقـل جـرادٍ طايـرٍ مـن بــلاده
من حمد ربي فيدكم هـدم وحمـار = وحنا لنـا بديـار الاجنـاب عـاده
جبنا ركايب شيخهم زيـن الاذكـار = ابن رشيد اللي لـه الطيـب عـاده
ماشفت غارتنا على اذواد مسمـار = اذواد قاده مارجعـت مـن مقـاده
تجعفت غبطانهـا هـي والاوثـار = وتلقـون جثـو خيلهـم بالحمـاده
ماشفت عليا ترفع الثـوب بجهـار = راحت مفرع عقب طريـا الحشـاده
ياويلكم من طيرنـا حيـن ماطـار = اللي قنصنـا فيـه بـاول هـداده
اذا ظرب بالكف من غيـر الاظفـار = يصبح معلـق بالضمايـر سـواده
يحرم عليكم بالمساء شبـة النـار = ونضفكم بالحـزم ضـف القـراده
هوامش القصيدة
1- حليمة = يقصد الدليل من الحلالمة من حرب
2-الدمام = لقب لابن رشيد ومعناه الشجاع الذي لايهاب
والقصائد بهذه المعركة كثيرة وأتمنى مِن مَن يحفظ من القصائد يأتينا بها
غير متصل
