تعداد قبائل نجد وأسماء شيوخها قبل مئتي سنة

[بن قبان السبيعي]

عجمان الرخم ؟؟

المقصود به عجمان سبيع

ولا عجمان القبيلة

لاحظ ان العجمان اليامية ذكروا مع بني خالد في تالي الصفحة ؟؟

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / ابن قبان بعد السلام الظاهر والله أعلم أن المقصود عجمان الرخم من بني عامر سبيع الغلباء واسلم وسلم والسلام .

[صامل الميقاف]

مشكور وما قصرت والله لا يهينك

[مشاش الخيل]

خيال الغلبا


(عرهب) قبيلة المرازيق من البقوم

يقول ابوزيد الهلالي في بيت من قصيدته التي يصف بها رحلة بني هلال من نجد


مرينا البقوم ربع بن عرهب ...قوم(ن) ليا شح الزمان كرام

[خيَّال الغلباء]

مشاش الخيل شكرا على التوضيح وياليتك تأتي بقصيدة أبو زيد كاملة وجزاك الله خيراً ولا هنت

[خالد الشماسي]

موضوع مفيد في بابه


بعض الاحصائيات لم تتضمن سبيع وبعضها تضمن سبيع وقسمها

وهذا يدل على عدم اكتفاء المعلومات لدى المستشرقين


الذين قاموا بالتعداد ( الظني )

[مشاش الخيل]

عرهب جد المرازيق من البقوم وكان شيخ للبقوم على وقت رحلة بني هلال


وقد وردت في قصيدة ابوزيد الهلالي بعض المعالم من ديار البقوم التى مها اثناء رحلته مع بني هلال وذكر

الشيخ عرهب في ضمن قصيدته التى يقول فيها


سرحنا من العبلا شريق من الضحى = علـى انضواتـن مشيهـن إهمـام
ومرن بنا وادي كرى علـه الحيـا = واد ٍعـذي ماهـوب واد إهـيـام
وعطينا مع الصلعاء تواجف ركابنا = اصيام وايضاً الناجيـات إصيـام
ومرينا البقوم بقوم ابـن عرهـب = بقـوم ليـا شـح الزمـان إكـرام
العبله البيضـاء عطينـا فروعهـا = الضلـع شـرق والحمـاده شـام


وادي كرا :- يتفرع من وادي تربه ثم يلتقي به

الصلعا :- يسمى حاليا الجرد وفيه مشروع انشاء مطار سري الآن

بقوم بن عرهب :- المرازيق ومن كان معهم من البقوم

العبله :- بين حضن والجرد

الضلع :- حضن ضلع البقوم حاليا وضلع بني هلال سابقا




اما عدد حيش البقوم ففي المصادر التركيه انهم يبلغون 3000 رجل وهذه الاحصائية كانت في عام 1226هـ تقريبا

على اثرها جرت الحملات التركيه على البقوم وهي موثقه في الكتب الاجنبيه

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / مشاش الخيل بعد السلام كلامك منطقي لأن لأبو زيد الهلالي ديرته حرة سبيع ولكن هل هناك مصدر نسب القصيدة لأبي زيد الهلالي علما أن في قبيلة البقوم قبائل هلالية وجزاك الله خيرا ولا هنت

[عشير الغانمين]

يعطيك العافيه

[حداري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهار

هذه احصائية لها مئتين سنة للمؤرخ الفرنسي فليكس مانجان لقبائل نجد وانا اعيد واكرر نجد وليس الجزيرة كلها.

ومادري هل هذه الاحصائيه دقيقه ام لا

لاننا بذالك نكون أقل القبائل في عدد المشاة والخيالة ؟

اخي الكريم نهار لما قريت مقالك ذهبت لكذا شخص ممن يهمهم تاريخ سبيع وقلتلهم ابي اعرف منهو فراج ابوثنين اللى محطوط اسمه من ظمن شيوخ القبائل على سبيع العارض في وقت الدوله السعودية الاولى فكلهم كذبوني فقلتلهم انا قريته فحكولي قصص كثيره وباختصرها لك - نعم انت ذكرت الرحاله الفرنسي فليكس مانجان وقد يكون ذكره للقبائل طبيعي ولكن ليس بالتحديد لانه لا يقدر على ذلك وهذا طبيعي وذكرك اسم ( فراج ابوثنين على سبيع العارض ) هذا غير صحيح وبقوه لان سبيع العارض هم بني عمر والوقت والتاريخ والقرائن تشير ان في ذاك الوقت ما موجود في سبيع بني عمر الا عمر بن خيوط شيخ الجمالين على الصعبة ومساعد بن فياض شيخ النبطة على الخضران ويوجد بن شعيفان شيخ العزه في الحاير وهم من حاربو الدوله السعودية الاولي في بدايتها وهم من دعموا دهام بن دواس امير الرياض في ذلك الوقت ,,واذا موجود اسم فراج هاك الوقت فعندك يوجد فراج بن عمر خيوط وله مغازي كثيره وكاون بن زيد امير العيينه ويقال انه هو من قتله وغزاء الشمال وقيل انه قتل في الشمال ,, ويوجد فراج ابوذيب من النبطة عقيد ولا يشق له غبار وله مغازي ويحسب له حساب في سبيع واعتقد انه شارك في غزوات الشمال وهولاء موجودين في تلك الفتره - واصلا ولمعلوميتك ما كان فيه ال ابوثنين بالاسم هاك الوقت واذا تقصد فريج الازرق فاسمه الصحيح والاصلي ( فريج الازرق ) وعندي عنه نبذه ولكن ليس وقتها الان قد يجي لها مجال ؟؟؟ ولا يطلق عليه فراج بوثنين فمثل تلك الامور لا تخفى على القريب ولا على البعيد ولا تنطلي على العارفين من القبيلة فيجب التاكد وانا اخيك من تلك الامور لان هاك الوقت فية تعتيم او اغفال الوقعات والمغازي لبني عمر فيمكن استغلالها وهذا ما يجب منك لان تاريخ ال ابوثنين معروف ويشرف وانه من بعد السبيه على عساف ابوثنين فماله داعي تحط جدول وبالاسم على سبيع العارض , , واحب ان افيدك بكلام طال فيه الجدال ان سبيع ليس لها شيخ واحد يكفها سواء من قديم او من جديد سبيع بني عمر لازم يراسها شيخين واحد على الصعبة وواحد على الخضران ويجتمعون تحت ظل القوي منهم والتاريخ اثبت لنا ذلك ,, اما بني عامر سبيع فشيخهم واحد وهو العماني وهذا الصحيح - واسال وانا اخيك العارفين وما فيها شي التحقق مطلوب والبراهين مطلوبه .