Untitled 1
 
  تريد فيو (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 348 )           »          كيفية شراء الاسهم الامريكية الحلال (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 450 )           »          افضل شركة توزع أرباح في السوق السعودي (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 585 )           »          حساب سعر الصرف (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 793 )           »          قصيدة رثاء في حمد الحضبي السبيعي (اخر مشاركة : عبدالله الحضبي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 681 )           »          قمصان نوم تركي (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 596 )           »          فستان مناسبات (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 608 )           »          جلابيات مغربية (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 627 )           »          ايشارب حرير (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 541 )           »          رسوم الحساب الاستثماري في تداول الراجحي (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 952 )           »         
 

 
العودة   منتديات سبيع الغلباء > مـنـتـديـات الـقـبـيـلة > منتدى التاريخ والأنساب
 

منتدى التاريخ والأنساب نسب قبيلة سبيع الغلباء ، نسب القبائل العربية وأخبارها و تاريخ قبيلة سبيع وأمجادها وأهم المعلومات التاريخية والجغرافية لحدود القبيلة و الوقائع والمعارك في نجد و المملكة العربية السعودية عموماً يوجد وثائق قديمة وكتب نسب يمكن تحميلها


هوازن بين قبيلتي سبيع الغلباء وعتيبة الهيلا

نسب قبيلة سبيع الغلباء ، نسب القبائل العربية وأخبارها و تاريخ قبيلة سبيع وأمجادها وأهم المعلومات التاريخية والجغرافية لحدود القبيلة و الوقائع والمعارك في نجد و المملكة العربية السعودية عموماً يوجد وثائق قديمة وكتب نسب يمكن تحميلها


إضافة رد
 
أدوات الموضوع
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 11 )
مخايل الغربي
وسام التميز
رقم العضوية : 7672
تاريخ التسجيل : 26 - 05 - 2006
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نجد العذيه
عدد المشاركات : 1,824 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : مخايل الغربي is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : هوازن بين سبيع الغلباء وعتيبة الهيلا

كُتب : [ 19 - 02 - 2007 ]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مخايل الغربي مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
خالد السيف
السلام عليكم خبر كالصاعقه قرأته في شجرة خاصه بعدنان ينسب السهول والسبعان والعوازم إلى عامر بن صعصعه ومن المعلوم ان القبيله الهوازنيه الوحيده هم عتيبه هذا حسب مااعلم ردوا على الخبر يالربع باللي تعرفونه ؟؟؟
مقاطـي
حسب معلوماتي والاكيدة ان شاء الله ان سبيع والسهول يرجعون في صعصعة وصعصعة من هوازن
ولاتنسى ان من هوازن قبيلة ثقيف العريقة ومنها الحجاج بن يوسف الثقفي ولكن اكبر قبيلة من هوازن اليوم هي عتيبة
النايع
ونعم بالسبعان والسهول
فيصل السيحاني
السبعان والسهول عيال عمك يلتقون معك في جدك بكر بن هوازن
بسم الله الرحمن الرحيم
المكرم الاخ خالد السيف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد ينتهي نسب سبيع والسهول الى عامر بن صعصعه من ابنائه واكثر سبيع هلالية النسب مثل الروبه ابناء رؤيبة الاصغر بن عبدالله بن هلال بن عامر اعز بيت بالعرب العدنانيه بعد قريش وقد تزوج منهم الرسول صلى الله عليه وسلم عدة نساء كما انهم اخوال ادهى قريش ابو سفيان بن حرب رضي الله عنه واخوال اشجع قريش في زمنه سيف الله المسلول خالد بن الوليد رضي الله عنه واخوال اعلم قريش حبر الامة المحمديه وترجمان القران عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما واخوال اكرم قريش في زمنه عبيد الله بن العباس رضي الله عنهما ومن الروبه العزه ابناء عزيز بن ظليم بن شعيثه بن الهزم بن رؤيبه الاصغر بن عبدالله بن هلال واخوانهم الجمالين والعلي والمداريه ومليح والشماسات والقبابنه وسلسلة نسب سبيع تنتهي الى معاوية بن بكر اخ سعد بن بكر جد عتيبه وفي ابناء معاويه سدانة صنم هوازن في مكه في بني نصر منهم ومن السهول كلابيين وهلاليين فالهلاليين بالسهول القراوين اهل الغزيز والقبابنه اما العوازم ابناء عطا فمن هوازن لانهم عيروا بهوازم فقالوا بل عوازم ان شاء الله وانتم سالمين والسلام
ابن الاجواد
الاستاذ خالد السيف نعم قبيلة سبيع وقبيلة السهول يرجعون لعامر بن صعصعه من هوازن على فكرة قبيلة هوازن تجمع كل من عتيبه + ثقيف + سبيع + السهول أما العوازم عطا فهم قد حرفوا بالتاريخ وقد
تجدهم اليوم يكثفون بذكر نسبهم في جميع المنتديات كي يغيروا بالتاريخ حيث معروف بأنهم من هتيم ومذكور في كتاب (الطيب ) أما المدعو مسلط 22وقوله بأن العوازم عطا يرجعون لهوازن فهذا الكلام غير صحيح ولا يوجد لديه دليل لان أدلتهم اليوم كتب قد تم تأليفها سنة 1995 لكي يمحوا تاريخهم الأسود ومعروف بأن كتبهم عندما تم تاليفها أمر وزير الاعلام الكويتي بجمعها لعدم مصداقية الكتب فوقفو اعضاء مجلس الامة العوازم عطا في وجه وزير الاعلام بتهديده بالاستجواب وهذا الشي معروف لدى الكثيرين وعندما تريد ان تحجهم يحضرون لك قصائد شاعر هوازن الذي ضمهم لقبائل عتيبه حسبي الله ونعم الوكيل
بسم الله الرحمن الرحيم
المكرم الاخ ابن الاجواد حفظه الله بعد التحيه اول من قال ان العوازم من هوازن في هذا المتصفح هو الاخ السيف واراك تخطئ مسلط دون تخطئت السيف ومعروف ان العوازم هتمان هوازن الذين نقلوا الحجر الاسود من مكة الى الحسا مع القرامطه ولذلك هتموا اما ان تخرجهم من اصلهم الهوازني بدون دليل فليس لك الحق في ذلك واسمهم يدل على اصلهم وشاعر هوازن المسمى بذلك هو عبد الرحمن العطاوي فياليتك خطاته قبل ان يضمهم الى هوازن ولااستطيع انا او انت ان نغير الحقائق مهما اوتينا من البلاغه لان الحق يعلو ولا يعلى عليه علما انك قد صححت نسب ثقيف الى هوازن ولااراك محقا في ذلك لان علماء الانساب اختلفوا فيها فمن قائل انهم ابناء ابي رغال الثمودي ورد الحجاج بن يوسف على اصحاب هذا القول بقوله تعالى وثمود فماابقى ومن قائل انهم من هوازن ابناء قسي بن منبه بن هوازن ولااراه صحيحا لان الرسول صلى الله عليه وسلم اخذ ناقة العامري العضباء فجاءه العامري وقال له بما اخذتها يارسول الله فقال بحلفك مع ثقيف فلوكانوا من هوازن لما احتاج العامري محالفتهم وانصحك بقراة كتاب الطائف لرجل عراقي وهوعبارة عن رسالة علميه نال بها الماجستير من جامعات العراق وفيه انهم فلاليح لبني عامر الباديه ويشاركونهم الثمرة مزارعة فلما قدم عليهم حضرمي غني اشار عليهم ببناء سور على وادي وج وطرد بني عامر عن حقهم بالثمره فبنوا السور ومن ثم سمي وادي وج بالطائف لان السور طاف على الوادي وانت سالم وغانم والسلام
خالد السيف
الدنيا صارت كلها هوازن والان قرأت في شجرة وهي موجوده عندي مكتوب فيها ان حرب يرجعون لبني هلال ايضا لماذا جميع القبائل الاربعه سبيع والسهول والعوازم وحرب يصرون على إنتمائهم لبني هلال ومن متى السهول كانو من هوازن ؟؟؟ والعوازم وش جابهم في هوازن ؟؟؟ ياجماعة الخير انتم مأتمنون على انسابكم ولازال هناك غموض حول انتساب هذه القبائل من عدمها.سبيع وحرب من قحطان والعوازم من هتيم والسهول عوائل متحضره هذا اللي نعرفه وش نقزهم في هوازن ؟؟؟؟
فيصل السيحاني
السبعان والسهول عيال عمك يلتقون معك في جدك بكر بن هوازن
خيّال الرحمن
مالك ومال الناس خلك في عتيبه
بسم الله الرحمن الرحيم
المكرم الاخ خالد السيف بعد التحية سبيع والسهول هم الخلعاء قادة هوازن وسليم في الجاهلية وصدرالاسلام وهم عليا هوازن في الشعر الجاهلي وهم جمرة هوازن والذي يحتاج اثبات نسبه الى هوازن غيرهم وان كنت لاتفقه بالانساب فدعها لمن يفقه من بني عمك لان سبيع ينتهي نسبها الى معاوية بن بكر بن هوازن شقيق سعد بن بكر جد عتيبه وفي معاوية الشيخة والقيادة الدينيه ولاادل على ذلك من ان بني نصر بن معاويه بن بكر بن هوازن فيهم سدانة صنم هوازن في الجاهليه قال الشاعراذا لم تستطع امرا فدعه وجاوزه الى ماتستطيع والسلام
كلاشينكوف
مداخله بعد اذن صاحب الموضوع .. للأخ العزيز مسلط 22
أين يمكنني أن أجد كتاب الطائف للكاتب العراقي ؟ و من هو مؤلفه؟
هل هو متوفر في احد مكتبات الطائف ,, وشكرا جزيلا لك ..تقبلوا تحياتي ..
بسم الله الرحمن الرحيم
المكرم الاخ كلاشينكوف بعد التحيه امهلني عدة ايام لاتيك باسم الكتاب ومؤلفه وسنة نشره ومكانه وذلك لاني قد اعرت الكتاب لاحد الاخوه ولااظنه موجود في المملكة العربية السعوديه لانه رسالة علميه من جامعة عراقيه وهناك كتاب اخر لرجل سعدي عراقي اسمه هوازن وبني سعد دراسة تاريخيه اجتماعيه تعتمد التحليل والرائ والموقف لمؤلفه جاسم محسن بن الملا عبود السعدي طبع شركة الزاهر للطباعة المحدوده بغداد هاتف 8161980 المكتبه الوطنيه رقم الايداع في دار الكتب والوثائق ببغداد 261 لسنة 2002ميلادي ومؤلفه ولد في ونشاء في الكرادة الشرقيه من بغداد وفي محيط بلدة كلوذا الاكديه ثم العباسيه ومولفه من رجال اللغة العربيه واحذر ابناء الهيلا من بعض ماجاء في هذا الكتاب مثل جعل شيخة عتيبه في الشيعه اهل خان السعدي في العراق ومن الحق الذي جاء به قوله عند تعداد فروع هوازن وبنو معاوية بن بكر الاكثر تفرعا في بطون هوازن جاوزت فروعه المئة منها اغلب العشائر القيسيه الاجود وكلاب وكعب ومنه عقيل ومن عقيل المنتفق وعباده وخفاجه كما لايفوتني ان اشكرك ياالعدواني لانك من رؤوس جذم هوازن بل ان الضرب العدواني اجتمعت عليه معد كلها قبل كليب وائل حيث تضرب له قبة في عكاظ فيفصل بين المتخاصمين في الشعر ويرجح بعضهم على بعض ورحم الله الامير عثمان المضايفي وانت سالم والسلام
__________________
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ خالد السيف بعد التحيه هم ماخرجوا من اصلهم يوم من سعد بن بكر ويوم من سعد كنانه هم بني عامر بن صعصعه سبيع والسهول متفقين على ذلك ومتوارثينه ابا عن جد غير مانصت امهات الكتب على الصريح من اسمائهم فالروبه ابناء شيخ الخلعاء رؤيبة الاصغر بن عبدالله بن هلال وهم انفسة القيسيه ولهم قيادة هوازن وسليم ابني منصور ولعلمك ان اسلاف بني عامر ينتخون بمنصور والد هوازن والسهول هم بني كلاب بن عامر ومن هامات العرب ويثبتهم عرق سبيع المسمى قديما رملة بني عبدالله بن كلاب قال الشاعر جرير التميمي فغض الطرف انك من نمير فلاكعبا بلغت ولاكلاب
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ ابو رامي بعد التحيه التعصب الاعمى هو ماانت فيه من غمط الناس وتزييف الحقائق ومالك بن عوف من بني نصر بن معاويه بن بكر اي من سلالة نسب سبيع وليس من بني سعد اصل عتيبه ودريد بن الصمه تحت قيادة الخلعاء الروبه وهم من غزى بكم على تثليث واتوا بام دريد شقيقة الفارس عمرو بن معد كرب الزبيدي وكانت من نصيب الصمة فشهر اخوه الفارس عبدالله بن الصمه الذي قتلته غطفان بعريق الدسم قرب الحمى وقال فيه دريد
فقالوا لقد اردت الخيل فارسا فقلت اعبدالله ذلكم الردي
لقد امرتهم امري بمنعرج اللواء فلم يستبينوا الرشد الا من ضحى الغد
وماانا الا من غزية ان غوت غويت وان ترشد غزية ارشد
اما بني سعد فليس لها قيادة هوازن لافي الجاهلية ولافي الاسلام ولكن بقي لها شرف الرضاعه والفصاحه ومن ذلك ان ابو بكر الصديق قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم اراك افصح العرب فقال الرسول صلى الله عليه وسلم كيف لااكون افصح العرب وانا قرشي واسترضعت في بني سعد وقد قاد الخلعاء هوازن وسليم حتى اسقطوا تبع في عاصمته ذكر ذلك الامام الهمداني في شرح قصيدته الدامغه والقيادة للخلعاء عليا هوازن واحد جمرات العرب الروبه من سبيع بني رؤيبه الاصغر بن عبدالله بن هلال وهم اشرف بيت في العرب العدنانيه ويكفي دليلا على ذلك ان الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج منهم عدة نساء اما ان تجعلني اطعن في انساب عتيبه فلا لان العرب تقول اذا عز اخوك فهن ونحن واياكم عينيين في راس ونوماس الهيلا ينومسنا الا ان بعض الشباب الاغمارهداهم الله وانت منهم انكروا عامريتنا ليصعدوا على اكتافنا وكذبوا امراءهم اذ الشيخ تركي بن حميد هو القائل
رقيت وسط القهب عالي نفوده واصيح للغلباء بروس المشاريف
ان خاف قرب جدهم من جدوده وهمه على عامر عصاة مواليف
اهل ديار موثقين حدوده واهل مهار يلعبن الغطاريف
ويسمون دفاعنا عن حقنا تعصب اعمى كما يفعل اليهود في الفلسطينيين ولا نقول الا اللهم اهدهم وردهم الى جادة الصواب وان كنت تقصد بذي الخمار الفارس التميمي الذي اجبرته قريش ان يتلثم في المواسم فهو من بني اسيد بن يربوع اهل الاجفر ديرة ابن نهير الشمري حاليا ولاهله شرج شري حاليا وضارج حاليا ضاري الملح الشقه من طوارف بريده وانت سالم والسلام
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ رامي التعصب يعمي ويصم اصحاب الهوى مثلك لانك تجادل مجادلة سفسطائيه بغير دليل ولااثر ولم تطع ابن عمك الشيخ رشيد بن زيد الزلامي عندما قال اظنك فالج نفسك بنفسك وفالج حجته وش يدعي له وهاانت تعترف برد السبي عليكم ونحن حاربنا معكم ولم نسبى بل كرمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما انتصر علينا وعليكم بان تزوج منا عدة نساء واعلم حفظك الله اننا شيوخ شداد هوازن وسليم بن منصور وقبل عامر كنا ننتخي
بمنصور ورؤوس بني هلال الخلعاء عليا هوازن ووقدان ابناء عمنا من عموم بني هلال اهل حضن لان ليه لثقيف شيبان واسافله للاشراف الحسنيين ويااخي المتون والسير ذكرتنا قبلكم بصريح اسمائنا وباننا عليا هوازن والخلعاء وانفة قيس والفرسان والجمرات ونحن من الشعوب العظام في مضر وهي عامر بن صعصعه وبه ننتخي وتميم بن مران والذي قبر والده في مران كشب وسمي عليه مران وغطفان بن سعد عليه فالهامة ليست كالكاهل اذا اخي الكريم عليك انت بان تحترم عقولنا وبحوثنا واستنتاجاتنا المؤيده بجميع دواوين الاسلام والى طق الخشم دمعت العين ياابن الهيلا وارجو ان لاتتعدوى لاهلك بدون موجب لان مايعود على اهله الا الغلث وانت سالم وغانم والسلام
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ سيحان بعد التحيه لم ينصب ملك قحطاني على عدناني بعد الرسالة بل العكس واقرب مثالا على ذلك اشراف اليمن و العرب عن بكرة ابيها شاركت بذي قار بالمال او السلاح اما الرجال فبني وائل لذا قال كسرى كل قوم دون عنزه في ذلك اليوم وطي شاركت بحماية بنات النعمان في حائل وطردا النعمان متعللين انهم يخشون عليه من ذؤبان العرب وقالوا له اذهب لكسرى على حسنته وسايته ولم يرضوا عليه ان يكون سوقة بعد الملك وضمنوا له النساء وحمايتها اما الاعتذار فتستاهلونه ياعتيبه الى كفيتوا مهابيلكم ومتمعلميكم عن سبنا وعرفتوا الحق واتبعتوه وقتها حنا واياكم واحد كما عليكم ازالة الظلم لقبيلتي العزه والتي جعلتوها من اليمن وهي من الروبه شيوخ هوازن يقول عمرو بن كلثوم الا لايجهلن احدنا علينا فنجهل فوق جهل الجاهلينا ومن مفاخرنا قول الشيخ عبدالله بن خميس لم يزل الشعر سجلا حافلا لتعداد مفاخر العرب وماثرها يفزعون اليه في المنافرة والمكاثرة ويتخذونه سلما لسرد مواقفهم المشرفه وافعالهم الكريمه منذ ان كانوا يقصدون سوق عكاظ بنوابغهم واعلام الشعر فيهم ليقفوا هناك امام الجمع الحاشد ويرفعوا عقائرهم بمدبج القصيد وفحول القول ولم تزل هذه سنتهم وتلك هجيراتهم هذا فالح بن حثلان السبيعي يعدد ماثر قومه ومفاخرهم في هذه القصيدة
لي عدت فعول القبايل والافخار لنا من الناموس مثنى ومربوع
فعول عسرات على كل مختار نهوم للعليا بشيمات وطبوع
قوم لجو بفهيد عفناهم جهار شيمة عرب ورجال والكذب مرفوع
غدو على قبره كما وصف خطار قلنا ترى ماعند هالقبر ممنوع
بني عمر بالله لهم حظ وانصار شر على اللي يلبس الجوخ ودروع
ورشدان منا طيب الراس واخيار لا يابعد من هو هذور وبالوع
عبد لعمه لين حول السنه دار ما نكله طرد المعاشير وافزوع
كم مشعل في ساقته جاله انوار فجاي غرتهم الى جاهم هجوع
ومنا السميحي حط له قيل واخبار جايب خويه من خطر مظلم القوع
ذبح ذلوله خايف يلحقه عار وجلده سريح وحط ثوبه له شموع
ومنا الصبي ذابح اخوه بلجى الغار من وجهه عقب اللوم مجدوع
وسلطان جار الله متونه من النار شايل خويه لين سرب على الكوع
ومنا علي مدي من الهجن مشكار في ملحة ماهي تهجي عن الجوع
حنا هل الملحة وحنا هل الكار من مثلنا يدي بها رجل جربوع
وفنجال بن شاربه واحد ثار فنجال باسبابه حصل ذبح وفجوع
وشربة من الماء ادى بها جل وابكار مثار ربع يابعد كل منزوع
حطوا بها ملح ولامثلها صار والماء من كل المشاويه ممنوع
بني عمر يدون بكبار وصغار ووجيههم ما تعطي البطن منفوع
قصيرهم لو وخذ معهم وهو جار يعطى عراف الجار ماهو بممنوع
ايضا وحرمتهم لها سلم قد صار تعني من الاجناب سلفان ونجوع
عدد في هذه القصيده جملة من الماثر التي عرفت عن قبيلة سبيع واشتهرت بها وهي بحق مجال فخر واعتزاز ولشاعرهم ابن حثلان ان يرفع راسه بهذه الفعال الجميله والمواقف المشرفه ذكر فيما ذكر انهم اجاروا الركب المنهزم الذي التجاء الى قبر الشيخ فهيد الصييفي وكان فارسا مغوارا وذا مكارم اخلاق فهو لاياخذ السقاة والرعاة ولا حملة الغذاء والكساء ويقول هذا فيه انقاذ للناس ويجب ان يتحاماه كل من لقيه لئلا تتعطل الدروب وتنقطع الحسنى بين الناس وذكر عن رجل اخر منهم يدعى السميحي سافر مع صاحب له من قبيلة مطير ففرغ ماؤهما وادركهما العطش فلجاءا الى دحل من دحول الصمان يختزن الماء وهو تجويف عميق يخترق قشرة الارض ويوغل في الانحدار متعرجا الى مئات الامتار وهنالك يفضي الى طبقه صخريه صلبه لايخترقها الماء فتكون محلا لتجمع المياه بصفة دائمة في الاغلب وعندما تشح الامطار ولا يوجد الماء الا في قعر هذه الدحول فتكون متاهات لما فيها من مغارات متعدده وتجاويف وسراديب يظل داخلها يلتمس الماء وكثيرا ما يهلك لانه يسير في ظلمه ولا يهتدي الى طريقه الذي سلكه اولا وهنا بعد ان ورد السبيعي والمطيري على هذا الدحل خيره السبيعي بين ان يبقى على فوهة الدحل لحفظ الركاب والمتاع او ان يلج لياتي بالماء فاختار ان يلج لياتي بالماء فانحدر وتاه وظل يومين وصاحبه السبيعي على احر من الجمر حرصا عليه مع مايقاسي من شدة الظماء وعندها التجى الى حيله ربما تكون منقذة للجميع فذبح راحلته وسير جلدها سيرا واحدا واخذ من شحمها فاذابه وقد قميصه فغمسه في الودك ليكون بمثابة الشمع ولما جمد اوقد في طرفه النار وانحدر بهذا السير الطويل وهذا الودك المشتعل وظل يتقفر مغاوره وسراديبه فترة طويله حتى سمع نامة بعيده جدا في عمق الدحل ادرك انها نامة صاحبه ولم يزل يتجه شطرها حتى وجده فاخرجه وركبا راحلة المطيري بنفسيهما وهكذا كل ما عدده ابن حثلان في قصيدته من هذا النوع مما يعتبر سجلا خالدا لهذه القبيلة وذكر حسن لها وانما المرء حديث بعده فكن حديثا حسنا لمن وعى والسلام
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ ابورامي لن تعدم الهيلا رجل اعقل منك ليناقش الناس قال بعض العلماء لوخاصمت مئة عالم لخصمتهم ولو خاصمت جاهل واحد لخصمني عليه لاتثور الغبار وعلى راسك وعلى رسلك لانك ستضطرني ان اقول مالايريده عقال عتيبه وعوارفها اما وقدان فمثبتة في دواوين الاسلام انها من بني هلال ولايوجد وقدان في العرب غيرها ومن جهل الناس فهو اجهلهم وقد قال الشاعر بندر بن سرور رحمه الله انا سلايل خير ماشالت القاع المصطفى الهادي وديع الرساله ومع ذلك تصرون على روقية القساسمه والرسول اسمه اباالقاسم ومن ترث الحسين القاسم فاتقوا الله في انفسكم ولا يصح الا الصحيح مهما تكلف المتكلفون وان الله مظهر ما كنتم تكتمون والسلام
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ سيحان بعد التحيه الاقوى منهاالتكلف بلا دليل والتاول على غير هدى وبدون مرجحات وتسمية الاشياء بغير مسمياتها والاعتماد على المتشابه وترك المحكم واتباع الهوى قال الشاعر النفس كالطفل ان تتركه شب على حب الرضاع وان تفطمه ينفطم اماالعصبيه بين ربيعة ومضر فمن قبل الاسلام اتقد اوارها حتى جاء الاسلام وقالوا كاذب ربيعة احب الينا من صادق مضر فلما انتصرت الاسلام على المرتدين اعتبروها انتصارا مضريا بقيادة ابو بكر الصديق رضي الله عنه واعتبروا دم مسيلمة عند مضر فزاد بذلك العداء العصبي المتؤصل حتى استمروا بالقيام مع اليمانيه ضد المضريه في العراق والشام وماسبق ماهو الا زلت قلم زودوها المشافيح مثلك وقبلها سبقة قلم اخرى ذكرت فيها ان عدوان من رؤوس هوازن وسقط منها املائيا جذم هوازن لانهم ليسوا في هوازن ولما اردت تصحيحها بعد ماانتبهت لها واذا وقت التصحيح قد ذهب اخي الكريم جل من لايسهو ويحق لي ان اسهو لاني ارد على عدة اشخاص في اان واحد يعني الحرب على جميع الجبهات والاقوى منهانقدك لي والحالة هذه والجمل لايرى عوج رقبته وانت سالم والسلام
__________________
صح لسانك يابن العم مسلط .. وسلمت يمناك على هذه الردود المتزنه .. يا اخوان نسب سبيع والسهول في بني عامر واضح جلي .. ومدون في كتب النسب المعتمده .. فلا تفتروا علينا يا عتيبه وانتم الاقربون لنا ..تقبلوا تحياتي جميعا ،، اخوكم محمد بن سلطان السبيعي
__________________
بسم الله الرحمن الرحيم
المكرم الاخ النسابه محمد بن سلطان الثوري حفظه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد عتيبه اخواننا ولكن الجهل والتعصب المقيت يعمي ويصم عن الرجوع للحق ولايصح الا الصحيح مهما تكلف المتكلفون ولايكلف الله نفسا الا وسعها وليس بوسع من تصدروا الانساب من عتيبه الفهم للنصوص ومن القواعد الاصوليه ان العبره بفقه المنقول وقد يخرج الله من ابنائهم من يفقه المنقول الذي ملا كتب التراث والادب
وسياتي لهم يوم يعضون اصابع الندم على التفريط بالحق الابلج والتشيث بالكلام اللجلج وانت سالم والسلام
بسم الله الرحمن الرحيم
اخواني الهيلا مابقي عندكم من نناقشه غير هالبسطاء وين علامتكم المبجل هنيديس ابا الصملان كرف الغنم سبار زبدة حليبه حتى يقرر من هم عليا هوازن ومنهم الخلعاء الذين لايدنون للملوك ومنهم جمرة العرب التي لم تنطفي الله يطفي ناركم والحمد لله ان قيض لكم بني عامر لتفتككم من امارة الربيع بن الورد العبسي فقد قتلوه لاجلكم ومنعوا ربعه اخذ المعلوم عليكم من الصملان على كل بيت وبعدها تتنكرون لاخوانكم اصحاب الفضل عليكم باعتاقكم من جبروت عبس بقيادة الربيع بن الورد او ابيه لكن صدق والله الشاعر الشمالي ابوزويد السنجاري الشمري الذي يقول
هذا زمان من قوافيه انا ذال ناس كلوا ناس بخبث ونجاسه
ياحيف يالباسة الجوخ والشال قامت تفرسكم عيال البساسه
راع الجحش شره على طرح خيال وقت به الحصني يدور الفراسه
وقامت بصاع المنكر الناس تكتال وقامت تباع الجوهرة بالنحاسه
وفي الختام دوروا لكم غير الغلباء العبوا في مضمارها لان الغلباء غلباء دون نفسها وعانيها متيهة البكار معسفة المهار عز الجارسموهم الغلباء وهم غالبيني ومضمارها صعب على غيرها ولايتجاوزه الا الغالب
ربعي سبيع متيهة كل عرماس وربعي سبيع اللي تضد المضدي
اهل العبيه معسفة قحص الافراس وخيالة الغلباء نهار التحدي
وقال الشاعر العربي
ومن البلية عذل من لايرعوي عن غيه وخطاب من لايفهم
وقال الشاعر
سبيع ضد للحريب المعادي اهل الرماح المرهفات الحدادي
مروين حد مصقلات الهنادي سقم الحريب وقربهم عز للجار
والحمد لله رب العالمين ولاعدوان الا على الظالمين وجوابي عليك ياداهية زمانك والعرب قول الشاعر
ليت النفيعي يستهد ادعجاني من شان ورعانه تعزم الخطاطير
ومشاركاتي لوكررت مئة مرة لردت عليك ولم تفقد معانيها المؤصلة في دواوين الاسلام ماهي سوالف وسباحين قالت جدتي يالعوارف النبلاء الجهابذة ومن قال انا زين الملا حقه العنا ومن قال انا ضيم الرجال يضام والعاقبة للتقوى
مسلط 22موقوف
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ سيحان الحمد لله ان عندي من التاريخ مايوقف كل مهازلكم عند حدها وان كنت اخلط بالتاريخ فانت فيه جاهل مركب وجهلك دليل عليك لالك اصلحك الله فلا تكن كالتي نقضت غزلها انكاثا واناليس لي بكم حاجه وانما لتعلموا انه لايصح الا الصحيح وسياتيك نباه ولو بعد حين لان الرسول صلى الله عليه وسلم سئل ماالذي يخفى قال الذي لايكون وان لم تعودوا لجادة الصواب وتبتعدوا عن الدجل والتدليس المتعمد فانا خصمكم في الدنيا والاخره وان ينصركم الله فلا غالب لكم قال ابن عمنا الهلالي
وشاركنا قريش في تقاها وفي انسابها شرك العناني
فلذلك لقبنا بالحمس على دين قريش يامورخ القرن ولايوجد في هوازن الا جمرة واحده هي الغلباء سبيع اهل سبع السموت واراك تريد ان تجعل من سبق القلم الشعره التي قصمت ظهر البعير والعرب تقول مايشد على حاشي وبالبيت جمل وعلى الاخ سيف ان يتجنب المداخلات لانه غير قادر عليها بعكس بعض الاخوان الذين يمتلكون ولو بصيص من نور قد يوصلهم الى ساحل النجاة دنيا واخره ومنهم الاخ سيحان والذي مازال يستطيع التامل والتدقيق بالحق الابلج وليس الكلام اللجلج ويااخ سيف هذه ليست تناقضات وانماهي من باب لكل مقام مقال فمقالنا لسيحان غير مقالنا لك مراعاة للفروق الفرديه بينكما وانتم سالمين والسلام
__________________
بسم الله الرحمن الرحيم
يامسلط ارجوا ان تهدئ من اعصابك ولا يغرك حلم الادارة عليك ويبدو انه بدأ يقل ادبك ويتشتت ذهنك والفجور عند الخصومة عيب وقبح وهذا لايليق بسبيعي ولا نعلم يقين انك منهم.وهناك بحوث قد كتبت عن علاقة سبيع بعامر بن صعصعة ارجوا ان تقراها بتمعن ولا يلزم اقتناعك بها ولا ينقص ذلك ايضا من قدر سبيع شيء ونعم بهم وبقبايل العرب كلهم وكلن له وعليه . ارجوا من احد المشرفين متابعة الموضوع فأنا بعيد عن النت هاليومين ولا املك ادوات الادارة كاملة .الادارة الوليد الاسعدي
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ الوليد الاسعدي انا من المتابعين لكتاباتك المزوره ولن يكشفها على الملا غيري ياقمعان وتقول اداره لوان هناك ادارة تتصف بالعقل والحكمه كان ماتركت جهيل عتيبه في غيهم يعمهون ويزورون الحقائق بدون وازع من دين او اخلاق فاتق الله يارجل وارجع الى رشدك وكيف ترى فجورك وفجور ربعك اهو الحق الذي تريده يالرهاطي وبحوثك لاتمت الى منهج العلماء المحققين بصلة لانها على رغبة القلب يمشي القلم ونحن لها بالمرصاد والوعد انساب اون لاين لانكم لاتنزلون الضيف النزل اللائق بل تريدون ان تفرضوا سياستكم التزويريه عليه ولايموت بالربق الا عيال الغنم ولله در الشاعر الحربي الذي يقول
الاياليل وهقت المشقى سرى في ظلمتك واصبح خلاوي
وكل على حقه حصان الصرايم
__________________
الاخ وابن العم الفاضل مسلط ..
لا تتعب نفسك .. فنحن والحمدلله شامة بيضاء بين القبائل ..
ونسبناو تاريخنا معروف ومثبوت عندنا و في امهات الكتب وعند الرواة الثقات ويشهد لنا القاصي والداني ..
وهذا من فضل ربي .. ويكفينا قول الرسول صلى الله عليه وسلم لوفود بني عامر انتم مني وانا منكم ..
تقبل تحياتي ،، اخوك محمد بن سلطان الثوري السبيعي
__________________
بسم الله الرحمن الرحيم
المكرم الاخ العزيز النسابه محمد بن سلطان الثوري السبيعي حفظه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد تعب الغلباء راحه ولايسلم الشرف الرفيع من الاذى حتى يراق على جوانبه الدم واخواننا العتبان الى الان لم يرعووا ومن ادلة ذلك قصيدة المسمى شاعرهوازن عبد الرحمن العطاوي الموسومة والتي ارسلت للشاعرابن هران العازمي بتاريخ 9 جمادي الآخرة 1424هـ – 6/ 8/ 2003م :- قال الشاعرعبد الرحمن السليس العطاوي حلفا الاكلبي نسبا
أقول ياعبدالله العلم ياصاح *** ماهوب توه من سنين قديمه
يوم الفوارس بينهم زرق الأرماح *** مااذكر بني عازم عليهم هزيمه
هوازنٍ يرسون والناب كلاح *** أيامهم بين الخلايق عظيمه
لا يزعجك يابن العرب كل نباح *** كل الهروج اللي تجيلك عقيمه
وسلم ودم ياراس عامر بالأفلاح *** لا تنشغل بأهل العقول السقيمه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قصيدة الرد من :الشاعرعبدالله الهران العازمي للشاعر:عبدالرحمن العطاوي العتيبي:-
اسمع يابونواف والعلم صداح *** مثل الخيال اللي يشوقه رزيمه
يوم الفوارس بينهم قطف الأرواح *** وروقٍ على العليا وكسب الغنيمه
مرسى هوازن صح والناس الأصحاح *** أخبارهم بين الخلايق مقيمه
والكلب مايزعج ولاهو بجراح *** واعلومنا صدق وعليها وسيمه
وسلم ودم ياراس عامر بالأصلاح *** لاتنشغل بأهل الحكي والنميمه
اخي محمد بن سلطان الثوري الشاعر عبد الرحمن العطاوي ليس من عامر ولا من هوازن وانما من السلسه من اكلب بيشه والعازمي الهوازني ليس من عامر بل من ابناء عطا شقيق عطاالله جد العضيان والمراشده والغبيات وشقيق عطيه جد ذوي عطيه من المزاحمه من الروقه من عتيبه وازيدك ان السليس عندما ذهب الى مصر عمل درعا تذكاريا وكتب عليه اهداءا لعبدالله بن صقيه ولقبه بشاعر تميم فماكان من ابن صقيه الا ان عامله بالمثل ولقبه بشاعر هوازن واحق منه بهذا اللقب احد اثنين الشيخ عبدالله بن غصن العلي السبيعي اوالشيخ رشيد بن زيد الزلامي العتيبي والله يصلح الجميع ويردهم الى جادة الحق والصواب امين وانت سالم وغانم والسلام
ـــــــــــــــــــــ
بسم الله الرحمن الرحيم

المكرم الاخ العزيز بلاط الشهداء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد اشكرك على المرور بالموضوع والشيخ فهد ابو نايف قد راسلته في الموضوع وراسلني وستجد عنده الخبر وانت سالم وغانم والسلام


أشوف لي رجل يعدد جدوده = لو إن أبوه وجده أضعف من الـدود
لعـل رحمـة خالقـه ما تـعـوده = وعساه مع زمرة هل النار بخلـود
هـذا زمـان هايـبـات فـهـوده = والناس نادوا عنتره باسم مسعـود

[ سبيع الغلباء - متيهة البكار - معسفة المهار - مدلهة الجار ]
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 12 )
ذيب الجبور
عضو
رقم العضوية : 952
تاريخ التسجيل : 03 - 03 - 2004
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 783 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : ذيب الجبور is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : هوازن بين سبيع الغلباء وعتيبة الهيلا

كُتب : [ 19 - 02 - 2007 ]



الأخوه الكرام في منتدى عتيبه المحترمين نرجوا من عقلاءعتيبه أن يكفوا سفهائهم عن التطرق والتشكيك في انساب العرب فمكه ادرى بشعابها لانريد من يعلمنا بأنسابنا
فنحنوا جمرت العرب التي لم تنطفأ أن طفأت ثلاث وبقت عامر بن صعصعه نحن بني عامر بن صعصعه بن معاويه بن بكر بن هوازن....من المؤسف
حقا ان يسكت الرجال وتتكلم الروبيضه صفراء العروقب والله من العار ان تتكلم هذه الروبيضه
باسم قبيلة كبيره مثل عتيبه ..ولكن ماذا أقول تلك من أمارات الساعه... الأخوه الكرام بمنتدى عتيبه العلاقه
بين سبيع وعتيبه أكبر من تخلخلها تلك الرويبضه.. ولا يفهم من سكوتنا عن عجز عن الرد والا عندنا
من الردود الموثقه بأمهات الكتب ماتدحض كلام الرويبضه ومن التف حوله...لانريد أن نفتح سيرة
بعض الأفخاذ التي دخلت عتيبه بالحلف وعندنا من المصادر الموثقه التي تثبت ذالك اثباتا لالبس
فيه ..على سبيل المثال لاالحصر الشيابين والعصمه القحاطين والدعاجين العامريين وغيرهم ترى
المصادر من أمهات الكتب كثيره جدا مالله بها عليم فالأولى أحترام القبائل لكي تحترمكم .. وأقول خضراء
الدمن كان الأولى بكي ان تساعدي والدكي في بيع الدلال والفناجيل بدلا من التحدث بكلام أكبر منكي....

ملاحضه ترى أولاد الشايب القحاطين يطالبون برجوع الشيابين أولاد الشايب للقحاطين ذلك للعلم,,,

رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 13 )
ذيب الجبور
عضو
رقم العضوية : 952
تاريخ التسجيل : 03 - 03 - 2004
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 783 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : ذيب الجبور is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : هوازن بين سبيع الغلباء وعتيبة الهيلا

كُتب : [ 19 - 02 - 2007 ]



الشيخ المكرم الفاضل مخايل الغربي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكرك الشكر الجزيل العميمم على تصديك للرويبضه خضراء

الدمن صفراء العرقوب بنت بائع الفناجيل والدلال


معاد الا بنت بياع الدلال والفناجيل بعدا الخلاالخلا ,,,,

وجعلك دوم سالم وغانم

أخوك ذيب الجبور

رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 14 )
عالي مقامه
عضو فعال
رقم العضوية : 6885
تاريخ التسجيل : 12 - 04 - 2006
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 170 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : عالي مقامه is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : هوازن بين سبيع الغلباء وعتيبة الهيلا

كُتب : [ 20 - 02 - 2007 ]

والله انك ماتدري عن شيء

ماني من اللي ينحني بالسهوله **** لي هامه يخضع لها العز ويلين
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 15 )
ذيب الجبور
عضو
رقم العضوية : 952
تاريخ التسجيل : 03 - 03 - 2004
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 783 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : ذيب الجبور is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : هوازن بين سبيع الغلباء وعتيبة الهيلا

كُتب : [ 20 - 02 - 2007 ]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عالي مقامه مشاهدة المشاركة
والله انك ماتدري عن شيء


كان الأجدر بك أن توجه هذه الملاحظه لربعك عتيبه يا محامي عتيبه

بمنتدى الغلبا

رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 16 )
مخايل الغربي
وسام التميز
رقم العضوية : 7672
تاريخ التسجيل : 26 - 05 - 2006
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نجد العذيه
عدد المشاركات : 1,824 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : مخايل الغربي is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : هوازن بين سبيع الغلباء وعتيبة الهيلا

كُتب : [ 22 - 02 - 2007 ]

بسم الله الرحمن الرحيم

المكرم الاخ ناصر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد اشكرك على المرور والتفاعل مع الموضوع ولا يصح الا الصحيح ولو اجتمع الملا على تكذيبه ولا يكذب مع الاصرار الا ضعيف النفس الذي يريد ان يرتقي على امجاد واكتاف غيره وقد قيل وللحروب رجال يعرفون بها وللدواوين كتاب وحساب وانت سالم وغانم والسلام

أشوف لي رجل يعدد جدوده = لو إن أبوه وجده أضعف من الـدود
لعـل رحمـة خالقـه ما تـعـوده = وعساه مع زمرة هل النار بخلـود
هـذا زمـان هايـبـات فـهـوده = والناس نادوا عنتره باسم مسعـود

[ سبيع الغلباء - متيهة البكار - معسفة المهار - مدلهة الجار ]
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 17 )
سالم الهلالي
عضو نشط
رقم العضوية : 12928
تاريخ التسجيل : 06 - 04 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 78 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : سالم الهلالي is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : هوازن بين سبيع الغلباء وعتيبة الهيلا

كُتب : [ 08 - 04 - 2007 ]

السلام عليكم مشكورين كلكم على الموضوع


لاكن عندي تعليق صغير



نسيتو قبائل كبيرة من هوازن من عامر بن صعصعة


عندكم قبيلتي هلال قبيلة كبيرة كأنها ليس لها وجود ومنهم الصحابة و شعار وووو....ز

وبني كعب قبيلة كبيرة و ضخمة الفروع (ونعم فيهم عيال الأجواد)


بني جعفر بن كلاب قبيلة كبيرة في عمان
......

وهذه القبائل موجودة عندنا في عمان وقبائل هوازن (عامر بن صعصعة )والله كأن عمان أرض العامريين


والله قبائل هوازن ماتنحصى أبدن بسبب كثرتها

وقبل أن نفتخر أننا من عامر بن صعصع8ة نفتخر بجدي الكبير هوازن

وهذا أجمل بيت قاله عامر بن أطفيل الكلابي:

وما الأرض إلا قيـس عيلان أهلها *** لهم سـاحتاها سهلها وحزومها
وقد نال آفاق السمــاوات مجدنا *** لنـا الصّحو من آفاقها وغيومها

رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 18 )
مخايل الغربي
وسام التميز
رقم العضوية : 7672
تاريخ التسجيل : 26 - 05 - 2006
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نجد العذيه
عدد المشاركات : 1,824 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : مخايل الغربي is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : هوازن بين سبيع الغلباء وعتيبة الهيلا

كُتب : [ 21 - 04 - 2007 ]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم الهلالي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم مشكورين كلكم على الموضوع لاكن عندي تعليق صغير نسيتو قبائل كبيرة من هوازن من عامر بن صعصعة عندكم قبيلتي هلال قبيلة كبيرة كأنها ليس لها وجود ومنهم الصحابة و شعار وووو....زوبني كعب قبيلة كبيرة و ضخمة الفروع (ونعم فيهم عيال الأجواد) بني جعفر بن كلاب قبيلة كبيرة في عمان
......وهذه القبائل موجودة عندنا في عمان وقبائل هوازن (عامر بن صعصعة )والله كأن عمان أرض العامريين والله قبائل هوازن ماتنحصى أبدن بسبب كثرتها وقبل أن نفتخر أننا من عامر بن صعصع8ة نفتخر بجدي الكبير هوازن
وهذا أجمل بيت قاله عامر بن أطفيل الكلابي:
وما الأرض إلا قيـس عيلان أهلها *** لهم سـاحتاها سهلها وحزومها
وقد نال آفاق السمــاوات مجدنا *** لنـا الصّحو من آفاقها وغيومها
بسم الله الرحمن الرحيم

المكرم الاخ الشيخ سالم الهلالي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد لعلك تفصل لنا في قبيلتك بني هلال عمان من حيث فروعها ووسوم الابل عندها ولاي فروع هلال انتماؤها لانك قلت في موضوع سابق عن عامر بن صعصعة ان اهم قبائل بني هلال رفاعة وقد جانبت بقولك هذا الصواب وخالفت صريح السنة اذ اهم قبائل بني هلال هم اصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم واخوال اعيان قريش بني رؤيبة الاصغر بن عبدالله بن هلال بن عامر بن صعصعة وفيهم شيخة عموم قبائل هوازن وسليم ابني منصور وقيل عموم قبائل قيس عيلان وهم الروبة من سبيع ويسمون الخلعاء الذين لم يدينوا للملوك ابدا الى ان هزمهم صفوة الخلق بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم في حنين ولم يسبهم اكراما لصهرهم كما فعل باخوانهم هوازن والذي ارجع سبيهم بسبب اخته من الرضاعة السعدية بل انه صاهرهم بعد حنين مرات لتاليف قلوبهم على الاسلام وهم قادة قبائلهم لاسقاط تبع في عاصمته صنعاء وقد ذكر ذلك الامام الهمداني في شرحه لقصيدته الدامغة
وانت سالم وغانم والسلام

أشوف لي رجل يعدد جدوده = لو إن أبوه وجده أضعف من الـدود
لعـل رحمـة خالقـه ما تـعـوده = وعساه مع زمرة هل النار بخلـود
هـذا زمـان هايـبـات فـهـوده = والناس نادوا عنتره باسم مسعـود

[ سبيع الغلباء - متيهة البكار - معسفة المهار - مدلهة الجار ]
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 19 )
سالم الهلالي
عضو نشط
رقم العضوية : 12928
تاريخ التسجيل : 06 - 04 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 78 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : سالم الهلالي is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : هوازن بين سبيع الغلباء وعتيبة الهيلا

كُتب : [ 22 - 04 - 2007 ]

الأخ العزيز نعم رفاعة من هلال كما ذكر القشلندي ومنازله في صعيد مصر إلى الشام
وكما قال ثامر العامري عن رفاعة العراق بطن من هلال ومنهم من بني هاشم
وزيدك من الشعر بيت حد رفاعيين في المغرب العربي..........


أما عن وسمنا عندي صورة لا كن المشكلة ماأعرف كيف أحطيها.
وعن أماكننا :وهم رهط الجبور, أي لأن الجبور من بني هلال, لكن صار لهم شأن , حتى اصبح بنو هلال عشيرة الجبور كما قدمنا , فكانوا فيما خلا يفيضون على عمان غزاة من الحسا و القطيف, وينتهبون في عمان ثم يرتفعون إلى أطرف الحسا ونواحيها, وتوجد منهم بقية في عمان بأطراف الباطنة, وبعضهم في البدو من أطراف الغربية.

ونحن قليلين أي مبعثرين في عمان و لنا وجود في الظاهرة.

ومن أسرنا الذين نعرفهم :
النبهان
الجبر
المراونة
الحجري
أل هشم
الكثر
أل وحش.................
ونحن ساكنين في الباطنة في صحار



ونحن في عمان نشتكي من شي واحد معضم سكان عمان لايهمهم لنسب و لا يعرفون ويش يردون..........
وقلة الكتب الأنساب عندنا



وعندنا قبيلة الدهماني التي ليس لها وجود وذكر في قبائل هوازن
يردون ألا بني نصر بن معاوية.....ولهم وجود كبير في عمان إلى الامارات في راس الجيمة و الفجيرة وبعضهم في دبي قليلين.وقبيلة السعدي قبيلة كبيرة من هوازن و هي من كبرا القبائل العمانية
وعندنا قبيلة الكعبي قبيلة كبيرة حيث لا أحد يضاهيها كثرة.


وبني سعد مجتوريننا في الباطنة و كذالك بني كعب .



وهذع نبذة صغيرة عنا


والسلام عليكم ورحمة الله و بركاته

رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 20 )
سفير النصر
عضو نشط
رقم العضوية : 10915
تاريخ التسجيل : 11 - 12 - 2006
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 57 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : سفير النصر is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : هوازن بين سبيع الغلباء وعتيبة الهيلا

كُتب : [ 22 - 04 - 2007 ]

ياأخوان أن العوازم يرجعن في سبيع
وتراني سألة الشايب المصدر

رد مع اقتباس
 
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
العوازم بين قبيلة عتيبة الهيلا وقبيلة سبيع الغلباء مخايل الغربي تاريخ القبائل العربية 39 25 - 04 - 2013 18:29
معركة / عدامة مزيد بين سبيع الغلباء وعتيبة الهيلا المنتبه منتديات الـمـشـاهـيـر والقصص البطولية 19 25 - 05 - 2010 11:31
قصة وقصيدة بين قبيلة سبيع الغلباء وقبيلة عتيبة الهيلا خالد الشماسي منتديات الـمـشـاهـيـر والقصص البطولية 10 12 - 10 - 2009 13:00
الى ابناء قبيلتي سبيع عندي استفسار سـعد الجبر منتدى التاريخ والأنساب 2 15 - 03 - 2008 23:37
حصريااا شبكة ومنتديات سبيع الغلباء الراعي الرسمي لمهرجان مزاين أبل قبائل سبيع الغلباء أبو يزيد منتدى مزاين الإبل والمهرجانات التراثية 16 15 - 10 - 2007 04:01


الساعة الآن 21:38.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. www.sobe3.com
جميع المشاركات تعبر عن وجهة كاتبها ،، ولا تتحمل ادارة شبكة سبيع الغلباء أدنى مسئولية تجاهها