عامر بن صعصعة

[احمد الهضيبي]

ودي اعرف من عامر بن صعصعة اللي ترجع فيه قبيلة سبيع.
هو ملك .
والا شيخ .

[النمر]

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ( ؟ )

[محمد بن سلطان]

اخي الفاضل عامر بن صعصعه هو ابو قبيلة تعد من اكبر القبائل العربيه من ايام الجاهليه .. ال وهي قبيلة "بنو عامر"

ونسب هو كالتالي :
عامر بن صعصعه بن معاوية بن بكر بن هوازان بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من ذرية إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام ..

وقبيلة سبيع عباره عن تجمع لعدة فروع من بني عامر .. واتحدت هذه الفروع تحت اسم سبيع .. واسم سبيع نسبة الى سبيع بن جعده بن كعب بن ربيعه بن عامر بن صعصعه ..

فالجد الجامع لفروع سبيع هو عامر بن صعصعه .. وسبيع تعتزي باسم عامر .. لانه الجد الجامع ..

ومن القبائل التى تنتسب لعامر بن صعصعه ايضا ..

قبيلة المنتفق وبني خفاجه وعباده و آل يزيد في العراق وبني هلال وبني سلول وثقيف والسهول وبني كعب ..

وكل قبيلة من هذه القبائل تعد من القبائل الكبيره في ديارها ..

اتمنى اني قد وفقت للاجابه عليك ..

((ان اخطات فمن نفسي وان اصبت فمن الله ))
والله اعلم ..

اخوك
محمد بن سلطان الثوري

[احمد الهضيبي]

الاخوان الكرام السلام عليكم
ودي اعرف نبذه عن الشيخ فهيد الصييفي . وعن فرسان بني عامر في الجاهلية غير الطفيل . وقرأت نبذه بسيطة مفادها ان رجل من بني عامر نازل عنتر

[مسافر]

للتصحيح :
ثقيف ليسوا من بني عامر بن صعصعة
ولكنهم يجتمعون مع عامر في بكر بن هوازن
فثقيف هم بنو منبّه بن بكر بن هوازن بن منصور
ابن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان .

[مسلط 22]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ مسافربعد التحيه ثقيف نسبت في العرب البائده من ثمود قوم صالح وزعم ان جدهم ابو رغال صاحب القبر المعروف عند مكه وانه لما اصابت ثمود الصيحه كان داخل الحرم اكثر من ثلاثون عاما حتى جاءه ثقيف وانتقل للطائف وساقى بني عامر على كرمهم الى ان جاءه حضرمي يملك المال والراي فقال له نبني على وادي وج حصن فبنوه وطردوا البدو بني عامر ولم يسمى الطائف الا من هذا الحصن لانه طاف على وادي وج ولما سئل الحجاج بن يوسف الثقفي عن هذا النسب انكره مستدلا بقوله تعالى وثمود فماابقى وقيل في نسبهم غير ذلك والسلام

[محمد بن سلطان]

لا هنت اخي مسافر على التصحيح ..

وانا توني منتبه على ردي :)

ابن العم مسلط لا هنت على المرور والاضافه ..

تقبلوا تحياتي يا بني عمي ،،

اخوكم
محمد بن سلطان الثوري

[مسلط 22]

الأخ / محمد بن سلطان بعد التحيه ثقيف نسبت في العرب البائدة من ثمود قوم صالح وزعموا أن جدهم أبو رغال صاحب القبر المعروف عند مكة وأنه لما أصابت ثمود الصيحة كان داخل الحرم أكثر من ثلاثون عاما وجاءه ثقيف وانتقل للطائف وساقى بني عامر بن صعصعة على كرمهم إلى أن جاءه حضرمي يمتلك المال والرأي فقال له نبني على وادي وج حصن فبنوه وسموه الطائف لأنه طاف على وادي وج وطردوا البدو من بني عامر بن صعصعة ولم يسمى الطائف إلا من هذا الحصن لأنه طاف على وادي وج ولما سئل / الحجاج بن يوسف الثقفي عن هذا النسب أنكره مستدلا بقوله تعالى : ( وثمود فما أبقى ) وقيل في نسبهم غير ذلك وثقيف مختلف في نسبها على أقوال منها أنهم من هوازن ومنها غير ذلك ويقول أبو طالب عم الرسول صلى الله عليه وسلم مادحا قومه في حماية الكعبة قارنا له بحماية ثقيف للطائف :

حمينا بيتنا من كل شر
= كما احتمت بطائفها ثقيف

أتاهم معشر كي يسلبوهم
= فحالت دون ذلكم السيوف

والمعشر هم بنو عامر بن صعصعة شركاؤهم في الطائف قبل بناء السور الذي طاف على وادي وج وقبيلة ثقيف من أقدم القبائل ومنهم الصحابي أبي عروه الثقفي الذي يروي أن الرسول قال فيه : ( مثله مثل صاحب ياسين ) وهي القبيله التي ثبتت علي الإسلام بعد موت الرسول اللهم صلي عليه ولم ترتد وقد اختلف في أصول نسب هذه القبيلة على أربعة أقوال :

أولا : أنهم من بقايا ثمود قال الحافظ ابن عبدالبر : روي عن الحسن أنه قال : لم يبق من ثمود غير ثقيف في قيس بن عيلان وبنو لحاء في طي والطفاوة في بني أعصر قال : وقبائل تنتمي إلى العرب وليست من العرب حمير من تبع وجرهم من عاد وثقيف من ثمود . وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال : ( كل العرب من ولد اسماعيل إلا جرهم فإنهم من ثمود وقبائل من حمير فإنهم من تبع ). قال : ابن كثير عن عبدالرزاق بن معمر قال : أخبرني اسماعيل بن أميه أن النبي صلي الله عليه وسلم مر بقبر أبي رغال فقال : هذا قبر أبي رغال : رجل من ثمود كان في حرم الله فمنعه حرم الله من عذاب الله فلما خرج أصابه قومه فدفن معه غصن من ذهب فنزل القوم فابتدروه بأسيافهم فبحثو عنه فاستخرجوا الغصن . وأرجح الأقوال في نسب ثقيف عندي هو ما قاله الرسول أنهم من بقايا ثمود وأبيهم أبي رغال والأحاديث الوارده في هذا الشأن كثيرة . وكان الحجاج شديد الإنكار بأنهم من ثمود يقول : يزعمون أني من ثمود والله يقول : ( وثمود فما أبقي )

ثانيا : أنهم من إياد بن معد بن عدنان ومن قال أنهم من إياد احتج بأنهم حلفاء قيس

ثالثا : قيل أن ثقيفا كان عبدا للنبي صالح عليه السلام وأنه هرب واستوطن الحرم

رابعا : أن ثقيفا من قيس بن عيلان وقيل أن ثقيف اسمه قسي بن منبه بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر . المراجع : ( كتاب الإنباة علي قبائل الرواة ) صفحه 49 . وكتاب الطائف : ( تاريخه جغرافيته أنساب قبائله ) والله أعلم . منقول بتصرف والسلام .

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فقد ورد في كتاب موسوعة قبائل العرب للوائلي في باب القاف ص 1820 : قيس عيلان : شعب عظيم ينتسب إلى قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان وتشعبت قيس إلى ثلاث بطون : من كعب وعمرو وسعد بنيه الثلاثة : وغلب اسم قيس على سائر العدنانية حتى جعل في المثل في مقابل عرب اليمن قاطبة فيقال قيس ويمن ومن القيسية سليم وهوازن وغطفان ومن هذه القبائل إثنان من أغربة العرب وهم / خفاف بن عمير السلمي و / عنتر بن شداد العبسي ومن قيس أيضا عدوان وفهم وباهلة وكان يطلقون على قبائل سليم وغطفان وهوازن أثافي العرب لكثرتهم وشدة باسهم . وورد في كتاب المستدرك في شعر بني عامر / د . عبالرحمن محمد الوصيفي / جدة ص 35 المنازل والديار كانت الطائف أول منازل العامريين ففيها ولد عامر بن صعصعة وعاش هو وأبناء ثقيف ولما كثر الحيان - بتشديد الياء - قالت ثقيف لبني عامر إنكم اخترتم العمد على المدن والوبر على الشجر . منقول بتصرف يسير مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[مشاش الخيل]

افاااااا

اثر هوازن هم اللي كانوا دليلة ابرهة الاشرم لهدم الكعبة بقيادة (ابورغال الثقفي) زعيمهم لاحووووووووووول