هل تؤيد دخول الحاضرة في قبيلة سبيع بالحلف؟؟

[ذيب الجبور]

الأفضل أن تكون الشجره خالصه لقبائل سبيع لغلبا

ولا بأس أن تكون بجانبها شجيره صغيره للأفخاذ أو العوائل التي

دخلت مع سبيع بالحلف ,,, سوى الباديه أو الحاضره

وإن كانت العائله معروفه بأنها دخلت مع سبيع حلفا والعائله مصره على إنها

من سبيع صلبا . هنا يحكم المختصين والعارفين في العوائل والقبائل فإن

ثبت أنهم صلبا يتم إدخالهم في الشجره الرسميه لقبائل سبيع الغلبا وإن ثبت العكس

فلا مجامله في ذلك الشأن ..... ويتم إدخالهم في شجرة أحلاف القبيله ... هذا أفضل

لتكون الشجره راسخه وقويه وواضحه للأجيال المتعاقبه ... ولك أخي خالد في هذا

الشأن صدقة جاريه الى يوم القيامه نظرا لأهميه وضرورة الشجره لكي يعرف الإنسان

إنتمائه القبيلي مما يترتب عليها الكثير من العوامل النفسيه التي تؤثر على مستقبله

النفسي والعائلي والإجتماعي ........ ولك خالص تقديري على هذه الفكره الرئده المهمه

[ذيب سبيع ......]

مشكـــور على الموضوع الرائع انا مع الاستاذ خالد واللهي حرام تلقا ناس جايين من الجنوب ومن الشمال ويقولون ينتسبون الى سبيع لا هذاا امر لايسكت عنـــه وشكراا

[شحيفان بن ملفي]

أنا لاأيد دخولهم

[الرويشد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا اخوكم محمود بن خليل بن ابراهيم بن محمد بن احمد بن عبداللطيف الرويشد الصمله السبيعي من سكان المنطقة الشرقيه - الأحساء


وانا اجد اناس ينتمون الى قبيلتنا الحبيبة وهم بعيدين كل البعد نسبا إليها ، فأثني على الرأي الذي يشير على عدم قبول احد لم يثبت نسبة في قبيلتنا اليه وهذا ظلم كبير يا اخوه


ولا نؤيد دخول من لم يثبت نسبة بالفعل الى قبيلة سبيع الغلبا



والله المستعان .

[الفندى]

الاخ ابو عمر والاخوه الاعضاء السلام عليكم

ليش ما أأويد كل من صار بدوى هو سبيعى والحضرى لا

لتكون الصله راسخه وقويه وواضحه للأجيال المتعاقبه

الحاضرة هم أسر متحضرة ينتسبون في أصولهم إلى قبائل مختلفة

الناس مؤتمنون على أنسابهم

فنأمل منكم دراسة هذا الموضوع بشكل مفصل

أخوكم فـــالــح الفنــــــــدى.

[مترك ثواب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخوكم / مترك بن ثواب بن عبدالله بن ثواب ابن محمد بن فراج بن عبدالعزيز ابن هليمه الثوري السبيعي

لا اويد دخول الحضر في سبيع

ياخي هناك شيوخ من سبيع ختمو لناس وحطهم سبعان وهم مواصل صانع

والله ضلم

الحضري طبعه غير عن سبيع وشكر

لااويد لااويد لااويد لااويد الااويد لااويد لااويد لااويد لااويد لااويد الااويد لااويد لااويد لااويد لااويد لااويد الااويد لااويد

[خيال العرفاء]

يلزم من هذا الموضوع تعريف الحاضرة

فهل تقصد أبناء القبيلة الذين سكنوا المدن فأصبحوا يعدون حضراً

أم أن هناك تعريفا أخر

[أحمد الغلبا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد اهلا اخوي خالد الشماسي..

اولا / ماذا يقصد بالحضري؟ يجب ايضاح الأمر.


ثانيا / اذا كان كل من عاش في المدينة وتحضر من قديم الزمان وهو معروف الجد والفخذ والقبيلة

وناسب كبار القبائل الى الآن ولا زال. هل يصنف على انه ظايع الأصل؟؟

إذا كان الجواب بنعم

وأخذنا بهذا التصنيف فلن تجد في المملكه العربية السعودية من هو يعيش في الباديه الى الآن الاّ القليل القليل.

وبهذا التصنيف تكون غالبية الأسر ومن جميع القبائل التي تركت الباديه ( بلا تحديد ) تكون ظيعت

أصلها....

[الهداد]

السالفة يبو عمر مهي سالفة حضري وبدوي


فكل القبايل فيها حضر وبدو

والا هالحضر من وين طلعوا؟ من بطن الأرض؟!!
كلهم أبناء قبائل ، لكن منهم من ضيع أصله ومنهم من حافظ عليه
ولم يزوج الخضيرية
ومنهم من يتنومس البدوي بفعولهم..........



فيكون السؤال: هل تؤيد ضم الأسر المشكوك في انتسابها لسبيع؟

[العتير]

انا لا اوؤيد انتسابهم

الا الناس المعروفين مثل الحاضره الذين يسكنون منطقه القصيم وبالاخص مدينه عنيزه فقط

هذا والله اعلم