من قبائل العرب في الجاهلية وبقاياها في الجزيرة العربية

[ابو محمدالسبيعي]

الاخ حيدره يقصد قبيلة الرشايده وليس الرشيد والسلام عليكم

[سعد المحمدي]

وغامد وزهران من الازد ايضا
بلي تحتفظ بنفس الاسم
وعدوان تحتفظ بنفس الاسم
وشكرا فتي الغلباء

[المتفائل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هالحين على قولتك أن بنو جعدة هم الي يرجعون فيهم سبيع ، معناتها أن الشاعر النابغه الجعدي منهم صح ولالا صاحب القصيده المشهوره الي مدح فيها الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ،

ياليت من الأخون يوضحون ما أشرت إليه




ولكم مني التحيه والتقدير


أخووكم
المتفائل

[محمد بن سلطان]

اخي الفاضل ليس جميع بني جعده يرجعون في قبيلة سبيع ..

ولكن قبيلة سبيع تسمت على سبيع بن جعده بن كعب بن ربيعه بن عامر بن صعصعه ..

هذا والله اعلم ..

اخوك
محمد بن سلطان الثوري

[بندر الرميح]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


الله يعطيك العافيه اخوي على الموضوع الرائع

وتقبل هذي الزياده مني :)

>>><<<

وهناك من قبائل بني عامر ايضا قبيلة :
العوازم / تنتسب إلى : عازم بن هند بن هلال بن نفيل بن ربيعة بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان . (بالكويت والشرقيه)

وبني كعب / تنتسب إلى : كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان . ( بعمان والامارات وقطر و الاحواز واعتقد فيه قله بالسعوديه )

والمنتفق / تنتسب إلى : المنتفق بن عامر بن عقيل بن كعب بن ربيعه بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان . ( بالعراق )

وكذلك بني خالد يقال انهم يرجعون إلى بني عامر وانا لا اطعن بنسبهم ولكن اقول الي اعرفه انهم يقال انهم ذرية خالد بن الوليد رضي الله عنه ويقال انهم من بني عامر

___

وبالنسبه لقبيلة عنزه هم ليسوا فقط من بني وائل(بكر و تغلب) بل منهم من هو من قبيلة عنزة بن أسد من قبائل ربيعه(والمعروف ان معظم قبائل ربيعه انضوت تحت مسمى ابناء عمومتهم عنزة وأصبحت قبيلة عنزة الحاليه) ومن هو من بني حنيفه حسب علمي وقد تكلم مؤرخ عنزة عبدالله بن عبار حول رجوع عنزة الى عنزة بن أسد من ربيعه .

___

وكذلك قبيلة ثقيف التي هي احد بطون هوازن الى الان موجوده وبنفس الاسم ( الثقفي ) .
وتنتسب إلى : قسي وهو ( ثقيف ) بن منبه بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .
___

وبالنسبه لقبيلة الرشايده نسبهم معروف لبني عبس وكل شي واضح و 32 باحث واديب اكدوا الشي هذا و ديار عبس وبعض ديار غطفان حاليا سكانها بني رشيد ووسم قبيلة عبس (الكفه) هو وسم قبيلة بني رشيد اليوم وكل هذه الامور ماجت من فراغ ولا يلتقون مع العوازم الي في جدهم قيس عيلان .
___

وقبيلة قريش ليس الاشراف فقط هم بقايا قريش فـ قريش الى الان موجوده وبنفس الاسم ( القرشي ) وكذلك قبيلة الحويطات هم بالاصل من الاشراف وهم ابناء : حويط بن جماز الشريف وقد قريت قصته انه كان مسافر وقد مرض بالسفر مرضاً شديداً حيث اعتقد من معه انه لن يعيش فـ أثناء رحلتهم مروا بـ قبيلة بني عطيه الجذاميه القحطانيه (بشمال الجزيره) ووضعو حويط عندهم فمن الله عليه بالشفاء فتزوج من بني عطيه وكون قبيلة الحويطات وهذا حسب ماقرأت .

___

وكذلك هناك قبيلة الشرارات التي هي الان من يمثل قبيلة كلب بن وبرة بن قضاعه القحطانيه

___

وقبيلة طيئ ليست حكراً على شمر بل هناك قبيلة السرحان و بني صخر هم ايضا من طيئ وكذلك قبيلة الفضول(الفضلي) فهم يرجعون الى قبيلة بني لام الطائيه القحطانيه وكذلك الظفير فهم يرجعون إلى بني لام الطائيه

___

و الازد منهم الان الانصار ( الاوس و الخزرج ) و زهران و غامد و البقوم .

___

وقبيلة بني سليم هي الان موجوده باسمها القديم ( السلمي ) وهناك ايضا قبيلة - زعب ( الزعبي ) التي تفرعت من بني سليم ---{ زعب من بني سليم وليس زغب من بني هلال }---
وهذا نسبهم : زعب بن مالك بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
___

وكذلك قبيلة جذام منها الان قبيلة بني عطيه ولا اعرف غيرها من جذام
=====


واعذروني على الإطاله والله يعطيكم العافيه

[ibnamer]

السلام عليكم

لم أفهم ما المقصود بالكلام أعلاه وهل يعني من يمثلهم أنهم من تبقى من هذه القبائل القديمة؟

أود أن أوضح ما يلي:

الأزد من شعوب العربية ويحتوي على كثير من القبائل العربية وليس فقط البقوم
فأشهرهم هم ملوك كهلان بن سبأ وهم ذرية مازن بن الأزد بن الغوث
ومن من مازن الملك اليمني صاحب جنة مأرب وهو عمرو بن عامر الملطوم والذي من ذريته الدواسر آل زايد من بني دوسر
بن عمران بن عمرو الملطوم ولايزال الدواسر يعرفون بعيال الملطوم

لا صحة للإدعاء بأن شمر هي بقية طئ بل شمر من فروع قبيلة طئ التي بقيت في جزيرة العرب أما قبيلة طئ الجاهلية
فقد نزحت إلى العراق ولا تزال تعرف بطئ ومنهم زوير دفاع صدام حسين
فشمر فرع من طئ وطئ أكثرهم في العراق

لا صحة لكون عنزة تمثل ربيعة بل هذا من خزعبلات بعض أبناء قبيلة عنزة فإن عنزة نسبة لجد
هم عنزة بن أسد بن ربيعة ومن ذريته وائل بن هزان وإليه تنمسب عيال وائل
أما بكر وتغلب فأكثرهم ذابوا في حواضر العراق والشام
وبقي منهم قبائل صغيرة في جزيرة العرب دخلوا في قبائل أخرى مثل تغلب في قبيلة الدواسر

أخوكم عبد الله بن عامر البدراني

[محمد بن سلطان]

يعطيك العافيه على الاضافه القيمه يابن العم بندر ..

سلمت وسلمت يمناك يالقرم ،،

تقبل تحياتي ،،

اخوك
محمد بن سلطان الثوري

[خيَّال الغلباء]

تسمي القبائل غالباً باسم الأب الوالد للقبيلة إما بصريح اسم الأب كعاد وثمود وقحطان وعدنان وأكثر ما يكون ذلك فى الشعوب والقبائل العظام أو يطلق عليها لفظ البنوة فيقال بنو بكر وبنو يعرب وبنو قحطان وقد تسمي باسم الأم كخندف وهى أم بنى إلياس وهى امرأة من أهل اليمن فغلبت على نسب بنيها فقيل بنو خندف وبجيلة وهى بنت صعب بن سعد العشيرة من كهلان أم جاهلية يمانية هى أخت باهلة وينسب إليها البجليون وهم بنوها من زوجها أنمار بن إراش بن عمرو بن الغو ث وعبلات : وهم بنو نوفل أولاد عبد شمس وهم ثلاثة إخوة لأم سمو بذلك اسم أمهم عبلة بنت عبيدة من بنى غنم وقد ترد القبيلة بلفظ الجمع المحلاة بالألف واللام فيقال : الطالبيون الجعافرة وقد يعبر عنها بـ ( آل ) والمراد به الأهل فيقال آل عباس وآل على وآل أبى سفيان وقد يقع اللقب علي القبيلة بحدوث سبب مثل لقب غلب علي أحد الأجداد كالطباطبائيين أو مكان كغسان فإنهم نزلوا علي ماء يسمي غسان فسموا به أو غير ذلك وهناك قبائل تجمعوا لسبب ديني أو مهني أو سكني ومنهم :
1 ـ العباد وهم قبائل شتى من بطون العرب اجتمعوا بالحيرة على النصرانية فأنفوا أن يقال لهم عبيد فينسب الرجل منهم عبادي .
2 ـ فرسان بطون تحالفت على أن تنسب إلى هذا الآسم ورضوا به
3 ـ تنوخ وهم بطون شتى تحالفت على أن تنسب إلى مكانها فتنخت أي تباعدت عن قومها وانقطعت أنسابها
4 ـ غسان اجتمعوا على ماء من قبائل شتى وهو من مياه العرب في اليمن
5 ـ بنو جنب وهم بطن من العرب ليسوا منسوبين إلى أب أو أم
6 ـ الرباب وهم قبائل تحالفت كاجتماع الربابة وهي الخرقة التي تجتمع فيها القداح وقيل بل إنهم غمسوا أيديهم في رب وتحالفوا والقول الآول أصح الآقوال
7 ـ البراجم ويسمون البراجم لآنهم قالوا نجتمع اجتماع البراجم في الكف وهم غير براجم عبدالقيس من ربيعة
8 ـ الآشاقر وهم قبائل من الآزد اجتمعوا وتحالفوا فيما بينهم وكل قبيلة تنسب إلى جد اسمه شقرة
9 ـ الحمس وهم قبائل من العرب تشددوا في دينهم وسمت العرب أحمس وهو المتشدد
10 ـ الأجارب سموا بالأجارب لأنهم يعدون الناس بكثرة شرهم
11 ـ الأحجار وهم قبائل من العرب سمو ا بالآحجار نسبة لتسمياتهم فهم حزن وجندل وصخر وجرول وهذة تسميات الصخور والأحجار الجبلية
12ـ أنف الناقة وهي قبيلة من بني تميم أو جعفر بن قريع بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم لقب بذلك لآن أباه نحر ناقة فقسمها في نسائه وأعطى ابنه جعفر رأس الناقة فأخذ بأنفها فقيل ما هذا ؟ فقال أنف الناقة فلقب بذلك وكان ولده يغضبون منه إلى أن قال الشاعر مادحا لهم :-

قوم هم الآنف والآذناب غيرهم
= ومن يساوي بأنف الناقة الذنبا

فصار ذلك مدحا لهم يفتخرون به . منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[صامل الميقاف]

مشكور وما قصرت والله لا يهينك

[الكناني المضري]

أخوي و عزيزي ما أحب ان أتفاخر بالأنساب و لكن أرجو ألا تنسى حاضرة الساحل الغربي و قومه قبيلة كنانة الذين منهم قريش الأبية فهم كانوا و لا يزالون موجودين بمكة و جنوبيها إلى الباحة و منهم من يسكن جيزان اليوم