إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : إليكم مخطوطة سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب للسويدي البغدادي علما أنها مطبوعة واّخر من ذكر في المطبوع أنساب بني عثمان حكام الدولة العثمانية وبالامكان الرجوع إلى مخطوطة " سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب " على الرابط التالي :
أخي الكريم / سبع السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بمخطوطة سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب ولا شكر على واجب والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق شكري وامتناني مقرونا بجزيل محبتي واحترامي مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .
أخي الكريم وأستاذنا الفاضل / الأملح السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بمخطوطة سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب ولا شكر على واجب والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق شكري وامتناني مقرونا بجزيل محبتي واحترامي مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .
كنا نظن - لأول وهلة - أننا عثرنا على ضالتنا المنشودة في كتاب سبائك الذهب وهي معرفة الصلة بين القبائل ودرجة الارتباط بين القديمة منها والحديثة . ولكن لم يلبث أن خاب الظن رأينا الكتاب قد مثل عصراً قديماً وراعى أصلا يرجع الى عهد بعيد وهو تأليف الشيخ أبي الفوز / محمد أمين بن أبي السعود محمد سعيد بن أبي البركات عبد الله الشهير بالسويدي وكان المؤلف قد توفى سنة 1246ه - 1831م أثناء رجوعه من مكة المكرمة في القصيم من ديار نجد (1) والكتاب مرتب بصورة مشجر على نحو الشجرة وتفرع أغصانها كأن يذكر الأصل ويفرع عنه ما حدث من فروع أو أغصان كالشجرة . أوله : الحمد لله الذي خلق الخلق فاختار منهم العرب الخ . وهو مفيد من جهات عديدة ونافع في موضوعه ويؤخذ على مؤلفه أنه حوّل كتاب القلقشندي المسمى ( نهاية الأرب في أنساب العرب ) الى مشجر فهدم وضعه وغيّر شكله مما أدى إلى نسبة كل قبيلة الى مشاركتها باللفظ من القبائل القديمة التي لا تعرف لها هذه الصلة والقرابة وإنما كان لمجرد الموافقة بالاسم وفاتته عشائر كثيرة قديمة السكنى في العراق أو حديثة النزوح إليه . لمجرد أنه لم يتمكن من إيجاد علاقة لها بالقبائل القديمة . وقد سبقه كثيرون في ترتيبه هذا وكان الأولى أن يرجع الى المشجرات من نوعه وفيها ما يفي بالغرض ولعله لم يعثر على بغيته أو ما يوافق رغبته وهنا نراه راعي أنساب القلقشندي مع أنه مصري بعيد عن عشائر العراق وأصولها لضعف علاقة عشائر العراق بمن هناك اعتمده وطبقه على العشائر العراقية فذكر ما ذكره وأهمل ما أهمله وبهذا تغير الوضع التاريخي قال المؤلف : " أحببت أن أجعله - نهاية الأرب - على ترتيب مخالف لترتيبه وأسلوب مغاير لاسلوبه وذلك بأن أوصل آخر القبائل بأوائلها بخطوط تمتد من الآباء إلى أبناءها وزدت عليه كلاماً كثيراً " اه . والمؤلف لم يستطع القيام بما رسمه ولم يطق وصل العلاقة بين العشائر في الماضي والحاضر وكثير مما بينه غير صحيح أو مفقود الصلة ومقطوع ببطلانه كما نرى عن طيء في صحيفة 58 و59 منه فإنه أوصلها بصلة غير صحيحة والمدونات التاريخية ومحفوظات القبائل لأنسابها تخالفه في كثير منها ولم يبين علاقة خزاعة بالموجودين اليوم وهكذا في حرب وقبائل أخرى ولما رأى الحمداني لم يذكر شيئاً عن أصلها عدها من المتحيرة ومن هذا الكتاب نسخة خطية من مكتبة المرحوم / نعمان خير الدين الآلوسي من مكتبة الأوقاف العامة برقم 2717 ليس فيها تاريخ ولكنها متقنة طبع على الحجر في بغداد في أواخر شهر رمضان لسنة 1280ه - 1864م . والمؤلف من آل السويدي في بغداد الأسرة التي لها مكانتها العلمية في الماضي من أيام الشيخ / عبدالله السويدي المتوفي سنة 1170ه - 1757م والسياسية والحقوقية في الوقت الحاضر ورجالها المعروفون اليوم الأساتذة / ناجي السويدي وعارف وتوفيق والطبيب / شاكر أولاد يوسف السويدي وترجمة أسرته في المسك الأذفر للآلوسي وللكلام على هذه الأسرة الشهيرة موطن غير هذا . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
غير متصل
/خيال الغلباء اشكرك على الموضوع الرائع :sparkles:والى الأمام 
