|
رد: رد : المنهج الصحيح في التعامل مع كتب الأنساب
كُتب : [ 02 - 11 - 2009 ]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيَّال الغلباء
بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : كتب بعض الإخوة جزاهم الله خيرا وقالوا : إن الناظر لكتب الأنساب التي كتبت في الوقت الحاضر يجد فيها أغلاطا وأوهاما كثيرة جدا والبعض يظن أن الكلام والكتابة في الأنساب سهل جدا وليس صعب وهذا من الجهل بمكان . والكتابة في النسب أمانة يجب أن يتقي الله فيها ولا يتجرأ بالحكم على أسر إلا إذا كان متأكدا مما يقول ويكتب . والذي ينقص في هذه الأزمنة قلة المحققين في الأنساب وإن غالب ما يكتب في الأنساب حاليا إنما هو نقل من كتب أنساب أخرى وليس ذلك عيبا بل العيب هو أن تكتب بدون تحقيق في ذلك . وأعرف محققا في النسب يعكف على تأليف كتاب فيه الرد على كثير من الأوهام التي وقع فيها من ألف قبله في الأنساب بالدليل والبرهان الساطع وستتغير كثير من الأغاليط المعروفة عند الناس في هذا الوقت نسأل الله أن يعجل بصدور هذا الكتاب المحقق وهو يختلف إختلافا جذريا عن الكتب الحديثة في الأنساب التي لم يراع فيها جانب التحقيق وأصبح الكاتب الذي يعد نفسه ( نسابة ) يفتي من راسه حتى أنه في بعض الأحيان يفتي في أنساب بعض العوائل أكثر من العوائل نفسها ( سبحان الله ) ولا يحب أحدا أن يعارضه إنما يريد بتفكيره القاصر الأستبدادية من غير أن يراعي للأمانه منزلا والسبب في ذلك لأنه يبحث عن صيت لنفسه ولم يقصد الفائدة وهذه مشكلة من يعطي نفسه أكبر من حجمها الطبيعي ويتكلم في الأنساب كأنه علامة زمانه وهو أبعد ما يكون عن معرفة الأنساب . والسؤال الذي يفرض نفسه من يمتلك الدليل القاطع في ظل انقطاع يقدر بألف سنة في تاريخ المنطقة !!! وما آفة المؤلفين في الأنساب إلا نقلهم بدون تحرٍ ولا تروٍ ولا تحقيق ولا تمحيص والغالب على الظن أن أغلب المؤلفين المعاصرين الذين ألفوا في الأنساب وأصدروا كتباً كانوا يبتغون التخليد لاسمائهم كرواة أنساب ، ولم يتبادر إلى أذهانهم مصداقية تلك المعلومات التي يبينها للناس . وأغلب كتب الأنساب الجديده لم يتغير فيها شيء إلا تجليد الكتاب وحجمه وتغيير اسم المؤلف ودار النشر ، أما المعلومات فهي في معظمها كغيرها منقولة حرفيا وفي كثير منها أخطأ والأكثر من ذلك يتم ذكر العشيرة ومكان إقامتها فقط من دون معرفة نسبها أو الإتصال مع أبناء هذه العشيرة أو القبيلة حتى يتم التزود بالمعلومات والتحقق منها . ونأمل من باحثينا المميزين العمل على وضع هدف لتحقيقه وهو إصدار كتاب منقح ومعتمد من جميع الباحثين في النسب من أبناء القبائل ليتم إعتماده والرجوع إليه لمعرفة بطون وفخوذ وعشائر وتفرعات القبائل في جميع البلدان . ونتشوق إلى الأمور المتفق عليها بين أبناء القبائل . ومن الله تعالى نسأل التوفيق لما فيه خيري الدنيا والاّخرة .
مصطلحات علماء الأنساب : هناك عدة مصطلحات أتفق عليها علماء الأنساب وعددهاستة عشر وهي :
1- صحيح النسب .
2- مقبول النسب .
3- مشهور النسب .
4- مردود النسب .
5- فلان درج .
6- عقبه من فلان .
7- فلان اعقب من فلان .
8- فلان أولد .
9- فلان أنقرض .
10- فلان قعيد النسب .
11- فلان عريق النسب .
12- من الأدعياء .
13- لا بقية له .
14- مقل .
15- أسقط .
16- مكثر .
شرح معاني المصطلحات :
1- صحيح النسب : ثبوت النسب عند النسابة , وقوبل على النسخة الأصلية , واتفق عليه النسابون المشهورون بالصدق والورع والأمانة .
2- مقبول النسب : ثبوت النسب عند بعض النسابين , مع إنكار آخرين , مع وجود شاهدي عدل .
3- مشهور النسب : هناك من يشتهر بشرف النسب والسيادة , مع عدم معرفة نسبه .
4- مردود النسب : من ادعى نسبا لقبيلة مع نفي تلك القبيلة له .
5- فلان درج : مات ولا ولد له .
6- عقبه من فلان : العقب انحصر فيه .
7- فلان أعقب من فلان : العقب ليس منحصر من فلان هذا , ويجوز أن يكون له عقب من أولاد آخرين .
8- فلان أولد : أي أعقب ذرية .
9- فلان انقرض : أعقب لكن ذريته انقرضت وانتهت .
10- فلان قعيد النسب : فلان أصغر الأولاد .
11- فلان عريق النسب : أمه من ذرية آل البيت .
12- من الأدعياء : من يدعي نسبا لرجل أو قبيلة ويكون من ذرية رجل أو قبيلة أخرى .
13- لا بقية له : كان له أولاد وهلكوا جميعا .
14- مقل : له ذرية قليلة .
15- أسقط : أسقط من ذرية آل البيت لسوء فعله وعدم اتصاله بهم .
16- مكثر : له ذرية كثيرة . منقول بتصرف يسير وأنتم سالمون وغانمون والسلام . |
مشكور وما قصرت ولا هنت
|
غير متصل
