فخذ من سبيع في إيران

[خالد الشماسي]

أوائل القبائل المهاجرة من جزيرة العرب إلى الساحل الفارسي المقابل

العباسيون : وهم من ذرية العباس بن عبد المطلب الهاشمي – رضي الله عنه – عم رسول الله صلى الله عليه وسلم و أصلهم من مكة المكرمة ثم رحلوا إلى المدينة المنورة وبعدها إنتقلوا إلى بغداد و إتخذوها عاصمة للخلافة العباسية في العراق . وعند الزخف المغولي التتري الذي إجتاح دار الخلافة وقضى عليها في أواخر حكم المعتصم بالله عام 656 هـ فروا من بغداد عن طريق لورستان إلى بلاد فارس و إستقروا في منطقة تدعى " خنج " المعروفة بإسم " خنج بال" , والعباسيون هناك لهم فروع مختلفة منهم من ينتمي إلى المعتصم بالله و منهم من ينتمي لإسماعيل العباسي , كذلك أعمامهم

المدنيون – المدني : ثاني القبائل العربية التي هاجرت من جزيرة العرب إلى بر فارس , وهم ينتمون إلى بني هاشم عن طريق الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما , وإستقروا في بلدة ملوه "في فارس التي تقع غربي " لنجه "

الأنصار – الأنصاري : وهم من أنصار المدينة المنورة ، وهجروا الجزيرة إلى الجنوب عن طريق القطيف عام 1679 م واتخذوا منطقة "هرمود" مقرا لهم وانتشروا في قراها "هرمود" و"عوض" وكوده" و"كرمستج" وانتقل قسم من"آل معين" منهم إلى جزيرة "قشم" برئاسة الشيخ "عبد الله المعيني" واستقروا مع القواسم الذين يحكمون الجزيرة ... واشتهر الأنصار بعلمائهم وكان يرافقهم أيام انتقالهم فخذ من العرب يسمون "الخواجه" استقروا في "خور اللار" ومنه انتشروا في الجنوب

الواسم – القاسمي : إنتقل فخذ من القواسم والذين ينتمون إلى قبيلة عنزة , ومقرهم جنوب العراق بسبب زحف المغول على العراق إلى منطقة عمان وبعدها إستقروا في منطقة " رأس الخيمة " المعروفة آنذاك بإسم " جلفار " , وفي عام 1169 هـ هاجر فخذ من القواسم برئاسة الشيخ صقر القاسمي إلى بر فارس وإتخذوا قرية بستانه مقراً لهم , وبعد سنة تفرق القواسم إلى ثلاث مجموعات الأولى سكنت " كافر خون " و الثاني في مدينة " لجنبة " و يرأسها الشيخ صقر القاسمي , والثالثة إستقرت في جزيرة " قشم " برئاسة الشيخ راشد القاسمي

آل حرم - الحرمي : وهم يعودون إلى عشيرة ( راضيه ) في جزيرة العرب و سبب تسميتهم بآل الحرم ذلك لأنهم كانوا من سكان الحرم المكي وكانت هجرتهم إلى بر فارس بسبب خلاف وقع بينهم وبين قبيلة ثقيف , وإتخذوا قرية " حالة بند " مقراً لهم وكان برفقتهم في الهجرة بنو تميم وبنو مالك فإستقروا في قرية " جاه مبارك " وإستقر بنو مالك في قرية " الحزه " وكانت الهجرة 1061 هـ

آل نصوري : وهم من بطن ( الجبور ) وينتمون إلى قبيلة بني خالد, سكنوا الأحساء وكان يرأسهم عند هجرتهم إلى بر فارس الشيخ خالد بن مهنا الجبري وإستقروا في قرية " لكلانده "

المرازيق : هم من قبيلة ( العجمان ) وهم فرع من آل سليمان سكان الأحساء ونجد , فقد هاجروا عن طريق مسقط , وإستقروا في قرية " كافر خون" وبعدها إنتقوا إلى قرية " مقوه " في عام 1169 هجرية

آل علي العلي : وهم من بطن قبيلة سبيع التي تسكن نجد وانتقلوا إلى بر فارس "شيبكوه " عن طريق القطيف وينتمي جزء منهم إلى عمرو بن سبيع . واتخذ آل علي مكانا يعرف الآن باسم " رأس بستانه" مقرا لهم بعد انتقالهم إلى بر فارس ومنه انتقلوا إلى قرية "دوان الشرقية" ومنها إلى قرية "جارك"

بنو حماد – الحمادي : من القبائل العربية التي انتقلت إلى بر فارس "شيبكوه" وكانوا يدعون سابقاً " آل حميدي " نسبة إلى كبيرهم حمد بن حميد وهم بطن من الحميديين بالجزيرة العربية ينتمون إلى " جذام "و نقلوا إلى " العديد جنوب قطر في 1543 و سكن قسم منهم " العديد" إلى جوار " العبادلة " الذين سكنوا المنطقة عام 1524 م وعن طريق " رأس أبو عبود " إنتقلوا إلى بر فارس على إثر خلاف مع العبادل وسكنوا في بر فارس في " الأبديات " وكان يرافقهم جمع كبير من أشتات القبائل برئاسة حاتم بن حمود وسمي هذا الجمع بالبدو ثم إنتقلوا إلى قرية " الجزة " و " المجاحيل وسكن البدو "نخيلوه

العبادلة – العبيدلي : وهي قبيلة كبيرة في الجزيرة العربية , من سكان نجد وينتمون إلى عبادلة مطير بطن من شمر وكان إنتقالهم إلى " العديد" سنة 950 هـ تم إنتقل قسم منهم إلى بر فارس عن طريق " رأس بو عبود " سنة 1117 هـ لأسباب عديدة ومنهم من إنتقل إلى ساحل عمان " عجمان ورأس الخيمة " ومنهم من إنتقل إلى العراق و البعض رجع إلى نجد . أما أولاد " عبيد بن حمود بن عبدالله بن حمود " فهم الذين إنتقلوا إلى بر فارس و إستقروا في " بند عبيدل " و " رأس المنصوري " ثم إنتقلوا إلى " صريمان " وبعد فترة تجمعوا في " نخل خلفان

بني بشر : وهم ينتمون إلى قبيلة ( آل مره ) وقد إنتقلوا من جزيرة العرب بصحبة آل علي, وكان نزولهم في مكان يدعى " رأس بستانة " ومنها إنتقوا إلى قرية " تاوته

الدواسر : إنتقل من الجزيرة العربية فخذ من أفخاذ الدواسر وكانوا برئاسة مبارك بن محمد الدوسري من وادي الدواسر و إستقروا في قرية نخيلوه , وقد إنظموا إلي قبيلة بني حماد أيام حكم الشيخ علاق الحمادي

كنده – كندي : وكنده هي قبيلة عربية كبيرة هاجرت من جزيرة العرب إلى فارس , و إسم كنده هو ثور بن عفير بن عدي بن الحارث بن يشجب إبن يعرب بن قحطان , وسمي بكنده لأنه كند أباه إي كفر بنعمته , وكنده هذا إبن أخ جذام ولخم وبلاده ياليمن و كان لهم ملك بالحجاز واليمن ومنهم الصحابي الجليل " إمرؤ القيس بن عباس الكندي " رضي الله عنه

عشائر أخرى : بالإضافة إلى عائلات وعشائر نزحت كذلك من الجزيرة العربية و استقرت في بر فارس , ومن هذه العشائر : الخاجه - النجدي - آل سعيد - الخاطر - الحميدي - الخان - الملا ... الذين حكموا منطقة " فرامرزان " وهم أحفاد العرب الفاتحين وقد حكموا المنطقة 250 سنة . ومن أشهر رجالات الملا الشيخ ملا علي و الشيخ عبد الواحد فرامرزي . كذلك نزحت إلى بر فارس بعض العناصر المختلفة التي خالطت عرب فارس وهؤلاء لا يطلق عليهم هولة وليس لهم صلة بهم

نريد رأي كتابنا في هذا الكلام
---------------
من موقع

[قاهر الظلام]

ما شاء لله سبيع وصلوحتى ايران اللهم زد وبارك عقبال ما نشوفهم مسيطرين على الحكم هناك:D

الأخ ابو عمر
الله يعطيك العافية على هذه المعلومات القيمة.

تقبل خالص تحياتي.

[][ســ^ع^ــود][]

معلومه جديده وقيمه بارك الله فيك يأبا عمر :D

[ابن شطيط]

بارك الله فيك ابو عمر

ومعلومه نذكرها عنك طال عمرك

تحياتي لك

اخوك

ابن شطيط

[مسافر]

ليسووووووا من سبيع



لكن بعض المتعربين من الإيرانيين الذين سكنوا الخليج يريدون ربط



أنسابهم بالعرب ( باللي هي به) وبدوا يشوفون الأسماء المتشابهة



ويركبونها على الأسماء اللي عندهم 0




وهذا الكلام منقول من كتاب اسمه صهوة الفارس في عرب فارس وقد اطلعت



عليه وهو مليء بالأساطير والخرافات والمعلومات المضحكة جدا



وإني أربأ ببني عمي من هذه الأمور ليس في نسب هؤلاء الأعاجم مايدعوا



للفخر فحذار حذار ودعوا عنكم هؤلاء ومن على شاكلتهم من اهل العراق



وسوريا وغيرها 0






*

[الجبري]

يعجبني كلام الاخ مسافر

[الراعي]

أخي الجبري
من له الحق في نسب فرع الى قبيله ما
أحي الجبري
أخي مسافر
لو عدنا اتاريخ الامارات الاسلاميه في بلاد الرافدين في الدوله العباسيه لوجدنا بعضها يعود لبني عامر الاصل وليس الفرع الحالي
ولعل اقرب ما الى الذهن لبيد بن ربيعه الشاعر المخضر الجاهلي الاسلامي والذي عاش 120 عاما نصفها في الاسلام كان من سكان الكوفه في عصر بني اميه
ولعلك اخي ايضا تعلم ان بني عامر كانوا في كفة الدوله الامويه ضد مناؤئها حتى منتصفها
لهذا وذاك انتقل الكثير من اهل الجزيره للبلاد الاسلاميه ابان الفتوحات الاسلاميه
أخي الكريم قد قابلت كثير من عرب ايران في الحج 1416هـ ومنهم من سكن عبدان ( خورمشهر ) ينسب نفسه لبني عامر
ايضا قبائل المنتفق العراقيه عي عامريه ويعدون انفسهم من سبيع واعرف مشائخهم وهم ال سعدون في الانبار والسعوديه ( للعلم ال سعدون من الاشراف وتحالفوا مع قبائل المنتفق )
وفي سوريا سبعان في الحسكه ودير الزور ولعل منهم ال بو شعبان ولعلك ترجع لكتاب معجم الفبائل العربيه لدكنور سوري
( لعلي انا وانت نتفق ان الاصل يعود لني عامر ـ على قول بن ركاض العامري راعي الامارات )
معلومه اضافيه
هل تعلم اخي الكريم ان لقبيلة المفالحة سبيع قبيله كبيره تجاوزت المائة اسره في ارتيريا واعرف كثير منهم وقد نزحوا قبل مائة وخمسون او يزيد ـ بعد الهجرة وتحديدها بنيته انا على تقدير انهم ذكروا ان امارة المفالحه ـ لما هاجروا الى افريقيا ـ في اسرة بن وهطان المفالحه ـ والد الشيخ السابق المرحوم عبدالله الذي لم يخلف والده مباشره ولكنه خلف ابن عمه المرحوم الشيخ ثواب بن شويط والد الشيخ الحالي محمد ( هجرتهم امتدت الى اربع اجيال او خمس((( 5* 30 = 150 سنه )) ـ )
ثم عادوا عام 1402هـ تفريبا ايام اشتداد الحرب الارتيريه الاثيوبيه ثم ارجعوا قسرا عام 1407هـ تفريبا ومعهم الكثير من قبائل المملكه ( عتبان وحرب وغيرها )

وفي الختام
اقول ان في معظم الدول العربيه جماعات تنتسب الى سبيع فهل لنا الحق ان ننكر انتسابهم وبالمثل هل لنا الحق في اثباتهم الا ان القول الراجح ان لكل الحق في تنسيب نفسه عطفا على الاثر ( الناس مؤتمنون على انسابهم ) وهي قاعده في التنسيب يجب ان لا يتجاهلها اي فرد يتعاطى في الانساب كتابة اونقلا وعذرا من الجميع واشكرهم على رغبتهم بقاء سبيع نقية منقيه محصوره في اهل الجزيره

[خالد الشماسي]

شكرا لك أخي الراعي وشكرا للأخوه المسافر والجبري

وهناك شيء من أجله طرح هذا الموضوع وهو أخذ رأي الكتاب مثلكم في هذا وليس معناه انه اورد على سبيل الجزم .

وحتى لو أتى شخص وقال عائلة كذا من قبيلة سبيع او حرب او مطير لا يعني ذلك ثبوت هذا النسب .

ولو أرادت هذه العائلة الإنتساب لسبيع وجب عليهم إثبات هذا في المحكمة
واخص المحكمة لأنها هي المعنية في الإثباتات .

وطبعا كلام اخي الراعي لا يعد ذريعة لمن أراد إثبات كل أحد لهذه القبيلة والتوقيع له كما حصل في مدينة العيون بالأحساء وغيرها الكثير الكثير .

أما الرشايدة في السودان فقد زرتهم ووجدتهم عربا بالطباع والمنتظر حتى انهم يضيفون مثل العرب ويكرمون ولهم مشايخ بخلاف باقي السودانيين

لكم جيمعا شكري الخاص

وهذا الموضوع اثار نقطة تستحق البحث وهي

هل يصح لكل احد ان ينسب نفسة بعلمة هو إلى قبيلة ما ؟


حقا انه يستحق البحث هذا السؤال من جهة الشرع والعرف وعلم النسب .

[مسافر]

الإخوة الكرام شكرا للتعقيب



الأخ الراعي أستغرب منك هذه الأخطاء وأنت علم في النسب وأراك حريصا على



التكثير والتجميع !!



أما المنتفق فليسوا من سبيع قطعا ولكنهم من بني عامر وليس كل عامري



سبيعي والعكس صحيح ، والمنتفق لاينسبون أنفسهم لسبيع أبدا 0



وأما ال أبو شعبان فقد والله أبعدت النجعة فهم من زبيد مثل جبور العراق



وسوريا هكذا ينسبون أنفسهم وينسبهم نسابوا تلك البلاد 0



وقد ذكر ذلك أحمد وصفي زكريا في عشائر الشام ص 587



وأسعد الفارس في كتابه شعب ومدينة على الفرات الأوسط ص 34



وعبد اللطيف كريم الزبيدي في كتابه( زبيد ) 0



وشكرا لكم 0








**

[الراعي]

الاخ ابو عمر
الموضوع لا يتعلق باثبات تلك العوائل او القبائل في الدول المجاوره انتسابا او نفيا لان لها كيانات مستقله ليس لها ارتباطات حاليه بقبائل سبيع الا فيما ندر
تنسيب العوائل في الاحساء او غيرها كما ذكرت تعتمد على المستقبل وكل مستقبل له الحريه فيما اذا توفرت الرغبات وقد تعتد على امور شرعيه او غيرها..................... الخ

اخي مسافر
انا ذكرت بني عامر وتحديدا في قبائل المنتق وقلت انهم من بني عامر الاصل وليس الفرع وهم يعدون نفسهم من سبيع بالمشافهه
الامر الثاني
تقول تخب التجميع او التكثير وهذا عيب في نظرك لكنني من واقع تجربه ومعرفه في بعض الامور ارى ان نكون أكثر قابليه لمن يرغب الانتساب لنا والانتساب نوعان ( عدا واصلا ) كما هي احلاف سبيع ( الجيران ) بدأت تنتفل الى قبائل اخرى بفعل هذه النزعه او حبا في التأصيل وهم ابا عن جد كانوا لحمة واحده معتا في الخير والشر وابو عمر والجبري اعرف بما اعنيه
اضافه
يقول لي احد مشائخنا بالعارض وعمره تجاوز السبعين او أكثر
ان رأيه من رغب الانتساب لنا قبلناه بدون شرط اوقيد وراية يبنيه على المصلحه العامه وليس المصلحه الخاصه
موضوع اخر
ال بو شعبان تقول انهم من الجبور بني خالد وانا معك ومنهم من يقول انهم من الجبور سبيع ــ وفي رنية احدهم منذ أكثر من 20 عاماـ ولم يغادرها الى سوريا ــ وللخثلان هنا رد وتعليق انتظره للاستفاده
لعلي أضيف ان لم تخني الذاكره ان شيخهم بسوريا هو نواف الصالح وهو من اعلام مشائخ الشام وابنه اعرفه مهاتفة فقد كان نائب شركة الرحى لتصنيع او توريد مكائن التحليه بالرياض ( الدكتور ناصر نواف الصالح ) ولعله لا زال بالشركه
اخيرا لك تحياتي واسعد بتواصلك معنا