|
مبدأ الهتم في تاريخ القبائل العربية
كُتب : [ 27 - 02 - 2007 ]
قرات في بعض المواضيع اللتي تطرقت للقبائل الهتيمية وقد ذكر اسبابها ومن هم..... ولتشتت تلك الردود نريد ان نتناقش في هذا الموضوع حول صحة مبدأ الهتم وعلى من وقع سابقا من القبائل في العصر الجاهلي
للعلم هناك كتاب شهير اعتقد للجاسر يتطرق لمبدا الهتم بين القبائل العربية وسماه : باهله القبيلة المفترى عليها .
وباهله من اقبائل العربية المعروفة والقديمة ومازال هناك بعض العوائل تنستب لها في الجزيرة ومنهم محمد الباهلي فاتح بلاد ماوراء النهر .السند والهند .وضارب الجزية على الصين .
وباهله كما اوضح الشيخ تعرضت للهتم وهو الابعاد والنفي عن المجتمع القبلي وعدم التزاوج معهم .ولكن بعد فترة من الزمن عادت قبيلة باهله كما كانت مع انه لازالت هناك شوائب وهذا هو السبب اللذي اعتقد ان الشيخ الجاسر كتب كتابه لاجله .
اتمنى ان نتطرق في هذا الموضوع بكل صراحة .. مع احترامنا لكل القبائل المعنيه بالموضوع ولكنه التاريخ اللذي يوجد في كل مكان ولامانع من بحثه في هذا القسم واثراء معلوماتنا .
وسابدا بتعريف للهتيم
في كتاب مسائل من تاريخ الجزيرة العربية للشيخ أبي عبدالرحمن بن عقيل" قال الدخيل عن قبيلة هتيم: الهتيم مصغرة كزبير والبعض يقول أهتيم بهمزة حركتها بين الفتح والضم أو بين الفتح والكسر وتاء مفتوحة فتحاً ممالاً فيه إلى الياء وياء ساكنة. والبعص الآخر يقول هتيم بإسكان الهاء وبقية لفظ الكلمة كما في اهتيم. قال ابن سيده: وأرى هتيما تصغير ترخيم، نقله ابن منظور". ثم يقول أبو عبدالرحمن "وأظن أن الهتيم سموا كذلك أخذاً من الهتم وهو الكسر (التهتم التكسر)، كأنهم لذلتهم وخستهم ولؤمهم يعتبرون من كسارة العرب وحثالتهم". ثم نقل أبو عبدالرحمن شعر ابن المقرب المتوفى سنة 629 هـ قوله
فإن هتيماً لو حوت مال طيء هتيم فلا يغررك طيف الخيال
سترجع فيما عودت لحميرها وتحريق أشنان وخصف نعال
ففي هذا التعريف قال الشيخ ان هتيم مسمى يطلق على اردا العرب ومن يشتغلون في الاعمال الدنيئة .
فهل هتيم قبيلة لها نسب ففي التاريخ يوجد قببيلة اسمها هتيم في القرن الرابع ويقال انهم من عدنان ؟؟ام انها مبدأ ومسمى يطلق على فعل معين ؟؟
في الرد القادم نتطرق لقبيلة باهله
|
غير متصل
الاخوه النسابه لحظه من فضلكم
