بسم الله الرحمن الرحيم
من الملاحظ تزايد رغبة الشباب وكبار السن اليوم بمعرفة تاريخ بلدانهم ومعرفة سيرة أبطالها ما أمكن وحيث أن الشاعر والبطل الفارس المشهور أبرز رجالات عنيزه
فقد رأيت أن أقدم لهؤلاء وغيرهم ما تمكنت من احتواه مما يتعلق بسيرته بشكل موثــق :
وادخل مباشرة فيما يخص تميزه , وشعره وما زيد فيه او نقص أوحرِّف , فمن حيث تميز شخصية الخياط فإنه يتمثل بغيرته على مدينته والوفاء لها حيث قدم لها شعره وروحه وماله فهو مقاتل بطل وشاعر وطني مميز مؤثر حلق بإسمه وبإسم عنيزه بشكل ليس له نظير حيث جرت قصائده واسم بلدته وأهلها تبعا لها على كل لسان في
أنحاء الجزيره العربيه بل وتعدتها إلى بلاد الشام والعراق حاضره وباديه فما ان يسألك أحد من أهل حواضر وبوادي نجد والشام والعراق من أين انت ؟ فتقول
من عنيزه إلا ويبادرك في الغالب >> . أوهـ .. هذي عنيزه مانبيعه بالزهيد << وقد لا يعرف بقية البيت وهذا ما يحدث لكل شخص يسئل أما الصفه الأخرى التي اتصف بها بتفوق فهو توظيف جزءاً من ثروته للدفاع عن عنيزه في حياته وبعد مماته
ولعل مما يدعوا للأسف أن هذا البطل الذي قدم لبلدته عنيزه من كرم وبطوله ارتحل منها عاتبا ومات ودفن في أرض غير أرضها دون أن تحدثه نفسه بنقل أي شئ من أملاكه وثروته إلى البلد التي مات ودفن فيها إنما ترك كل هذه الأملاك مكتفياً برعاية أبنائه لها الذين لم ينتقل أحد منهم وفي هذا تعبير واضح أن عتبه مقصوره على أمير البلده الشاعر والفارس والبطل زامل بن عبدالله السليم من آل علي من آل زهري بن جراح وليس على البلده نفسها أي أنه ظل يحتضنها بقلبه وضميره حتى فارق الحياة رحمه الله في أول عام 1294 هـ تقريبا وحسبما تشير إليه بعض أوراقه وكانت مغادرته عنيزه مابين 1287 هـ و 1289 هـ تقريبا ومما يؤيد ذلك عدم ورود أي دور له
في سبلا والجهام سنة 1289هـ لا من حيث المشاركه الميدانيه او ذكر تلك الحادثه بشئ من شعره
والسبب وراء رحيله وزعله من عنيزه أنه قامت مشكله بين الخياط وجيرانه في حائط يسمى ( ادبيس ) القريب من مزرعته المعروفه حاليا بـــــ ( حائط الخياط ) وأن الخياط طلب من الأمير زامل عبدالله السليم رحم الله الجميع أن يحكم هو شخصيا في خلاف بينه وبين جاره فرفض الأمير زامل وقال : اذهبا للقاضي فأصر عليه الخياط بأن
يسوي الأمر وأن يحول د ون قيام خصمه بمطالبه قضائيه فلم يوافق الأمير وأصر على جلوسهما شرعاً أو أن يحل الأمر بينهما بالمصا لحه فما كان من الخياط إلا أن يحمل العتب على الأمير لأنه لم يوجبه في طلبه بإختصار القضيه وراى في ذلك استنقاصا لقيمته عند الأمير فغادر إلى خارج عنيزه
ونقدكم لكم الآن قصائد علي بن رشيد بن محمد بن علي الخياط في عنيزه وهذه القصيده الأولى قالها بمناسبة الحرب << الحصار >> الأول سنة 1270 هـ بين أهل عنيزه وعبدالله بن فيصل بن تركي السعود والتي صمدت فيها عنيزه وإنتهت فيها الحرب إلى الصلح بينهما
القصيده ::
يادارنا لا ترهبي يومك سعيد حنا حماة الدار اوشب اشعالها
هذي عنيزه مانبيعه بالزهيد لافرعن البيض نحمي جالها
دونك او دون الغين مخضر الجريد نروي من الضد الحريب سلالها
ياما ذبحنا دون غضا ت تميد جنايز ترمي ولا حد شالها
يا شيخ ياللي مانشا مثلك وليد لا رفعن الخيل شهب اذيالها
لو جبت عناز او شمر والرشيد او نجد جميعه دقها واجلالها
جبته او خليته كما حلقة حديد شرق او جنوب اوغربها او شمالها
الدار دونه لابة تحمي الطريد صعب على كل العدا ما نا لها
كم سابق يوم اللقا جريه يزيد عاداتنا ضربه او ضرب امثالها
تاطا حديد او فوق راكبها حديد توطته مركوبته بانعالها
عينت وين ( الجرو ) تكفى لا تحيد قل لي تعشته الضرا واعيالها
لي بندق ترمي اللحم لو هوبعيد ما وقفت بالسوق مع دلالها
خماسي رصاصة سته أشبار تزيد ملح الجريف امحيل يعبالها
ربعي هل الطولات والباس الشديد خطر عزايمها تهد اجبالها
اولاد علي هم عمي عين الضديد عقالها يوم الوغى جهالها
ون كان تبغى الحكم فالراي السديد إدحم على الديره او حضب جالها
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ
فعارضه شاعر من رجال الشيخ عبدالله الفيصل بن تركي آل سعود بقوله :
جيناك يالخياط يا عفن العبيد ياللي تقول الدار نحمي جالها
وين أنت عن قطع النخل يوم الوقيد يوم العوارض شحموا << جمارها ؟؟ >>
فأجبه الخياط :
قطع النخل ما هوب عيب والوقيد العيب باللي ما يتم اقوالها
والله ايجازي كل جبار عنـــيــد منا ومنكم يوم عرض اعمالها
أما القصيده الرئيسيه الثانيه للخياط فهي التي قالها بمناسبة الحرب الثانيه المسماه >> كون المطر >> سنة 1279 هـ التي جاءت نتيجة لهزيمة جيوش فيصل ابن تركي هزيمة منكرة على يد أهل عنيزة في معركة((رواق)) وتقع بين عنيزة وبريدة ..وهي:
ياعين ياللي حاربت للنوم من يوم حل القطع بالوديان
ياكيف نرخص غاليات السوم حدب الجريد معشية الجيعان
ياذيب ياللي في نبا المزموم أسهرتني بعواك ياسرحان
إن كنت تشكي الجوع دوك اللحوم صبيان عطر قرونها الريحان
حدر من الباطن إلى أم رجوم تلقى العشا شيخ وبنت حصان
تلقى الجنايز بالفلاة اركوم منا ومنهم يجرد الذرعان
عاداتنا ذبح المجوخ دوم والخيل صرعا في قفا الميدان
ربعي سكارى مايطون اللوم صبيان يتلون الدخن دخان
غزو السديري كوموه رجوم هو يحسبنه ختله الشيان
حريبنا وإن ذاق حلو النوم حرم علينا نقلنا التفقان
بأيماننا صنع العجم والروم ومصقلات كنها الثعبان
جتني تخطا ماعليها لوم تسحب اثياب القز والقيلان
اذهلت غطاها يوم جتها علوم اخوانها مع جملة الجيران
تبكي وتمحش دمعها بكموم من فوق خد كنها الرمان
شبهتها بدر القمر سطع بنجوم سبحان خلاقه عظيم الشان
ياديرتي مالك علينا لوم لا تعتبي لومك على من خان
اخذنا من السلم القديم اسلوم كلن قضا دينه من الديان
وأنا بعد لي مطلب واعلوم بن ابراهيم بعد ماأوفان
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
القصيدة الثالثة قالها الخياط بعد زعله وخروجه من عنيزة مابين عام 1287هـ و 1289هـ تقريباً وزعله من قبل الأمير(زامل عبدالله السليم)رحمهم الله جميعا ً والقصيدة هي:
يادار لو الزمل تقدر تشيلك لاهج بك عن ديرة جزت منها
القض بالفاروع مايستوي لك والبيع ماكل يحصل ثمنها
والله ما دورت دار بدالك كلا لما شفت الجفا من سكنها
مادام زامل فيك مانرعوي لك وان راح جينا وحتملنا محنها
دونك ودون البيض لجة نخيلك اللي بها القمري تروجع لحنها
نروي السلايل من دما من يجيلك وصولاتنا مشهورن الفعل عنها
تبهي بوقتك وسحبي به شليلك وباهي بمجدول تعدا عكنها
وتعيني لفعال شبان جيلك تشهد عليه اسهالها مع عطنها
ويلا غشاك الليل يحيون ليلك سوالف هذا لهذا تكنها
ومن عق بك يادار وانكر جميلك يالله عسى روحه تفارق بدنها
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
وقال ايضاً علي الخياط في القصيدة الرابعه :
ويلاه يادار الوطن مسقط الراس احن واذكر وافتكر بك طبيعه
يادار كني تالي الليل حراس النوم مايدرج العيني سبيعه
دار الطرب والكيف والطيب والباس دارن القلبي هي ادواه وربيعه
يازين منظرها الى هب نسناس وتمايل الاغصان منظر ربيعه
أشجارها ونخيلها أشكال وأجناس من كل شكل وافر بالمبيعه
لك الثنا يارب والخير محتاس ياكثر خيرات البلد بالشريعه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ
وله رحمه الله أيضاً القصيدة الخامسة:
هنيكم ياهل النفوس الصخية أهل الشيم والطيب والعز والجاه
يالله ياربي عليك الشكية سلامة يرضي بها العبد مولاه
سلامه لأهل الشرف والحمية راع الشرف داره ترا العقل ينهاه
كل بنفسه له دروب ونحيه ياحظ من نفسه عزيزه ويقواه
ياحظ من يتبع طريقة نبيه وياقرد منديل الزفر هيه قرداه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
هذا هو علي ابن رشيد ابن محمد ابن علي الخياط ابن عنيزة الباروالذي اعطاها روحه وماله ووظف شاعريته للدفاع عن بلده عنيزه فحلق بإسمها وببطولات أهلها من خلال قصائده الرائعة في كل مكان والذي عرف قدره من ليس أهل عنيزة كما حدث من (ابن لامي أحد زعماء الجبلان من مطير) عندما أكرم ابن الخياط المدعو(حمد علي رشيد الخياط) والركب الذي معه في طريقهم إلى الكويت عندما سأل الركب أهذا الخياط (راعي البندق) فأجابوه بأنه هذا ابنه حمد فقال (ابن راعي البندق يكرم براعي البندق)ثم فسح لهم الطريق إلى بئر( اللصافه ) أحد موارد قبيلة مطير ليستقوا وتشرب ابلهم , كما كرم كذلك الملك عبدالعزيز ابن عبدالرحمن ابن سعود عندما سأل حفيدة علي ابن عبدالرحمن ابن علي الخياط . وقال له الملك ماذا يكون لك علي الخياط فأجابه حفيده :هذا طال عمرك جدي. فقال اللك عبد العزيز رحمه الله .والنعم فيه في وقته على الرغم من علمه أن كل قصائد الخياط الشهيرة جاءت معبرة عن انتصارات أهل عنيزة على جده فيصل ابن تركي تحت قيادة أعمامه عبدالله ومحمد الفيصل وهذه صفات الرجال الواثقين بأنفسهم رحمهم الله ووالدينا وجميع المسلمين .
هذا مااستطعت الإتيان به وكتابته وتوضيحه من معلومات بخصوص هذا الرجل البطل الذي بذل النفس والنفيس لخدمة بلده ونعتذر عن أي تقصير ويشرفني أي ملاحظات أوي توجيه من أي شخص فإني أتقبله وبصدر رحب لأن كل واحد مكمل للآخر وكل هدفنا هو اظهار الحقائق على اصولها ؟؟
والله يحفظ الجميع ..وكل عام وأنتم بخير.
أخوكم: فارس الجراح
غير متصل
