بنو قشير الكعبية العامرية بين الماضي والحاضر

[الحررر النبيطي]

ومن ذكر بني عامر في نهاية الارب في معرفة انساب العرب:

بنو صعصعة - بطن من هوازن من العدنانية وهم بنو صعصعة ابن حارثة بن معاوية بن بكر بن هوازن.. كان له من الولد عامر ومرة ومازن وعامر وائل وأمهم عمرة بنت عامر ابن الطرب الضرب وغالب وأمه غاضرة وبها يعرفون وقيس وعوف ومساور وسيار ومثجور وأمهم عدية وبها يعرفون وكبيرة وزبينة وأمهم واثلة وبها يعرفون وربيعة وأمه غويصرة وبها يعرفون وعامر أكثرهم بطونًا‏

بنو جميلة - أيضًا - بطن من هلال بن عامر بن صعصعة وعامر يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة مساكنهم بأسنا وصفوان من أعمال قوص من الديار المصرية ذكرهم الحمداني‏.‏

ومن بني جميلة هؤلاء الوزير نجم الدين الأفوني كان فقيهًا كاتبًا عارفًا بأمور الديوان ضابطًا للأموال فتقبل على الشجاعي وكان شادًا معه ولم تمتد له معه يد في مال السلطان فدس له سما في كعكة واعطى عبدًا من عبيده مئة دينار على أن يطعمها له بكرة النهار يكون فطوره عليها وأوهمه أنها تكون عملت للتأليف ببنهما فأطعمها له فكان فيها حتفه فأحتاط الشجاعي على تركته ومسك العبد فقتله وأخذ ما في يده ووجد المائة دينار بصرتها فأخذها‏

بنو بعجة - أيضًا - بطن من بني هلال بن عامربن صعصعة من العدنانية‏

بنوعبد مناف - أيضًا - بطن من بني هلال بن عامر بن صعصعة من العدنانية وهم بنو عبد مناف بن هلال بن عامر بن صعصعة ..منهم زينب أم المؤمنين زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهي زينب بنت خزيمة بن الحارث بن عبد

بنو جعدة - أيضًا - بطن من عامر بن صعصعة من العدنانية والنسبة إليهم جعدي بحذف الهاء هم بنو جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر ابن صعصعة وعامر يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة منهم النابغة الجعدي الشاعر وهو قيس بن عبد الله بن عمرو بن عدس بن ربيعة بن جعدة مادح النبي صلى الله عليه وسلم ومنهمأيضًا الرقاد بن ربيعة بن عرمو بن جعدة الذي غلب على فارس أيام ابن الزبير وفيه يقول زياد الأعجم‏:‏ إن السماحة والمروءة والندى في قبةٍ ضربت على ابن الحشرج

الجعافرة - بطن من بني عامر بن صعصعة من العدنانية وهم بنو جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وعامر يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة ذكرهم الجوهري في صحاحة‏

بنو حجير - بطن من بني عمرو من بني عامر بن صعصعة من العدنانية ومساكنهم ساقية قلته من الأخميمية من الديار المصرية ذكرهم الحمداني‏

القديمان - بطن من آل عامر عرب البحر (اعتقد انه يقصد البحرين والله اعلم) من عامر بن صعصعة من العدنانية

القرطا - بطن من عامر بن صعصعة من العدنانية وهم بنو قرط وقريط ابني عبد بن بكر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة

الخلعا - بطن من عامر بن صعصعة من العدنانية وهم بنو ربيعة ابن عقيل بن كعب بن عامر بن صعصعة قال أبو عبيدة سموا بذلك لأنهم كانوا لا يعطون أحدًا طاعة يعني فيكونون خالعين طاعة كل واحد‏.

النعايم - بطن من آل عامر عرب البحرين من عامر بن صعصعة وعامر بن صعصعة يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة‏

بنو عقيل - أيضًا - بطن من عامر بن صعصعة من العدنانية وهم بنو عقيل وعامر قد تقدم نسبه في العين مع الالف منهم المنتفق المذكورون في حرف الالف‏.‏

ومنهم مجنون بني عامر الشاعر الاسلامي واسمه قيس بن معاوية وكانت مساكنهم بالبحرين في كثير من قبائل العرب وكان أعظم قبائلهم بنو عقيل هؤلاء وبنو ثعلب وبن سليم وكان أظهرهم في الكثرة والعز بنو ثعلب ثم اختلف بنو عقيل وبنو ثعلب علي سليم حتى أخرجوهم من البحرين ودخلوا إلى مصر فأقام بها بعض وسار البعض إلى افريقية من بلاد المغرب‏.‏

ثم اختلف بنو عقيل وبنو ثعلب بن مرة فعلبت بنو ثعلب على بني عقيل وطردوهم عن البحرين فساروا إلى العراق وملكوا الكوفة والبلاد الفراتية وتغلبوا على الجزيرة والموصل وملكوا تلك البلاد ومنهم كان المقلد وقرواش وقريش وابنه مسلم بن قريش المشهور ذكرهم ووقائعهم في كتب التاريخ وبقيت المملكة بأيديهم حتى غلبهم عليها ملوك السلجوقية فتحولوا عنها إلى البحرين حيث كانوا أولا فوجدوا بنو ثعلب قد ضعف أمرهم فغلبوهم على البحرين لبني عقيل قال ابن سعيد‏:‏ سألت أهل البحرين في سنة احدى وخمسين وستمائة حين لقيتهم بالمدينة النبوية عن البحرين فقالوا الملك فيها لبني عامر بن عقيل وبنو ثعلب من جماعة رعاياهم وبنو عصفور من بن يعقيل هم أصحاب الاحساء وهي دار ملكهم‏

بنو المنتفق - ويقال فيهم بلمنتفق بفتح الباء وسكون اللام بطن من عامر بن صعصعة من العدنانية اشتهروا باسم أبيهم فقيل لهم المنتفق وهم بنو المنتفق بن عامر بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة منهم توبة بن الحمير قال ابن سعيد‏:‏ ومنازل المنتفق الآجام والقصب التي بين البصرة والكوفة من العراق وقال والامارة فيهم من بني معروف‏

آل عامر - أيضًا - بطن من المنيفق بن عامر بن صعصعة من العدنانية ديارهم بالبحرين والذي ذكره الحمداني‏:‏ إنهم غير عامر المنيفق وغير عامر بن صعصعة وعدد بطونهم فقال ومنهم بنو عقيل والقديمات والنعائم وقنان وقيس ودنقل وحرثان وبنو مطرق وقد ذكر في العبر عن إبن سعيد أنه قال سألت أهل البحرين في سنة أحدى وخمسين وستمائة حين لقيتهم بالمدينة النبوية عن البحرين فقالوا الملك فيها لبني عامر بن عقيل وبنو عصفور منهم هم أصحاب الأحساء وبنو تغلب الذين كانوا يناوئونهم في الزمن الأول من جملة رعاياهم وقد ذكر الحمداني‏:‏ أن آل عامر هؤلاء وفدوا على السلطان بالديار المصرية في دولة الظاهر بيبرس صحبة مقدمهم محمد بن أحمد بن العقيدي بن سنان بن عقيلة بن شيبان بن قديمة بن شبانة بن عامر وعوملوا بأتم الأكرام وافيض عليهم سابغ الأنعام ولحظوا بعين الاعتناء‏.‏

قال في مسالك الأبصار‏:‏ ثم توالت وفادتهم على الأبواب العالية الناصرية واغرقتهم تلك الصدقات بديمها فاستجلب النائي منها وبرز الأمر السلطاني إلى آل فضل بتسهيل الطريق لوفودهم وقصادهم وتأمينهم في الورود والصدور فانثالث عليه جماعتهم وأخلصت له طاعتهم وأتته بإجلاب الخيل والمهاري فكان لا يزال منهم وفود بعد وفود وكان منزلهم تجت دار الضيافة لا يزال يسد تلك الرحاب ويغص بفنائه تلك الهضاب بخيام مشدودة بخيام ورجال بين قعود وقيام قال‏:‏ وكان الأمرة فيهم في أولاد مانع إلى بقية امرائهم منهم وكبرائهم ثم قال ودارهم الأحساء والقطيف وملح وانطاع القرعى واللهابة والجودة ومثالغ وسيأتي ذكر بني عقيل منهم في حرف العين المهملة‏

بنو عوف بطن من المنتفق من عامر بن صعصعة من العدنانية وهم بنو عوف بن عامرالمنتفق

بن عامر - بطن من عامر بن صعصعة من هوازن من العدنانية وهم بنو عامر بن عوف بن مالك بن سعد ذكرهم في العبر‏:‏ كذا ولم يصل نسبهم بعامر بن صعصعة ثم قال‏:‏ وهم أخوة بني المنتفق ومسكنهم بجهات البصرة قال‏:‏ وقد ملكوا البحرين بعد بني أبي الحسين غلبوا عليها تغلب قال ابن سعيد‏:‏ وملكوا أرض اليمامة من بني كيلابة وكان ملكهم في نحو الخمسين من المائة السابعة ملكها منهم عصفور وبنوه ومن آل عامر هؤلاء عقيل بضم العين الآتي ذكرهم فيما بعد ولا عبرة بقول الحمداني أنهم غير عامر ابن صعصعة وعامر المنتفق بل هم من عامر بن صعصعة‏.‏

بنو خفاجة - بطن من بني عقيل بن كعب بن عامر بن صعصعة من العدنانية وهم بنو خفاجة بن عمرو بن عقيل بن كعب ...وقد انتقلوا في آخر الأيام إلى العراق والجزيرة وكان لهم سارية العراق دولة قال المؤيد صاحب حماة‏:‏ وهم أمراء العراق من قديم الزمان وإلى الآن وقد ذكر الحمداني منهم طائفة ببلاد البحيرة من الديار المصرية‏.

بنو عامر - أيضا ً - بطن من عامر بن صعصعة المقدم ذكرهم وهم بنو عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وعامر يأتي نسبه على الأثر في هذا الحرف كان له من الولد البكا يقال فيه بنو فلان وأسمه ربيعة ومعاوية وهو ذو النهم وعوف وعمرو وهو فارس الضحيا وفيه يقول خداش بن زهير‏:‏ أبي فارس الضحياء عمرو بن عامر أبي الذم واختار الوفاء على الغدر

بنو عامر - أيضًا - بطن من عامر بن صعصعة من العدنانية وهم بنو عامر بن هلال بن صعصعة

بنو الوحيد - بطن من عامر بن صعصعة من العدنانية وهم بنو الوحيد بن عامر بن كلاب بن عامر بن صعصعة.. قال أبو عبيدة‏:‏ ومنهم

بنو الأخيل - بفتح الهمزة وسكون الخاء المعجمة وفتح الياء المثناة من تحت حي من عامر بن صعصعة من هوزان بن قيس عيلان من العدنانية وهم بنو الأخيل واسمه معاوية بن عباد بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة.. والأخيل في اللغة اسم طائر تسميه العرب الشقراق قال الفراء وهم يتشاءمون به ثم نقل وسمي به الرجل منهم ليلى الأخيلية التي كان يتسبب بهاتوبة وهي ليلى بنت حذيفة قاله أبو عبيدة وذكر ابن قتيبة أن قيس المجنون وهو مجنون بني عام

بنو الحريش - بطن من عامر بن صعصعة من العدنانية وهم بنو الحريش بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة والحريش في اللغة دابة ذات مخالب كمخالب الأسد ولها قرن واحد والعامة تسميها الكركدن‏

بنو الضباب - أيضًا بطن من بني عامر بن صعصعة من العدنانية اشتهروا باسم أبيهم أيضًا وهم بنو الضباب واسمه معاوية بن كلاب بن ربيعة ابن عامر بن صعصعة منهم شمر بن ذي الجوشن الاعور عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين قاتل الحسين بن أمير المؤمنين علي رضي الله عنه‏

بنو عبد الله - بطن من بني هلال بن عامر بن صعصعة وهم بنو عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة.. منهم ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلى الله عليه وسلم‏

بنو عبد الله - بطن من عامر بن صعصعة أيضا ‏"‏ وهم بنو عبد الله بن كعب بن عامر بن صعصعة وعامر تقدم نسبه كان له من الولد العجلان واسمه عبدالله ونهم واسمه عمرو وربيعة‏.

بنو العجلان - أيضًا - بطن من عامر بن صعصعة من العدنانية وهم بنو العجلان بن عبد الله بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة

بنو خالد - بطن من عامر بن صعصعة من العدنانية وهم بنو خالد بن جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامربن صعصعة‏.

بنو دهمان بطن من آل عامربن صعصعة من العدنانية مساكنهم بالبحرين ذكرهم الحمداني

بنو ذي السهمين - بطن من عامر بن صعصعة من العدنانية وهم بنو ذي السهمين وأسمه معاوية بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة .. ذكرهم في العبر‏

بنو ربيعة بطن من شنؤة بن عامر من صعصعة من العدناينة وهم بنو رباب بن حجير بن عامر بن صعصعة ..منهم جابر بن سمرة أحد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جابربن سمرة بن جنادة بن جندب بن حبيب بن رباب‏..قال في العبر‏:‏ ومنهم حي الآن بأفريقية يتنجعون مع آل رياح بن هلال ويعرفون بهذا النسب‏

بنو رفاعة - أيضًا - بطن من عامر بن صعصعة من العدنانية مساكنهم ساقية قلته من الاعمال الاخمينية من الديار المصرية‏.‏
قال الحمداني‏:‏ وهم من بطون بن يعمرو بن هلال بن عامر بن صعصعة

بنو رواس - بطن من عامر بن صعصعة من العدنانية وهم بنو رواس بن الحارث بن كلاب بن ربيعة بن عامربن صعصعة .. منهم وكيع بن حراج بن مليح بن عدي بن ال

بنو فارس الضحيا - بطن من عامر بن صعصعة من العدناينة وهم بنو فارس الضحيا ابن عمرو بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وعامر تقدم نسبه عند ذكره في حرف العين
المهملة منهم خداش بن زهير من فرسان الجاهلية وشعرائها

[الحررر النبيطي]

ومن رواة الحديث الرسول صلوات الله وسلامه عليه من بني عامر (الآحاد والمثاني- ابن ابي عاصم)

من قيس بن نمير بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن فمن نمير

قرة بن دعموص بن ربيعة بن عوف بن معاوية بن قرثع بن الحارث بن نمير بن عامر وله حديث طويل حدثني به أبو المغلس عبد ربه بن خالد

أبو زهير النميري وذكروا أن اسمه حاتم.. رضي الله عنه

ومن رواة قيس بنو هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور

قبيصة بن المخارق بن عبد الله بن شداد بن أبي ربيعة بن نهيك بن هلال رضي الله عنه

كهمس الهلالي ويقال السلولي رضي الله عنه وفيه حديث.. حدثنا يونس بن حبيب بن عبد القاهر نا أبو داود نا حماد بن يزيد نا معاوية بن قرة المزني قال أتيت المربد فإذا أنا برجل طامح بصره ينظر إلى الناس وظننت أنه غريب فدنوت منه فسلمت عليه فقلت ممن أنت فقال من بني هلال أو من بني سلول واسمي كهمس قال فقال لي إني أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته بإسلامي ثم غبت عنه حولا ثم أتيته فقلت يا رسول الله كأنك تنكرني فقال أجل فقلت يا رسول الله ما أفطرت منذ فارقتك فقال رسول الله ومن أمرك أن تعذب نفسك صم يوما من الشهر فقلت له زدني قال صم يومين حتى قال صم ثلاثة أيام من الشهر

ومنهم زهير بن عمرو رضى الله تعالى عنه

ومنهم كرز بن سامة رضى الله تعالى عنه وله حديث.. حدثنا عمرو بن بشر أبو حفص الصيرفي ثنا يحيى بن راشد نا الرحال بن المنذر نا أبي عن أبيه عن كرز بن سامة قال وكان وفد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم اهد بني عامر اللهم اهد بني عامر ثلاثا وقيل للنبي صلى الله عليه وسلم ادع على بني عامر فقال إني لم أبعث لعانا وأن النبي صلى الله عليه وسلم عقد راية بني سليم حمراء

هنيئاً لبني عامر دعاء سيد الخلق عليه الف الصلاة والتسليم

ومن بني سواة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن

سمرة بن عمرو وهو أبو جابر بن سمرة بن جندب بن حجير بن رياب بن سواة رضى الله تعالى عنه

جابر بن سمرة رضى الله تعالى عنه توفي سنة ست وستين

وهب بن أبي جحيفة السوائي رضى الله تعالى عنه

عبد الله بن معية السوائي رضي الله عنه

يزيد بن الأسود السوائي رضي الله عنه

يزيد بن عامر السوائي رضى الله تعالى عنه وفيه حديث عن يوم حنين..حدثنا أبو مسعود الرازي نا موسى بن مسعود الرازي نا سعيد بن السائب الطائفي نا السائب بن يسار قال سمعت يزيد بن عامر السوائي وقد كان شهد حنينا مع المشركين ثم أسلم بعد فحسن إسلامه فنحن نسأله عن الرعب الذي ألقى الله تعالى في قلوب المشركين يوم حنين كيف كان قال كان يأخذ لنا الحصاة فيرمي بها الطست فتطن قال فكنا نجد في أجوافنا مثل هذا وقال عند إنكشافة انكشفها المسلمون يوم حنين فتبعهم الكفار فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم قبضة من الأرض ثم أقبل بها على المشركين فرمى بها في وجوههم فقال ارجعوا شاهت الوجوه فما منا أحد يلقى أخاه إلا وهو يشكو إليه القذاء ويمسح عينه

حبة و سواء ابنا خالد رضى الله تعالى.. وعنهما حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا أبو معاوية عن الأعمش عن سلام بن شرحبيل عن حبة وسواء ابني خالد رضى الله تعالى عنهما قالا دخلنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يعالج شيئا فأعناه عليه فقال لا تيأسا من الرزق ما تهزهزت رؤوسكما فإن الإنسان تلده أمه ليس عليه قشرة ثم يرزقه الله عز وجل

أسامة بن شريك رضى الله تعالى عنه

ومن رواة ولد كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن بكر بن هوازن وهم ابناء بشير.. وعقيل.. وحريش.. وجعدة.. وعبد الله.. وحبيب.. وكلاب ..وقشير

فمن بني عقيل

أبو رزين العقيلي رضى الله تعالى عنه وله حديث هو ..حدثنا إبراهيم بن حجاج السامي نا حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن حدس عن عمه أبي رزين رضى الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الرؤيا جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة والرؤيا معلقة برجل طائر ما لم يحدث بها صاحبها فإذا حدث بها وقعت فلا يحدث بها إلا عالما أو ناصحا أو حبيبا

الحكم بن مسلم العقيلي وجراد العقيلي

ومن بني قشير بن كعب بن ربيعة :..

معاوية بن حيدة بن قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر رضي الله عنه

حكيم و مالك بن عمرو.. ومخمر بن معاوية رضي الله عنهم اجمعين

عامر بن مالك رضى الله تعالى عنه

قرة بن هبيرة القشيري وله حديث..حدثنا هشام بن عمار نا صدقة بن خالد نا بن جابر نا شيخ بالساحل عن رجل يقال له قرة بن هبيرة القشيري رضى الله تعالى عنه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إنه كان لي ربات وأرباب نعبدهن من دون الله عز وجل فبعثك الله تبارك وتعالى فدعوناهن فلم يجبن وسألناهن فلم يعطين وجئناك فهدانا الله عز وجل بك فقال النبي صلى الله عليه وسلم أفلح من رزق لبا أفلح من رزق لبا فقال يا رسول الله اكسني ثوبين من ثيابك قد لبستهما فكساه فلما كان بالموقف من عرفات قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعد علي ما قلت فأعاد عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أفلح من رزق لبا قد أفلح من رزق لبا

مخمر بن معاوية رضى الله تعالى عنه

ومن الحريش بن معاوية بن كعب بن ربيعة:

عبد الله بن الشخير بن عوف بن كعب بن وقدان بن الحريش بن معاوية بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة أبو مطرف رضي الله عنه وارضاه

ومن بني جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة :

أبو أمية رضى الله تعالى عنه

نابغة بن جعدة

ومن بني عبد الله بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة :

أنس بن مالك الكعبي رضى الله تعالى عنه

ومن بني كلاب بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة :

النواس بن سمعان رضى الله تعالى عنه ...حدثنا هشام بن عمار نا عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن أبيه عن يحيى بن جابر الطائي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن النواس بن سمعان أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سيوقد المسلمون من جعابهم وترسهم ونشابهم وقسيهم سبع سنين يعني يأجوج ومأجوج

ومن بني أبي بكر بن كلاب :

الضحاك بن سفيان الكلابي رضى الله تعالى عنه وله احاديث في الدية

ومن بني عمرو بن كلاب :

قدامة بن عبد الله بن عمار رضى الله تعالى عنه وله حديث في الحج..حدثنا أبو بكر نا وكيع عن أيمن بن نابل عن قدامة بن عبد الله رضى الله تعالى عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر يرمي جمرة العقبة على ناقة له صهباء لا ضرب ولا طرد ولا إليك إليك .. عليه الصلاة والسلام

ومن بني البكاء بن عامر بن ربيعة :

العداء بن خالد بن هوذة وله حديث.. ] حدثنا محمد بن المثنى نا عثمان بن عمرو بن فارس نا عبد المجيد صاحب الدقيق من أهل البصرة قال مررنا بالزجيج فدخلنا على رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من بني عامر بن صعصعة يقال له العداء بن خالد بن هوذة فسلمنا عليه فرد علينا السلام فقال من القوم قلنا من أهل البصرة أتيناك نسلم عليك وتدعو لنا بدعوات فقال فما فعل محمد بن المهلب فقلنا هو ذاك يدعو الناس إلى كتاب الله عز وجل وإلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وما هو وذاك قلنا فما تأمرنا أين نكون مع هؤلاء أو مع هؤلاء أو نقعد قال إن تقعدوا تفلحوا وترشدوا ثلاثا ثم قال حججت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة الوداع فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما في الركابين ينادي يوم عرفة ألا إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا إلى يوم تلقونه ألا هل بلغت ثلاثا قالوا نعم قال اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاثا

الفجيع بن عبد الله العامري رضى الله تعالى عنه

الوليد بن قيس العامري رضي الله عنه وارضاه.. حدثنا الحسن بن علي ثنا يزيد بن هارون ثنا عبد الملك بن حسين عن وهب بن عقبة عن الوليد بن قيس رضى الله تعالى عنه قال كان بي برص فدعا لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فبرئت منه

ومن الضباب بن كنانة بن ربيعة بن عامر بن صعصعة

ذو الجوشن الصبابي وقد ذكروا أنه سمي ذا الجوشن لأن صدره كان ناتئا ..وله قصة مع رسول الله صلوات الله وسلامه عليه..حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عيسى بن يونس عن أبيه عن جده عن ذي الجوشن الضبابي رضى الله تعالى عنه قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن فرغ من بدر بابن فرس لي يقال لها القرحاء ليتخذه فقال لا حاجة لي فيه وإن أردت أن أقضيك به المختارة من دروع بدر فعلت وجعلت ما كنت لأقضيك اليوم بغيره قال فلا حاجة لي فيه ثم قال يا ذا الجوشن ألا تسلم فتكون من أول هذا الأمر قلت لا قال لم قلت إني أرى قومك ولعوا بك قال فكيف بلغك عن مصارعهم قلت قد بلغني قلت فإن هدى بك قلت إن تغلب على الكعبة وتقطنها قال لعلك إن عشت أن ترى ذلك قال يا بلال خذ حقيبة الرجل فزوده من العجوة فلما أن أدبرت قال أما إنه خير فرسان بني عامر قال فوالله إني بأهلي بالعود إذ أقبل راكب فقلت من أين قال من مكة قلت ما فعل الناس قال قد والله غلب عليها محمد عليه السلام وقطنها فقلت هبلتني أمي لو اسلم يومئذ ثم أسأله الحيرة لأقطعنيها قال والله لا أشرب الدهن في كوز ولا يقرط بحيي برذون

ومن رواة رؤاس بن كلاب بن ربيعة بن عامر :

عبيدة بن عمرو الكلابي

عمرو بن مالك الرؤاسي

نافع الرؤاسي جد علقمة

هؤلاء هم اغلب اصحاب رسول الله من بني عامر والله اعلم

[الحررر النبيطي]

وتكملة لما بدأنا به عن قبائل وبطون بني عامر في تهاية الارب في معرفة انساب العرب

بنو عقبة بطن من بني هلال بن عامر بن صعصعة من العدنانية ذكرهم الحمداني وقال‏:‏ ان منهم طائفة باصفوان وأسنا من صعيد الديار المصرية‏

ومن بني عمرو:

بنو عمرو بطن من عامر بن صعصعة منهم زرارة بن الحارث وعيسى بن جراد بن جعدة‏

بنو عمرو بطن من عامر بن صعصعة وهم بنو عمرو ابن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ومنهم خالد وحرملة أبنا هوذة وفدا على النبي صلى الله عليه وسلم فكتب إلى خزاعة يبشرهم باسلامهما ومنهم خليجة بن قيس كان له شرف في الجاهلية حتى أن معاوية بن أبي سفيان كان اذا رأى رجلا عظيمًا في نفسه قال‏:‏ لو كان خليجة بن قيس ما عدا

بنو فادح بطن من رياح من بني هلال بن عامر بن صعصعة من العدنانية منازلهم المغرب الاقصى مع العرب المعروفين بالعقد‏

بنو قرة بطن من هلال بن عامر بن صعصعة من العدنانية ذكرهم الحمداني في عرب الديار المصرية وقال‏:‏ بلادهم اخميم من صعيد مصر ذكرهم ابن سعيد في عرب برقة وقال‏:‏ منازلهم فيما بين مصر وافريقية‏

بنو قشير بطن من عامر بن صعصعة من هوازن من العدنانية وهم بنو قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ومنهم قرة بن هبيرة رضي الله عنه..‏ كما اوردنا

بنو قيس - بطن من آل عامر بن صعصعة من العدنانية منازلهم بالبحرين‏

بنو كعب - بطن من عامر بن صعصعة وإلى بن يكعب هذا العدد والعدة‏

بنو كلاب - بطن من عامر بن صعصعة منهم العناكب الشاعر المشهور‏

قال في العبر‏:‏ وكانت ديارهم حمى ضرية وهي حمى كلب والربذة في جهات المدينة وفدك والعوالي‏.‏

ثم انتقلوا بعد ذلك إلى الشام‏.‏

فكان لهم في الجزيرة الفراتية هيت‏.‏

وملكوا حلب ونواحيها‏.‏

وكثير من مدن الشام‏.‏

وأول من ملك منهم صالح بن مرداس

بنو كليب بطن من ربيعة من عامر بن صعصعة وام كليب وعامر مجد بنت غنيم بن غالب بن فهر وهي التي خمست بني عامر وجعلتهم خمسا‏.‏ (الحمس)

قال الجوهري‏:‏ وهم بعرفون ببني مجد باسم امهم‏.‏

بنو نمير بطن من عامر بن صعصعة وهم بنو نمير بن عامر بن صعصعة ومنهم قيس بن عاصم بن اسيد الصحابي وفد على النبي صلى الله عليه وسلم قال في العبر‏:‏ وكانت منازلهم الجزيرة الفراتية والشام‏

بنو هلال - أيضًا - بطن من عام ربن صعصعة منن هوازن من العدنانية وهم بنو هلال بن عامر بن صعصعة وعامر تقدم نسبه منهم ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏

قال أبو عبيد‏:‏ وهي في بني عبد الله بن هلال وفيهم الشرف في بني هلال ومنهم أيضًا زينب بنت خزيمة زوج النبي هلكت في حياته وهي التي يقال لهاأم المساكين لانها كانت تحبهم‏.‏

قال في العبر‏:‏ وكان لهلال خمسة أولاد شعبة وناشرة ونهيك وعبد مناف وعبد الله قال‏:‏ وبطونهم ترجع إلى هؤلاء الخمسة‏.‏

قال ابن سعيد‏:‏ وجبل بني هلال بالشام معروف وقد صار عربه حراثين ومنه قلعة هلال المشهورة قال الحمداني ولهم بلاد اسوارة من صعيد مصر قال‏:‏ وكانوا أهل بلاد الصعيد الهاء مع الياء 639 - بنو هيب - بطن من بهتة من سليم من العدنانية وهم بنو هيب ابن بهتة وبهتة تقدم نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة قال في العبر‏:‏ ومساكنهم من السدرة من برقة إلى العقبة الكبيرة ثم الصغيرة من حدود الاسكندرية‏.‏

قال ابن سعيد‏:‏ وأول ما يلي الغرب منهم بنو أحمد ثم بنو شماخ‏

[الحررر النبيطي]

ومن كتاب صفة جزيرة العرب

قال ومنها ومما يعد حوزها سواد باهلة وأوله من مشرقه بلد يقال له القويع يعرف ببني زياد من باهلة، ثم أعلى منه حصن آل عصام وهو من ولد عصام خادم النعمان، ومنهم أبو المنيع شاعر من أهل عصرنا. وفي عصام يقول النابغة:
نفس عصام سودت عصاما
فخبِّر ما وراءك يا عصام
وجزالى عن يمين ذلك وفيها يقول الشاعر:
ألا يا بني عصم جزالى وحنَّة ... مراطيب تجني كل عام لكم حربا
إذا ارطبت منها المباكير هيجت ... صدور رجال لم تروعوا لهم سرباً
يقول تحسدون عليها وهي لبني عصم من باهلة ومواليها، ومرتفق فهو لبني حصن والشطّ لموالى عصام، ومأسل وحضن غير حضن عكاظ من أرض باهلة والفرعة وادي نخل لبلحارث من باهلة، ثم أيمن من ذلك الرَّيب فهو لبني مريح ولبني عبيدة ولحيدة وهذه البطون من معاوية بن قشير وقرقرى من اليمامة والهزمة وفيها اليوم بنو شهاب بن ظالم من نمير، الدَّخول ناحية الهزمة وقرقرى وتوضح وإياهما عنى امرؤ القيس:
بسقط اللوى بين الدَّخول فحومل
وتوضح فالمقراة لم يعف رسمها

ثم اتى على وصف يبرين والعارض..

يبرين في شرقي اليمامة وهي على محجة عمان إلى مكة وكأنها أدخل في محاذاة اليمامة إلى الجنوب شيئاً وبينها وبين حضرموت العجم بلد واسع لا يقطع ومنظرها من اليمامة بين المشرق والجنوب وما بين يبرين وبين البحر الرّمال ولها طريق إلى اليمامة وإلى البحرين في رمل وهي أرض منقطعة بين الرمال وهي ذات نخل كثير من الصُّفري والبرني وذات زرع قليل وبها بثق كبار على هيئة بعض البهرة، وساكنها من لخوم العرب أي بطون العرب، ويقال طخوم مثل لحوم، ثم استخرجتها من أيديهم قشير ثم أخرجت القرامطة بني قشير عنها.
والعارض جبل منقاذ عشرة أيام يعارض من خرج عن نجران أربع مراحل فلا يزال يماشي الإنسان حتى يقطع الفقيء وهو أقصى اليمامة ومن الفقيء إلى البصرة عارضة الدَّهناء والصمَّان والدّوقيعان وحزون وغير ذلك، وطريق يبرين إلى اليمامة في أودية العارض، وفيما صالى اليمامة من قرى اليمامة، وفي العارض الصيد الذي ذكرنا، ومن أوطان اليمامة القصيم لعبس، والنَّباج لبني مجيد من قريش، والنُّقار لبني قطن من نمير، واليرم لضنَّة من نمير، والسرّ لبني صلاءة من نمير قال الأبرص الصَّلائي:
قال الأطباء ما يشفك قلت لهم ... رمث من الرَّمد والسرِّين يشفيني

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / الحر النبيطي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على هذا الموضوع عن الخضران وشكرا على متابعته وإثرائه وجعله الله في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم والحكمة ضالة المؤمن أينما وجدها فهو أولى بها والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[الحررر النبيطي]

اخي في الله خيال الغلباء

اشكرك اخي الكريم على كلماتك الداعمات والمنيرات لاخيك الصغير

وانما المؤمنون اخوي كالبينيان المرصوص يعمل كل واحد منهم على جبهة والمقصد وجه الله تعالى

فليس القصد ابدا ان ننقص من غيرنا وانما نحن نريده دافع باخواننا وابناءنا لكي ينهجوا منهج من كانت الاخرة همه ومن فرج الله غمه ومن جمع الله شمله واتتهم الدنيا راغمة كمن اثرينا مقالنا باسماءهم واذكارهم وتاريخهم

فهذه الامة بني عامر دعا لها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهداية

وهذه الامة كان منها من فتح الامصار ومن نشر الدين ومن نقل عن رسول الله صلوات الله وسلامه عليه الحديث والاحكام والسنن

وفقنا الله واياكم لما يحبه ويرضاه

اخوك في الله الحررر النبيطي

[الحررر النبيطي]

هو الصمة بن عبدالله بن الطفيل بن قرة بن هبيرة بن عامربن سلمة الخيربن قشيربن كعب بن ربيعة بن عامربن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار.

شاعر إسلامي بدوي مقل، من شعراء الدولة الاموية. ولجده قزة بن هبيرة صحبة بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو أحد وفود العرب الوافدين عليه صلى الله عليه وسلم واله.

وفد جده قرة على النبي صلى الله عليه وسلم وأسلم: أخبرني بخبره عبيد الله بن محمد الرازي. وعمي قالا حدثنا أحمد بن الحارث الخراز عن المدائني عن أبي بكر الهذلي وابن دأب وغيرهما من الرواة قالوا: وفد قرة بن هبيرة بن عامر بن سلمة الخيربن قشيربن كعب بن ربيعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم، وقال له: يا رسول الله، إنا كنا نعبد الآلهة لا تنفعنا ولا تضرنا فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم، "نعم ذا عقلا".

وكان في خبر عشقه روايتان فاخترت الثانية وهي منقولة احدها موته قرب بستان والثانية موته في الغزو واخترت الرواية الثانية لانه الاقرب في زمان الفتوحات والله اعلم

قصة عشق الصمة القشيري وهو انه هوى بنت عمه واسمها ريا او طيا وخطبها الى ابيها فطلب منه 100 ناقة فاستطاع ان يجمع 90 ناقة فلم يقبل عمه وانقسمت القبيلة وكادت الحرب ان تنشب بينهم لكن الصمة اثر الاعتزال فرحل الى العراق درءا للفتنة وقد خرج للغزو ومات بطبرستان لكن اشعاره في وداع نجد وفي طيا اوريا من اجمل ما يمكن انيقرأ الانسان منرقيق الشعر واعذبه وقد نسبت بعض اشعاره لمعاصريه مثل عبد الله ابن الدمينة وابن قيس الرقيات الا ان علامة الجزيرة الشيخ حمد الجاسر رحمه الله قد قام بجمع المتناثر من شعر الصمة ماكان منسوبا اليه وما كن له ونسب لغيره واخرجه في ديوان طبع بداية الثمانينيات من القرن العشرين ولم يعاد طبعه

منقول وفيه نسبه بالكامل

ونقل في موقع اخر

الصمة القشيري : هو الصمة بن عبد الله بن قرة ، قيل ابن مرة بن عامر بن سلمة الخير القشيري ، شاعر غزل إسلامي بدوي مقل من شعراء الدولة الأموية ، وكان لجده قرة بن هبيرة صحبة بالنبي صلى الله عليه وسلم ، فقد وفد عليه وأسلم ، وأحب الصمة امرأة من قومه ولم يزوجها أهلها له فاشتد وجده بها ، فتزوج غيرها من بنات عمومته ولكنه حزن على صاحبته الأولى بعد أن رحل بها زوجها ، فهجر قومه إلى الشام ، وخرج في إحدى الغزوات إلى بلاد الديلم بطبرستان فمات هناك

والله اعلم

[الحررر النبيطي]

ومن كتاب التعريف بالأنساب والتنويه بذوي الأحساب لأبو الحسن اليمني القرتبي

ومن ولد ربيعة في عامر

ابن صعصعة بن كلاب وقد ذكرناه وكعب وعامر. فمن ولد كعب بن ربيعة كلاب وكليب وعبد الله العجلان وحبيب وجعدة والحراش وقسير وعقيل فأولاد عقيل ثوبة بن الحمير بن ربيعة بن كعب بن خفاجة بن عمرو بن عقيل ابن كعب ربيعة وعامر وهما حليفان، وعمرا وعباد، وعمرا وعباد حليفان وعوف ومعاوية حليفان وعبد الله. ومن بني عامر بن ربيعة بشر بن معاوية ابن ربيعة البكاء قاتل زهير بن حذيمة، ومنهم العجلان وهو عبد الله بن كعب بن ربيعة، ومن بني جعدة بن كعب بن ربيعة ومن بني جعدة بن كعب بن ربيعة النابغة الجعدي ولد قبل مولد النابغة الذبياني وامتّد عمره إلى أن أدر ك الإسلام والنبي صلى الله عليه وسلم وأمن به وعُمَر إلى خلافة بن الزبير ومدحه في المسجد الحرام وكان عمره مائتي سنة وأخوه وَحوح بنا عبد الله بن عمر بن عُدَس بني ربيعة شرف بني عامر بن صعصعة وإياهم عنا جرير بن الخطفي قول الراعى: فغض الطرف انك من نمير فلا كعباً بلغت ولا كلابـا

ونمير بن غامر بن صعصعة على ما يأتي ذكره إن شاء الله تعالى قال أتى كعب في منامه فقيل له كبرت سنك ودق عظمك وحضر أجلك فقل لولدك فليتمنوا فانهم سيعطون أمانيهم قال فجمعهم فقال لهم تمنوا فقال الحُريش أتمنى النغظَ والقوة على النساء فهم أنكح بني عامر وقال قشير أتمنى البقاء والجمال فهم أجمل بني عامر وأطولهم عمرا، فقال عامر اللبن والتمر فهم أكثر بني عامر لبنا وتمرا، وقال عقيل: أتمنى الإبل والعز والشدة فليس في بني عامر أشد ولا أعز منهم وهم أكثر إبلا.

[الحررر النبيطي]

ومن كتاب الأنساب المتفقة لأبن القيسراني:


وفيهم كثرة من الصحابة الثاني منسوب إلى عامر بن صعصعة منهم قبيصة بن عقبة الكوفي العامري من بني سُواءة بن عامر بن صعصعة. سمع الثوري وغيره روى عنه الناس، وأشهب بن عبد العزيز بن داود بن غبراهيم القيسي العامري من بني جعدة يكنى أبا عمرو أحد الفقهاء بمصر توفى لثمان بقين من شعبان سنة204 الثالث منسوب إلى عامر بن عدي بن نُجيب منهم إبراهيم بن سعيد بن عروة بن يزيد بن السَّحُوج التُّجيبي ثمّ العامري يكنى أبا إسحاق. مات سنة 209 وثمّ رواة جمَّة من بني كلاب بن ربيعة بن عامر صعصعة ومن بني قُشَيْر وعُقَيْل والحَرِيش وجَعْدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ومن بني نُمير وهلال ابني عامر بن صعصعة ومن بني عامر بن ربيعة بن عامر ابن صعصعة ومن بني سُواءة بن عامر بن صعصعة ومن بني سَلُول وهم مرّة بن صعصعة وكلّ من كان من أولاد هاؤلاء البطون ينسبون إلى الجدّ الأعلى فيقال لهم عامري

[الحررر النبيطي]

ترجمة الإمام مسلم صاحب كتاب صحيح مسلم .
اسمه ونسبه:
هو الإمام الكبير الحافظ الحجة الثقة أبو الحسين، مسلم بن الحجاج بن مسلم بن ورد كوشاذ، القشيري النسب، النيسابوري الدار.
والقشيري نسبة إلى قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة قبيلة كبيرة من هوازن من العدنانية كما قال القلقشندي. ونيسابور مدينة من خراسان.
مولده :
ولد الإمام مسلم في نيسابور سنة 204 هــــ على الأرجح.
شيوخه:
تتلمذ الإمام مسلم – رحمه الله – على أيدي كثير من العلماء والحفاظ والأئمة، وقد سرد الإمام المزي أسماء شيوخه في " تهذيب الكمال " ولكن أبرز شيوخ الإمام مسلم هو الإمام البخاري رحمه الله.
وقد لازم الإمام مسلم شيخه البخاري لما قدم البخاري نيسابور، وكان مسلم – رحمه الله – يقفو طريق البخاري وينظر في علمه ويحذو حذوه، حتى قال الدارقطني: لولا البخاري ما راح مسلم ولا جاء.
وقال أحمد بن حمدون القصار: رأيت مسلم بن الحجاج جاء إلى البخاري فقبل بين عينيه وقال: دعني أقبل رجليك يا أستاذ الأستاذين، ويا سيد المحدثين، وطبيب الحديث في علله، ثم سأله عن حديث كفارة المجلس فذكر له علته فلما فرغ قال مسلم: لا يبغضك إلا حاسد، وأشهد أن ليس في الدنيا مثلك.
وكان مسلم – رحمه الله- ينافح ويناضل عن شيخه البخاري – رحمه الله – وكان يقدمه على جميع شيوخه.
تلاميذه:
تتلمذ على يد الإمام مسلم – رحمه الله – عدد كبير من العلماء والأئمة والحفاظ، ومن أبرز تلاميذه: الإمام الترمذي صاحب السنن، وقد روى عن شيخه حديثا واحدا في سننه.
مكانته وثناء العلماء عليه:
أجمع العلماء على جلالته وإمامته وثقته وعلو مرتبته وحذقه في الصناعة الحديثية.
قال أبو قريش الحافظ: سمعت محمد بن بشار يقول: حفاظ الدنيا أربعة: أبو زرعة بالري، ومسلم بنيسابور، وعبدالله الدارمي بسمرقند، ومحمد بن إسماعيل ببخارى.
وقال أحمد بن مسلمة: رأيت أبا زرعة، وأبا حاتم يقدمان مسلماً في معرفة الصحيح على مشايخ عصرهما.
مصنفاته:
للإمام مسلم – رحمه الله – مصنفات أخرى عديدة، غير " الجامع الصحيح " وهي:
كتاب الكنى والأسماء . كتاب المنفردات والوحدان. وكتاب الطبقات. وكتاب رجال عراوة بن الزبير. وكتاب التمييز وكتاب المسند الكبير على الرجال. وكتاب الجامع على الأبواب. وكتاب الأسامي والكنى. وكتاب العلل. وكتاب الأقران. وسؤالاته أحمد بن حنبل. وكتاب عمرو ابن شعيب. وكتاب الانتفاع بأهب السباع. وكتاب مشايخ مالك. وكتاب مشايخ الثوري. وكتاب مشايخ شعبة. وكتاب من ليس له إلا راوٍ واحد. وكتاب أولاد الصحابة. وكتاب المخضرمين. وكتاب أفراد الشاميين.
وفاته:
توفى – رحمه الله – عشية يوم الأحد، ودفن يوم الاثنين لخمس بقين من رجب سنة إحدى وستين ومائتين بنيسابور. وكان عمره سبعاً وخمسين سنة.
أن شاء الله في المرة القادمة لما تتوفر لدي ترجمة الإمام البخاري فسوف أعرضها في المنتدى وإلا فمن المفترض أن أعرض ترجمة الإمام البخاري – رحمه الله – قبل ترجمة الإمام مسلم – رحمة الله- ولكن لتوفر ترجمة الإمام مسلم أولا بدأت بها. وأود أن أنوه أنه إن كان هناك أي خطأ في الترجمه فإني أتمنى من الأخوة التنبيه أو إذا كان هناك أي إضافه لدى الأخوة فإني أكون شاكرا لكم جزيل الشكر . قد قلت ما قلت فإن صوابا فمن الله وإن خطأً فمن نفسي والشيطان.
والله ولي التوفيق.

رحم الله الامام مسلم القشيري العامري القيسي المضري