ماأكدوه الرجال المخلصين في أعمالهم الصادقين في أقوالهم

[ذيب الجزيره]

إنما يحزن ويدعو للأسف ان بعض من يدعي انه كاتب في الأنساب تجده يقفز على الحقائق ويتجاوز الثوابت ، والمستغرب اذا كان هاذا المؤلف يتحدث في كتابه عن نسب قبيله يدعي انه منها و هو في الأصل لم يكن منها وليس هو في الأساس ينتمي إليها ، وهو المؤلف عبد الله بن سعود حمد سعود البرازي وليس كما يكتب الخثلان وهذا ماأكدوه الرجال المخلصين في اعمالهم الصادقين في أقوالهم من أهل الحريق، من واقع وثائق املاكهم القديمه باسم البرازي وعلى من لديه شك في ذلك أن يسأل في الحريق خاصةً لأنهم الأدرى ، حيث الف كتابا عن سبيع والسهول وهو لم يكن على مستوى الحقائق فيما ورد في كتابه مما جعلنا ان نرد عليه انطلاقا من الواجب الذي يدعونا لتوضيح الحقائق والثوابت التي تجاهلها الرجل والذي دعانا لهاذا الرد لأن كتابه اثار الخلافات والمنازعات ووقوع المشاكل حيث تأثر بعض ابناء قبيله سبيع الذين لم يدركوا الكثير عن حقيقه نسب قبيله سبيع وثوابته, اما المدركين والمثقفين والعقلاء من قبيله سبيع فهم على فهم ودرايه بذلك وقد ادركوا السلبيات والأكاذيب من بداية كتابات مقالاته في مجلة العرب عام 1416ﻫ عن أنساب الحريق ونعام التي أثارت مشاكل مما دعا أهل الحريق الى التقدم بشكوى على وزارة الداخلية وبعد ذلك أوقف عن الكتابة في تلك المجلة،ومنها توجه بتأليف كتاب في تواريخ وأنساب قبيلة سبيع والسهول، وسوف نوضح الحقائق التاليه عن الكتاب المذكور وصاحبه.
اولا: الكتاب الذي صدر من ذو فتره قد اثار كما ذكرنا الخلافات والمشاكل لما احدثه من بلبله مما ورد فيه من السلبيات في حق ابناء قبيله سبيع في كشف الأسرار للأخرين من قبائل اخرى الذي يتنقل معهم في بحثه عن نسب القبيلة وتاريخها وذكر اسماء بعضهم في خاتمة كتابه من غير ابناء سبيع مما أحدث التزوير والتدخلات الغير موثقه ولم تزل النزعات والخلافات قائمه حتى انها وصلت الى المحاكم لأن الكتاب قام على غير اسس ولا على استنادات وثوابت وكذلك طبع خارج المملكة وأدخل دون اذن رسمي ولم يسمح له بذلك بل انكشف امر الكتاب فأدرك اكثر ابناء قبيله سبيع تفاهت ذلك الكتاب وتفاهت مؤلفه فعندما علم ذلك المؤلف بنهايه بطلان كتابه ونكشفت الحقائق المزوره من نسب وتاريخ والقصائد، لجاء الى المواقع في الأنترنت بالكتابة بأسماء المستعارة يسئ بها وبأسمه الصحيح أحيانا يصحح به لأمور تخدمه شخصيا ومنها تمرير مواضيعه التي انكشفت وانكشف بطلانها مع مجموعة لهم نفس الأهداف.
ثانيا: المؤلف لم يكن اساسا من قبيله سبيع لأنه مع احدى الأسر المتحضره من سبيع بالحريق وهي اسره آل خثلان من الجبور و دخل تحت اسم هذه الأسرة وهو معروف وأسرته عند أهل الحريق بأنهم من البرازات ولكن لأمور تاريخية يعرفونها أهل الحريق دخلوا تحت اسم آل خثلان وهاذا مخالف لجميع الأعراف والقوانين الخاصه بالحلف لأن الحلف لايتم الا تحت مظله القبيله لاتحت مظلة الأسرة، فمن هنا جاءت هذه الفتنه من رجل لاينتمي في الاصل لقبيله سبيع حتى يكون لديه الاحساس الصادق بالنخوه لها والأحساس الصادق بكيانها فاتى بتأليف هذا الكتاب الذي شوه الحقائق وقلب المفاهيم ومن اجل ذلك نكون بهاذا التوضيح نعطي الأمانه لأهلها ونضع الكلمه في موضعها، وهذا المؤلف لا يوجد لديه مستندات ذات ثوابت نسبية وتاريخية ولم يكن لديه اهداف ساميه للقبيله لا مصالح شخصية خاصه يريدها من وراء ذلك

[خالد الشماسي]

مرحبا بك أخي ذيب الجزيرة

لقد وافقت على نشر موضوعك لكي نكتشف دوافعك عن نشر مثل هذا الموضوع حول اسرة عريقة وهي الخثلان .

فأنت يا عزيزي لم تنشر أي رد على أي خطأ في الكتاب المسمى ( نسب سبيع والسهول ) للمؤلف القدير / عبد الله بن سعود الخثلان .

فكنا نرجي منك أن تتحفنا بنقل مقتطفات من الكتاب وتبين الأخطاء فيها والرد عليها لكي نستفيد

أما كلامك حول الأخ عبد الله الخثلان شخصيا ً فهذا أمر شخصي بينك وبينه ويمكنه الرد عليك فيه

لكننا يهمنا تفصيل الكتاب وتصحيحه ليستفيد منه القاري سواء رخص له أو لم يرخص

ننتظر ردك

[الغيور السبيعي]

ننتظر مقتطفات من الكتاب -

في هذا الزمن ومع وهن حميتنا على اسم القبيلة ظهرت الكثير من المحاولات للانتساب الى القبيلة من بعض الـ-----
اصبحنا بالكاد نميز بين الصادق والكاذب

[راعي عنيزه]

لقد قرأت موضوع أخونا ذيب الجزيرة ووجدته يحمل معاني كثيرة وكل معنى له موضوعه وتمنيت أن يكون للمقصود رد بذلك ولكن رد أخونا الشماسي خصص فيه الكتاب وأخطائه كما نذكر من أخطاءه علينا يالأسر المتحضره من سبيع بالقصيم الكثير منها أسر نسبها لسبيع وهي ليست في سبيع وأسر أدخلها في أفخاذ من سبيع وهي في أفخاذ أخرى وأن سمحتولي بذكر تلك الأسر فلا مانع لدي من ذكرها وكما يذكرون الأخوان بأن أخطاءه في افخاذ قبائل سبيع فليست بالقليلة فكيف نسمح لمن يخطئ بحقنا سواء بالكتب أو المنتديات ولم يكن له إعتذار عن خطأه أو تعديل أخطاءه

[مريدللحق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راعي عنيزه

لقد قرأت موضوع أخونا ذيب الجزيرة ووجدته يحمل معاني كثيرة وكل معنى له موضوعه وتمنيت أن يكون للمقصود رد بذلك ولكن رد أخونا الشماسي خصص فيه الكتاب وأخطائه كما نذكر من أخطاءه علينا يالأسر المتحضره من سبيع بالقصيم الكثير منها أسر نسبها لسبيع وهي ليست في سبيع وأسر أدخلها في أفخاذ من سبيع وهي في أفخاذ أخرى وأن سمحتولي بذكر تلك الأسر فلا مانع لدي من ذكرها وكما يذكرون الأخوان بأن أخطاءه في افخاذ قبائل سبيع فليست بالقليلة فكيف نسمح لمن يخطئ بحقنا سواء بالكتب أو المنتديات ولم يكن له إعتذار عن خطأه أو تعديل أخطاءه

مرحبا بك أخي ذيب الجزيرة

	لقد وافقت على نشر موضوعك لكي نكتشف دوافعك عن نشر مثل هذا الموضوع حول اسرة عريقة وهي الخثلان . فأنت يا عزيزي لم تنشر أي رد على أي خطأ في الكتاب المسمى ( نسب سبيع والسهول ) للمؤلف القدير / عبد الله بن سعود الخثلان . فكنا نرجي منك أن تتحفنا بنقل مقتطفات من الكتاب وتبين الأخطاء فيها والرد عليها لكي نستفيد أما كلامك حول الأخ عبد الله الخثلان شخصيا ً فهذا أمر شخصي بينك وبينه ويمكنه الرد عليك فيه لكننا يهمنا تفصيل الكتاب وتصحيحه ليستفيد منه القاري سواء رخص له أو لم يرخص ننتظر ردك

	الاخ خالد الشماسي المشاركة التي شاركت بها بهذا الموضوع منحت للاخر الرد وتضمن في مشاركتك ((يهمنا تفصيل الكتاب وتصحيحه ليستفيد منه القاري)) ومشاركة راعي عنيزة السابقة حددت لك الاخطاء وطلب منك السماح له بقوله ((وأن سمحتولي بذكر تلك الأسر فلا مانع لدي من ذكرها )) وحيث تلك اخطاء نامل الاستفادة منها فنرجوا منك ان تساعدون الجميع على اظهار الحقيقة التي يشير لها راعي عنيزة

[راعي عنيزه]

أن ما ذكرته من أخطاء أعرفها لا يفهم منها تصحيحاً لمؤلف هذا الكتاب واذا ذكرت فلن أذكرها جميعاً بل على طريقة الأمثلة ،، وأستعرض لكم ما ذكر مؤلف الكتاب:
1- السنانا .. ذكرهم مؤلف هذا الكتاب في كتابه بأنهم من بني عامر.
. والصحيح بأنهم: من بني ثور
2- آل جربوع.. في الرس من بني ثور.
.والصحيح بأنهم : من العرينات ويرجعون في الدخيل.
3- آل دخيل .. في الرس وعنيزه .
. والصحيح بأنهم: من العرينات.
4- النغموش .. في البدائع من آل سلطان من بني ثور من سبيع.
. انا لا نعرف بأنهم من بني ثور.
5- النحيط.. في البره وضرما من بني ثور.
. أنا لا نعرف بأنهم من بني ثور.
6- آل ناصر .. في الغاط من آل عيسى من بني ثور.
. أنا لا نعرف بأنهم من بني ثور.
7- الدبه .. في عنيزه من آل علي من ذريه زهري بن جراح الثوري.
. وهذي عيارة لجدهم ، والصحيح بأنهم: آل رشيد
8- الاشقر .. في عنيزه ابناء عم لآل سليم أمراء عنيزه .
. الاشقر عيارة وهم من آل زامل .
9- آل روق.. في عنيزه ابناء عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زامل.
.وآل روق عياره وهم من آل زامل.
10-الشخته .. في عنيزه من المشاعيب من آل جراح.
. لا يوجد أسرة على هذا الأسم في عنيزه يمكن تغيرت الى أسماء ثانيه.
11-الشعابا .. في الأحساء واحدهم شعيبي وذكرهم في الحجله من المشاعبه .
.وهذا غير صحيح بل ذكر بأن لديهم وثيقة تقول بأنهم: من المشاعيب من بني ثور.

[الاضجم]

عبد الله بن سعود الخثلان - البرازي لقب لأمهم من برازات السهول - ونحن ابخص بأبناء عمومتنا والحليف ما يقول على أهل الدار فما بالك بالمولى!!!

وليتك تفيدنا بأدله ولا تعتمد على تشابه اسماء كما يفعل بنو خضير ( بنو جنسك ) فليتصقون زورا بالقبائل لمجرد تشابه الاسم .

واللي قال لك هذا الكلام نعرفه حديث عهد بالمنتديات والخفافيش التي يدورنها - وهو الآن في منتداك -

فأعلم يا راعاك الله ان نعرفك ونعرف تصرفات وكذب وقد اشتهرت سمعتك بالردى عند كل عارف بك

دخولك بكذا معرف يدل على كذبك وجبن جبلة عليه وتدليس في منتداك -

[الذيب 511]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راعي عنيزه

أن ما ذكرته من أخطاء أعرفها لا يفهم منها تصحيحاً لمؤلف هذا الكتاب واذا ذكرت فلن أذكرها جميعاً بل على طريقة الأمثلة ،، وأستعرض لكم ما ذكر مؤلف الكتاب:
1- السنانا .. ذكرهم مؤلف هذا الكتاب في كتابه بأنهم من بني عامر.
. والصحيح بأنهم: من بني ثور
2- آل جربوع.. في الرس من بني ثور.
.والصحيح بأنهم : من العرينات ويرجعون في الدخيل.
3- آل دخيل .. في الرس وعنيزه .
. والصحيح بأنهم: من العرينات.
4- النغموش .. في البدائع من آل سلطان من بني ثور من سبيع.
. انا لا نعرف بأنهم من بني ثور.
5- النحيط.. في البره وضرما من بني ثور.
. أنا لا نعرف بأنهم من بني ثور.
6- آل ناصر .. في الغاط من آل عيسى من بني ثور.
. أنا لا نعرف بأنهم من بني ثور.
7- الدبه .. في عنيزه من آل علي من ذريه زهري بن جراح الثوري.
. وهذي عيارة لجدهم ، والصحيح بأنهم: آل رشيد
8- الاشقر .. في عنيزه ابناء عم لآل سليم أمراء عنيزه .
. الاشقر عيارة وهم من آل زامل .
9- آل روق.. في عنيزه ابناء عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زامل.
.وآل روق عياره وهم من آل زامل.
10-الشخته .. في عنيزه من المشاعيب من آل جراح.
. لا يوجد أسرة على هذا الأسم في عنيزه يمكن تغيرت الى أسماء ثانيه.
11-الشعابا .. في الأحساء واحدهم شعيبي وذكرهم في الحجله من المشاعبه .
.وهذا غير صحيح بل ذكر بأن لديهم وثيقة تقول بأنهم: من المشاعيب من بني ثور.

ياجافي المحن من هالبشر وشلون يتغير كل شي بالدنيا وهم عادهم في نفس الحلقة اللي كانوا فيها قبل ثمان سنوات إذا ماخانتي الذاكره ؟
والجدل هو هو من اللي يبيض الدجاجة وإلا الديك !
وبعدين ياراعي عنيزة <<لو نمسح كلمة راعي ونخلي مابعدها ربما يكون صح؟ ^_^
المهم انا مريت صدفة عشان اتأكد هل عضويتي سارية المفعول وإلا اكتشفوا اني خضرواني مدري بريعصاني ونتفوها ؟ ههههه
والحقيقة ماكان في بالي أشخط حرف ولكن يوم شفت موضوع الديك والدجاجة متكرر للمره المليون قلت في نفسي مايصير أمر عليه داعس ريس حتى لو تنتف العضوية !
لانه ما أدبل كبودنا في منتديات قبيلتنا إلا هذه المواضيع وانت وابن خثلان ومعكم عدة نفرات اذا ماكانوا النفرات كلهم وبالذات بعدما انزاح كل منكم في رزب هههه اقصد موقع لوحده وقام يتمرغ فيه بالهاش والهباش وتفرج ياللآش ببلاش !
وعلى العموم انت من إثارتك تكرار الموضوع تقصد الخثلان نفسه وليس كتابه لان تفنيدك ما سميته اخطاء انا اعتقد مافيه شيء لانه حط ثوري بدل عريني والعكس صحيح واعتقد ان العرينات وبني ثور ربع ومابينهم فرق واذا غلط الخثلان فالغلط بين الاخوان دليل مع العلم ان ترديدكم لمثل هذه السوالف والدوران حولها في حلقة جهل وتخلف جعلتكم مسخرة عند خلق الله !
وللعلم انا الخثلان والباقين عندي نفس الشي ولذلك اقول لو ما هذه السوالف اللي لاتخلص ولايقطع دابرها دابله كبودنا من زمان كان ماكلفت نفسي بالرد على كلام انا أول من يسميه مسخرة << ربما لانه مستخضر ؟ ههه
ربما ولكن فكروا بالكلام فقد يكون في صالح الجميع واقول قد يكون !؟؟

[سبيـــع]

انا من آل خثلان

والكاتب عبدالله البرازي الخثلان .. من الخثلان من سبيع

والخثلان عائله كبيره ولهم القاب للتفريق بينهم

والا كلهم عيال عم ،، مثلاً آل رشيد وآل علي وآل برازي و فيه القاب ثانيه ،، يسمونهم على كبير الاسره

مثلا لو فيه جد وعنده عيال واحفاد يلقبونهم فيما بينهم بالشي الي اشتهر فيه الجد او بأسم الجد ..

وكذلك الحال في الجد الأخر .. مثلا جد اطلق عليه البرازي واخر ال علي واخر ال رشيد .... الخ وجميعهم من ال خثلان

وهذه الالقاب للتفريق وتسهيل التوصيف بين افراد الأسرة ،، وال برازي لقبهم هاللقب لأن جدهم متزوج وحده برازيه من

برازي السهول فصاروا ينادونهم بالبرازي.. والا كلهم خثلان ومثل ماقلت لك هاللقلب لتسهيل

التعارف بين اسره الخثلان

وانا من الخثلان وعندي علم بهالامور وابخص منك .. وحتى سألت شايب من آل خثلان واثبت صحه كلامي

والحقيقه واضحه وانت لو تبي تتأكد رح للحريق واسأل آل خثلان وهم يعلمونك..

انت وهالموضوع الي تمشي وتحطه في هالمنتديات لها الدرجه يعني حاقد على عبدالله الخثلان؟

ولا توك متعلم للمنتديات هههههههههههههه ؟

حتى في منتدى عتيبه حاطه مدري وش دخل عتيبه في سبيع خخخخخخخخخخخ


وحسبي الله عليك .. والله لايحللك على هالكلام الي قلته فيهم ..

[سبيـــع]

وارعد وازبد وطامر في المنتديات لكن مايصح الا الصحيح ..

وتذكر قول الرسول صلى الله عليه وسلم

(اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في الأنساب والنياحة على الميت) ..

واتمنى انك تتعذر لعبدالله البرازي الخثلان ولكافه اسرتهم وترا كل هالكلام الي قلته والي محاسب عليه عند الله عزوجل