شيخ المراغين: حميتهم وفزعتهم واحدة
سبيع أقدم القبائل ولاء منذ الدولة السعودية الاولى
اعداد: د. محمد الحربي تصوير: ثواب آل هياف
سبيع الغلبا.. واحدة من اعرق قبائل العرب ذات الامتداد الضارب في عمق التاريخ.. يشغل بنوها مساحات جغرافية شاسعة في المملكة جنوباً وغرباً وشرقاً وفي الوسط.. وتتداخل مع غيرها من القبائل العربية.. لها عاداتها وتقاليدها وحكاياتها وفرسانها وثقافتها الخاصة.. عن قبيلة سبيع وواقعها وتاريخها يحدثنا الشيخ ناصر بن سعيد السبيعي شيخ قبيلة المراغين من سبيع عن كل هذه التفاصيل فالى الحوار:
بداية.. هل لك ان تحدثنا عن أقسام وفروع قبيلة سبيع والنطاقات الجغرافية التي تشغلها؟
- تنقسم قبيلة سبيع الى قسمين: سبيع القبيلة وسبيع العارض.. وهم بقايا لبني عقيل وبقايا من بني عامر وهم جزء من بني عقيل.. وقد كانت مواطنهم في الجاهلية وصدر الاسلام والدولة الاموية والعباسية من اطراف الطائف حتى ظلم حتى الرياض وجنوباً الى بني قشيل وهم من بني عقيل في الافلاج، ثم الى اللدام الذي هو الآن وادي الدواسر وهو ديار بني كعب من بني عقيل، ثم الى جاش في اطراف تثليث وهي ديار لبنى عامر، وديار خفاجة من بني عامر لا تزال جزءاً من قبائل تلك الامكنة وهم يعودون في الاصل لبني عامر مثلها مثل قبيلة عائب وقبيلة كود جميعهم من بني عامر، ثم الى اطراف بيشة او نصفها الشرقي الى المسيلق في الحصمة الى رنية بكاملها الى اطراف تبالة الى ديار بني الضباب وبني عوف التي هي تربة الآن للبقوم ثم تدخل فيها الخرمة.
اما مواطنها الحالية فهي رنية والخرمة وهي الاساس ورماح واغلب المراكز المحيطة بالرياض مثل الرغبة والعطاف واغلب المزاحمية والبره والضبيعة والحتر وعنيزة في القصيم والحصو التابعة للرياض والبكيرية والهلالية والربيعية في القصيم وجزء من الرس وشويه في اطراف الصمان تابعة للشرقية، وهذه كلها قرى ومراكز ومدن تقطنها قبيلة سبيع واهلها من سبيع وامارتها السبيع.
امتدادات قبلية
وهل تتداخل معها قبائل اخرى في هذه النطاقات الجغرافية؟
- هي في الاغلب لقبيلة سبيع.. والذين يتداخلون معهم فيها اما وافد للتجارة او بالجيرة والقصرة فعالية نجد التي هي الرياض وما حولها والوديان التي هي وديان رنية والخرمة من نجد الجنوبي الغربي هذه هي مواطن سبيع الاساسية ولنا امتداد في قبيلة مطير وقبيلة زهران وقبيلة شهران وهي قبائل معروفة نعرف مشائخها ونعرف اماكنها وهي جزء من سبيع.
هل تقصد امتداداً جغرافياً؟
- لا.. بل امتداد قبلي وليس جغرافياً.. مثل قبائل عمر الاشاعيب وعمر آل علي وبني عمر دوس وآخرين لا تحضرني اسماؤهم، هؤلاء في المخواة يعودون لقبائل سبيع مثل قبائل بني ثورة في شهران مع بني بجاد ومثل قبائل آل محمد ومشيخة بللحمر بالكامل الى وقت قريب يعودون للربائع من آل محمد وبللحمر الجزء الرابع من قبائل رجال الحجر التي تبدأ بلادها من شمالها ابها حتى بلقرن وهي اربع قبائل بللحمر وبللسمر وبني عمر وبني شهر.
وقبائل كود مع شهران هم قبيلة خفاجية من بني عامر عزوتهم ومسمى فروعهم من بني عامر في شهران الجنوب وقبائل الوسامة والعبيات والعفاسة، ثلاث قبائل وتعتبر الفرع الثاني في مطير ويسمون بريهة الاسم المرادف لآل عمر وهم من آل عمير نفسها.
وفخوذ من بني خالد الكراوين من المشاعبة وقبيلة السهول جزء من بني عامر وفي الاصل قسمان احدهما من المشاعبة من آل عمير سبيع والقسم الآخر من الشماسات من زكور سبيع وهم الآن قبيلة مستقلة كقبيلة سبيع لهاكيان وتتألف من حوالى تسع قبائل، وهي من أقرب القبائل حلفاً ونسباً وعداً ورغبة وموالاة لسبيع.
اسباب الامتدادات
وفقاً لماذا تحدث مثل هذه الامتدادات القبلية بين القبائل المختلفة؟
- اولا.. النازح على اختلاف سبب نزوحه فإنه يعتبر مثل الصقر لانه لا ينزح من قبيلته الا بسبب ظلم او من شجاعة بحيث لا يريد ان يكون تحت ولاء آخر وعندما يذهب الى قبيلة اخرى يكون له كيان بحيث تأتلف القبيلة على الغريب اكثر من ائتلافها على واحد منها، لان الغريب الذي يأتي اليها وله صفات قيادية وشجاع، فالقبيلة تأتلف عليه لانه سيكون محايداً ولا ينحاز لفخذ قبيلة دون آخر او مجموعة دون اخرى.
هذه الامتدادات ألا تعيب القبائل او تؤثر في نسبها وهيبتها بين القبائل الاخرى؟
- أبداً لا تعيبها.. لان جميع هذه القبائل تتكافأ في النسب والمكانة وهذا عرف في جميع القبائل.
بطن سبيع
هل يمكن لك أن تعدد لنا البطون الرئيسية والافخاذ التي تنقسم لها قبيلة سبيع؟
- اقسم سبيع اربعة وهم «الزكور» ويمثلون ثلث قبيلة سبيع ويشكلون قرابة «17» قبيلة في الخرمة ورنية وقبيلة واحدة في نجد تسمى «مليح» تعود الى الزكور.
والقسم الثاني «آل عمير» في رنية وهم اربع قبائل والقسم الثالث «بني عامر» وهم جزء منهم في الخرمة والباقي في رماح والمناطق التي حولها.
والقسم الرابع «بني عمر» او «العمري» او العمرية» وهم في الفريق ورماح وما حولها.
هل لك أن تذكر لنا القبائل التي تنتمي لهذه الفروع الرئيسية الاربعة؟
- الزكور ومنهم آل محمد والمجامعة والسودة والفراعنة والمراغين والوزران والملوح والجهوم والشماسات والقريشات وبني ثور في الخرمة والروبة وآل عمير وهم المشاعبة والمفالحة والمشاحلة والسنابلة قرابة «40» قبيلة فرعية تنتمي للبطون الرئيسية الاربعة.
التواصل والمؤازرة
هل يوجد تواصل بين شيوخ هذه القبائل او افرادها بصفة دورية كمجلس قبيلة او في مناسبات معينة تتكرر سنوياً او شهرياً او في مناسبات عامة كالاعياد مثلا؟
ابناء قبيلة سبيع يلتقون مع بعضهم في المناسبات الدينية والاعياد.. ولكن كل في قبيلته او في قريته او منطقته او في سوقه.. وعند الحاجة يلتقون.. فحميتهم واحدة وفزعتهم واحدة.. وفي المصائب تلتزم جميع قبائل سبيع أدبياً بالمؤازرة مثلها مثل أي قبيلة اخرى.
البادية والحاضرة
هل يعيش افراد قبيلة سبيع في البادية ام ان منهم من يعيش في الحاضرة؟
- قبيلة سبيع عبارة عن قسمين بادية وحاضرة والبادية عبارة عن الاربع فروع وكل فرع يحتوي بعضها على فرعين وبعضها اربع قبائل والزكور «17» قبيلة.. ولكن هناك قسم منهم حاضرة وهؤلاء جزء منهم ينتسب الى قبائل سبيع ويعرفون انتسابهم لاي قبيلة من القبائل، وجزء منهم انتسابهم لبني عامر الاصل وليس للفروع، وهم في الغالب علماء سبيع المشهورين في القصيم وعوائل في الاحساء وعوائل في الرياض.
علماء سبيع
حدثنا عن علماء قبيلة سبيع بما أنك أشرت إلى بعض منهم في سياق حديثك؟
- علماء سبيع يمثلون حوالى «70%» من علماء نجد ومنهم عائلة السناني وعائلة العكاس وعائلة العبدالكريم وعائلة الرميح وعائلة العتيق، وجميعها عوائل متقدمة في العلم ما بين الاحساء ونجد والقصيم.
دور القبيلة في التأسيس
وماذا عن الدور الذي لعبته قبيلة سبيع خلال مراحل تأسيس الدولة السعودية؟
- ولاء قبيلة سبيع للدولة السعودية بدءا من الدولة السعودية الاولى هو اقدم من ولاء اي قبيلة اخرى، حتى ان عدة مستشرقين منهم مستشرقة فرنسية ومنهم مستشرقون ألمان اجمعوا على ان قبيلة سبيع هي القبيلة الوحيدة التي ولاؤها لآل سعود ولاء ابناء العمومة، وحميتهم لآل سعود حمية أبناء العمومة بدءا من الدولة السعودية الاولى ثم الثانية ثم الثالثة ادام الله بقاءها.
00000000000000000000000000000000000
سبيع أهل المثلوثة الحقيقية
تحدث الشيخ محمد بن هياف الدرم السبيعي عن عادات الطعام التي تميز قبيلة سبيع عن غيرها من قبائل شبه الجزيرة العربية، وقال: اولاً: قبيلة سبيع مشهورة بالمثلوثة فالسبعان هم اهل المثلوثة.. ولا اقصد بها هنا المثلوثة التي اصبح متعارف عليها الآن في المطاعم الشعبية والمناسبات التي تتكون من الجريش والقرصان والارز اضافة الى اللحم. ولكن مثلوثة اهل سبيع وهي الاصل.. كانت تقدم للضيف وفق ترتيب معين يلتزم به جميع افراد القبيلة.. حيث يقدم للضيف اولا المرق والتمر ثم الرز والذبيحة والحليب.. وهذه تسمى المثلوثة ومشهورة بها قبيلة سبيع دون بقية القبائل. وعن سبب تسميتها المثلوثة يقول الشيخ محمد: لانها ثلاث وجبات التمر تم المرق والعيش والرز واللحم ثم الحليب. ويضيف: اما المثلوثة المعروفة الان فهي مزيفة وقد ظهرت اول مرة في الرياض حيث ينتشر الكثير من افراد قبيلة سبيع في الرياض وما حولها واخذوا الكلمة منهم واطلقوها على أكلة جديدة وانتشرت في بقية المناطق.
غير متصل
الشيخ / الراعى لجريدة عكاظ : سبيع أقدم القبائل ولاءا منذ الدولة السعودية الأولى
