والجشعم (القشعم) :
من عشائر الاجود بل في عدادها ولم تكن منها. راجعنا الكثيرين وحقّقنا عن أصلهم, فلم نظفر بطائل. فمنهم من يقول ان قشعما هو ربيعة بن نزار من العدنانيين, ومنهم من يقول انه من بني ماء السماء من القحطانيين والتدوينات جاءت للجهتين. ورد ذكره في مطالع السعود, وفي القاموس المحيط.وفي هذه الحالة رجعنا الى ما يتصلون به من نسب, والعلاقة بين العشائر الاخرى, فلم يعوزنا أن نرجع أو نرجح بعض الاقوال. وذلك انهم من غزي رؤساء هذه العشائر. فهم بلا ريب من بني لام من طيء من قحطان. وهذا الذي نرجحه. ويؤيد عمود نسب هؤلاء على ما يأتي: أستقلت بتسميتها من أمد بعيد. والقول بأنها الاصل ذو مغزى كما ذكر لي الشيخ محمد اخو الشيخ عقاب رئيسهم. ومنه اقتبست غالب ما دونت.وكانت لهذه العشيرة الرئاسة العشائرية مدة ولكن الايام جردتها من عشائرها فمالت الى الأريافوبقيت محافظة على بداوتها. وأول ما ورد ذكرها في تاريخ ابن الفرات في حوادث سنة 795ه. جاء خبر ثامر ابن قشعم. وهذا كان قد تألم من الأمير نعير أمير طيء ومن حكومة الشام, فأمر عربانه بالرحيل الى جهة نعير, فجاوزوا على أملاكه بالبصرة فأستولوا عليها ونهبوها(1). وهذه تعد أول علاقة بالعراق واماراته العشائرية. وان ثامرا أول رئيس عرف. ومن الاتصال بطيء وامرائهم نعلم العلاقة. والظاهر انه مال بعشائره بني لام فتمكنوا في العراق من ذلك التاريخ .
الجشعم " القشعم " :
من عشائر الأجود بالعراق، بل في عدادها، ولم تكن منها، وكانت لهذه العشيرة الرئاسة العشائرية مدة، ولكن الأيام جردتها من عشائرها، فمالت إلى الأرياف، وبقيت محافظة على بداوتها.
وفرقها :
الشيوخ :
الناصر،
آل جنعان،
آل بندر،
اللهيب،
وآل شلهيب،
ويلحق بها المخالي،
والشهبان.
" آل " بندر :
فخذ من الجشعم " القشعم " بالعراق.
" آل " جنعان :
فخذ من الجعشم "القشعم" بالعراق.
الحسين :
فخذ من الشيوخ من الجشعم "القشعم" بالعراق.
" آل " شلهيب :
فخذ من الجشمم "القشعم" بالعراق.
الشهبان :
فخذ يتبع الجشعم "القشعم" بالعراق.
الشيوخ :
فخذ من الجشعم " القشعم " بالعراق . فروعه :
الحسين،
والثويني.
اللهيب :
فخذ من الجشعم "القشعم بالعراق.
المخالي :
فخذ يتتبع الجشعم "القشعم" بالعراق.
الناصر :
فخذ من الجشعم "القشعم" بالعراق.
( الشعلان )
الشعلان :
طائفة الرؤساء :
وفرقها:
آل هزاع.
آل مشهور :
كان رئيسهم فرحان بن فهد بن برجس بن مشهور.
آل زيد.
آل مجول.
آل مبهل.
الصبيح.
آل بنّيه.
آل روضان.
زيد:
بطن الشعلان من المرعض، من الجمعان، من الروالة، من الجلاس، من مسلم، من عنزة.
الصبيح :
فرع من الشعلان، من المرعض، من الجمعان، من الروالة، من الجلاس، من مسلم، من عنزة.
مبهل :
بطن من الشعلان، من المرعض، من الجمعان، من الرُّوالة، من الجلاس، من مسلم، من عنزة.
مجول :
فخذ من الشعلان، من المرعض، من الجمعان، من الرُّوالة، من الجلاس، من مسلم، من عنزة.
المزول :
فرع من الشعلان، من الروُّالة.
مشهور :
بطن من الشعلان، من المرعض، من الجمعان، من الرولة، من الجلاس، من مسلم، من عنزة.
الحميد:
فرع من العثمان من المصالحة من الجنابيين بالعراق.
الحميد:
فخذ من الباوية بالعراق.
الحميد:
فخذ من مشرف بالعراق.
الحميد:
فرع من خباريين من بني سعيد بالعراق.
الحميد:
فرع من الجمعة من الظوالم بالعراق.
الحميد:
فخذ من عشيرة ربيعة المقيمة في السواحل الشرقية من نهر كارون بالعراق.
الحميد:
فرع من الشويلات من آل حميد بالعراق.
الى عشيرة الشريفات وما نقلته من كتاب العزاوي في كتابه عشائر العراق هذا ماكتبه في وسط الخمسينيات من القرن الماضي وقال " العزاوي " في كتابه وقد نوه الى ذلك وقال :
(( علمت ذلك من الشيخ ثامر بن دحام بن مناحي ومن كاظم بن منشد في 2-5-1955 ومن آخرين قبل هذا التاريخ. ))
قال ذلك في كتابه في الصفحة 278 في كتابه عشائر العراق .
وهذه المعلومات قد مضى عليها أكثر من نصف قرن وللأسف لا نملك مصادر حديثة تقول عكس ذلك لذا نرجوا ممن لديهم دراية أن يذكروا لنا من هم الرؤساء لهذه العشيرة الكريمة حالياً..وأن يزودنا العارفين بمعلوماتهم التي لم نذكرها أثناء سردنا...
ويبقى العراقي الحقيقي ليس بأصله وفصله
بل هو كل من أحب العراق
شعبًاً وأرضاً وتاريخاً
**ملاحظه**
كل القبائل التي كانت تحت لواء الاجود تدفع للامير الجزيه كاعانه للجيش
المنيحه او الذبيحه
غير متصل
