الأخوان المفسدين في الأرض ،،

[ابن عباء]

[I] [/بسم الله الرحمن الرحيم
جماعة الأخوان لا يحترمون السنة ولا يحبون أهلها وهم أصحاب تلون ويرمون الوصول إلى السلطة.معالي الشيخ صالح آل الشيخ
قال -حفظه الله-:
(( أما جماعة الإخوان المسلمين فإن من أبرز مظاهر الدعوة عندهم التكتم والخفا والتلون والتقرب إلى مَن يظنون أنه سينفعهم، وعدم إظهار حقيقة أمرهم، يعني أنهم باطنية بنوعٍ من أنواعها.
وحقيقة الأمر يخفى؛ مِنهم من خالط بعض العلماء والمشايخ زماناً طويلاً، وهو لا يعرف حقيقة أمرهم، يُظهر كلاماً ويُبطن غيره، لا يقول كلَّ ما عنده.
ومن مظاهر الجماعة وأصولها أنهم يُغلقون عقول أتباعهم عن سماع القول الذي يخالف منهجهم، ولهم في هذا الإغلاق طرقٌ شتى متنوعة:

منها إشغال وقت الشباب جميعه من صُبحه إلى ليله حتى لا يسمع قولاً آخر،

ومنها أنهم يحذِّرون ممن ينقدهم، فإذا رأوا واحداً من الناس يعرف منهجهم وطريقتهم وبدأ في نقدهم وفي تحذير الشباب من الانخراط في الحزبية البغيضة أخذوا يحذِّرون منه بطرق شتى تارةً باتهامه، وتارةً بالكذب عليه، وتارةً بقذفه في أمور هو منها براء ويَعلمون أن ذلك كذب، وتارةً يقفون منه على غلط فيُشنعون به عليه، ويضخِّمون ذلك حتى يصدُّوا الناس عن إتباع الحق والهُدى وهم في ذلك شبيهون بالمشركين يعني في خصلةٍ من خِصالهم حيث كانوا ينادون على رسول الله صلى الله عليه وسلم في المجامع بأن هذا صابيء وأن هذا فيه كذا وفيه كذا حتى يصدُّوا الناس عن إتباعه.

أيضاً مما يميِّز الإخوان عن غيرهم أنهم لا يحترمون السُنة ولا يحبون أهلها، وإن كانوا في الجملة لا يُظهرون ذلك، لكنهم في حقيقة الأمر ما يحبون السُنة ولا يَدعُون لأهلها وقد جربنا ذلك في بعض من كان منتمياً لهم أو يخالط بعضهم، فتجد أنه لَمَّا بدأ يقرأ كتب السُنة مثل صحيح البخاري أو الحضور عند بعض المشايخ لقراءة بعض الكتب, حذَّروه وقالوا هذا لا ينفعك, وش ينفعك صحيح البخاري ؟ ماذا تنفعك هذه الأحاديث ؟ انظر إلى العلماء هؤلاء ما حالهم؟ هل نفعوا المسلمين ؟ المسلمون في كذا وكذا، يعني أنهم لا يقرِّون فيما بينهم تدريس السُنة ولا محبة أهلها فضلاً عن أصل الأصول ألا وهو الاعتقاد بعامة.
من مظاهرهم أيضاً أنهم يرومون الوصول إلى السُلطة وذلك بأنهم يتخذون من رؤوسهم أدوات يجعلونها تصل, وتارةً تكون تلك الرؤوس ثقافية، وتارةً تكون تلك الرؤوس تنظيمية، يعني أنهم يَبذلون أنفسهم ويُعينون بعضهم حتى يصل بطريقة أو بأخرى إلى السُلطة، وقد يكون مغفولاً عن ذلك، يعني إلى سُلطة جزئية، حتى ينفُذُون من خلالها إلى التأثير وهذا يتبع أن يكون هناك تحزب، يعني يقرِّبون مِنهم من في الجماعة, ويُبعِدون من لم يكن في الجماعة فيُقال: فلان ينبغي إبعاده، لا يمكّن من هذا, لا يمكّن من التدريس، لا يمكّن من أن يكون في هذا، لماذا ؟
والله هذا عليه ملاحظات ! ما هي هذه الملاحظات ؟
قال: ليس من الشباب ! ليس من الإخوان ونحو ذلك.
يعني: صار عندهم حب وبغض في الحزب أو في الجماعة، وهذا كما جاء في حديث الحارث الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( من دعا بدعوى الجاهلية فإنه من جثاء جهنم )) قال: وإن صلى وصام ؟ قال: (( وإن صلى وصام، فادعوا بدعوة الله التي سماكم بها ربكم المسلمين والمؤمنين عباد الله )). وهو حديث صحيح. كذلك ما جاء في الحديث المعروف أنه عليه الصلاة والسلام قال لمن انتخى بالمهاجرين وللآخر الذي انتخى بالأنصار قال: (( أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم! )) مع أنهما اسمان شرعيان, المهاجر والأنصاري, لكن لَمَّا كان هناك موالاة ومعاداة عليهما ونصرة في هذين الاسمين، وخرجت النصرة عن اسم الإسلام بعامة صارت دعوى الجاهلية، ففيهم من خِلال الجاهليةِ شيءٌ كثير، ولهذا ينبغي للشباب أن يُنبهوا على هذا الأمر بالطريقة الحُسنى المثلى حتى يكون هناك اهتداء إلى طريق أهل السنة والجماعة وإلى منهج السلف الصالح كما أمر الله جل وعلا بقوله { ادعُ إلى سَبيل ربِّك بالحِكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أَحسن }.
أيضاً من مظاهرهم بل مما يميزهم عن غيرهم أن الغاية عندهم من الدعوة هو الوصول إلى الدولة هذا أمر ظاهر بين في منهج الإخوان بل في دعوتهم. الغاية من دعوتهم هو الوصول إلى الدولة أما أن يُنجَّى الناس من عذابِ الله جل وعلا وأن تُبعث لهم الرحمة بهدايتهم إلى ما يُنجيهم من عذاب القبر وعذاب النار وما يدخلهم الجنة, فليس في ذلك عندهم كثير أمرٍ ولا كبير شأن, ولا يهتمون بذلك لأن الغاية عندهم هي إقامة الدولة ولهذا يقولون الكلام في الحكام يَجمع الناس، والكلام في أخطاء الناس ومعاصيهم يفرِّق الناس فابذلوا ما به تجتمع عليكم القلوب، وهذا لا شك أنه خطأ تأصيلي ونية فاسدة, فإن النبي صلى الله عليه وسلم بين أن مسائل القبر ثلاث, يُسأل العبدُ عن ربه، وعن دينه، وعن نبيه صلى الله عليه وسلم فمن صحب أولئك زمناً طويلاً وهو لم يَعلم ما يُنجيه إذا اُدخل في القبر فهل نُصح له ؟ وهل حُبَّ له الخير ؟ إنما جُعل أولئك ليستفادَ منهم للغاية، ولو أحبوا المسلمين حق المحبة لبذلوا النصيحة فيما يُنجِّيهم من عذاب الله، علَّموهم التوحيد وهو أول مسؤول عنه........))
__________________
قال الامام اْحمد رحمه الله للمعتصم أيام المحنه: ولست صاحب مراء ولاكلام وانما أنا صاحب...
ملاحظات :
هذه الجماعة صوفيه خبيثه لاترفع لتوحيد رأساً بل تنفر منه ومن أهله ، بل أن مؤسس الجماعه حسن البناء رجل صوفي خبيث لم يعرف بالخير ثم يأتي المؤسس الثاني سيد قطب أخبث منهجاً من زميله ، وهذه الجماعة ليست في المريخ بل هي موجودة بيننا وقد أبتليت بها بلادنا ، ومن أتباع هذه الجماعه حركة حماس الرافضيه فتجدهم اليوم عندنا يبكون ويتباكون على هذه الحركه الرافضيه الخمينيه ، فمن أحب قوماً وتشبه بهم فهو منهم ،والكلام يطول ولنا أن شاء الله مقال أخر يوضح هذه الآفه التي ابتلينا بها. I]

[أبو حاتم محمد]

يكفي في معرفة أنهم على باطل أنهم لا يرضون بغير هذه التسمية اسما لهم
ولن يرضى السنيون السلفيون بغير اسم السنة اسما لهم
فاعقلوا بارك الله فيكم
أخي ابن عباء وفقك الله للخير

[سيف التوحيد]

جزاك الله خير يابن عباء على هذا الموضوع المهم.
والحقيقة لو سألنا من يسبّون أهل التوحيد ويسمّونهم الجامية والوهابية ،، لو قلنا لهم أعطونا كتب الوهابية والجامية لن يُجيب أحد ،، لأنه لايوجد منهج بهذا الإسم ، وإنما هي افتراءات وكذب.
بينما منهج الاخوان المسلمين (الخوارج) والتبليغ لهم كتب فيها طرقهم وبيان مناهجهم ومخططاتهم السرّية الخبيثة.
سبحان الله .. لقد تركوا القرآن والسنة وكتب العلم والآثار وانشغلوا بهذه المهازل وهذا الخَبَث.
فالحمد لله على نعمة الهداية للحق والحمد لله على نعمة العقل.

[ال ح ك ي م]

ابن عباء ،،،، ابو حاتم ،،،، سيف التوحيد

نحسبكم والله حسيبكم أنكم من شيوخ الجرح والتعديل في هذا المنتدى وأريد رأيكم في فتوى هذا الشيخ وهل هو من (جماعة الأخوان) .

تفضلوا بمشاهدة هذا المقطع :

[أبو حاتم محمد]

من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله
أرجو أن تكون عقلت هذا القيد أخي بارك الله فيك
لا الحرية والديمقراطية والرفاهية والعيشة المترفة
فخذ كلامه جملة وتفصيلا
وصدق شيخ الإسلام حين قال ان هل السنة ينظرون في مجموع الأدلة لا في مفرداتها
ونحن نأخذ بجملة كلامه لا بمفرداته
فتنبه

[ابن عباء]

كل يؤخذ من قوله ويرد الا صاحب هذا القبر محمد عليه الصلاة ، نعرض كلام الرجال على الحق فما وافق الحق أخذناه وان لم يوافق الحق ضربناه عرض الحائط ، ولكن يا الحكيم ولست حكيم بل أنك جاهل لا تستطيع فعل ما نفعله بتصريح بالخطأ والاعتراف به فمشائخك عندك ملائكه لا تخطي وهذا من عمى قلبك وبصيرتك سيد قطب الرافضي ولو نتكلم فيه امامك أحمر انفك وغضبت وسلمان العوده وعائض وسفر والطاقم الأخواني الخبيث حتى أن قلنا لك أن منهم من سبوا الصحابه واستهزءو بهم هذا لايهمك المهم عندك مشائخك ، فأنت جبان لا تسطيع أن تظهر كل ما عندك .

[محب الغلباء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن عباء

كل يؤخذ من قوله ويرد الا صاحب هذا القبر محمد عليه الصلاة ، نعرض كلام الرجال على الحق فما وافق الحق أخذناه وان لم يوافق الحق ضربناه عرض الحائط ، ولكن يا الحكيم ولست حكيم بل أنك جاهل لا تستطيع فعل ما نفعله بتصريح بالخطأ والاعتراف به فمشائخك عندك ملائكه لا تخطي وهذا من عمى قلبك وبصيرتك سيد قطب الرافضي ولو نتكلم فيه امامك أحمر انفك وغضبت وسلمان العوده وعائض وسفر والطاقم الأخواني الخبيث حتى أن قلنا لك أن منهم من سبوا الصحابه واستهزءو بهم هذا لايهمك المهم عندك مشائخك ، فأنت جبان لا تسطيع أن تظهر كل ما عندك .

الخبيث من يتهم الناس بالخبث يافاسق

[ال ح ك ي م]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن عباء

كل يؤخذ من قوله ويرد الا صاحب هذا القبر محمد عليه الصلاة ، نعرض كلام الرجال على الحق فما وافق الحق أخذناه وان لم يوافق الحق ضربناه عرض الحائط ، ولكن يا الحكيم ولست حكيم بل أنك جاهل لا تستطيع فعل ما نفعله بتصريح بالخطأ والاعتراف به فمشائخك عندك ملائكه لا تخطي وهذا من عمى قلبك وبصيرتك سيد قطب الرافضي ولو نتكلم فيه امامك أحمر انفك وغضبت وسلمان العوده وعائض وسفر والطاقم الأخواني الخبيث حتى أن قلنا لك أن منهم من سبوا الصحابه واستهزءو بهم هذا لايهمك المهم عندك مشائخك ، فأنت جبان لا تسطيع أن تظهر كل ما عندك .

كان سؤالي واضح وهو :

أريد رأيكم في فتوى هذا الشيخ وهل هو من (جماعة الأخوان)؟

ولكن منهجك ( المعتــــــــــدل) وتهربك من الإجابة يتحتم عليك أن تجيب بهذه الألفاظ (المحترمة)

ويتضح من خلالها أثر العلم وأدب طالب العلم عليك:

(بل أنك جاهل - عمى قلبك وبصيرتك -أحمر انفك - الأخواني الخبيث - فأنت جبان)

ولذلك أخلاقي الإسلامية تأبى أن أرد عليك.

[ابن عباء]

وعالم بعلمه لم يعمل ** معذب في قبره قبل عباد الوثن
أتوقع أن أجابتي واضحه وهو من أخطاء قلنا له أخطأت ، وأما عن الألفاظ التي جرحت شعورك فهم كذلك ولا كرامه ، وقد قال صديق هذه الأمه لأحد المشركين ( امصص بظر اللات ) ولم ينكر عليه الرسول صلى الله عليه وسلم _ لماذا ؟ _ لأن المعامله مع المشركين والمنافقين والمبتدعه تحتاج الى قوه وزجر ووصفهم بحالهم من الخبث في مناهجهم ، فأذا كانت أخلاقك الإسلاميه أحسن من أخلاق الصديق فأعلم أنك منافق رافضي أخبث الخبيث .

[ال ح ك ي م]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن عباء

وعالم بعلمه لم يعمل ** معذب في قبره قبل عباد الوثن
أتوقع أن أجابتي واضحه وهو من أخطاء قلنا له أخطأت ، وأما عن الألفاظ التي جرحت شعورك فهم كذلك ولا كرامه ، وقد قال صديق هذه الأمه لأحد المشركين ( امصص بظر اللات ) ولم ينكر عليه الرسول صلى الله عليه وسلم _ لماذا ؟ _ لأن المعامله مع المشركين والمنافقين والمبتدعه تحتاج الى قوه وزجر ووصفهم بحالهم من الخبث في مناهجهم ، فأذا كانت أخلاقك الإسلاميه أحسن من أخلاق الصديق فأعلم أنك منافق رافضي أخبث الخبيث .

وقد قال صديق هذه الأمه لأحد المشركين ( امصص بظر اللات ) :

واضح جداً تمكنك العظيم من أصول الفقه والقياس بشكل خاص ، وأرجو من الأخوة القراء أن يقولوا :
ما شاء الله فإن العين حق!

واسمحوا لي أن أكرر عبارة أبي حنيفة رحمه الله : (آن لأبي حنيفة أن يمد رجليه)