منتديات الـمـشـاهـيـر والقصص البطوليةشامل القصص والروايات البطولية لمشاهير وفرسان قبيلة سبيع الغلباء وبعض المشاهير من القبائل العربية معلومات و توثيق لتاريخ مجد اشهر رجال قبيلة سبيع
كتاب معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار ( محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي أبو عبد الله ).نورد لكم كل الشخصيات المذكورة بهذا الكتاب القيم .
عيسى بن أبي الحرم مكي بن حسين بن يقظان الشيخ سديد الدين أبو القاسم العامري المصري المقرئ الشافعي امام جامع الحاكم ولد قبل السبعين وخمس مئة وقرأ للسبعة على أبي القاسم بن فيرة الرعيني وتصدر للإقراء وكان بصيرا بالقراءات عالي الإسناد قرأ عليه تقي الدين يعقوب بن بدران الجرائدي ونور الدين علي بن ظهير الكفتي وموفق الدين محمد بن أبي العلاء النصيبي وآخرون وحدث عنه الحافظ عبد العظيم ودانيال الكركي والصاحب مجد الدين العديمي توفي في شوال سنة تسع وأربعين أيضا 0
عبد السلام بن عبد الله ابن أبي القاسم الخضر بن محمد بن علي الإمام مجد الدين أبو البركات بن تيمية الحراني الحنبلي أحد الأعلام وجد شيخنا تقي الدين ولد في حدود سنة تسعين وخمس مئة وحفظ القرآن وتفقه على عمه الخطيب فخر الدين ثم رحل في صحبة سيف الدين ابن عمه وهو مراهق فقرأ القراءات بكتاب المبهج على الشيخ عبد الواحد بن سلطان وسمع من عبد الوهاب بن سكينة وعمر بن طبرزد وضياء بن الخريف ويوسف بن كامل وسمع قبلها بحران من حنبل المكبر وعبد القادر الرهاوي وتفقه ببغداد على أبي بكر بن غنيمة الحلاوي وانتهت اليه الإمامة في زمانه قرأ عليه القراءات أبو عبد الله القيرواني وتخرج به في الفقه جماعة وحدث عنه ولده شهاب الدين عبد الحليم وشرف الدين الدمياطي وأمين الدين بن شقير والشيخ محمد بن محمد الكنجي وأبو العباس أحمد ابن الظاهري ومحمد بن أحمد القزاز وعبد الغني بن منصور المؤذن والزاهد محمد بن زباطر وعفيف الدين اسحاق الآمدي وكان اماما كاملا معدوم النظير في زمانه رأسا في الفقه وأصوله بارعا في الحديث ومعانيه وله اليد الطولى في معرفة القراءات والتفسير صنف التصانيف واشتهر اسمه وبعد صيته وله أرجوزة في القراءات ومصنف في أصول الفقه وكتاب كبير في الأحكام معروف وشرح الهداية وغير ذلك وكان فرد زمانه في معرفة المذهب مفرط الذكاء متين الديانة كبير الشأن قال لي شيخنا أبو العباس كان الشيخ جمال الدين بن مالك يقول ألين للشيخ المجد الفقه كما ألين لداود الحديد وبلغنا أن الشيخ المجد لما حج من بغداد في آخر عمره اجتمع به الصاحب العلامة محيي الدين ابن الجوزي فانبهر له وقال هذا الرجل ما عندنا ببغداد مثله ولما رجع من الحج التمسوا منه أن يقيم ببغداد فامتنع واعتل بالأهل والوطن وكان من عجائب الوجود في المناظرة وسرعة الجواب قل أن ترى مثله العيون كان الشيخ نجم الدين بن حمدان مصنف الرعاية الكبرى يقول كنت أطالع على درس الشيخ المجد وما أبقى ممكنا فإذا حضرت الدرس يأتي الشيخ بأشياء كثيرة لا أعرفها وكان عجبا في سرد الأحاديث وحفظ مذاهب السلف وايرادها بلا كلفة وكان قد أتقن العربية على الشيخ أبي البقاء العكبري توفي الى رحمة الله تعالى بحران يوم عيد الفطر سنة اثنتين وخمسين وست مئة وله نيف وستون سنة 0
علي بن الحسن بن الحسن أبو القاسم بن الماسح الكلابي الدمشقي الشافعي المقرئ النحوي الفرضي المعروف بجمال الأئمة ولد سنة ثمان وثمانين وأربع مئة وقرأ بالروايات على جماعة منهم أبو الوحش سبيع صاحب الأهوازي وتفقه على جمال الإسلام أبي الحسن السلمي وسمع من جماعة وحدث بكتاب الوجيز للأهوازي عن أبي الوحش وعليه كان الإعتماد في الفتوى وكانت له حلقة بجامع دمشق للإقراء والفقه والنحو درس بالمجاهدية وأعاد بالأمينية لجمال الإسلام روى عنه ابن عساكر وولده القاسم وأبو المواهب بن صصرى وأخوه أبو القاسم بن صصرى توفي في ذي الحجة سنة اثنتين وستين
وخمس مئة 0
الرئيس العالم زين الدين محمد بن أحمد العقيلي القلانسي الكاتب والد الشيخ جلال الدين قرأ القراءات على السخاوي وعرض عليه القصيد سمعتها عليه وكان حسن السمت والبزة صديقا لشيخنا الفاضلي توفي سنة ثمان وتسعين وست مئة وهو في عشر الثمانين عرض عليه الشاطبية رفيقنا ابن غدير 0
محمد بن وهب ابن يحيى الثقفي أبو بكر البصري سمع من يعقوب الحضرمي الحروف وعرض القرآن على صاحبة روح وهو أجل أصحابه وأحذقهم قرأ عليه محمد بن يعقوب المعدل ومحمد بن المؤمل الصيرفي ومحمد بن جامع الحلواني وحدث عنه أبو سعيد ابن الأعرابي وبعضهم نسبة الفزاري 0
أحمد بن عبد الرحمن ابن أحمد بن الحسين بن عاصم الثقفي أبو العباس القصبي الأندلسي المقرىء أخذ القراءات عن أبي عمران موسى بن سليمان وسمع من أبي داود وابن الدوش وأبي خالد يزيد مولى المعتصم بن صمادح وأبي الحسين بن أبي زيد وحج وتصدر للإقراء بالمرية أخذ عنه أبو بكر بن رزق وأبو القاسم بن حبيش وأبو يحيى اليسع بن حزم وغيرهم قال الأبار توفي في حدود سنة أربعين وخمس مئة 0
علي بن موسى ابن يوسف الإمام أبو الحسن السعدي المصري المقرئ المعروف بالدهان ولد سنة سبع وتسعين وخمس مئة وقرأالقراءات على أبي الفضل جعفر الهمداني وجمع الى سورة الأعراف على أبي القاسم الصفراوي وسمع من جماعة وتصدر للإقراء بالفاضلية وكان ورعا خيرا عارفا بوجوه القراءات كثير المروءة ساعيا في مصالح تلامذته قرأ عليه القراءات أبو عبد الله القصاع والبرهان الوزيري والشمس الحاضري وطائفة توفي فجأة في الرابع والعشرين من رجب سنة خمس وستين وست مئة وشيعه الخلق 0
أخي الكريم المؤرخ / شايع الهلالي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على هذا الموضوع الجميل والقيم والمفيد من كتاب معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار لأبي عبدالله / محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي عن القراء من قبيلة هوازن بما فيهم شيخ الإسلام ابن تيمية الحراني النميري العامري رحمهم الله وأسكنهم فسيح جناته وقد روى الطبراني في الأوسط هذا الحديث في فضل هوازن من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال ذكرت القبائل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث وفيه : سألوه عن هوازن فقال ( زهرة تنبع ماء ) الحديث قال العراقي حديث حسن غريب أخرجه الطبراني في المعجم والأوسط وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن هوازن فقال : (( جمل أزهر ، يأكل من أطراف الشجر )). وقد قال الأبشهي في كتابه المستطرف في كل فن مستظرف : (( أجمل ما خلق الله ومن يسب الجمل ويلعنه كانه يسب الله )). وعن أبي جحيفة قال : أتينا النبي صلى الله عليه وسلم بالأبطح وهو في قبة له حمراء ، فقال : " من أنتم ؟ ". فقلن : بنو عامر الهوازنيين ، فقال : " مرحباً أنتم مني وأنا منكم ". والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويجعل ما كتبت في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم والله يبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .
التعديل الأخير تم بواسطة خيَّال الغلباء ; 10 - 08 - 2008 الساعة 19:06
لي عدت فعول القبايل والأفخار = لنا من الناموس مثنى ومربوع
فعول عسرات على كل مختار = نهوم للعليا بشيمات وطبوع
بني عمر بالله لهم حظ وأنصار = شر على اللي يلبس الجوخ ودروع
حنا هل الملحة وحنا هل الكار = من مثلنا يدي بها رجل جربوع
بني عمر يدون بكبار وصغار = ووجيههم ما تعطي البطن منفوع
الجليس الصالح كحامل المسك والجليس السوء كنافخ الكير
حنّا سبيع أهل الطروق المخلات = وحنّا سبيع أهل السيوف الشطيرة
وحنّا سبيع أهل السلوم المنقات = لنا وجيه وجاه يذري وجيرة
وحنّا سبيع إن قيل يا سبيع ردات = نرمي بغالي الروح وسط السعيرة
من غير قاصر في جميع السموّات = قبايل (ن) بسلومها مستنيرة
[size=4][align=center]يقول أبو زيد الهلالي سلامه = أدعى سو بقعاء مقدم الراس شايب
أخاطر بعمري في ذرى كل هيه = مر (ن) سلامات (ن) ومر (ن) مصايب
الإجهاد عدّى اللايمات عن الفتى = والأرزاق ما تأتي الفتى بالغصايب
غير متصل
قراء قبيلة هوازن رحمهم الله
