هام جداً ارجو الدخول لتصحيح بعض الأفكار الغريبه

[بن عاطف الهلالي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

اخواني ارجو منكم ان يطلع الجميع على موضوعي



ورد في صفحة جزيرة العرب للهمداني ان جبل السراه وهو اعظم جبال العرب اقبل من قعرة اليمن حتى بلغ آطراف بوادي الشام فسمته العرب حجازاً لأنه حجز بين الغور وهو هابط وبين نجد وهو ظاهر فصار ما خلف ذلك الجبل في غربيه الي أسياف البحر الغور غور تهامه...وصار ما دون ذلك الجبل من شريقيه من صحارى الي آطراف العراق والسماوه وما يليها نجداً.وصار ما احتجز به في شرقية من الجبال وانجدر الي ناحية فيد وجبلي طي الي المدينه راجعاً الي ارض مذحج من تثليث وما دونها الي ناحية فيد حجازاً فالعرب تسميه نجداً وجلساً وحجازاً ...وصارت بلاد اليمامة والبحرين وما والاها العروض وفيها نجد وغور لقربها منا لبحار وانخفاض مواضيع منها ومسايل اوديه فيها وصار ما خلف تثليث وما قاربها الي صنعاء وما ووالاها الي حضرموت والشحر وعمان وما يليها اليمن وفيها التهائم والنجد...أي ان هناك نجد في اليمن. وقال الهمداني في مكان آخر(فالنجد ما انجد منها عن السراه وظهر من رؤوسها ذاهباً الي المشرق استواء دون ما ينحدر الي العروض)
الوصف في الفقره الاولى واما الفقره الحاليه فقد اوصلتنا الي الحقيقه عن نجد وقال في مكان آخر من الصفه (مدن اليمن النجديه وما شابه النجديه فذكر منها ذمار- رداع)كذلك ورد في نفس السياق في معجم قبائل العرب عن مذحج (وعنس بن مذحج كانوا يقطنون مخلاف ذمار ورداع من اليمن النجديه)
وقال الهمداني في مكان آخر من الصفه (يقال في نجد العليا النجد...وفي السفلى أرض نجد قال طرفة:من النجد في قيعان جاش مسائله)وقد قال الاكوع في هوامش الصفه عن جاش هي آرض قرب مأرب واستدل بأبيات للشاعر الجاهي (السليك إبن سلكه ) على ذلك حينما قال:

امعتقني ريب المنون ولم ارع=عصافير وادٍ بين جاش ومأرب
واذعر كلاباً يقود كلابه =ومرخه لما التمسها بمقنب

والشاعر يتسألأ هل يحين أجله قبل ان يروع عصافير وادي بين جاش ومأرب..وقبل ان يذعر صياداً يقود كلابه وقبل ان يلتمس مرخة وتشير هذه الابيات الي ان جاش ومأرب ومرخه في إطار واحد...وبربط تلك الأبيات للسليك مع قول (طرفة بن البعد السكري):
من النجد في قيعان جاش مسايله يتضح ان تلك الاماكن تدخل في إطار النجد.
ويقول أبوإسحقاق الهمداني من قصيده ارسلها الي الإمام راشد بن سعيد صاحب عُمان:

متى يأتنا منكم صريخ نؤمكم=بعسكر جراراً يضيق به النجد

يتضح لنا كذلك من خلال كل ما سبق ان نجد العليا : أي النجد تطلق على المترفعات الجبليه المحاذيه للوديان التي تصف في الصحراء مثل ما ورد في وصف الهمداني في صفة اليمن النجديه ..رداع –ذمار الخ)
وارض نجد كل ما يسير الي الصحراء وقد عزز هذ الاعتقاد لدي اضافه الي كل ما سبق ثللاث روايات وردت الينا من مصادر مختلفه ومن اناس عايشوا تلك الارض بسهولها وجبالها وتضاريسها فأصبحوا جزء منها ...يعرفونها معرفتهم بشواهدها واسمائها واعلامها


الروايه الأولى من احد ابناء منطقة وادي مرخه واخبرني بما نصه (نجد..نجدين أولهما نجد اليمامه وثانيهما نجد العارض أو العروض ويمتد من نجران شمالاً الي وادي مرخه جنوباً الي مشارف وادي حضرموت شرقاً)
والروايه الثانيه سألت يوماً الاخ/ مسلم سالم بن حزيحز المهري من أبناء المهر(القبيله والمحافظه)
عن النجد فكان رد(كل ما يسيل الي الرمله نجد)
واردف انه حتى اليوم في كثير من مناطق وادي حضرموت عندما يسأل القادم من الوديان التي تصب في الصحراء عن وجهته فيرد عليه من نجد او الي نجد..

الروايه الثالثه: كنت في زياره لمدينة سيؤن قبل فتره فصادف ان سألت شخص عن مكان ما فرد علي انه من كذا ونجد...ثم كررت السؤال على آخر فكان نفس الرد ..بعد فتره من ذلك اليوم سألت احد ابناء وادي حضرموت ممن تربطني علاقة صداقه فأخبرني بأن كل اهل وادي حضرموت يطلقون مسمى نجد على الجهه المفتوحه على الصحراء(برمالها ووديانها وهضابها الصغيره)

بني هلال

بني هلال فرع من فروع القبيله الكبيره(بني عامر بن صعصعه) والتي تنقسم الي الفروع التاليه
هلال
ربيعه
نمير
سواءة
وقد خاضت قبائل بني عامر بن صعصعه صراعات وحروب في العصر الجاهلي مع قبائل عربيه اخرى تحت أسم القبيله الام(عامر)
تفرعت قبائل عامر الي بطون وافخاذ عديده...
ومن هلال تفرعت بطون عديده ايضاً منها رياح وزغبه ونهيك وعبد مناف والاثبج ومن هذه الفروع تفرعت قبائل بني هلال وعلى هذا اجمع معظم المؤرخون لأنساب العرب.
اما تحديد الموطن الاصلي لقبيلة بني عام فقد ذهب بعض المؤرخين الي ان موطن قبيلة بني عامر ومنهم بني هلال في نجد الشمال واستندوا في ذلك الي ان القبائل العدنانيه تسكن شمال الجزيرة العربيه
والقحطانيه تسكن جنوب الجزيره العربيه وعلى هذا فقبائل عامر عدنانيه واعتبروا تلك القاعده سبباً في الخلط بين أنساب القبائل الذي اتسمت به كتب بعض الانساب وذلك ما حدى بالاستاذ محمد عبدالقادر بامطرف(رحمه الله ) في كتابه (الجامع في إعلام المهاجرين المنتسبين الي اليمن وقبائلهم الي القول في نسب وموطن بني هلال(بني هلال من كنده حضرموت ومنازلهم الاصليه باليمن بلدة هينين ومنطقة سدبه بكسر قشاقش وحضرموت هجرتهم الاولى جنوب الشام(يعتقد البعض انها بئر سبع بفلسطين)
ثم نزحوا الي مصر وليبيا واجزاء من المغرب العربي ومن بني هلال استقر فرع بنجد) فأصاب في موطنهم وجانب الصواب في نسبهم.
ولعل ما توصلت اليه البعثات الاثريه في اليمن من نقوش ومساند يمنيه قديمة يثبت عكس كل ذلك من تلك النقوش ما ورد في النقش التالي(ان الملك الحميري ياسر ينعم كلف القائد سعد تالب الجندي بقيادة القوات المكونه من أعراب سبأ وحمير ومذحج ووحرام وباهله وزيد الله الخ..) وذلك ضد سيد دولة حضرموت ربيعه وذهل ابناء وائل وجشم قائد الفرسان وكبار واعيان حضرموت)فهزمهم سعد وأسر منهم قائدهم مثل انهار ملك حضرموت وربيعه وذهل ابناء وائل وجشم وآخرون من زعماء وقادة حضرموت..انتهى

إذاً فقبيلة ربيعه بن وائل القبيله العدنانيه المشهوره التي تسكن شمال الجزيره العربيه كما يؤكد المؤرخون موطنهم الاصلي حضرموت ومنه رحلة و هذا يعتبر كسراً للقاعده المبنيه سلفاً.
اما النقش الاخر فقد تحدث عن :انه في عهد الملك شمر يرعش حدث تمرد من قبل احد زعماء قبيلة سبأ ومعه قاده اخرون مثل الحارث ابن كعب وقد اغاروا على منطقة (ذي خرفان) على أطراف مأرب العاصمه فلحق بهم احد القاده وارجعهم مكبلين الي الملك وهذا القائد وهو(وهب اوام) وكان يقود مجموعه من القبائل التاليه: حضرموت.كنده.مذحج.حدان ورضوم وباهله وأظلم وعامر .أنتهى

تلك القبائل من قبائل الاعراب في اليمن مثل كندة ومذحج وجدان ازيديه وحضرموت وجميعها ترجع الي القحطانيه,اما باهله وأظلم وعامر فهي قبائل عدنانيه وهذا دليل اخر يؤكد ان القبائل العربيه العدنانيه كانت تسكن جنوب الجزيره(اليمن)مثلها مثل القبائل القحطانيه.
1- الموطن الاصلى لبني هلال يشمل المنطقه الصحراويه الشرقية الممتده بداية من هينن(التي لازالت اطلالها الي اليوم) في وادي حضرموت الي دهر الي شبوه(المدينه التاريخيه وعاصمة دولة حضرموت القديمه) وانتهى بوادي مرخه وتقدر المسافه بين اول نقطه الي آخر نقطه بحوالي 200 كيلومتر تقريباً وما يؤكد ذلك الشواهد والدلائل حسب التالي:
- ورد في ديوان الشاعر لُبيد بن ربيعه العامري(من بني حجف بن كلاب من ربيعه بن عامر مايلي:
جاورت قبيلة غني بني ابي بكر بن كلاب فتعدى احد الغونين على ابن العروة بن جعفر فقتله ثم أن منيعاً الجعفري قتل واحداً من الكلابيين فأراد هؤلاء ان يسود القتيل الثاني بالاول,فأبى الجعفرويون ذلك فشبت الحرب بين الحييين وخذل فيها بنو جعفر فنزلوا على حكم حواب بن عوف سيد بني بنو جعفر فحكم بني الجعفرين عن مواطنهم,فهاجروا منها ولحقوا ببني الحارث بن كعب(بني الحارث بن كعب مواطنهم بنجران)
وكان زعيم الجعفرين في ايام المنفي هو عم لبيد ابو براء عامر بن مالك وقد ابى هذا الزعيم ان يقبل بمصاهرة بني الحارث بن كعب حتى أنه نادى في قومه الا يبقين احداً له فرس إلا ركبه ولا سلاح إلا لبسه واخذ رمحه)
ثم قال بعد ان اخذ الناس كل امتعتهم وثقالهم (سيروا حتى تقطعوا ثنيه القهر-وهي ثنية اليمن فإذا قطعتموها فأنزلوا)ففعلوا ما امرهم به ثم لحق بهم عند الثنيه وقال لهم(هل اخذت لكم دية او ابتكم على خسف قط: قالوا لا وقال: والله لتطيعنني او لاتكئن على سيفي حتى يخرج من ظهري اتدرون ما اراد القوم؟ ارادوا ايرتبطوكم فتكونوا فيهم أذناباً ويستعينوا بكم على العرب وانهم سادة هوازن ورؤساؤهم) ونصحهم ابوبراء بالعوده الي اوطانهم ومصالحة اقربائهم فعادوا ونزلوا على حكم جواب.

يتضح لنا من هذه الحادثه بأن بني جعفر من نجران كان بإتجاه ثنية القهر(تسمى اليوم الثنيه)وهي معروفه الي اليوم بإسمها ورسمها وتتبع محافظة مأرب ولاتبعد اكثر من 190 كيلو متر عن المواطن التي اشرنا اليها في شبوه بالتحديد وتقع جنواب وشرق حضرموت ومما يؤكد ان بني جعفر كانوا في طريق عودتهم الي مواطنم الاصليه اي نجران_الثنيه –شبوه وإختيارهم الثنيه للنزول فيها حتى يتسنى لهم التواصل والتحاور مع ابناء عمومتهم وعقد الصلح بالعوده الي ديارهم بعد ان اصبحوا على مقربة منها وذلك ما تم فعلاً.
ولعل الدليل الاكثر دقه ما ورد في احد ابيات لبيد والتي قال اثناء اقامتهم في نجران يعاتب فيها قومه ويصف فيها الصحراء والمطر ونختار منها:

واصبح راسياً برضام دهرِ= وسال به الخمائل في الرمال
وحط وحوش صاحة من ذراها= كأن وعولها رمل الجمال
على الاعراض ايمن جانبية = وايسر على كوري أثالِ
واردف مزة الملحين وبلاً= سريعاً صوبه سرب العذالي
فبات السيل يركب جانبية = من البقار ما العمد الثفالِ
اقول وصوبة مني بعيد= يحط الشتت من قلل الجبالِ
سقى قومي بني مجد واسقى= نميراً والقبائل من هلالِ
دعوه مربعاً وتصيفوه=بلا وباءِ سمي ولا وبالِ

ولقد وصف لبيد وقع المطر ومساقطه فربط بين المطر والارض والقبيله من منفاه في نجران وكان حنينه ولواعج اشواقه الي دياره وقومه هي الدافع وراء تتبعه لمخيلة المطر من منطقة الي اخرى .
فبدأ بوادي دهر المعروف اليوم بأسمه ورسمه ويقع الي الشرق من مدينة شبوه التاريخه وعلى مرقبة من مواطن ال نماره وال خليفه وال نسيين وال ماضي (افراد بني هلال)
ويصب وادي دهر في الرمله ثم الاعراض وهي القرى ثم الملحين وهي معروفه حتى يومنا ملح خروه وملح العلم ويقعان الملحين بالقرب من مدينة شبوه القديمه ..
وبعد ان وصف المطر وتتبع المناطق التي اصابها عطف على ذلك :
سقى قومي بني مجد= وبني مجد هم:بنو ربيعه بن عامر بن صعصعه وهم كليب ومجد وكلاب ومكد امهم سموا بها وهي ابنة تيم بن غالب من قريش.
ثم اكمل لبيد:
واسقى نميراً والقبائل من هلال
والبيت واضح قصد به السقايه لقومه بني ربيعه وبني نمر وبني هلال في بلادهم تلك وشدد على ذلك بقوله:
دعوه مربعاً وتصيفوه
اي انهم دعوا تلك المواطن ربيعاً وصيفاً مما يعني انها خالصله لهم وتأكيداً على ذلك وباء سمي ولا وبال
(الوباءً: المرض وقلة الاستمراء)
(الوبال:الموت او القتال) اي ان اراضي بني ربيعه ومنهم بني نمر وبني هلال الخ اصبحت مرية ً وأمنة ً لاينافسهم او ينازعهم مراعيها او ملكيتها احد

2- جاورت قبائل بني عامر (وبني هلال منهم) في مواطن ومراعيها في جنوب الجزيره العربيه قبائل عربيه اخرى تنازعت معها على النفوذ والمراعي والمناهل ودخلت في احيان كثيره في حروب طاحنه مع تلك القبائل ونذكر منها على سبيل المثال:
بني الحارث بن كعب(في نجران؟)
بني جعفر بن سعد العشيره(في وادي جردان)
بني نهد(بين نجران وجوف اليمن)
بني صداء في وادي مرخه
كنده (في حضرموت)
مراد (في مأرب والجوف وبيحان)

ومن اهم تلك الحروب يوم فيف الريح والذي تجمعت فيه اكثر قبائل مذحج (بني الحارث بن كعب,مراد,صداء,نهد) وقبيلة خثعم ضد بني عامر وذلك في مكان يدعى(فيف الرياح) في منطقة الاجشر والاجاشر معروفه حتى اليوم تقع اسفل وادي خب في محافظة الجوف اليمنيه.
وقبائل مذحج هذه سنكت جنوب الجزيره العربيه ولازالت مواطن وفروع منهم معروفه حتى يومنا مثل مراد في مأرب ونهد فرع في حضرموت واخر في مأرب وسعد العشيره في شبوه وكنتده في شبوه وحضرموت وصداء في شبوه وبني الحارث في شبوه وهذه القبائل لازالت تتجاور مع من تبقى من قبائل بني هلال في اليمن

3- ونورد هنا استدلال على الققره السابقه آبيات من احد قصائد عمرو بن معد يكرب الزبيدي (فارس مذحج وسيدها ) حيث يقول:

لعمرك لو تجرد من مراد=عرانين على دهم وجرد
ومن عنسي مغامره طحون=مدربة ومن عله بن جلد
ومن جنباً مجنية ظروب=لعام القدح بالأبطال تردى
وتجمع مذحج فيرئسون =لإبرات المناهل من معد

وهو هنا يتمنى ان جمع قبائل مذحج ضد قبائل معد(وبني هلال من معد) في ذلك الصراع المرير على مناهل الماء ومواطن العشب والتي تشهد ايامها بتلك الوقائع وقد ذكر قبائل لازالت معروفه حتى اليوم مثل:مراد وعله وسعد وجنب وعنس.

4- ورد في معجم قبائل العرب(عمر رضا كحاله)اثناء ذكره لبني نمير من نبي عامر ومواطنهم أولاد اسمان لموضعان هما: ملهم ومران
وقال في الحواشي (بان السكوني قال عتهما:هما لبني نمير علة بعد ليلة من مرة ومرة معروفه اليوم بأسمها ورسمها غرب مدينة عتق موطن أل خليفه (بني هلال) بإتجاه الصحراء وفي نفس اتجاه وادي جرادن الشهير والذي لازالت بقايا بني نمير تعيش فيه الي يومنا وهم يدعون بال نماره او النميري.

[س ب ع 777]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[خيَّال الغلباء]

http://www.sobe3.com/vb/showthread.php?t=18590