بسم الله الرحمن الرحيم
نسبة : هو الشيخ / فراج بن ناصر بن مسفر القرقاح رحمه الله وأسكنه فسيح جناته من قبيلة القراقحة آل غانم الفهر عبيدة قحطان، وكان ابن ريفه شيخاً شجاعاً وشاعراً مشهوراً وكان محبوباً لدى الجميع ومشهوراً بعفة النفس وبالشهامة والكرم، وكان شيخاً حكيماً يؤخذ برأيه ويطاع إذا أمر ولا يأمر إلا بما فيه خير للجميع سمي بابن ريفه تسمية بأمه ريفه .
ولادته ومماته : يعتقد أنه عاش في القرن الثالث عشر الهجري في عهد الأمام / فيصل بن تركي حيث أن قصائد العجمان وقحطان دليل كافي على أن / فراج بن ريفه عاش في تلك الفترة تقريباً وتوفي في جوحان قرب أبها .
حياته : عاش ابن ريفه في عصر الشيخ المعروف / عشق بن زيد بن شفلوت، حيث كانت كثير من نواحي الجزيرة العربية تعاني من عدم الاستقرار والأمن حيث كانت كثير من قبائلها يسود بينها لغة القوة وما يصاحبه من المناوشات والأخذ والأخيذ حتى وحدها موحد المملكة العربية السعودية جلالة الملك عبد العزيز يرحمه الله .
شعره : يعتبر ابن ريفه شاعر علم بالإضافة إلى فروسته المعروفة، فهو يعد من مشاهير شعراء قبائل قحطان المعاصرة وليش لا وهو صاحب قصيدة المقناص التي تعد من عيون الشعر النبطي في الجزيرة العربية لما لها من شهرة وقوة المعنى وجزالة الألفاظ وحسن السبك وسعة الانتشار فقد غنى بها الركبان وتحدث بها الطرشان
في أنحاء كثيرة من الجزيرة العربية .
قصته مع الذئب وجلائه إلى سبيع الغلباء : كان في وقتٍ من الزمن ابن ريفه عائداً إلى أهله من نجد إلى الجنوب، وفي أثناء عودته وفي منتصف الطريق تقريباً شاهد ذئباً مقبلاً إليه، فجهز سلاحه ليحمي نفسه وذلوله من ذلك الوحش المفترس، فلما اقترب الذئب أخذ يمشي بجوار الطريق التي تسلكها الذلول ولم يقترب منها استمر ابن ريفه في طريقه والذئب يباريه وكأنه خوي له وعندما اقترب المساء وقف فراج ونوخ ذلوله وأوقد ناره وأخذ من على ظهر الذلول ما يحتاجه ثم أطلقها مقيدة تعشي، فلما ابتعدت الذلول انطلق الذئب وأعادها بالقرب من فراج، فلما جهز العشاء قام فراج وقسمه بينه وبين الذئب وكان الذئب منتظراً بالقرب من فراج ويلتفت يميناً وشمالاً وكأنه يحرس ابن ريفه وذلوله وفي صبيحة اليوم التالي استمر فراج في طريقه والذئب يباريه وكأنه خوي جنب، واستمروا على هذه الطريقة الفترة التي قضوها مع بعض حتى وصلوا إلى أهل فراج وعندما وصلوا وقبل أن يشاهده أحد من أهله أو جماعته أوقف فراج الذلول ونوخها ونزل ما عليها ثم نحرها وشق بطنها وأظهر كبدها وقلبها وقال : تعش يا خويي فإذا تعشيت فاذهب في حال سبيلك والوجه من الوجه أبيض بعدما تعشى وتسري ثم أقبل فراج إلى أهله وجماعته الذين تباشروا بوصول الشيخ / فراج بن ريفه وتوافد عليه من كان حوله وبالقرب منهم، فلما استراح قليلاً أخبرهم بما جري له مع الذئب طيلة الأيام الماضية وأخبرهم بأنه قد أعد لخويه وليمة عشاء وحذر من إيذاء خويه ما دامه يتعشى، وقال ترى الذيب في وجهي والحاضر يعلم الغايب، ترى في وجهي لين يتعشى ويسري أو يحصل منه أذى فقام أحد الجالسين واقتاده الشيطان وذهب للذئب وقتله وهو يتعشى فقام فراج وقتل الرجل انتقاماً لخويه الذئب ومثاراً دون وجهة، فقاموا جماعة القتيل وقتلوا شخصاً من جماعة فراج فقام فراج وقتل منهم شخصاً آخر ثم رد الشان عند قبيلة من القبائل القريبة منهم ولم يجورونه وذهب لقبيلة أخرى ولم يجورونه أيضاً حيث أن سلوم عبيده ليس فيها جيره في هذه الحالة، حيث أن الزود عند فراج وجماعته لا سيما أن الحادثة فريدة من نوعها ولكن فراج اعتبر أن القتيل الأول مقابل خويه الذيب الذي سبق وحذر وأعلن بأن خويه في وجهه وفي جيرته ما دامه يتعشى من الوليمة التي أعدها له خويه فراج والشخص الذي بدأ بالقتل هو الذي قتل الذيب وهو موجود من ضمن المتواجدين الذين يسمعون تحذير فراج وجيرته لخويه ولكن الشيطان اقتاده ليقتل الذيب فقتله فكان مصيره أيضاً القتل ولكن فراج قتل دون وجهه وخويه بعد ذلك سافر فراج ومن معه إلى رماح قاصداً قبيلة سبيع بن عامر الغلباء ولما وصولوا هناك جلوا مع سبيع الغلباء ليس خوفاً من أحد وإنما حقناً للدماء وحفاظاً على الأرواح التي حتماً ستقع في دائرة فراج وخويه وفي الفترة التي قضاها ابن ريفه مع قبيلة سبيع بن عامر الغلباء قال قصيدته وأسندها إلى الشيخ / زيد بن شفلوت رحمه الله وأسكنه فسيح جناته من أجل الصلح بينه وبين قبيلته ثم أرسلها إلى قبيلته وإلى الشيخ / زيد بن شفلوت ليصلح بينه وبين قبيته وقال فيها :-
يا هيف واركب فوق وجنا من القود = بنت آركٍ ما ربعت بالحظايف
حايل ثلاث سنين والرابعة زود = والخامسة عمليةٍ بالسفايف
تجفل براعيها لا شافت الرود = لا هي كما هيق بالعين شايف
ترد الكهيف اللي قراح وبرود = وتسند مع الضيقة قد الراك زايف
تنصى قبايلنا هل المدح والجود = أهل الفعول البينات العرايف
ليلة تجيهم ليلة النور وسعود = وشحوم خرفان ومعها كلايف
سلم عليهم عدة البوش معدود = وعد الليالي والأيام الزلايف
ثم انص زيد وجاك للهرج مردود = ويا هيف ترى كثر التشكوي ضعايف
زعنا كما طيرٍ على الصيد مهدود = سوايده تتبع وريشه خفايف
ولا يتجب حسّاب جدان وجدود = عيال عم ما دخلنا قرايف
وأن أحمد الله يوم ماني بمضدود = غير أتخير في جنود الطوايف
مع سبيع ما نجي درب منقود = اللي يحطون المسطر عسايف
ونكتال ما بين الشهيبي وصاهود = من المنون اللي دبسه وكايف
ونكتال مورة تاجر تطلب الزود = كنها شطوط اللي شحمها ردايف
أن أبعدوني لابتي زدت ببعود = لو هم ورا صبحا وأن بالردايف
وحب الرويضة فيه عودان وحيود = ولا على حب الرويضه حسايف
وعندما وصلت القصيدة إلى قبيلة ابن ريفه وإلى الشيخ / زيد بن شفلوت كان فيه شاعر يدعى/ الجضعي من آل سالم الفهر، قال : أنا اللي برد على قصيدة / فراج وقال القصيدة التالية :-
يا راكب حرٍ بتوع ذراعه = أشعل يتوه موصفه لا يحوفه
كن الدراهم في مواطي كراعه = ما واق رقاع الحفا في كفوفه
منصاه فراج صبي الوقاعه = هرجه إليا مني سمعته طروفه
لما تلهَّم لابته كل ساعة = قام يتزوى كن عيني تشوفه
يا لابتي فرقا الرفاقه مراعه = مثل الذي لا هاش خلا سيوفه
تلهموا رداتهم كل ساعة = بمصببات فتقت من عسوفه
حرابهم نسقيه سم المراعه = ونضرب بمذلوق العريني كتوفه
سوقوا لهم من كل دير جماعه = من سحت مال تاليته الذلوفه
ويقصد في بيته الأخير دفع الشروط والديه المطلوبة وفعلاً فقد تم دفعها وتم الصلح وعاد ابن ريفه ومن معه من جماعته سالمين غانمين وهكذا كانت حياة ابن ريفه مليئة بالأحداث والمواقف المشرفة والطريفة أرجو أن يكون موضوعي هذا قد حاز على رضاكم .
المصادر : كتاب : قحطان قبائل وأنساب مع أروع القصص والقصائد النادرة لابن ريفه تأليف / فلاح بن فراج القرقاح . وكتاب : الحنين والأشجان في أشعار قبائل قحطان تأليف / علي بن شداد آل ناصر . هذا والله يحفظكم ويرعاكم منقول بتصرف يسير مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
غير متصل
الشاعر الفارس الشيخ / فراج بن ريفه القرقاح رحمه الله مع قبيلة سبيع بن عامر الغلباء
