من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

الخيل في القرآن الكريم :-

قال الله تعالى : ( وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحاً * فَالمُورِيَاتِ قَدْحاً * فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحاً * فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً * فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً * إِنّ الإنسانَ لِرَبّهِ لَكَنُودٌ * وَإِنّهُ عَلَىَ ذَلِكَ لَشَهِيدٌ * وَإِنّهُ لِحُبّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ * أَفَلاَ يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ * وَحُصّلَ مَا فِي الصّدُورِ * إِنّ رَبّهُم بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لّخَبِيرٌ )
أخرج / البزار و / ابن المنذر و / ابن أبي حاتم و / الدارقطني في الأفراد و / ابن مردويه عن / ابن عباس قال ‏:‏ ( بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خيلا فاستمرت شهرا لا يأتيه منها خبر فنزلت ‏: { ‏والعاديات ضبحا‏ }‏ ضبحت بأرجلها ولفظ / ابن مردويه ضبحت بمناخيرها ‏{ ‏فالموريات قدحا ‏}‏ قدحت بحوافرها الحجارة فأورت نارا ‏{ ‏فالمغيرات صبحا ‏}‏ صبحت القوم بغارة ‏{‏ فأثرن به نقعا‏ }‏ أثارت بحوافرها التراب ‏{ ‏فوسطن به جمعا‏ }‏ صبحت القوم جميعا‏ .

وقال الله تعالى : ( وَلاَ يَحْسَبَنّ الّذِينَ كَفَرُواْ سَبَقُوَاْ إِنّهُمْ لاَ يُعْجِزُونَ * وَأَعِدّواْ لَهُمْ مّا اسْتَطَعْتُمْ مّن قُوّةٍ وَمِن رّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوّ اللّهِ وَعَدُوّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللّهِ يُوَفّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ )

وقال الله تعالى : ( وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ )

وقال الله تعالى : ( وَمَآ أَفَآءَ اللّهُ عَلَىَ رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَآ أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلاَ رِكَابٍ وَلَـَكِنّ اللّهَ يُسَلّطُ رُسُلَهُ عَلَىَ مَن يَشَآءُ وَاللّهُ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * مّآ أَفَآءَ اللّهُ عَلَىَ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَىَ فَلِلّهِ وَلِلرّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىَ وَالْيَتَامَىَ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السّبِيلِ كَيْ لاَ يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الأغْنِيَآءِ مِنكُمْ وَمَآ آتَاكُمُ الرّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُواْ وَاتّقُواْ اللّهَ إِنّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَاب ) ( سورة الحشر اّية : 6 ) ( الفيء كلُ مال أُخذ من الكفّار من غير قتال والوجيف هو عدو الفرس السريع .

وقال الله تعالى : ( وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنّهُ أَوّابٌ * إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيّ الصّافِنَاتُ الْجِيَادُ * فَقَالَ إِنّيَ أَحْبَبْتُ حُبّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبّي حَتّىَ تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ * رُدّوهَا عَلَيّ فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسّوقِ وَالأعْنَاقِ )

أكرم الله عزّ وجل الخيل حيث ورد ذكرها في عدة مواضع من القرآن الكريم واعتبرها من مصادر القوة والجاه ومتاع الحياة الدنيا .

ويقول الله سبحانه وتعالى : { زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ } ( سورة آل عمران : اّية : 14 ) والخيل المسوَّمة كما قال / ابن عباس " هي الراعية والمطهمة الحسان ".

وأورد / ابن كثير في تفسيره هذه الآية قول النّبي صلى الله عليه وسلم : { ارْمُوا وَارْكَبُوا وَلَأَنْ تَرْمُوا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ تَرْكَبُوا } ( سنن / الترمذي الحديث رقم : 1561 )

كما قال تعالى مخاطباً إبليس عندما سأل الله أن يجعله من المُنْظَرين : { قَالَ اذْهَبْ فَمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنّ جَهَنّمَ جَزَآؤُكُمْ جَزَاءً مّوْفُوراً * وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأمْوَالِ والأولادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشّيْطَانُ إِلاّ غُرُوراً * إِنّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَىَ بِرَبّكَ وَكِيلاً } ( سورة الإسراء اّية : 64 ) ( واستفزز : ادعوا واستثير بصوتك : قيل باللهو والغناء اجلب عليهم بخيلك ورجلك : أحمل عليهم بجنودك خيّالتهم ورِجْلَتَهُم أي الراكبين والسائرين على أرجلهم )

وقال عز من قائل : { وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ } ( سورة النحل اّية : 8 )

كما ذكر الله سبحانه وتعالى الخيل في خبر سيدنا / سليمان وكيف شغلته بجمالها والتأمل فيها عن الذكر والصلاة : { إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ (31) فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَاب } ( سورة ص اّية : 31 - 32 ) والخيل الصافنات أي التي تقف على ثلاثة قوائم وطرف حافر الرابعة أو هي الجياد السِراع )

الخيل في الأمثال العربية :-

وردت في الخيل أمثال عربية كثيرة مما يدل على عناية العرب بالخيل حتى صارت مضرب المثل لديهم قالت العرب :-

- الخيل ميامين : أي مباركات من اليمن والبركة .

- الخيل أعلم بفرسانها : يضرب المثل للرجل الذي يظن أن عنده غناء ( فائدة ) ولكنه لا غناء عنده كما يضرب مثلا في العلم بالأمر ومعرفته .

- ومن كلمات نبينا محمد صلى الله عليه وسلم : ( يا خيل الله اركبي ) أي هذه الخيول وفرسانها خارجه لله وفي سبيل الله .

- أبصر من فرس : لحدة بصره .

- أتبع الحصان لجامه : يضرب مثلا للرجل الذي بدأ امرا ولم يكمله .

- أتعب من رائض مهر : لما يبذله من جهد في الترويض .

- أسرع من فريق الخيل : كناية عن السرعه والانجاز .

- أسرع من فرس بهيماء : تصغير أبهم وهو حلكة اللون في غلس ( ظلام حالك ) يضرب مثلا لحدة السمع .

- أشد من فرس : يضرب مثلا للصبر والقوة .

- أكرم الخيل أجزعها من السوط : أي الفرس الكريمة تحرص أن لا ينالها الضرب لأن فيه مذلة فهي لذلك لا تحوج فارسها إلى استعمال سوطه لأنها تنجز ما يراد منها من دون أن تدفع إليه ويضرب المثل للشخص الكريم الخلق الحريص على أن لا يهان أو يقرع .

- إن لكل جواد كبوة : أي عثرة والمعنى أن الكريم أو الشريف ينبغي أن لا يذم إذا وقعت منه هفوة .

- تركته على مثل خد الحصان : أي على طريق واضح .

- جاء وقد لفظ لجامه : يضرب المثل لعدم المبالاة والانفلات والتحدي التام .

- جري المذكيات غلاب : المذكيات من الخيل ما كملت قوته وغلاب أي غالب على غيره ويضرب المثل للمتفوق الذي لا يدانيه أحد .

- الخيل تجري على مساويها : ( مساويها أي عيوبها ) والمعنى أن الخيل وإن كانت بها عيوب فإن كرمها وعزة نفسها تحملها على الركض وكذلك الرجل الكريم يحمل نفسه على المحمل الحسن على ما به من هنات وعيوب .

- ليس الفرس بجلة وبرقعة : ( البجل ما يوضع على الدابة لتصان به والبرقع : قناع الدواب أو لباسه ) ويضرب المثل أن الرجل بجوهره وليس بمظهره .

- هما كفرسي رهان : يضرب مثلا للمتساوين في الفضل أو القوة .

- إن العصا من العصية : والعصا اسم فرس أمها فرس اسمها العصية ويدل المثل على عامل الوراثة وأن الفرع يؤثر فيه الأصل .

وجاء في الأمثال الشعبية مرتبطا بالخيل ما يلي :-

- عجزت الفرسان عنها وتلقاها أبا الحصين أبو الحصين الثعلب ويعني المثل : أن الأمر الخطير قد يعجز عنه الكبار ويحاول الصغار القيام به .

- الفرس من خيالها والمرة من رجالها : أي تعرف جودة الفرس وأصالتها من أصالة فارسها وكذلك أخلاق المرأة - زوجة أو ابنة أو أختا – من تصرف ولي أمرها .

- كرامة الفرس الأصيل ركوبها : يعني إكرام الفرس في ركوبها وتدريبها وهو الغرض من اقتنائها .

- كنه كاسب الكحيلة : كنه : كأنه والكحيلة فرس من عتاق الخيل أي كأنه فاز في السباق على الكحيلة ويضرب المثل لمن يبالغ في شعوره بالزهو والعجب بنفسه .

- لزا الخيل يطلع السابق : ( أي إجهدها في العدو ليعرف السباق منها ) اللزا : الميدان واللز : الاقتراب والالتصاق بالخيل الجارية أي لا تحكم على الأمر أو الشخص إلا بعد الاختبار .

- لولا خيلهم طرحناهم : طرحناهم : أسقطناهم على الأرض والخيل هنا رمز للقوة والمنعة .

- ما ترفع الخيل من راب دمه : أي أن الخيل لا تنجي من حانت منيته أي لا منجاة من قدر الله .

- ما يعرف للخيل إلا ركابه : أي لا يستطيع القيام بهذا الأمر إلا صاحبه المتخصص فيه .

- مع الخيل يا شقرا : أي مثل الفرس المسماة ( شقرا ) والتي تتبع الخيل أينما سارت ويدل المثل على السلبية والأمعة يضرب للشخص ينساق مع كل رأي أو دعوة دون معرفة أو علم .

- مغسل ضرع الحصان : أي أن من يغسل ضرع الحصان لا يسلم من نجاسة بوله وأجرته على ذلك لا تكفي لطهارته ويضرب المثل لمن يضع نفسه في مواقف هو في غنى عنها . هذا والله يحفظكم ويرعاكم منقول بتصرف يسير مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .