تاريخ قبائل العربيه في بلاد فارس

[حسن فالح السبيعي]

تاريخ قبائل العربيه في بلاد فارس


العباسيون : وهم من ذرية العباس بن عبد المطلب الهاشمي – رضي الله عنه – عم رسول الله صلى الله عليه وسلم و أصلهم من مكة المكرمة ثم رحلوا إلى المدينة المنورة وبعدها إنتقلوا إلى بغداد و إتخذوها عاصمة للخلافة العباسية في العراق . وعند الزخف المغولي التتري الذي إجتاح دار الخلافة وقضى عليها في أواخر حكم المعتصم بالله عام 656 هـ فروا من بغداد عن طريق لورستان إلى بلاد فارس و إستقروا في منطقة تدعى " خنج " المعروفة بإسم " خنج بال" , والعباسيون هناك لهم فروع مختلفة منهم من ينتمي إلى المعتصم بالله و منهم من ينتمي لإسماعيل العباسي , كذلك أعمامهم


المدنيون – المدني : ثاني القبائل العربية التي هاجرت من جزيرة العرب إلى بر فارس , وهم ينتمون إلى بني هاشم عن طريق الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما , وإستقروا في بلدة ملوه "في فارس التي تقع غربي " لنجه "


الأنصار – الأنصاري : وهم من أنصار المدينة المنورة ، وهجروا الجزيرة إلى الجنوب عن طريق القطيف عام 1679 م واتخذوا منطقة "هرمود" مقرا لهم وانتشروا في قراها "هرمود" و"عوض" وكوده" و"كرمستج" وانتقل قسم من"آل معين" منهم إلى جزيرة "قشم" برئاسة الشيخ "عبد الله المعيني" واستقروا مع القواسم الذين يحكمون الجزيرة ... واشتهر الأنصار بعلمائهم وكان يرافقهم أيام انتقالهم فخذ من العرب يسمون "الخواجه" استقروا في "خور اللار" ومنه انتشروا في الجنوب
الواسم – القاسمي : إنتقل فخذ من القواسم والذين ينتمون إلى قبيلة عنزة , ومقرهم جنوب العراق بسبب زحف المغول على العراق إلى منطقة عمان وبعدها إستقروا في منطقة " رأس الخيمة " المعروفة آنذاك بإسم " جلفار " , وفي عام 1169 هـ هاجر فخذ من القواسم برئاسة الشيخ صقر القاسمي إلى بر فارس وإتخذوا قرية بستانه مقراً لهم , وبعد سنة تفرق القواسم إلى ثلاث مجموعات الأولى سكنت " كافر خون " و الثاني في مدينة " لجنبة " و يرأسها الشيخ صقر القاسمي , والثالثة إستقرت في جزيرة " قشم " برئاسة الشيخ راشد القاسمي


آل حرم - الحرمي : وهم يعودون إلى عشيرة ( راضيه ) في جزيرة العرب و سبب تسميتهم بآل الحرم ذلك لأنهم كانوا من سكان الحرم المكي وكانت هجرتهم إلى بر فارس بسبب خلاف وقع بينهم وبين قبيلة ثقيف , وإتخذوا قرية " حالة بند " مقراً لهم وكان برفقتهم في الهجرة بنو تميم وبنو مالك فإستقروا في قرية " جاه مبارك " وإستقر بنو مالك في قرية " الحزه " وكانت الهجرة 1061 هـ


آل نصوري : وهم من بطن ( الجبور ) وينتمون إلى قبيلة بني خالد, سكنوا الأحساء وكان يرأسهم عند هجرتهم إلى بر فارس الشيخ خالد بن مهنا الجبري وإستقروا في قرية " لكلانده "


المرازيق : هم من قبيلة ( العجمان ) وهم فرع من آل سليمان سكان الأحساء ونجد , فقد هاجروا عن طريق مسقط , وإستقروا في قرية " كافر خون" وبعدها إنتقوا إلى قرية " مقوه " في عام 1169 هجرية


آل علي العلي : وهم من بطن قبيلة سبيع التي تسكن نجد وانتقلوا إلى بر فارس "شيبكوه " عن طريق القطيف وينتمي جزء منهم إلى عمرو بن سبيع . واتخذ آل علي مكانا يعرف الآن باسم " رأس بستانه" مقرا لهم بعد انتقالهم إلى بر فارس ومنه انتقلوا إلى قرية "دوان الشرقية" ومنها إلى قرية "جارك"


بنو حماد – الحمادي : من القبائل العربية التي انتقلت إلى بر فارس "شيبكوه" وكانوا يدعون سابقاً " آل حميدي " نسبة إلى كبيرهم حمد بن حميد وهم بطن من الحميديين بالجزيرة العربية ينتمون إلى " جذام "و نقلوا إلى " العديد جنوب قطر في 1543 و سكن قسم منهم " العديد" إلى جوار " العبادلة " الذين سكنوا المنطقة عام 1524 م وعن طريق " رأس أبو عبود " إنتقلوا إلى بر فارس على إثر خلاف مع العبادل وسكنوا في بر فارس في " الأبديات " وكان يرافقهم جمع كبير من أشتات القبائل برئاسة حاتم بن حمود وسمي هذا الجمع بالبدو ثم إنتقلوا إلى قرية " الجزة " و " المجاحيل وسكن البدو "نخيلوه


العبادلة – العبيدلي : وهي قبيلة كبيرة في الجزيرة العربية , من سكان نجد وينتمون إلى عبادلة مطير بطن من شمر وكان إنتقالهم إلى " العديد" سنة 950 هـ تم إنتقل قسم منهم إلى بر فارس عن طريق " رأس بو عبود " سنة 1117 هـ لأسباب عديدة ومنهم من إنتقل إلى ساحل عمان " عجمان ورأس الخيمة " ومنهم من إنتقل إلى العراق و البعض رجع إلى نجد . أما أولاد " عبيد بن حمود بن عبدالله بن حمود " فهم الذين إنتقلوا إلى بر فارس و إستقروا في " بند عبيدل " و " رأس المنصوري " ثم إنتقلوا إلى " صريمان " وبعد فترة تجمعوا في " نخل خلفان


بني بشر : وهم ينتمون إلى قبيلة ( آل مره ) وقد إنتقلوا من جزيرة العرب بصحبة آل علي, وكان نزولهم في مكان يدعى " رأس بستانة " ومنها إنتقوا إلى قرية " تاوته
الدواسر : إنتقل من الجزيرة العربية فخذ من أفخاذ الدواسر وكانوا برئاسة مبارك بن محمد الدوسري من وادي الدواسر و إستقروا في قرية نخيلوه , وقد إنظموا إلي قبيلة بني حماد أيام حكم الشيخ علاق الحمادي


كنده – كندي : وكنده هي قبيلة عربية كبيرة هاجرت من جزيرة العرب إلى فارس , و إسم كنده هو ثور بن عفير بن عدي بن الحارث بن يشجب إبن يعرب بن قحطان , وسمي بكنده لأنه كند أباه إي كفر بنعمته , وكنده هذا إبن أخ جذام ولخم وبلاده ياليمن و كان لهم ملك بالحجاز واليمن ومنهم الصحابي الجليل " إمرؤ القيس بن عباس الكندي " رضي الله عنه


عشائر أخرى : بالإضافة إلى عائلات وعشائر نزحت كذلك من الجزيرة العربية و استقرت في بر فارس , ومن هذه العشائر : الخاجه - النجدي - آل سعيد - الخاطر - الحميدي - الخان - الملا ... الذين حكموا منطقة " فرامرزان " وهم أحفاد العرب الفاتحين وقد حكموا المنطقة 250 سنة . ومن أشهر رجالات الملا الشيخ ملا علي و الشيخ عبد الواحد فرامرزي . كذلك نزحت إلى بر فارس بعض العناصر المختلفة التي خالطت عرب فارس وهؤلاء لا يطلق عليهم هولة وليس لهم صلة بهم


وشي معلومات مفصله عن القبايل في كتاب على ما اعتقد اسمه صهر الجواد في تاريخ عرب فارس
المعلومات بالتفاصيل الممل

اخوكم حسن فالح السبيعي

[ذيب الجبور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن فالح السبيعي

تاريخ قبائل العربيه في بلاد فارس


العباسيون : وهم من ذرية العباس بن عبد المطلب الهاشمي – رضي الله عنه – عم رسول الله صلى الله عليه وسلم و أصلهم من مكة المكرمة ثم رحلوا إلى المدينة المنورة وبعدها إنتقلوا إلى بغداد و إتخذوها عاصمة للخلافة العباسية في العراق . وعند الزخف المغولي التتري الذي إجتاح دار الخلافة وقضى عليها في أواخر حكم المعتصم بالله عام 656 هـ فروا من بغداد عن طريق لورستان إلى بلاد فارس و إستقروا في منطقة تدعى " خنج " المعروفة بإسم " خنج بال" , والعباسيون هناك لهم فروع مختلفة منهم من ينتمي إلى المعتصم بالله و منهم من ينتمي لإسماعيل العباسي , كذلك أعمامهم


المدنيون – المدني : ثاني القبائل العربية التي هاجرت من جزيرة العرب إلى بر فارس , وهم ينتمون إلى بني هاشم عن طريق الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما , وإستقروا في بلدة ملوه "في فارس التي تقع غربي " لنجه "


الأنصار – الأنصاري : وهم من أنصار المدينة المنورة ، وهجروا الجزيرة إلى الجنوب عن طريق القطيف عام 1679 م واتخذوا منطقة "هرمود" مقرا لهم وانتشروا في قراها "هرمود" و"عوض" وكوده" و"كرمستج" وانتقل قسم من"آل معين" منهم إلى جزيرة "قشم" برئاسة الشيخ "عبد الله المعيني" واستقروا مع القواسم الذين يحكمون الجزيرة ... واشتهر الأنصار بعلمائهم وكان يرافقهم أيام انتقالهم فخذ من العرب يسمون "الخواجه" استقروا في "خور اللار" ومنه انتشروا في الجنوب
الواسم – القاسمي : إنتقل فخذ من القواسم والذين ينتمون إلى قبيلة عنزة , ومقرهم جنوب العراق بسبب زحف المغول على العراق إلى منطقة عمان وبعدها إستقروا في منطقة " رأس الخيمة " المعروفة آنذاك بإسم " جلفار " , وفي عام 1169 هـ هاجر فخذ من القواسم برئاسة الشيخ صقر القاسمي إلى بر فارس وإتخذوا قرية بستانه مقراً لهم , وبعد سنة تفرق القواسم إلى ثلاث مجموعات الأولى سكنت " كافر خون " و الثاني في مدينة " لجنبة " و يرأسها الشيخ صقر القاسمي , والثالثة إستقرت في جزيرة " قشم " برئاسة الشيخ راشد القاسمي


آل حرم - الحرمي : وهم يعودون إلى عشيرة ( راضيه ) في جزيرة العرب و سبب تسميتهم بآل الحرم ذلك لأنهم كانوا من سكان الحرم المكي وكانت هجرتهم إلى بر فارس بسبب خلاف وقع بينهم وبين قبيلة ثقيف , وإتخذوا قرية " حالة بند " مقراً لهم وكان برفقتهم في الهجرة بنو تميم وبنو مالك فإستقروا في قرية " جاه مبارك " وإستقر بنو مالك في قرية " الحزه " وكانت الهجرة 1061 هـ


آل نصوري : وهم من بطن ( الجبور ) وينتمون إلى قبيلة بني خالد, سكنوا الأحساء وكان يرأسهم عند هجرتهم إلى بر فارس الشيخ خالد بن مهنا الجبري وإستقروا في قرية " لكلانده "


المرازيق : هم من قبيلة ( العجمان ) وهم فرع من آل سليمان سكان الأحساء ونجد , فقد هاجروا عن طريق مسقط , وإستقروا في قرية " كافر خون" وبعدها إنتقوا إلى قرية " مقوه " في عام 1169 هجرية


آل علي العلي : وهم من بطن قبيلة سبيع التي تسكن نجد وانتقلوا إلى بر فارس "شيبكوه " عن طريق القطيف وينتمي جزء منهم إلى عمرو بن سبيع . واتخذ آل علي مكانا يعرف الآن باسم " رأس بستانه" مقرا لهم بعد انتقالهم إلى بر فارس ومنه انتقلوا إلى قرية "دوان الشرقية" ومنها إلى قرية "جارك"


بنو حماد – الحمادي : من القبائل العربية التي انتقلت إلى بر فارس "شيبكوه" وكانوا يدعون سابقاً " آل حميدي " نسبة إلى كبيرهم حمد بن حميد وهم بطن من الحميديين بالجزيرة العربية ينتمون إلى " جذام "و نقلوا إلى " العديد جنوب قطر في 1543 و سكن قسم منهم " العديد" إلى جوار " العبادلة " الذين سكنوا المنطقة عام 1524 م وعن طريق " رأس أبو عبود " إنتقلوا إلى بر فارس على إثر خلاف مع العبادل وسكنوا في بر فارس في " الأبديات " وكان يرافقهم جمع كبير من أشتات القبائل برئاسة حاتم بن حمود وسمي هذا الجمع بالبدو ثم إنتقلوا إلى قرية " الجزة " و " المجاحيل وسكن البدو "نخيلوه


العبادلة – العبيدلي : وهي قبيلة كبيرة في الجزيرة العربية , من سكان نجد وينتمون إلى عبادلة مطير بطن من شمر وكان إنتقالهم إلى " العديد" سنة 950 هـ تم إنتقل قسم منهم إلى بر فارس عن طريق " رأس بو عبود " سنة 1117 هـ لأسباب عديدة ومنهم من إنتقل إلى ساحل عمان " عجمان ورأس الخيمة " ومنهم من إنتقل إلى العراق و البعض رجع إلى نجد . أما أولاد " عبيد بن حمود بن عبدالله بن حمود " فهم الذين إنتقلوا إلى بر فارس و إستقروا في " بند عبيدل " و " رأس المنصوري " ثم إنتقلوا إلى " صريمان " وبعد فترة تجمعوا في " نخل خلفان


بني بشر : وهم ينتمون إلى قبيلة ( آل مره ) وقد إنتقلوا من جزيرة العرب بصحبة آل علي, وكان نزولهم في مكان يدعى " رأس بستانة " ومنها إنتقوا إلى قرية " تاوته
الدواسر : إنتقل من الجزيرة العربية فخذ من أفخاذ الدواسر وكانوا برئاسة مبارك بن محمد الدوسري من وادي الدواسر و إستقروا في قرية نخيلوه , وقد إنظموا إلي قبيلة بني حماد أيام حكم الشيخ علاق الحمادي


كنده – كندي : وكنده هي قبيلة عربية كبيرة هاجرت من جزيرة العرب إلى فارس , و إسم كنده هو ثور بن عفير بن عدي بن الحارث بن يشجب إبن يعرب بن قحطان , وسمي بكنده لأنه كند أباه إي كفر بنعمته , وكنده هذا إبن أخ جذام ولخم وبلاده ياليمن و كان لهم ملك بالحجاز واليمن ومنهم الصحابي الجليل " إمرؤ القيس بن عباس الكندي " رضي الله عنه


عشائر أخرى : بالإضافة إلى عائلات وعشائر نزحت كذلك من الجزيرة العربية و استقرت في بر فارس , ومن هذه العشائر : الخاجه - النجدي - آل سعيد - الخاطر - الحميدي - الخان - الملا ... الذين حكموا منطقة " فرامرزان " وهم أحفاد العرب الفاتحين وقد حكموا المنطقة 250 سنة . ومن أشهر رجالات الملا الشيخ ملا علي و الشيخ عبد الواحد فرامرزي . كذلك نزحت إلى بر فارس بعض العناصر المختلفة التي خالطت عرب فارس وهؤلاء لا يطلق عليهم هولة وليس لهم صلة بهم


وشي معلومات مفصله عن القبايل في كتاب على ما اعتقد اسمه صهر الجواد في تاريخ عرب فارس
المعلومات بالتفاصيل الممل

اخوكم حسن فالح السبيعي

ناصر

جهد واضح ومفيد ومميز سلم الله يمناك ,,, ياحسن السبيعي

[مدهــــال]

مبدع ياحسن وجهد تشكر عليه.

[سعد المحمدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن فالح السبيعي

تاريخ قبائل العربيه في بلاد فارس



قمة في الابداع يالشيخ حسن وجهد مميز ومعلومات قيمة بارك الله فيك وفي جهودك
اسمحلي يالاخ حسن باستفسار او ملاحضه علي بعض ماكتبت وهي
العبادلة – العبيدلي : وهي قبيلة كبيرة في الجزيرة العربية , من سكان نجد وينتمون إلى عبادلة مطير بطن من شمر

اخوكم حسن فالح السبيعي

وفي النهايه نكرر الشكر الجزيل للعلامة حسن

[حسن فالح السبيعي]

اشكر الاخوه مدهال وناصر والمحمدي على الرد الكبير واقول للاخ المحمدي مشكور على المجامله الحلوه ان وين والعلامه وين انا مجرد هاوي لقراء وبحث الانساب لا اق ولا اكثر

[محمد بن سلطان]

لا هنت يا بوفالح .. وسلمت يمناك ..

ولي تعقيب واضافات على ما ذكرت .. حيث ان كثير من المؤلفين الذي نقلوا المعلومات نقولها خطا امثال العصيمي ..

وسأبدا بالتعقيب من بداية الموضوع ..
اطلق على هذه القبائل لقب قبائل الهوله وهو تحريف لكلمة "حوله" وتقال عرب الحوله وهي كناية عن التحول من شبه الجزيره الى السواحل المقابله للخليج العربي ..


وتاريخ عرب فارس تاريخ كبير حافل يفخر به كل عربي .. فقد حكموا تلك الديار مثات السنين .. وتلك السواحل كان يطلق عليها في السابق "سامان العرب" اي سواحل العرب .. فمناطق هذه القبائل العربيه امتدت من السواحل وهي السواحل المقابله للخليج العربي وهي قريبه جدا حيث كان يستغرق الوصول اليها ساعات قليله .. وقد عاد معظم العرب الى الخليج بسبب الاضطهاد الايراني لهم ..

[QUOTE=حسن فالح السبيعي;80027]تاريخ قبائل العربيه في بلاد فارس


العباسيون : وهم من ذرية العباس بن عبد المطلب الهاشمي – رضي الله عنه – عم رسول الله صلى الله عليه وسلم و أصلهم من مكة المكرمة ثم رحلوا إلى المدينة المنورة وبعدها إنتقلوا إلى بغداد و إتخذوها عاصمة للخلافة العباسية في العراق . وعند الزخف المغولي التتري الذي إجتاح دار الخلافة وقضى عليها في أواخر حكم المعتصم بالله عام 656 هـ فروا من بغداد عن طريق لورستان إلى بلاد فارس و إستقروا في منطقة تدعى " خنج " المعروفة بإسم " خنج بال" , والعباسيون هناك لهم فروع مختلفة منهم من ينتمي إلى المعتصم بالله و منهم من ينتمي لإسماعيل العباسي , كذلك أعمامهم
ومنهم بعض الاسر في دول الخليج تحمل اسم الخنجي وهناك غيرهم يحمل هذا الاسم من العجم

الأنصار – الأنصاري : وهم من أنصار المدينة المنورة ، وهجروا الجزيرة إلى الجنوب عن طريق القطيف عام 1679 م واتخذوا منطقة "هرمود" مقرا لهم وانتشروا في قراها "هرمود" و"عوض" وكوده" و"كرمستج" وانتقل قسم من"آل معين" منهم إلى جزيرة "قشم" برئاسة الشيخ "عبد الله المعيني" واستقروا مع القواسم الذين يحكمون الجزيرة ... واشتهر الأنصار بعلمائهم وكان يرافقهم أيام انتقالهم فخذ من العرب يسمون "الخواجه" استقروا في "خور اللار" ومنه انتشروا في الجنوب
هذا صحيح وآل معين حاليا فرع من قبيلة آل نعيم ( النعيمي ) المشهوره في قطر والامارات والمنطقة الشرقيه .. فهذه القبيله منها فروع ازدية قحطانيه وبها فروع من آل البيت كما يقوله بعض نسابتها ومنها فروع من قبائل اخرى

القواسم – القاسمي : إنتقل فخذ من القواسم والذين ينتمون إلى قبيلة عنزة , ومقرهم جنوب العراق بسبب زحف المغول على العراق إلى منطقة عمان وبعدها إستقروا في منطقة " رأس الخيمة " المعروفة آنذاك بإسم " جلفار " , وفي عام 1169 هـ هاجر فخذ من القواسم برئاسة الشيخ صقر القاسمي إلى بر فارس وإتخذوا قرية بستانه مقراً لهم , وبعد سنة تفرق القواسم إلى ثلاث مجموعات الأولى سكنت " كافر خون " و الثاني في مدينة " لجنبة " و يرأسها الشيخ صقر القاسمي , والثالثة إستقرت في جزيرة " قشم " برئاسة الشيخ راشد القاسمي

في الحقيقه قبيلة القواسم حكام امارة رأس الخيمه و امارة الشارقه هم من آل البيت الكرام .. ونسبهم مدون عند نقابة الاشراف وهو واضح جلي لا لبس عليه .. وما يقال عن علاقتهم بالقواسم الظفير انها هو تسابه اسماء فقط ..

آل حرم - الحرمي : وهم يعودون إلى عشيرة ( راضيه ) في جزيرة العرب و سبب تسميتهم بآل الحرم ذلك لأنهم كانوا من سكان الحرم المكي وكانت هجرتهم إلى بر فارس بسبب خلاف وقع بينهم وبين قبيلة ثقيف , وإتخذوا قرية " حالة بند " مقراً لهم وكان برفقتهم في الهجرة بنو تميم وبنو مالك فإستقروا في قرية " جاه مبارك " وإستقر بنو مالك في قرية " الحزه " وكانت الهجرة 1061 هـ

هو بالاصح حلف قبلي به فروع من الانصار وكذلك من بني هاجر وغيرهم من القبائل العربيه ..

المرازيق : هم من قبيلة ( العجمان ) وهم فرع من آل سليمان سكان الأحساء ونجد , فقد هاجروا عن طريق مسقط , وإستقروا في قرية " كافر خون" وبعدها إنتقوا إلى قرية " مقوه " في عام 1169 هجرية
سميت امارة عجمان في دولة الامارات بهذا الاسم نسبة الى نزول العجمان فيها وهم المرازيق ..

آل علي العلي : وهم من بطن قبيلة سبيع التي تسكن نجد وانتقلوا إلى بر فارس "شيبكوه " عن طريق القطيف وينتمي جزء منهم إلى عمرو بن سبيع . واتخذ آل علي مكانا يعرف الآن باسم " رأس بستانه" مقرا لهم بعد انتقالهم إلى بر فارس ومنه انتقلوا إلى قرية "دوان الشرقية" ومنها إلى قرية "جارك"
بالنسبه لـ آل علي فهم في الحقيقه ليسوا من سبيع العامريه .. بل هم نسبة الى السبيع بن عمرو من همدان وهم ابناء عمومة آل مره وقد خرج برفقتهم فروع أخرى من آل مره مثل آل بشر و آل جابر وهذا الكلام موثوق من بعض ابناء آل مره المطلعين على الانساب .. ومن آل علي هؤلاء اسرة " آل معلاّ " الكريمه حكام امارة ام القيوين في الامارات العربيه المتحده .. وفروع هذه القبيله كما يقول ابناءها ثلاثه وهي : آل مفلح و آل خزام و آل مطير ..

بنو حماد – الحمادي : من القبائل العربية التي انتقلت إلى بر فارس "شيبكوه" وكانوا يدعون سابقاً " آل حميدي " نسبة إلى كبيرهم حمد بن حميد وهم بطن من الحميديين بالجزيرة العربية ينتمون إلى " جذام "و نقلوا إلى " العديد جنوب قطر في 1543 و سكن قسم منهم " العديد" إلى جوار " العبادلة " الذين سكنوا المنطقة عام 1524 م وعن طريق " رأس أبو عبود " إنتقلوا إلى بر فارس على إثر خلاف مع العبادل وسكنوا في بر فارس في " الأبديات " وكان يرافقهم جمع كبير من أشتات القبائل برئاسة حاتم بن حمود وسمي هذا الجمع بالبدو ثم إنتقلوا إلى قرية " الجزة " و " المجاحيل وسكن البدو "نخيلوه
قبيلة بني حماد واسمها القديم الحميدي ويقول الكثير منهم انهم من آل حميد من قبيلة بني خالد وقد اكد هذا بعض امراء آل عريعر شيوخ بني خالد وهذا القول هو الارجح بما ان بني حماد خرجوا من نجد فـ آل حميد من بني خالد كان لهم تواجد في نجد وما زال .. والاقول تتفاوت في نسبة هذه القبيله الى جرم طئ من قحطان والى بني خالد ..

العبادلة – العبيدلي : وهي قبيلة كبيرة في الجزيرة العربية , من سكان نجد وينتمون إلى عبادلة مطير بطن من شمر وكان إنتقالهم إلى " العديد" سنة 950 هـ تم إنتقل قسم منهم إلى بر فارس عن طريق " رأس بو عبود " سنة 1117 هـ لأسباب عديدة ومنهم من إنتقل إلى ساحل عمان " عجمان ورأس الخيمة " ومنهم من إنتقل إلى العراق و البعض رجع إلى نجد . أما أولاد " عبيد بن حمود بن عبدالله بن حمود " فهم الذين إنتقلوا إلى بر فارس و إستقروا في " بند عبيدل " و " رأس المنصوري " ثم إنتقلوا إلى " صريمان " وبعد فترة تجمعوا في " نخل خلفان

اخطا المؤلف حيث نقل عن مراجع كتبت النسب خطا .. فنسبهم الصحيح من شهر فهم من آل جعفر من عبده من قبيلة شمر وهذا ما ياكده شيوخهم ورجالاتهم وما تذكره اغلب المراجع التى ذكرت تاريخهم وهذا ما اكده الشيخ الحميدي الجربا شيخ شمر عند زيارته له القبيله في قطر ..


عشائر أخرى : بالإضافة إلى عائلات وعشائر نزحت كذلك من الجزيرة العربية و استقرت في بر فارس , ومن هذه العشائر : الخاجه - النجدي - آل سعيد - الخاطر - الحميدي - الخان - الملا ... الذين حكموا منطقة " فرامرزان " وهم أحفاد العرب الفاتحين وقد حكموا المنطقة 250 سنة . ومن أشهر رجالات الملا الشيخ ملا علي و الشيخ عبد الواحد فرامرزي . كذلك نزحت إلى بر فارس بعض العناصر المختلفة التي خالطت عرب فارس وهؤلاء لا يطلق عليهم هولة وليس لهم صلة بهم

طبعا بالنسله لسكن فارس فكثير من القبائل العربيه سكنت منها فروع او اسر في تلك المناطق فهي من مناطق العرب في السابق .. ولكن هذه القبائل التى ذكرت هي القوى الكبرى في تلك المناطق وهي التى استقرت فترات طويله فيها .. وقد حافظت هذه القبائل على نقاء عروقها حيث كانوا يتزاوجون فيها بينهم لحفظ النقاء .. وضيف ان مناطقهم بعيدة عن داخل ايران فهي على السواحل القريبه منا ..


وان اردتوا تفصيلا مملا عن هذه القبائل فانا حاظر ..

((ان اخطات فمن نفسي وان اصبت فمن الله ))
والله اعلم ..

اخوكم
محمد بن سلطان الثوري

[حسن فالح السبيعي]

اشكر اخي محمد بن سلطان على معلوماتك الثريه بالوقائع والتواريخ مشارتك تشرفني



اخوكم حسن فالح السبيعي

[جعيد]

بسم اللة الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة
أخوكم ك : راشد بن سيف بن عيسى بن أحمد بن عبداللة بن راشد بن ماجد آل على --- حبيت اضيف بعض الشي منكم السموحة من التكرار او الغلط او السهو ز

آل علي :فخذ من آل فضل من ربيعة وينتسب إلى علي بن حديثة بن عقبه دياره من مرج دمشق إلى تيماء إلى البرادع معجم قبائل العرب كحالة ج5 ص59

العلي :فرع من الفلاح من بني تميم بالعراق معجم قبائل العرب ج5ص60
آل علي : فخذ من آل زياد بالعراق معجم قبائل العرب ج5ص61
آل علي : فخذ من البوخلف من البدير بالعراق معجم قبائل العرب ج5ص61
آل علي : فخذ من عبادة بالعراق معجم قبائل العرب ج5ص61
آل علي :فخذ من عشيرة الصيام ببني مالك بالعراق فروعه آل حاجي آل عبد ال حاجي حمدي البو حلوة آل عبس معجم قبائل العرب ج5ص62
آل علي : من عشائر العرق تسكن في مقاطعة الخربة وأبي خورة في ناحية الدخن التابعه لقضاء الشامية وفرقها : آل فرج آل بريص آل بو حلوة الهياجلة ال حميد معجم قبائل العرب ج5ص62

آل علي العلي
: وهم من بطن قبيلة سبيع التي تسكن نجد وانتقلوا إلى بر فارس "شيبكوه " عن طريق القطيف وينتمي جزء منهم إلى عمرو بن سبيع . واتخذ آل علي مكانا يعرف الآن باسم " رأس بستانه" مقرا لهم بعد انتقالهم إلى بر فارس ومنه انتقلوا إلى قرية "دوان الشرقية" ومنها إلى قرية "جارك
جعدة بن كعب :
بطن من عامر بن صعصعة ، من العدنانيين ، وهم بنو جعده بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان فيه عدة قبائل وعشائر كانوا يقطنون مقاطعة فلج في اليمامه من قراهم أكمة والصدراة ومن ديارهم ملح
ومن أوديتهم الغيل وعنان ومن مياههم اطلحاء
نهاية الارب للنويري ج2 ص 340
الصحاح للجوهري ج1 ص 219
معجم البلدان ح1 ص889 ج3 ص374 ، 734 ج2 ص889


سبيع :
بطن من بني عمروبن حرب سكناه الفرع بالسعودية
معجم قبائل العرب ج4ص240

سبيع بن عامر :
قبيلة سعودية منازلها أسافل ريدة والخرمة وقد نزح قسم كبير منها الى نجد وتضرب اليوم دائرة حول الرياض ، ولها فروع أقاليم نج ومدنها كعنيزة وشقراء والافلاج
معجم قبائل العرب ج4ص240

سبيع
قبيلة تقع اماكنها في وادي سبيع بين أطراف عسير الشمالية الشرقية ونجد ،بقرب الوشم وتمتد الى وادي تربة ورينه . ويقال ان عدد سبيع محدود ، ويوجد منهم من تحضر وتنقسم إلى الأفخاذ الآتية : بنو عمر، بنو عامر ،القريشات ، السَّودة ، وال عمير
المصدر قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 155
معجم قبائل العرب ج2ص502

سبيع
بطن من سعد بن ثعلبة بن ذبيان، من قيس بن عيلان ، من العدنانيه
المصدر الاشتقاق لابن دريد ص 174

السبيع بن صعب
بطن من همدان ، من القحطانية ، وهم :بنو سبيع بن صعب بن معاوية بن كثير بن مالك بن جثم بن حاشد بن خبران بن نوف بن همدان . تنسب اليهم خطة بالكوفة تعرف بحياتة السبيع
المصدر معجم البلدان لياقوت الحموي ج2 ص 294
العقد الفريد ج2 ص79


السبيعي

قال سليمان بن محمد الحديثي في كتابه"نسب قبيلة سبيع وأخبارها " [ ولقبيلة سبيع أثر كبير في جزيرة العرب وخاصة في منطقة نجد والحجاز ، فهي من أشهر القبائل النجدية وأشدها سطوة وأقواها بأساً ويكفي دليلاً على ذلك ما أحدثته بالحملة التركية الطاغية سنة 1237هـ من هزيمة ساحقة وخسارة جسيمة ذاق الأتراك وعملائهم مراراتها ووبالها وهذه نهاية كل مستعمر حقود وعميل لئيم ولعل هذه الحملة لم تمن منذ مجيئها بهزيمة من القبائل مثل هذه الهزيمة .......
قال : وقد ظهرت قبيلة سبيع على مسرح الأحداث في النصف الثاني من القرن التاسع الهجري وكانت هذه الأحداث عبارة عن مناوشات بينها وبين بعض القبائل أو إغارات لها على بعض القرى والمدن أو رحلة لها للأكتيال من بعض المدن التجارية .... وفي القرن الثاني عشر ومع نشأة الدعوة الإصلاحية وقيام الدولة السعودية الأولى رأينا هذه القبيلة وقد أنخرطت في سلك الدولة السعودية وأتبعت الدعوة الإصلاحية دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب وهي من أوائل القبائل التي أتبعت هذه الدعوة وقد لعبت هذه القبيلة دوراً هاماً خلال أطوار الحكم السعودي الثلاث وكانت ساعداً قوياً وحارساً أميناً ساهم في بناء لبنات هذا الصرح العظيم الذي شمل الجزيرة العربية .
سبيع وآل سعود

قال الحديثي : "إن مما يلفت نظر الباحث في تاريخ الدولة السعودية الأولى ، هو قوة الصلة بين هذه الدولة وبين قبيلة سبيع وقد جرت هذه الصلات تبعات كثيرة على الدولة والقبيلة ، فلقد هزمت الدولة سنة 1178هـ بعد أن خاضت معركة من أكبر معاركها لأجل هذه القبيلة وللثأر لها وهزمت هذه القبيلة مراراً لأجل الدولة ، كما أن الدولة السعودية وتتبعها قبيلة سبيع قد أنتصروا عشرات المرات في معارك كثيرة كبيرة وصغيرة . وكان سبيع لآل سعود طائر يمن وطالع سعد يتفائلون خيراً لوجودها ويثقون بها غاية الثقة حتى قال صاحب " لمع الشهاب " عن سبيع [ وهم في عين الطاعة والإنقياد لآل سعود وهم معهم في الحمية والتعصب كاللحمة وأبناء العم ودائماً مهما ركب أحداً من آل سعود في الحرب فهم معه ولا يأمن من أحد مثل مايأمنهم ] .
قال : وهذه شهادة من مؤرخ خارج هذه البلاد أصاب فيها عين الحقيقة وكبد الصواب ولايكاد أحد من المؤرخين يذكر القبائل الموالية والتابعة لآل سعودإلا ويذكر في مقدمتها قبيلة سبيع وهي من أولى القبائل التي دخلت في طاعتهم وأنخرطت في سلكهم لما قاموا بمناصرة الدعوة الإصلاحية التي نادى بها الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمة الله .
قال :[ وسنتبع الآن الصلة بين الدولة والقبيلة ... لقد كان موقف قبيلة سبيع في بداية أمر الدعوة الإصلاحية ومناصرة محمد بن سعود لها متذبذباً فحيناً تواليها وتعاهدها وتحارب معها وحيناً تعاديها وتحاربها وتوالي أعدائها ، ولا تسعفنا المراجع التاريخية بمبررات هذا التذبذب ... وأول خبر نجده عن آل سعود وقبيلة سبيع عبارة عن إغارة شنها عبدالعزيز بن محمد بن سعود سنة 1165هـ على فريق من سبيع وأخذهم لإرغامهم على الدخول في الدعوة ولعل هذه الغزوة هي أول مواجهة مباشرة بين الدعوة والبوادي النجدية ] .
ونقول :هناك خبر يسبق هذا الخبر لكنه قبل تحالف آل سعود مع الدعوة الإصلاحية ، ففي سنة 1139هـ سار دغيم بن فايز المليحي من قبيلة سبيع مع زيد بن فرحان صاحب الدرعية ومحمد بن سعود لنهب العيينه .... الخ . وفي قصة مشهورة ذكرت في مكانها من كتابه . وذكر صاحب كتاب" كيفية ظهور الشيخ محمد بن عبدالوهاب "ص 62 خبر إتباع سبيع لعبدالعزيز بن محمد بن سعود وطاعتهم له لكننا لم نستطع تحديد سنة هذا الخبر ، فصاحب الكتاب غير منتظم في ترتيبه للحوادث .
قال: وفي السنوات 1170هـ 1174هـ 1176هـ 1179هـ 1182هـ مواجهة صارمة وقتال بين جيش الدعوة بقيادة عبدالعزيز بن محمد بن سعود وسبيع ، وفي سنة 1183هـ يبدأ الأتفاق والتحالف الفعلي ونرى قبيلة سبيع منخرطة في سلك الدعوة وفي جيشها ... ذكرنا أنه في سنة 1183هـ بدأ الأتفاق والتحالف الفعلي لأنه سبق وأن تحالفت سبيع مع الدعوة لكن سرعان مانقض العهد سنة 1176هـ مما أدى إلى وقوع القتال بينهما وفي سنتي 1177هـ و1178هـ رأينا سبيعاً تحارب في جيش الإمام عبدالعزيز ورأينا القائمين على الدعوة يدافعون عن قبيلة سبيع ، فقد أخذ العجمان فريقاً من سبيع فثأر لهم عبدالعزيز وقتل من العجمان نحو 50رجلاً وأسر مائتين آخرين وكانت هذه الواقعة هي سبب مسير أهل نجران سنة 1178هـ لأخذ الثأر حيث جرت وقعة ( الحائر ) المشهورة بين النجرانيين بقيادة السيد حسن هبة الله وبين جيش الدعوة بقيادة عبدالعزيز بن محمد بن سعود ومعه قبيلة سبيع ... ومنذ سنة 1183هـ إلى يومنا هذا وهذه القبيلة حارس وفي أمين لهذه الدولة ولم يحدث منها مايكدر صفو هذا الوفاء ....
ولقد شاركت هذه القبيلة آل سعود عبر مراحلهم الثلاث في أشد الحروب ضراوة وأكثرها خطراً ، فقد كانوا معهم ضد الأشراف في عهد الدولة السعودية الأولى وحاربوا الشريف غالب بن مساعد واكتووا بنيره من السنوات 1210هـ إلى 1216هـ وكانوا معهم ضد الأشراف في عهد الملك عبدالعزيز ، كما كانوا مع السعوديين ضد دهام بن دواس سنة 1183هـ وضد بني خالد سنة 1183هـ وسنة 1194هـ وسنة 1211هـ وضد زيد بن زامل أمير الدلم سنة 1197هـ بل قيل أنهم هم الذين قتلوه .... وضد الأتراك سنة 1230هـ وسنة 1234هـ بل قهروا عدوهم الأتراك في معركة ضارية حامية الوطيس أستبشر بها المسلمون سنة 1237هـ وكانوا معهم ضد العجمان وأضاف قائلاً : وإذا جاءت المهمات الصعبة وجدنا آل سعود يستعينون بأفراد هذه القبيلة لعظم ثقتهم بهم ، ففي فتح الرياض سنة 1319هـ كان عدة أشخاص من سبيع ضمن الكوكبة التي فتحت الرياض مع الملك عبدالعزيز وهم :
مسلم بن مجفل السبيعي وقتل في وقعة الطرفية سنة 1325هـ وماجد بن مرعيد السبيعي وزايد البقشي السبيعي وعبدالله بن مرعيد السبيعي وفي فتح الرياض الأول سنة 1318هـ لما هزم جيش مبارك الصباح أرسل الأمام عبدالرحمن الفيصل سبيعياً يخبر أبنه عبدالعزيز بالهزيمة ليفك الحصار عن الرياض وهذا الرسول من فخذ الأعزه ( العزه ) من سبيع أهـ .
ونقول : بأن المؤلف ( الحديثي ) أستعرض في كتابه كذلك مشاركات قبيلة سبيع مع الملك عبدالعزيز والاخوان في كل معاركه التي جرت لتوحيد هذا الكيان الكبير ومن ذلك مشاركتهم في وقعة تربه رغم رسائل التهديد والوعيد لهم من الأمير عبدالله بن الحسين من موالاة آل سعود ، وذكر مشاركتهم في فتح الطائف سنة 1343هـ وعندما دخل أبن سعود مكة المكرمة كلفت بطون من سبيع بحفظ قشلان مكة وحفظ مايأتي من طريق جدة ، كما شاركوا في حصار جدة بين الملك عبدالعزيز والملك علي حتى تم تسليم جدة وشاركوا في حرب الدويش والدهينه وغيرهم .

وقعات سبيع اهل العارض

هذه بعض منها وارجو منكم المشاركة و الاضافة و التعليق
1- يوم العريق : بين سبيع والعجمان ثم انضم السهول الى سبيع والدواسر مع العجمان وقواد سبيع فراج العماني و فدغوش بن شوية والحرق الصييفي وقواد السهول ابن معدل وابن لحيان وابن رويضان .
2- يوم السهباء : بين سبيع والدواسر .
3- نقرة سنام : بين ركب من سبيع بقيادة ابن جفيران وابن خيوط.
4- يوم النقا : بين سبيع والظفير
5- يوم الوسمية بين سبيع و الدواسر
6-يوم البواقر بين سبيع والغييثات من الدواسر .
7- يوم ضبع : عام 1281 ه بين الجبور والعزة وبين الدواسر وفيه قتل شيخ العزة : علي المجدع
8-يوم محقبة :عام 1281 ه بين بني عمر وبين العجمان .
9- يوم قمعة : بين بني عمر وبين العجمان وزعميهم راكان بن حثلين
10-يوم حزوى : بين بني عمر وبين العجمان .
11- يوم على البيضان من حرب وقائد السبعان وليد ابن شوية العريني
12-يوم بين بني عمر وقوم من مطير
13- يوم بين سبيع وقحطان وقواد سبيع : فراج العماني ومسلم بن مجفل وفهيد بن شوية .
14-يوم بين سبيع وشمر وقواد سبيع : مسلم بن مجفل وفهيد بن شوية .
15- يوم سلام : بين سبيع والسهول وبين مطير
17- مناخ الرضيمة : وهو الوحيد من تلك الايام الذي كان على سبيع
18- مناخ السبية : بين سبيع والسهول والقرينية وبين بني خالد وكان قائد سبيع هو عساف ابوثنين

لاشك انه بقي ايام كثيرة جدا لم اذكرها و اريد منكم اضافتها لتعم الفائدة للجميع
الصلات بين سبيع والسهول

بنو سبيع بن عامر بن عبدالله بن جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة في الأصل فرع من بني كعب العامرية ثم انضم اليهم بقية الفروع العامرية القديمة - من كعب و هلال وكلاب وبني البكاء - في وادي رنية ونواحيه وحرة سبيع التي هي حرة بني هلال بن عامر وعرق سبيع الذي هو رملة بني عبدالله بن كلاب قديما . اذ أن سكان الوديان العامريين انضووا جميعا تحت مسمى سبيع بن عامر كمثل الروبة والعزة والصملة وهولاء من بني هلال بن عامر وكذلك بني ثور من بني البكاء بن عامر والنبطة من قشير بن كعب و والعريني من هلال بن عامر وايضا الجبور من بني جبر بن مالك بن ربيعة بن عوف بن عامر بن عقيل بن كعب... وهناك سبعان من اهل رنية كان يقال لهم بنو خفاجة أصلهم يعود الى كعب بن ربيعة قاله فهيد بن عبدالله الفريعني كل هؤلا العامريين في رنية والخرمة شملهم جميعا مسمى سبيع لذلك تجد قبيلة سبيع في العصور المتاخرة لاتنتسب الى بني عقيل بن كعب أو الى بني هلال أو الى غيرهم من بني عامر وانما تنتسب الى عامر بن صعصعة وتعتزي به لأنه الجد الجامع لفروعها على نحو ماحدث لشمر وعنزة قال حمد الجاسر : ( بنوشمر في الأصل فرع صغير من طيء ولكن فروع طيء التي بقيت في نجد شملها اسم شمر وقل مثل ذلك في قبيلة عنزة ) .
أما السهول فهم قبيلة اكتفت بعددها وصارت تعد قبيلة نجدية قريبة النسب من سبيع فهم بنو سهل بن أنس بن ربيعة بن كعب بن أبي بكر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وقد انحدروا من وديان رنية الى عرض شمام وسيطروا فترة من الزمان على بلاد عرض شمام وبقي السهول على صلة وثيقة جدا بسبيع في منازلهم ومغازيهم
وفي قرابة القرن الثاني عشر الهجري انزاح معظم السهول من العرض الى العارض والمحمل وسدير وبرك والغيل وبقي من السهول ناس لايزالون في ديارهم في رويضة العرض والقويعية وماحولها
ولكننا نجد أهل نجد يتواتر لديهم أن السهول من سبيع بل نجد النصوص منذ القرن الحادي عشر الهجري تؤيد هذا القول الذي نشأ بسبب الاجتماع في النسب والبلاد والحمية المتوارثة
* قال جبر بن سيار المتوفى سنة 1085ه : ( السهول من سبيع بن عامر ). وذلك في مخطوطته عن أنساب أهل نجد .بتحقيق راشد بن عساكر
*وقال محمد بن سلوم المتوفى عام 1246 ه في نبذته المخطوطة : ( السهول من سبيع بن عامر ) .
وقال لوريمر في دليل الخليج : ( وتقول بعض المراجع أن قبيلة السهول ليست في الحقيقة سوى فرع من سبيع ).
وقال ديكسون ت 1355هـ : ( السهول قبيلة من الاشراف تتصل بسبيع) .
وقال محمد خليفه ال نبهان1368هـ: ( وأكثرهم منحدرون من نجد كالعتوب والسهول الذين هم من سبيع... وغيرهم من العشائر المعلومة الانساب )0
*وقال الراوي محمد العلي العُبَيِّد ( 1303- 1399ه ) في كتابه النجم اللامع :
( وثقيف بطن من هوازن كما ان السهول بطن من سبيع بني عامر ) .
وجاء في جمهرة الأسر للعلامة الشيخ حمد الجاسر: ( السهول من القبائل الحديثة تضم فروعا أكثرها عدنانية ترجع الى قبيلة سبيع ).وقال الشيخ حمد أيضا : أن مما يقوي القرابة بين السهول وسبيع ما ذكره أبي علي الهجري عن السهلي من بني أبي بكر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ومعروف أن معظم بطون سبيع تنتسب إلى بني عامر بن صعصعة العدنانية.

وهذا أبو علي الهجري من أهل القرن الثالث والرابع للهجرة قال : وسألت السهلي من بني أبي بكر بن كلاب عن فتاخ فقال : وهو دحل بالصليب الى جنب فتيخ وقال أبو نصر الأسكندري ت 561 ه وياقوت الحموي ت 626ه : ( أخطب : اسم جبل بنجد لبني سهل بن أنس بن ربيعة بن كعب )وذكر الأستاذ فهيد بن عبدالله بن تركي السبيعي أن جبل أخطب يقع جنوب شرق رنية على بعد 65 كيلا تقريبا قريبا من رمل بني عبدالله بن أبي بكر بن كلاب ( عرق سبيع الان ) وانه الان للفراعنة من سبيع الذين هم من بقايا بني أبي بكر بن كلاب بن عامر و لازال اسم القرطاء من بني عامر موجوداً في الفراعنة.
وهذه النصوص توضح الصلة الوثيقة بين سبيع والسهول اذ أن السهول قبيلة عامرية امتزجت فروعها ببعض فروع سبيع و سبيع لايزال معظم بطونها باقية في رنية التي هي منذ القدم واديا مأهولا فقد عدها البكري من أعراض نجد . والأعراض : الوديان المأهولة ذات النخيل والقرى . وتلك المواضع منازل لعامرين كبني عقيل بن كعب بن ربيعة وبني هلال بن عامر وبني كلاب بن ربيعة وبني عامربن ربيعة وانما نسب السهول الى سبيع لبقائها في وادييها اللذين هما وادي رنية والخرمة بوادي تربة في عالية نجد حيث انضوت تلك الفروع العامرية تحت اسم بني سبيع بن عامر بن جعدة بن كعب بعد ان اتسع مسمى سبيع حيث شمل بقية العامريين في رنية والخرمة لاجتماعهم في الأصول والمنازل - فاذا اطلق عامر بن صعصعة في نجد ينصرف الذهن فورا الى سبيع الى درجة اننا نجد الكعوب في الخليج والاهواز وهم بنو كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ينسبون الى سبيع ومن ذلك ماذكره ديكسون : ( وأبلغني سمو الشيخ عبدالله السالم الصباح أن ال نصار عائلة عربية تتصل بسبيع ) . والمعروف أن ال نصار بطن من الكعوب .وكذلك قال لوريمر عن الكعوب : (ويقال ان موطن الكعوب الأصلي هو نجد وان بعضا من الكعوب لايزال يقيم هنالك في مكان يسمى بيشة ورنية ). وكذلك قال : عبدالله بن خميس : ( العوامر : قبيلة عمانية يقال ان أصولهم ترجع لعامر بن صعصعة جد قبيلة سبيع المعروفة في نجد ). ويوضح ذلك ماقاله حمد الجاسر : ( بنو عامر بن صعصعة قبيلة أوشكت أن تكون غير معروفة باسمها القديم اذ لاتجد من ينتسب لها في وقتنا الحاضر سوى قبيلة سبيع التي لاتزال باقية في أعالي بلادها الغربية في رنية وماحولها من منازل قبيلتها في العهود القديمة )0
ولنعد الى أمر السهول فلاريب ان هناك بعض الفروع السبيعية دخلت مع بني سهل بن انس فمثلا القبابنة من قبيلة السهول دخل فيها بعض الشماسات الذين نزحوا من رنية
لذلك تجد شعراء سبيع قديما اذا ارادوا ان يحددوا بلادهم: يذكرون القبائل التي على حدودهم ولا يذكرون السهول وكذلك يفعل شعراء السهول لا يذكرون سبيعا على حدودهم لأنهم شيء واحد وليسوا اجنابا
آخر تعديل الجبري يوم 26 - 09 - 2003 في 18:44.

[محمد بن سلطان]

يعطيك العافيه اخوي راشد بن سيف ..

تقبل تحياتي ،،

اخوك
محمد بن سلطان الثوري

[حسن فالح السبيعي]

اشكرك اخي راشد بن سيف
اخوكم حسن فالح السبيعي