ياربع أنا زيكم ابي أتأكد من سالفة أسر الفارس جري بن هملان..
لكن سمعت من وقت قريب سالفة اسر جري بن هملان من شاعر أعتقد الأغلبية تعرفة وهو من سبيع في مجلس من المجالس وإذا طلب مني أسم الشاعر فسوف أورد أسمة..
لكن السالفة كلأتي وبقوول اللي متأكد منة من سالفة..
أن جري بن هملان ذهب لوحدة في الليل لبيوت عتيبة قاصداً فرس معروفة لشيخ من شيوخ أعتيبة وأنا ناسي اسمة اللحين..
وهو يحاول يفك رباط الفرس تحركة الفرس واصدر ذالك صووت تنبة لة هذا الشيخ في بيتة،فخرج للخارج فوجد جري فزهم من حولة فأمسكو بة وربطوة في عمود بيت الشعر في مجلس هذا الشيخ..
وكان الرجال يتقهون في مجلس هذا الشيخ وجري مربوط في العموود،وعندما ذهب الرجال من المجلس وبقي جري وهذا الشيخ طالب منة جري أنة يفك أسرة وإلا سووف يقوم جري بفضيحة هذا الشيخ..
مآآهي الفضيحه اللتي هدد بها جري هذا الرجل!!؟؟
الفضيحة هي أن جري يوم جآ يفك رباط الفرس كان يسمع هذا الشيخ في بيتة مع مرتة في سالفة خاصة بينهم (إذا طالب مني أراد هذة القصة فسووف أوردها ولكن لا أخفيكم بأني تحرجت من ذكرهاا)
المهم أن جري عرف كيف يقرص الشيخ من اللحمة إللي توجعة وعرف كيف يضغط علية ،وفعلاً خآآف هذا الشيخ العتيبي من الفضيحة ودبر خطة لكي يجعل جري يفر من القووم ويرجع إلى أهلة وهذا ماحصل..وعاد جري إلى إلى قوومة
هذا والله أعلم ياربع
وكما ذكرت سمعتها في مجلس من شاعر معرووف وهذا ماذكرت من القصة مع انة ذكر أسم هذا الشيخ العتيبي بس والله ناسية..
أخي محمد بن سلطان الكريم..في قولك كيف يعرف هذا الشاعر هذة القصة وجري مامعة احد!!؟؟فأنا أقولك مهوب لازم ان جري يكون معة احد حتى نعرف القصة فهو لم يذبح في ديار عتيبة بل عاد وقال هذة القصة بل فضح هذا الشيخ العتيبي ولم يستر علية،،وذكر سبب أطلاق أسرة..
لا أخفيك أني في كلامي السابق هذا فسرت لك فقط أنة مهوب لازم أنة يكون مع جري أحد لكي نعلم القصة..ولكن اذا قلت إني راعي الأوله أبي اثبت او انفي القصة فأنا أقولك يا أخي محمد بن سلطان لاذي ولاذي..انا تكلمت باللي سمعت فقط!!
واذا صحت السالفة اللي قلتها ياربع فهي ماتنقص من قدر جري بن هملان ولا شي بل قصة من ضمن القصص اللي أنتونس بها فهذة القصة لا يوجد فيها ما ينقص من شأن جري ولا فيها مآنتنومسبة..
ومن ناحية عتيبة فهي تفضح شيخ من مشآئخهم سوآء بما كان جري بيفضحة بة ولا الفضيحة الثانية يووم فك الأسير وهذي تعتبر خيانة..
فلا أظن اللي ذكر القصة له مصلحة من تأليف القصة وفبركتها والدليل ماذكرت سآبقاً
والله يا بو سلطان مدري..
ولكن اللي أعرفة أن العرب منول ماعاشوا إلى على النهب والحنشل..ولا يستغرب في زمانهم .. واذا كان المسروق منه من قبيلة اعتيبة فقد يحل فيها في زمانهم مالا يحل أن تاخذة من غيرهم لأنهم عرفوا بهذا الأمر خاصة فخذ مشهوور منهم وهم الشيابين وياما حنشلوا من الحلال من اهل الخرمة ورنية بدون حرب أو طعآن.بل سرقة بحتة..:D
وعلى العموووم اذا تمكنت من مقابله هاذا الشاعر فسووف اطلب منه ماطلبت اخي أبو سلطان..
استاذ محمد بن سلطان ان اعتذارك يدل على طيب ساسك ومنبعك
واسجل احترامي للأخ راعي الأوله على سرد الحقائق ونحن لانريد الا الحقائق
وترى كل الفرسان يوم لهم ويوم عليهم الا من رحم ربي وكان ربي حاميه
وشكرا مبارك العطاوي
لكن يجب أن نلتمس العذر لربع إللي ماسمعوا القصة ..ونعترف بحقهم في طلب مايثبتها
والى الأن مافية اثبات..وأنا بدوري مادمت أراكم مهتمين بهاذا الموضوع فسوف أقابل الرجل واطلب منة سند القصة،وهل رواتها من قبيلة سبيع ولا رواتها من قبيلة عتيبة
والرجال اللي قال القصة رجل كبير في السن وشاعر ولدية علم بتأكيد..
لاحول ولاقوه الابالله
يعني لازم تسووون على جري قصه
جري بن هملان يالربع ماهوب اللي يندس عن الناس في الليل ,,,,,,,,,,,
جري بن هملان ياخذ اللي يبيه ياخذه طرق على خشم خصمه ماهوب تسووون مسلسلات من عندكم وتحطونها ويرفع بعضكم لبعض ,,,,,,,
ياناس ارفعو انفسكم عن بعض الكلام اللي ماله داعي ,,
غير متصل
رد : عتيبة وتزييف التاريخ ببطولات وهميه
