ان قبيلة بني ثور قبيلة يقدم بها الزمان كما قدم بها المكان فعراقة هذه القبلة العريقة ليست بحاجة الى كتابة كاتب أو قول قائل ولم اقل رواية راوي لأن الراوي أحرىبأن يكون على قدر من الأمانة والاطلاع
ومن الوثائق التي يعتد بها لنسب أي شيء إلى زمانه أو مكانه الشعر ونظم القصائد التي يستشهد الشاعر فيها بآلامكن والحوادث الزمانية في عصره
ومن الشعراء المعتد بهم من عظماء شعراء العرب الشاعر المخضرم / حميد بن ثور ابن عبدالله بن عامر الهلالي وهو شاعر مخضرم عاش في الجاهلية وقضى الشطر الأكبر م حياته في الإسلام ز وحميد هذا أدرك زمن عمر بن الخطاب وتوفي في ايام عثمان بن عفان رضي الله عنهما .
وذكره بن خزيمة فيمن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من الشعراء , فقد سمع قول النبي صلى الله عليه وسلم ( لو لم يكن لأبن آدم الا الصحة والسلامة لكفاه بهما داء قاتلا ) فأخذ هذا القول وقال شعرا :
أرى بصري قد رابني بعد صحة "=" وحسبك داء أن تصح وتسلما
ولا يلبث العصران يوما وليلة "=" إذا طلبا أن يدركا ما تيمما
ومما قاله هذا الشاعر الثوري العامري يوصي به رسوليه إلى مبوبته عندما نأى به المكان عن مضارب قبيلته , وكان يوصيهما أن ينتسبا تخفيا إلى قبيلة جرم بن ربّان لأنها قبيلة تأمن العرب منها لذلها ولا تخاف منها غارة ولا بأس . ليستطيعا هذان الرسولان الوصول إلى الحبيبة العامرية ويخبراها بخبر حميد :
وقولا إذا جاوزتما حيّ عامر "=" وجاوزتما الحيين نهدا وخثعما
نزيعان من جرم بن ربّان أنهم "=" أبو أن يميرو في الهزاهز محجما
فها هو يحدد أعلام في ديار سبيع بن عامر مثل نهدا وخثعم وهما حبلين معروفين الآن في محافظة رنية
ومما قاله وذكر فيه بعض العلام في ديار سبيع :
بجدّة عصر من شباب كأنه "=" إذا قمت يكسوني رداءا مسهما
أجدك شاقتك الحمول تيممت "=" هدانين واجتابت يمينا يرمرما
فذكر هدانين وهما اللبانين المعروفين الآن ويرمرم وهو رمروم وكل هذه الأعلام موجودة بين حضن ضلع البقوم وببن الخرمة ديرة سبيع وبني ثور خاصة
فالمتتبع لديوان حميد بن ثور العامري الهلالي يجده قد حدد مضارب قبيلته من خثعم شرقا إلى اللبانين ورمروم غربا فإذا كان هذا هو الموطن الحقيقي لقبيلة بني ثور فإلى من تنتسب يا سبيع
ومن الأهمية بمكان أن نرصع هذه المقدمة بأبيات لشاعر نابغة في قبيلة سبيع قد استطاع ان يستفيد من حقائق التاريخ وان يربط الماضي بالحاضر ليذكر تاريخ قبيلته وأمجاد الأجداد مستفيدا من شهادة أحد مشايخ قبيلة سبيع الشيخ / سعود بن عجران بن شرفي عندما قال مازحا في مجلس الشيخ / ذعار بن ثامر بن هليمه عندما سأله قائلا : يا شيخ سعود أنت رجل مؤهل و كفو للترشيح فلماذا لم ترشح نفسك في انتخابات المجلس البلدي قال الشيخ سعود ( ما أحد يستطيع منافسة الصين الشعبية )يعني قبيلة بني ثور أي أنهم أكثر قبائل سبيع فسنحت الفرصة للشاعر النابغة / سفر بن نهار الثوري السبيعي وأنشأ قائلا
سلام يا من دون الفعل تدوين "="فتح لنا ابواب القصيد وبدينا
فعله ثمين وكلمته توفي الدين "="وماخذ صفات شيوخنا الاولينا
لايا حفيد مرجحين الموازين"="سيوف الأرض مدلهين الحزينا
قلت الصحيح انا كثر دولة الصين"="يا شيخ والله كثرها مرتينا
حنا يابن عجران فقنا الملايين"="بأعدادنا وفعولنا لأعتزينا
منا فروع في جميع البلادين "="لاكبرت القالات منا وفينا
ومنا هل عنيزة شيوخ سلاطين"="اللي بعال المجد متمكنينا
اليا تجمعنا دحرنا الشياطين"="ولا نتفرق غير متفاهمينا
مقرنا الخرمة غروس وبساتين"="حنا لها يا شيخ درع حصينا
من دونها يا شيخ ما فيه ثنتين"="وان ما احتميناها تعقل يدينا
لا والذي نزل تبارك وياسين"="ونزل لنا القرآن علم مبينا
والله ما حنا عن الدار لاهين "="ياسعود لو رحنا يسار ويمينا
ولو زعزع العزوة صغير من البين "="ياشيخ لا منا سمعناه جينا
جينا لو انا من ورا خط برلين"="ولو بعضنا من ورا طور سينا
جينا تقول انا على الهوش شفقين"="على السيوف ارواحنا شايلينا
وش قال جدك في امام المصلين"="قد قال له في ماضيات السنينا
يابن الأمام ان لابتي من ورا تين"="لي لابة نكعم بها المعتدينا
انتم لنا وافين في العسر واللين"="وحنا لكم وافين عسر ولينا
من عامر بن صعصعة لين ذا الحين"="في اللين والشدات متكاتفينا
نفخر بفزعاتك لنا ياحمر العين"="في ساعة الشدات مثلك يبينا
وفيت يا نسل الرجال الوفيين"="يومن شيوخ آخر زمن تايهينا
فعلك ثمين وقفتك توفي الدين"="وماخذ صفات شيوخنا الأولينا
مشكور منا عد سكان بكين"="ياللي خذيت الطايلة باليمينا
وعن انتخابات البلد مستعدين"="ابشرك حنا بها فايزينا
غير متصل
