عاجل يااخواني عن عائلة الحناكي وش يرجعون

[خالد بن ضبان]

للتأكيد لمن يسئل عن نسب عائلة الحناكي !!

هم من العتايقة من بني ثور من الزكور من سبيع وهي عائلة كريمة و كبيرة وأهل علم ومنهم القضاة والدعاة والمسئولين ويسكنون الرس في منطقة القصيم ...

وهذة معلومات أكيدة وموثوقة المصدر

[قلب المشاعبه]

فيه منهم تاجر بجده حق مخططات فيه خير يقول انه سبيعي والشيبان عندنا يقولون انهم سبعان وشكرا

[أبو أحمد]

عائلة الحناكي اخوانا وبني عمنا وهم من قبيلة سبيع وهذا شي معروف

[الحميدي محمد الفراعنه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اابن ظمين

انا اللي اعرفه الحناكي يرجعون دوااسر

صاحبنا هذا جاي مطفي النور

[انا سعودي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد الثوري

نعم اخوي حمد الحناكي من العتايقه من بني ثور ومعروووفين واهل جاه ومال

جدهم حردان الثوري انتقل من الخرمة الى الرس وحفيده سالم بن مطلق عين قاضي في الرس بأمر من الملك عبدالعزيز لوجود مشاكل وازمة بين قبيلة حرب فحلها الحناكي واطلق عليهم لقب الحناكي نسبة لجدهم حردان الثوري لما كان فيه من حنكة ونظرة ثاقبة في الامور ومنهم علماء وقضاة وشيوخ ويتواجدون بعض منهم في الطائف والخرمة والخرج والاغلبية الرس
ومنهم
الشيخ صالح بن مطلق الحناكي رجل الاعمال المعروف وتقدر ثروته بمليارين ريال سعودي
ابناء الشيخ عبدالرحمن ومطلق ومحمد رجال اعمال ايضا

المقدم ناصر بن سليمان الحناكي في الحرس الملكي من المرافقين الخاصين لخادم الحرمين الشرفين ابن رئيس بلدية الخرج سابقا سليمان بن سالم الحناكي

الشيخ حمد الحناكي قاض
سليمان بن محمد الحناكي لديه من مؤسسات وشركت للعقار والمقاولات وهناك من يقالهم الحناكي وهم ليسو من سبيع ولا لهم اصل وهم من رياض الخبراء وهم منتشرين في جميع مناطق المملكة حبيت اذكر هذي المعلومة لكي لايكون هناك لبس في الموضوع

ارجو اني افدتك اخوي حمد
ابن عمك نايف بن محمد الغزيلي

اخي الكريم تشكر على التوضيح للاخ السائل عن عائلة الحناكي وانت اجبت عليه عن اهل الرس وقد ذممت اهل الخبراء ونعتهم بانهم ليس لهم اصل وهذي ليست من شيم العرب ان تعيب فا حناكي اهل الخبراء يقال الحمدان وهم ابناء عمومه لهم وبالاساس هم من النبهانيه اخي الكريم وهناك ايضان الخضير ويقال لهم الحناكي


إبراهيم بن عقيل ( الملقب الحناكي ) بن سليمان الحمدان الرسيس من المقاحمة من العايض من الجعبان من عيد عامر من الزبنه من ليلي من علي غريب الدار من العلي من الدهامشة من بشر من عنزة من وائل بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان.
ولتكرار اسم هذه العائله فعليه وجب التوضيح فهناك أسرة الحناكي من الرس وكذلك أسرة الحناكي من الحناكية وهؤلاء ليس لهم أي علاقة بأسرة الحناكي الحمدان وإنما فقط تشابه أسماء .
المصادر:
1- كتاب الخبراء ورياض الخبراء للمؤلف احمد بن عبدالله النفيسة (رقم الإيداع في مكتبة الملك فهد الوطنية 5415/1427 ردمك 5-550-56-9960 (ديوي 1941,953 ) ) وموجود في مكتبة دار التدمرية.
2- الموسوعة الذهبية في انساب قبائل وأسر شبه الجزيرة العربية الجزء السادس للمؤلف إبراهيم جارالله بن دخنة ال شريفي( موجود في مكتبة الملك عبد العزيز العامة بالرياض ) .


ارجو ان لا اكون اخي الكريم قد وضحت وجة نظري لك تقبل فائق احترامي وتقدير

[خبراوي]

السلام عليكم بداية
وثانيابالنسبه للحناكي هناك اكثر من اسره تلقب الحناكي
الحناكي (الرس) بني ثور........... الحناكي الخظير عرينات............ الحناكي الحربي في الحناكيه.... الحناكي الحمدان الرسيس دهامشه عنوز (الخبراء) فأرجو اني قد افدتك
واما بالنسبه للاخ الي رد اقول هداك الله يابو محمد فان ردك ان كان يدل فأنه يدل على جهلك فكان احرى بك ان تقول لا أعلم بدلا من الطعن في الغير الا تعلم ان الطعن في الانساب من الكبائر . الم تقراء هداك الله قوله تعالى ﴿ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَ إِثْمًا مُبِينًا ﴾
والا تعلم أن الطعن في الأنساب طريق إلى الكفر

كما ورد في الحديث النبوي الشريف (أثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في الأنساب والنياحة على الميت).

والا تعلم ان الطعن في الأنساب من أمور الجاهلية

كما ورد في الحديث النبوي الشريف (( أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن ـ الفخر بالأحساب ، والطعن في الأنساب ، والاستسقاء بالنجوم ، والنياحة على الميت ))

والا تعلم ان الطعن في الأنساب ايضا قذف للمحصنات ومن السبع الموبقات

قال تعالى ﴿ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَ لا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴾.
وقال تعالى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَةِ وَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴾.

وفي الحديث النبوي الشريف (( اجتنبوا السبع الموبقات .. )) فذكر منهم قذف المحصنات الغافلات المؤمنات)) .

و القذف من أشنع الذنوب ، و أبلغها في الإضرار بالمقذوف و الاساءة إليه ، كان التحذير منه في القرآن الكريم شديداً ، و مقروناً بما يردع الواقع فيه من العقوبة .والقذف
الذي يوجب الحد هو الرمي بالزنا أو اللواط أو ما يقتضيهما كالتشكيك في الأنساب .
واما بالنسبه للحناكي اهالي الخبراء وليس رياض الخبراء سامحك الله فهم بالأصل من الحمدان الرسيس وهذا سرد موجز لنسبهم
تنتسب أسرة الحناكي إلى عقيل ا بن سليمان ابن عبدالله ابن حمدان الرسيس وجدهم هو حمدان الرسيس وهم في النسب من الدهامشة من قبيلة عنزة الربعية العدنانية . وهي إحدى الأسر التي استوطنت الخبراء قديما في بداية نشأتها. جدهم عقيل(أول من لقب بالحناكي) كان من كتبة الخبراء المعروفين وعاش في النصف الثاني من القرن الثالث عشر(1250) الهجري وهو عم للشيخ سليمان بن محمد بن حمدان الرسيس طالب العلم المعروف ومن الكتبه المشهورين وقد تولى بعض اعمال القضاء اليسيره في ذلك الحين وهو من الذين شهد لهم الشيخ صالح بن قرناس رحمه الله بالعلم .
ومنهم إبراهيم بن دخيل الله بن إبراهيم بن عقيل(الملقب الحناكي) وهو من كتبة الخبراء ومن رجال أميرها توفي عام 1378 هجري وانتقل أبناء إبراهيم بن دخيل الله جميعا إلى الرياض وذلك منذ أكثر من ثمانين عاما والحناكي ابناء عمومه لأسرة الحمدان في عنيزة وأسرة الحمدان والرسيس في النبهانية في منطقة القصيم وتجتمع هذه الأسر في جدهم حمدان بن رسيس وهذا تسلسل لاسمه بال كامل:
إبراهيم بن دخيل الله بن إبراهيم بن عقيل (الملقب الحناكي) بن سليمان بن عبدالله الحمدان الرسيس من المقاحمة من العايض من الجعبان من عيد عامر من الزبنه من ليلي من علي غريب الدار من العلي من الدهامشة من بشر من عنزة من وائل بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان..
ومن المعلوم ان الدهامشه كانو يعيشون ويرتحلون بين خبراء (المجادير) والرس والرسيس بحثا عن الماء واستقروا بها الى ان تحضر الكثير منهم والتحقو بالمدن المجاوره وقد تحاربوا مع ال ظفير وحرب على المنطقه ولشعرائهم قصائد في ذلك وهذا قد ذكر في كتاب معجم بلاد القصيم للشيخ محمد بن ناصر العبودي.
وحول الخبرا وأنها كانت لقبيلة عنزة، ذكر قصيدة لشاعر من الدهامشه يذكر البلاد التي كانت ‏لعنزة في نجد وكيف استولت عليها قبيلة حرب. ويحث مشعان بن هذال على محاربة حرب. فقال:‏

ياراكب اللي كنها الهيق مذعور=ما يلحق المدعول نابي قراها
تسرح من الحايط على فجة النور=والعصر بالخبرا تلين عضاها
تلفي على مشعان وحمود وسرور=الشيخ ابن هذال يقصر خطاها
قل: واديرتي خشم المحفر مع القور=بالقيظ نشرب من شهاليل ماها
الحربي اللي ديرته من ورا الغور=داري ودار يالعماري ولاها

وقد ذكر في كتاب اصدق الدلائل في انساب بني وائل ان الحمدان الرسيس( وهم يختلفون عن الرسيس الدعيجي) في الخبراء والنبهانيه والرس (لأنها استحوذت على الرسيس) انهم من العلي من الدهامشه...وقد انتشرت اسرة الحمدان في مدن القصيم مابين النبهانيه والخبراء ورياضها ومنهم ايضا من عاش في مدينة عنيزه من القدم. ومن اشهر رجالاتهم وزير الملك عبدالعزيز رحمه الله الشيخ عبدالله بن سليمان الحمدان الذي له بصمه بارزه في تأسيس وزارة الماليه وتأسيس شركة ارامكو حيث هو من قام باتمام العقود لها بأمرمن الملك عبدالعزيز رحمه الله وكان الذراع الايمن له وهذا معروف فهو أول وزير سعودي وصاحب توقيع اتفاقية الامتياز عن النفط . والاخ ابو محمد من الواضح انه لم يفقه انه بتشكيك في نسب الحناكي الحمدان انه يتعدى عليها و على اسر عريقه من اهالي الخبراء لها نسب مع هذه الاسره الكريمه واصولهم تعود الى العفالق من قحطان وايضا عجميه ومن مطير ومن سبيع فدع عنك نسب اهل الخبراء فأهل الخبراء بغنى عنك وهم اعلم بأنسابهم هداك الله. وايضا من المعلوم ان من الاسر التي لها نسب مع الحمدان الرسيس وبذات الوزير عبدالله بن سليمان واولاده اسر سبيعيه عريقه مثل الزامل وال رشيد الذين لهم امارة عنيزه فهل تعتقد انا بني عمومتك لايعلمون من يزوجون ؟ فيا أخي لاتتسرع وتفتي فيما ليس لك به علم .

[انا سعودي]

مشكور اخي خبراوي على المعلومات الوافيه الكافيه التي يجهلها كثير من الناس وهم يقذفون انساب اناس بغير علم او بقصد جزاك الله خيرا على هذا الرد الكافي الوافي تقبل حضوري وبيض الله وجهك اخي خبراوي

[راجي ربه]

عائلة الحناكي من سبيع (بني ثور) وهم اهل الرس ومنتشرون بأنحاء المملكه ومنهم الشيخ / صالح المطلق الحناكي رجل الاعمال والخير المعروف في الرس وهم ابناء عم لنا
ابن جربوع

[عنتر السبيعي]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخواني الاعزاء
بعد سوالي ورجوعي الى كبار السن من بني ثور
في القصيم علمت ان عائله الحناكي اهل الرس والخرج والرياض هم
من ذريه الشيخ مطلق بن عبدالرحمن السحيمي الاخ الاصغر للشيخ ناصر بن عبدالرحمن السحيمي
الذي تولى اماره عنيزه بعد ان قتلا اميرها ابراهيم بن سليم عام 1262هـ وذريه ناصر السحيمي والمعروف ابو ثويني التي
ترجع اليه عائله الثويني الموجودين الان في البكيريه ومطلق السحيمي هو الذي تسبب
بمعركه اليتيمه التي وقعت بين الامام فيصل واهالي عنيزه في عام 1266هـ
وهي التي تسببت بعد ذلك بخروج مطلق واخوه ناصر السحيمي من عنيزه ولقد ذهب ناصر الى البكيريه

ومطلق ذهب الى الرس
بعد الحناكيه\ونسبهم على حد علمي
انهم من المشاعيب من العتايقه من بني بكر من بني اسماعيل من الصول من بني ثور من سبيع
----------------------------------------------------------------------------------------------------

ويعتبر الشيخ صالح مطلق الحناكي من كبار بني ثور في القصيم وكذلك بن سليم امراء عنيزه وغيرهم كثير
من الاسر الكريمه من بني ثور في القصيم
وهذا ما استطعت الحصول عليه فان كان صواب فمن الله وان اخطئت فمن نفسي والشيطان

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم / عنتر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن الأمير / ناصر السحيمي رحمه الله قد ذكر جمع من المؤرخين أن الأمير / زامل السليم رحمه الله قبل أن يتولى إمارة عنيزة وابن عمه قتلاه عند خيله ببهجة قصر الدريبي رحمه الله في الهلالية ولم يصل البكيرية وإنما الذي وصل البكيرية ابنه الذي يضرب بطرشته المثل وجاء عن الشيخ / ابن عبيّد رحمه الله في النجم اللامع للنوادر جامع قوله : وفي سنة 1275 قتل / ناصر بن عبدالرحمن السحيمي في بلد الهلالية قتله / عبدالله بن يحي بن سليم هو وابن عمه / زامل بن عبدالله بن سليم وكان سبب قتله أن / ناصر السحيمي المذكور أيام إمارته في بلد عنيزة قتل / إبراهيم بن سليم وهو عم الإثنين الذي قتلوه وبسبب نزول / عبدالرحمن بن عبدالله السحيمي في بلد عنيزة هو ما حصل له مع بني عمه الذين في وشيقر من الخلاف والمنازعات فاراد أن يبعد عنهم فيستريح ولما قدم بلد عنيزة وكان ولده / مطلق الضرير معه فتزوج من بني عمه حمولة البكر وفرحوا به وأكرموه غاية الكرم وولد له ناصر في عنيزة فشب ناصر وتجاوز البلوغ وكان ذا عقل وشهامة وكفاءة لكل ما يناط به وكان هو وأبناء عمه السليم يتجاذبون الإمارة من بعد وقائع الدرعية ومن بعد قتلت الجمعي فصار / ناصر السحيمي يعارض في بعض الأمور ويساعده على ذلك قسم من عشيرة / ناصر السحيمي وهم آل بكر وبينه شر وفتنة فاستدعى أمير عنيزة بناصر السحيمي وقال له إن لك علينا حق فاختر آما آن تكون أمير عنيزة وتكون لي الإمارة على سوابل عنيزة ورسوم الدروب التي تؤخذ على الحاج وعلى المنحدرين أو يكون لك ذلك وأنا أبقى على إمارة عنيزة فظن / ناصر السحيمي أن هذا القول من ابن السليم غير صحيح حيث أنه بادره السحيمي بقوله : أنت أمير الجميع وأنا ولدك فحلف له يحي بالله أني صادق فيما قلت وتبين على صدقي بهذا المجلس فقال ناصر : إذا الإمارة بيدك وأنت أهلها وأنا أقبل إمارة البر فاتفقوا على ذلك إلى أن قتل يحيى في وقعة بقعاء المشهورة سنة 1257 ثم تولي الإمارة بعده أخوه / عبدالله بن سليم إلى أن قتل في وقعة الجوى فتولى إمارة عنيزة بعدهم أخوهم / إبراهيم بن سليم ولما كان في 1264 سنة عزل الإمام / فيصل إبراهيم عن إمارة عنيزة وأقر فيها / ناصر بن عبدالرحمن السحيمي المذكور أميرا على البلد ولما كان في السنة التي بعدها قام / عبدالله بن يحيا السليم وابن عمه / زامل العبدالله ورجاله من أتباعهم على / ناصر السحيمي فرصدو له في طريقه بعد العشاء الآخر فرموه ثلاث طلقات بمسدسات كانت معهم فأصابه واحدة منها وسقط على الأرض وظنوا أنه قد مات فركضوا إلى القصر وإذا الحامية فيه قد انتبهوا فاغلقوا باب القصر وشمروا الحرب عن سواعدهم ورموهم بالبنادق من القصر فانهزموا إلى بريدة وتزبنوا / عبدالعزيز المحمد آل أبو عليان وأما / ناصر السحيمي فإنه قام من موضعه ذلك ودخل بيته وجارجوه وبري وكتب إلى الأمام فيصل يخبره بأن آل سليم تعدوا عليه بلا جرم منه ولا سبب فكتب / عبدالعزيز المحمد أمير بريدة إلى الأمام فيصل أن آل سليم عندي وأنهم ما اعتدوا عليه إلا لأسباب حدثت منه فكتب الإمام / فيصل رحمه الله إلى أمير بريدة أن أرسلهم إلينا بلا مراجعة فتوجهوا إلى الإمام / فيصل وأرسل معهم أمير بريدة هدية جليلة فلما قدموا على الإمام / فيصل أنزلهم في بيت وعفا عنهم وأكرمهم وكتب إلى / ناصر السحيمي كتاب يقول أنت على إمارتك وهم الأن محفوظين عندنا وسننظر في الأمر إن شاء الله وكان / مطلق بن عبدالرحمن السحيمي الضرير لما جرح أخوه أرسل إلى رجل من حاشية ابن سليم يقال له / عبدالله بن صخيبر فضربه حتى مات ثم أن / ناصر السحيمي لما برئ من جرحه قتل / إبراهيم بن سليم أخو يحيي فقام آل سليم يحاولون قتل / ناصر السحيمي فما سنحت له الفرصة حتى خرج إلى الهلالية فاتبعوه ووجدوه نائما بمقصورة لأقاربه هناك فدخلوا عليه فقتلوه وكان الذي تولى قتله هو / زامل العبدالله وابن عمه عبدالله اليحيا ومعهم ثلاثة من خدامهم ثم أن أخوه / مطلق الضرير ارتحل بعائلة أخوه ناصر فسكن في وشيقر وهو مقره الأول ولم يزل ساكناً بها إلى أن مات 1288 . واسلم وسلم والسلام .