السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين ثم اما بعد
اليوم جيت اقدم لكم مقدمة عن شاعر ظلمة الاعلام كثيراً
وهو الشاعر عيضه بن طوير المــالكي
وهذي نبذه تعريفيه بالشاعر[
عيظه بن طوير بن منصور المالكي
نبذه عن حياته:
هو شاعر مشهور من مـــواليد عام 1365 هـ من عشيرة
المـــسافرة مــن قبيلة الغفرة من بني عمرو من بني مالك ، بدأ الشعر وعمره أربع سنوات والده
شـاعر وإخوانه و أخواته شعراء كان من المجـــدين في الدراسة ، يحمل الشهادة الثانية المتوسطه
، وله ثقافة جيدة في التاريخ والأدب والأنساب وحفظ الأحاديث ويحفظ القرآن الكريم كاملا ويحفظ
كثير من الشعر إلى جانب حفظه للمعلقات الســـبع وله كتابات شعرية منتقاة. رعى الغنم وهو في
العاشرة من عمره والآن يعــمل مأذون شرعي والجميع يعتبره شاعر بني مالك الأول وهو شاعر
مبدع في شعر المحاورة الارتجالية والنظم ولا نبـــــالغ اذا قلنا ان شعر عيظـة لا يتوارى ولا يخــجل
امام الشعر العربي الفصيح.[/SIZE][/COLOR]
من قصايده ،
وهي معبرة عن حال الشاعر بعض جماهير العرضة
الذين لا يقدرون الشعر - ولا يعطون للشاعر حقه من المكانة والتقدير
* البدع / من عيضه بن طوير :
بعض الناس يبدي لي فنون الرضا والدّس معه
والدسايس على قلب الحسودي كما الليل المظوّل
وانا مبغى الحسِد لو يغدي أكبر جبل بثّى منه
مبغي إلاّ الوفي واللي يدوّر وفانا يلقى وافي
واغلب الناس له رغبه تربّى عليها وانجبل
تجري الرّيح وتصُدّ البواخر وتنشقّ الشوارع
وإبني آدم يسيّر بالقدم والقدر يطوي خُطاه
والمعابير ما بي ترسي إلاّ على حِملٌ يصبّر
والحمول الثّقيله كان ما يحتملها إلاّ جمل
والذي في قِطاع الخبت مشروبه الماي الحُميمي
لا يلقّي شدا حتّى يغطّي على البُن ثامِره 0
-------
الرد من الشاعر نفسه :
الجماهير حدّوني على هرج ما ودّي اسمعه
وأنا عارف مفايم المقاييس من عصرٌ مضى أوّل
أبتكرت الشِعر وأتقنت وضعه وأنا بالثّامنة
كِنت أصوغه وأجيد الوصف وأحكِم صدوره والقوافي
وارسمه بالذّهب وأ{سي عِماده على قِمّت جبل
أمّا ذالحين سيرت القاه حتى على أبواب الشوارع
والعرب ينطقونه ما نميّز صوابه من خطاه
إن رمونا بكِلماتٌ تسُدّ النحر قالوا تصبّر
وإن بغينا نرُدّ الفِعل بالفِعل قالوا ما جُمُل
فين حوقان إبن زربان راعي الملاحم والحُميمي
فينه المالحي فين إبن عقّار وإبن ثامر 0
البدع / عيضه بن طوير المالكي : 26/7/1423هـ الجائزة
ياهل البلجيك عن رمي المثل رمي القناص غير
وانا باريت الغزال وكنت اصيده حافيٌ قرعاوي
عندما يصدر جوافل من هجوم السبع والسبعين
اما هذا الحين بصّر شوف عيضه ما يوالف نونه
واتقي حتى الرفيق وليت شرّه لا يعُمّنا
سِرت مكتوف الأيادي حتى عن سوق القصف واحواله
وبغوا يسقوني المُتعكّر المالح وابيت انا
المواريد اجدبت والديره الخضراء لحاها الجندي
والذي سوّى الدّلوا والغرب علّقنا المراس له
واحسب إنّي عند راس البير من شوقي لشُرب الماء اذهب
كُلّما جيت اظهِر الماء من جباها لايم الدّلي
---------
الرد / عيضه بن طوير :
كان عندي ولد عم ما يرحم احوالي وانا صغير
وكبرت وسِرت طالب عِلم وانهل من يد القرعاوي
يوم جاء يفتح مدارس عِندنا في سنة السبعين
وتعلّمت القراءه والكتابة والأدب وفنونه
وصدرت انفِق على اخواني واعلّم ولد عمّنا
انا اللي علّمته التعليم وانا اللي رحمت احواله
وانا اللي عمّرت له بيتٌ يظِلّه عند بيتنا
وقطع عنّا المذاهب يوم حصّل له وظيفة جُندي
سبعه اعوام انقضت لا شي سلام ولا مراسله
قُلّه يا زُعكان لا مِنّا التقينا بعد قطع المذهب
لا يصافحني معا بيض الوجوه ولا يمُدّ لي
عيظه – البدع
قال إبن منصور شابت عرضي والشوارب
مضى عليـــنا من الأيـــــام يـــسرا وعسرا
لكـــن مــــــاقـــرت الدنيا لـــحيى يـــبو زيد
لكن مضى ونقضى حتـى النبي والصحابه
حتى ســـــليمان يوم جــــاه الـــقدر ماتخلد
احتل ملك الهوى والطير والانـــس والجن
مضت عليه الليـــالي ونقـــضى من حياته
عظيه – الرد
يالوز فوق الجم الصافي غروسه شوارب
واهل الرشــــاده يــمرونه صباحا وعصرا
وكل ماجاء سنه غـــــرسه وطلعه يبو زيد
في واديــــاً ندعي الله لا يجي بالـــصحابه
في جـــــر ميسان مابيـــن العوارف وخلد
ليت الحكومه تطــــلع لـــــه وزارة ولجند
حـــزت حصـــاده يجـب العافيه من حياته
حوقـان- الـبدع
سلام يا لمنزل اللي سامته حـيد مـن حيـد
سلمت ياللي بنى جـدره سمنـت وحديـدي
بنـاه ماقـــــصـده الا للضيافـه والأمـثـال
جديـد مايعــــجـب اللـي يلمـح الإعقـوده
تزهي عليه العقود وفــي قطـر قـر بابـه
عـيظه- الـرد
قال ابن منصور قلبي دايماً حيد مـن حيـد
برضي الرفاقـــه ودايـــم كيدنـا للحديـدي
وبنادقـاً للصبـاح وللقـــــناصـه والأمـثـال
يلقاه ذا بعـد يمسـي بعدنـا فـي عقـــــوده
خوفاً على منزله والـــوادي اللـي ربـا بـه
حوقـان – البدع
قال إبن زربان طلـــعت الخبـر والأ ناشيـد
عند إبن سيـال لا تغـــــوى بنـا يانشيـدي
ياقلب طلّع مدوح اهـل الكـرم والتـــجمـال
وأنا غرازي من الريحان لا وفـــق عـوده
يزهي على الراس لا سووا عليه العصابـه
عــيظه- الرد
قال ابن منصور ياكــثر الطرب والأ ناشيـد
انشد عن اصحابنا واللـي مغّيـب نشــــيـدي
وأن كان تمشي بجنب القافلة ما أنت جمال
والبدوي لا نوى البنـدر يــــلاوف قعـوده
ولا يشيل الحمـل حتــى يشـــيـل العصـا بـه
عيظه – البدع
يا عين وين النظر من بعد سبعين عاما
أنا وحـــوقان صــــدرنا وشبــــنا وتبنا
قد جــاء علينا مـــن الأيام عسر ويسرا
واليـــوم تيــهت بين الــحب والمكرهيه
والهجره يامــــا درينا شــرها وأبتــلينا
كنت ابا احط صورته بس معيي المنتدى يلصق الصوره
ودمتم بخـــــير
غير متصل
