ذلحين بالله تكيل المدح لكل من هب ودب...ولا لقيت تنتقد إلا ناصر على مقطع بسيط يذكر فيه المرأة,وتقول المسابغة(باللهجة الكويتية)ماتحتمل هالكلام غير (اللائغ)
أي مسابقة وأي كلام ياحمد السعيد,وبعد مقطع الفراعنة دخلتوا البنات في المسرح يتراقصن؟؟؟!!
وأي كلام ياصاحب الاحترام وأنت تعترف بالبغاء علنا في آخر بيت من قصيدتك(المتينة السمينة):
للزين قالوا من قديمٍ علامات
عينٍ ومبسم والجسم والرشاقة
***
لكن كسر هالقاعدة هالمتينات
من واقعٍ ماهو كلام وبلاغة
***
اللي محليهن ولو هن ثقيلات
دايم خفاف الدم وفيهن لباغة
***
الله ياهن يا جماعة لطيفات
وعلى الكلام الحلو فيهن طلاقة
***
ماهو ضروي بالرشاقة رشيقات
وزود الوزن ماهو بيعني إعاقة
***
صحيح بعض اللبس يعني إهانات
الوزن بالضيق عديم العلاقة
***
بس مو ضروري يلبسن سترجات
يا زينهن واللبس واسع نطاقه
***
لا بارك الله فيك يالضيق بالذات
ترى السعة مرات تعطي أناقة
***
قالوا الرجيم اليوم هم البنيات
قلت الرجيم أدري يبيله فراقة
***
وقالوا رياضة قلت ما هن مريضات
للسكري لا مامعاهن بطاقة
***
قابلهن الله بلا رجيم ورياضات
بهديلهن مني من الورد باقة
***
هن دفئ هذا المجتمع هالرقيقات
هن ملحٍ هن سكر لذيذٍ مذاقه
***
هن لا سألتوني عن الحب بسكات
بقول هن فيهن على الحب طاقة
***
ماهو كلام اللي كتبته وإشاعات
أنا إربطتني مع متينة علاقة
ماأقول غير الله يرحم مزنة عفوا قصدي يخليلك منيرة ياحمد السعيد..اللي خلتك تنتقد فرعون الشعر[/size]
السعيد قيم القصيدة من وجهة نظره ولكن كان تقيمه وتوضيحه بطريقة مكشوفه اكثر للناس وهذا ماخوذ عليه لأننا كنا جميعا نحترمه ونقدره وكنا نتمنى أن يكون تقيمه مثل تقيم الدكتور حسان الذي عندما اراد أن ينتقد اسلوب ناصر قال كلام مقبول ومختصر حينما اكتفى بقول ( لكل مقام مقال ) وهذا يكفي لكي يوصل وجهة نظره الى الشاعر دون احراج او تجريح لأحد وشكراً
من لابةً فالشر هم رووس الأشرار
وكم واحد خلوه يلعى جنينه
ربعي هل الغلبا كما السيل دفار
عزي لمن هو من العرب منتوينه
حنا كما البارود من حركه ثار
وإلا كما حربة تعدي سنينه
==================
قبيلتي وافتخر لي قيل ابن خثلان
يا والله اللي هنيي يوم أنا فيها
يا والله الي جبور وساسنا سبعان
حماية الدار لى من جا معاديها
وأجدادنا بالثقه حازو على البلدان
وياكم أماره تعلوينا كراسيها
وحنا على أجدادنا ناقف كما البنيان
وادروب أهلنا بعون الرب نمشيها
غير متصل
