قبيلة البقوم في منتداهم حولوا معركة حوقان بقدرة قادر إلى هزيمة لسبيع

[الحشيه]

معركة (حوقان)موقعها مدينة الخرمه


وهي غزو قبيلة البقوم على قبيلة سبيع والأشراف في عهد حكومة الشريف على منطقه الحجازاطراف المعركه قبيلة سبيع والأشراف وقبيلة الشيابين من قبيلة عتيبه**** ضد قبيلة البقوم 0


اسباب المعركة معركة حوقان

انه كان بين الشيخ/ سلطان بن شارع الحشيه شيخ الرواجح من قبيلة الموركه البقوم وبين قبيلة سبيع عمله ومواثيق بلأمان يفدون إليه في تربه عند صرام النخيل ويكونون في وجهه وتحت حماه ويربع عندهم وقت الامطار والحيا ويكون هو كذلك في وجيههم وتحت حمايتهم كما هي عادة القبائل العربية وقد نزل في جوارهم هو ووالده ومجموعة قليلة تعد على أصابع اليد الواحدة فاجتمعوبعض سبيع الذين هو في وجيههم لقتله وساقوا فنجال سلطان فشربه ابن شريم أحد فرسانهم فجاءوا إلى الحشية ومن معه للمسيار وبعد ذهابهم قال سلطان لوالده 00 يابوي الرياجيل فينا الصبح 00 قال والده 00 أنا وهم جيران وبينا وبين ابن امزانه ثقه 00 من شيخانهم 00 وبالفعل وعند الصباح الباكر داهمت سبيع حلال جيرانهم وباقوهم وقتل سلطان ولاموا البقوم سبيع على قتله في الوجه 0وقد قامت قبيلة الموركة وشيخها الشيخ/ مقعد ابن جاسر ابن محي اللتي ينتمي إليها سلطان الحشية بطلب الفزعه من قبائل البقوم التي ثارت حميتها لذلك واستنفرت لهذه المعركه وبالفعل قامت قبيلة البقوم بمغزا كبير على سبيع في الخرمه في موقع يسما(حوقان)انتصرت قبيلة البقوم فيه على قبيلة سبيع ومن ساندها وهم الأشراف الذين كانت امارتهم في الخرمه والتي كانت في ذلك الوقت اماره لحكومة الشريف في منطقة الحجاز والتي لها اليد الطولى في هذه المعركه وغيرها لكثرة الأختلافات بينهم وبين قبيلة البقوم التي لم تكن مواليه لهم الولاء المطلوب غير مطاردتهم وقتلهم وسلب عسكر دولتهم ويتضح ذلك في منعهم قبيلة البقوم من الحج الى مكه في مرات عديده وكذلك تم مساندتهم من قبيلة الشيابين من عتيبه بعد ان طلبت فزعتهم الأشراف وسبيع وقد قتل فيه احد امراء الأشراف و ابن شريم السبيعي قاتل سلطان وتم حرق نخل الخرمه من قبل فرسان قبيلة الموركه البقوم واصيب فيه الأمير / الحارث ابن هاشم الشريف امير الخرمه وحاكمها وعدد كبير من الفرسان تؤكده القصائد التي سنتطرق لبعضها حسب الحاجه وسنترك مانرى فيه شيئ من التجريح لأن الغايه فقط اثبات هذا المغزا لتاريخ القبيله ونحن وسبيع والأشراف والشيابين اخوان في ضل الأسلام وحكومتنا الرشيده ونكن لهم الود والأحترام ويربطنا بهم الأن روابط الدم والعنوه والأخاء والصداقه وهم رجال شجعان وكرماء يفتخر بمواجهتهم في ذلك الوقت لأنهم من القبائل العربيه الأصيله ولايقلون شأناً عن قبيلة البقوم


ويقول أحد شعراء الموركه البقوم وهو (خاتم بن رسا )في قصيده موجهه للشيخ/ عبدالله بن عبيدان السبيعي




راكب اللـي بالأشـده عسفنـي
مثل غزلان الوحوش الجافلاتـي
من خشوم الكثل صبحن يسرحني
والعشي مع خشم الأبرق غايراتي
حـق عبـدالله ثيابـن نشرنـي
سود من مكه اليا خشم الصفاتي
وحق عبـدالله جـذوع ركزنـي
مثل سيقـان القيـان العارياتـي
ويش عذره من بيوتـن جلعنـي
بين عمال النخل وأهل الصفاتـي
يوم يشرب عندهم هيـل وبنـي
مع حليب العرب قدام الصلاتـي
كان حقي في الأوارك ما ادينـي
جعـل حيانـه شرايدهـم بناتـي




وهي تثبت انا الشيخ / سلطان الحشيه قتل غدرا



كما قال أحد الشعار الموركه ينخا الشيخ/ سعد ابن مشحن ابن غنام لمعارضته غزو الخرمه راغباً المواجهه خارجها وعدم رغبته احراق نخلها والذي قاد ربعه الكلبه لهذه المعركه :




حركو ضلع البقوم اللي رسا
قادها الله والقبايـل طايعـه
دام ابن غنام بالبارق مشـا
ربعت كل السباع الجايعـه





وقد قالت احد شاعرات سبيع تصف ماجرا في قصيده طويله لم نذكرها كامله :








ياراكب اللـي كـن هفـت ذراعـه
ذرعان سباحن هوا في المحانيـب
لعل تمسي مـن سبيعـن جماعـه
رز اللواء في عاليـات المراقيـب
نسوانهم ما عـاد فيهـن طماعـه
كبوا غرايسهم وراحـوا هراريـب
الغرس شب الموركي فـي فراعـه
يضحك ليا صكت عليـه اللواهيـب
ولالا الرجاء في الغرس راعيه باعه
والصقر مـا يلطـم بليـا مخاليـب




وهي تثبت انكساروتراجع سبيع ومن ساندهم وحرق نخل الخرمه زيادة في الانتقام :

وكذلك يقول الشاعر عتيق بن غفالان الرياحي من الكلبه







ماظفرت الخرمه ولا من نزلهاراحت مقاريها شهوداً لهلهـا







وهذه اثبات لأنتصار قبيلة البقوم


وفي قصيده اخرا يقول أحد الشعراء الموركه قصيدة طويلة منها :-








عيدي ياضبعه في القوس
في عميل بايـق جيرانـه
والله انا مانزلنـا قـوس
لين عنزنا على ابن امزانه


وهذه تثبت اخذ ثار سلطان وانه كان في الوجه اثناء قتله

وكذلك قصيدة الشاعر: ناهض بن زعكان الرحماني (المجنا) بعد ان حضرت قبيلة رحمان بقيادة شيوخها تلك المعركه وهي من قصيده طويله اخترنا منها مايلي:





حنا جعلنـا فالعلايـا دبيلـه
يومن على حوقان تدنا مخايله
وحنا حديناكم على ثلث داركم
وثلثين خذناها والايمان طايله
عينتو الحارث قزا في وردنا
الحارث اللي ماضياتن فعايله


.


ويقصد بالحارث الأمير/ الحارث الشريف امير الخرمه الذي هرب وتم مطاردته
واصابته وهي توضح كيف تراجعت هذه الجيوش امام فرسان قبيلة البقوم

ويصف شاعر قبيلة القروف الفارس/ سعد ابن جسر ابن جزله القرفي


بعد ان دخلت قبيلة القروف مثلها مثل جميع قبائل البقوم هذه المعركه بقيادة شيخها/ جمل ابن منير ابن حمود ((خيال الرجليه )) حيث اشتهر بهذه العزوه بعد هذا الكون والذي قتل احد امراء الأشراف في هذه المعركه واصاب الأمير الحارث الشريف امير الخرمه في هذه المعركه وقتله في معركه اخراشاعرنا الفارس/ سعد ابن جزله والتي تعتبر من القصائد النادره ويصل عدد بيوتها الى مايقارب ال 90 بيت توضح جميع احداث المعركه ومن قتل فيها وحضرها وقد اكتفينا باختيار زبدة القصيده هنا لطولها ولعدم الحاجه لبعض ماذكر فيها تقديراً للقارء ولعدم الحاجه لها الأن وتوضح كيف ان الشيخ/ جمل ابن حمود احتما من تأخرو في المعركه من الرجليه مدورت الطماعه بعد انسحاب جيوش قبيلة البقوم عندما ارادت فرسان سبيع والأشراف بعد تقهقرهم في مواجهتم فرسان البقوم استغلال هذا الأنسحاب محاولين البطش بمن تخلف من رجلية البقوم وانقاذ ماتبقا من غنائم ولكن تواجده وحميته ذادت دون ذلك واعاد الكره لحمايتهم بعد ان نادا في قبايل البقوم بعزوته المعروفه :


ليقوم فرسان البقوم الخياله والهجانه بحمايتهم ودحر اخصامهم الذين اضطرو للتراجع لعدم جدوا المواجهه في هذه المعركه:

ويقول الشاعر / سعدبن ابولهب بن جزله القرفي







قالوا ترا الغلبـا غبنـا علمهـم
ولا به من البقما بعيد ماحضـر
قال افزعوا يالابتي ياعصابتـي
قال افزعوا ياعزوتي فالحشيات
غرنا على حوقان من بين دارهم
واللي ذبح في نحورنـا مايعـدا
نهار هج ابن فهيد ولاد شيبـان
و حنث جملنا ماتعـود يافهيـد
يامدور الحارث شريف الدولـه
وابن شريم البايق الموت فوقـه
وحماية الطماعه نوماس لابتـي
ماسرت الفزاع جموعه وفزعته




وقد حرف بعض السبعان هذه المعركه دون ادنى مسئوليه للمصداقيه التاريخيه
حيث كتبت بما يناسب هوى كاتبها ولكن الاخ / طامي بن مهل الرياحي تدخل ,;hk gi ;glm hgtwg معهم وهسرد لهم شئ موجز فقط مما ادى الى اغلاق الموضوع لديهم في منتدياتهم وهنا نشكر ولد مهل وهذا ليس غريبا عليه



-----------------------------------------------------------------------------
التوقيع


تقبلوها كما تقبلنا

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم الفاضل / الحشية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : الشهر عليك مبارك وكل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة ولهذا الشهر روحانية خاصة تستوجب المصداقية وأبنا قبيلة سبيع الغلباء حريصون على الكلام الطيب في حق قبائل الجزيرة العربية عامة وإخواننا وجيراننا وعوانينا أبناء قبيلة البقوم خاصة فلهم مكانة في نفوسنا لا يعلمها إلا الله حتى ولو أخطأ بعض الأغمار من شبابهم في منتدياهم فلا يعمم الخطأ على قبيلة كاملة فيها من المراجل والمفاخر ما تعجز الأقلام عن حصره والخطأ مرجوع بالتي هي أحسن وظهور السواني لها من المغازي والمجد الأثير ما يجعل من قدحها ما ضرها ومن مدحها ما سرها وشهود الله في أرضه وديننا الإسلامي الحنيف أمرنا بالتواصل وما ترك خيرا إلا أمرنا به وما ترك شرا إلا نهانا عنه وأمرنا أن نخاطب الكفار بالتي هي أحسن فكيف بإخواننا وجيراننا وعوانينا أبناء قبيلة البقوم العريقة العزيزة على قلوبنا وفقهم الله لخيري الدنيا والاّخرة وأنصح بعض الشباب المندفعين أن لا يرفعوا بعض المواضيع القديمة والتي تثير الحساسية وتزرع البغضاء وتزلزل الأخوة الإسلامية لأن ذلك ليس من الحزم في شيء والقبائل العربية في وقعاتها يوم لك ويوم عليك والطيب ما يغط الحق ويذكر اللي له واللي عليه وهذه قصيدة للفارس الشاعر / خالد بن هرسان القريشي السبيعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته في معركة حوقان في الخرمة ضد إخواننا قبيلة البقوم وتقطع قول كل خطيب والتي يقول فيها :-

يا راكب اللي كنها مغزل المها = رعت زهر وادي من الوسم سايلي
من عندنا يا نديبي قلهـــــــا= والعصر لبلاد الزكور تخايلي
انحر بني عمي وخص مناحي = نقاض عمل مفتلين الحوايلي
ذباح دسمات الظهور المنهشل = زبن اللدوح من القحوص الحايلي
قله عذرناهم وشافوا زينا = يوم يتناغض بينهم بمهايلي
واليوم جبروا الرجال وجونا = وإنا عليهم منذكين ملايلـــي
شـــد قـــد غاص بده فينا = ولا مثلهم يرضى بشد مايلي
وش عذرهم من دار أبوهم وجدهم = اللي مدها زايد عن المكايلي
وش عذرهم من دار أبوهم وجدهم = نصيح للغلباء بروس النثايلي
أرسلنا الركاب الأولات لقيفنا = وجتنا الركاب التاليات نكايلي
جاء الرأي منهم واستعنا بالله = وقمنا ولا طعنا كثير العذايلي
جا الرأي منهم واستعنا بالله = وحطينا الرقاب الغاليات عدايلي
شيب عيني يوم جونا وحججوا= يشدون نو من صدوق المخايلي
قالوا وقلنا وانهزعنا شوي= لين اغتشى روس الجريد نفايلي
وصحنا عليهم صيحة بأمر الله = يصبح بها الشايب غرير وطايلي
كله لعينا الغرس مرتدم الحثر = ولعينا سرف البكار الحفـــايلـي
وإلا لبيض يوم جنا وفرعن = طار العزا عن ناسفات الجدايلي
يشيلون فوق الزمل حي وميت = ودارت عليهم من قبلنا نكايلي
لا كن تناويح البيض في وسط نزلهم= تناويح ورق غب واديه سايلي
هذي على أخوها وهذي على ابنها = وهذي على خلٍ ولا له بدايلي
لين البقوم اللي صعيب تراجعت = هم بركت للشد مثل الرحايلي
بنو بيوت الحرب وأمسوا ولا أصبحوا= وهذي عليهم من كبار الفشايلي
ونعم والله يا دعوى بني عمر = جمع ورى المحناب ما جاك مايلي
واّلاد الوجيرب سترها عند جالها = يرسيبهم غرس الدجا في الظلايلي
مضاريبهم في الجباه وفالنحر = بمثمد يخضي العظام الصلايلي
وأشرافنا هل العز والمجد والثنا = لا رزت الرايات يوم الوهايلي
منهم فهيد الحارث أخذه وشطره= الدم من سيفه غدى له وشايلي
ومحمد الحارث تبدا بشيخهم = لعل ما نعتاض فيه البدايلي
واّلاد العسيلي مثل بحر لا زما = مساويط بقعا ما تداري العايلي
اّلاد العسيلي سلة الحرب ليا ارتكب = بسيوف هند منه الأشناق مايلي
يعصبون في جمع البقوم إليا ذبحوا = مثل الفحول اللي تصوط الشوايلي
لا كن نطل الزلم في نحور خيلهم = نطل الخشب في الوادي المحايلي
إليا زما جمع البقمان نصوعهم = نصوعهم صوع البرد من مخايلي
وجونا صقور دامي مخلابها = قد جو لنا من قريبين الحمايلي
ذوي فهيد اللي تشقي حريبها= سم ذريف فوق الأكباد سايلي
ضيف الله اللي تشقي الأعادي فعايله = وأبو جهز حامي العياد الثقايلي

ولا تعتقد أخي الكريم / الخشية أن وصفك لقبيلة سبيع الغلباء بالغدرة سيصدقه أحد لأنك تعلم أن أعظم قصة وفاء في الجزيرة العربية بين الشيخ / مفرج السبيعي والشيخ / مهمل المهادي وإن اختلفنا معكم في وجهات النظر فهذا لا يجيز لكم عقلا أو شرعا أن تسببوا الأمور بأسباب مكذوبة وأوهى من بيت العنكبوت ومنها تجرؤكم بادعاء الغدرة على بعض أبناء قبيلة سبيع بن عامر الغلباء وشيوخها ومن المفترض أنكم جيران وعواني وأكثر الناس معرفة بسبيع الغلباء والخصم لا يكون عدلا إلا إذا غضب وأنصف ولي عودة على الموضوع للدراسة التاريخية التي تبين الحق إن شاء الله والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[القريشي11]

معدل من قبل الادارة

[خالد الشماسي]

الموضوع مغلق

رحم الله أموات المسلمين ،،، وغفر لهم ،،