Untitled 1
 
  تريد فيو (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 352 )           »          كيفية شراء الاسهم الامريكية الحلال (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 455 )           »          افضل شركة توزع أرباح في السوق السعودي (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 593 )           »          حساب سعر الصرف (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 798 )           »          قصيدة رثاء في حمد الحضبي السبيعي (اخر مشاركة : عبدالله الحضبي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 688 )           »          قمصان نوم تركي (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 601 )           »          فستان مناسبات (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 613 )           »          جلابيات مغربية (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 633 )           »          ايشارب حرير (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 549 )           »          رسوم الحساب الاستثماري في تداول الراجحي (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 963 )           »         
 

 
العودة   منتديات سبيع الغلباء > مـنـتـديـات الـقـبـيـلة > منتدى مزاين الإبل والمهرجانات التراثية
 

منتدى مزاين الإبل والمهرجانات التراثية مزاين إبل ، مهرجانات ثقافية وتراتية مزاين أم رقيبة ، مزاين قبيلة سبيع الغلباء ، مزاين ومهرجانات القبائل العربية الخاصة بالإبل والخيل وغيرها


من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها

مزاين إبل ، مهرجانات ثقافية وتراتية مزاين أم رقيبة ، مزاين قبيلة سبيع الغلباء ، مزاين ومهرجانات القبائل العربية الخاصة بالإبل والخيل وغيرها


إضافة رد
 
أدوات الموضوع
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 21 )
خيَّال الغلباء
وسام التميز
رقم العضوية : 12388
تاريخ التسجيل : 01 - 03 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نجد العذية
عدد المشاركات : 20,738 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 49
قوة الترشيح : خيَّال الغلباء is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : = (( من أسماء خيل العرب وفرسانها )) =

كُتب : [ 18 - 02 - 2008 ]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : إليكم هذه القصيدة للشاعر / الأسمر بن خلف الجويعان العنزي رحمه الله والتي قالها متذكرا غارات الخيل في السابق وقد نقلتها لكم من كتابة أحد أبناء قبيلة عنزة النابهين وفقه الله حيث يقول في المدخل : هناك الكثير من الأعمال الأدبية التي نالت شهرة على اتساع خارطة الذائقة الشعبية في الوطن العربي وحققت أصداء واسعة وحظيت بالإهتمام ومع مرور الوقت اختطلت بعض أبياتها مع أبيات أخرى وحصل أن نسبت القصيدة لغير قائلها بل إن هناك قصائد لا يعرف ناظمها وقد يستغرب البعض عندما يعرف أنها لشاعر معروف ومع هذا غابت القصيدة من سيرته الأدبية . ونحن في هذه الزاوية القصيرة نحاول تسليط الضوء على النصوص التي خلدت في الذاكرة عبر بيت من الشعر أو بيتين وهدفنا توثيقها معتمدين على أن يكون المرجع الأدبي الذي يعتد فيه ويعد مصدراً من مصادر المعلومة للشاعر الراحل / الأسمر بن خلف الجويعان العنزي يصف فيها الخيل ويقول فيها :

يوم اتذكر بالعصور القديمات
= واسمع رواة يذكرون القبايل

تذكر علوم شامخات جزيلات
= كود السوالف باقيات سمايل

يسوقني شوق لها كل الأوقات
= وأطرب لها لو كان ماضي وزايل

لو كان فيها للعرب شن غارات
= ومشاحنات بين صايل وجايل

إليا صوت الغزاي وأدلى بالأصوات
= مد العقيد وحضبوه الأوايل

تتليه دقلات السبايا الرزينات
= وأقفى يدور معبسات الشمايل

غاروا على وضح تلالا لهيقات
= حالوا عليهن كاسبين النفايل

وصاح المصيح فوق ناب الطويلات
= البل خذوها مقحمين الدبايل

لحقوا هل البل طالبين المثارات
= المعتزين بناقضات الجدايل

لحقوا على قب من الخيل عجلات
= لحقت بكل مجرب له فعايل

الموت عند قطيهن له علامات
= كم فارس من فوق سرجه تمايل

حمي الوطيس وصار للسيف صرخات
= تلاحمت به صافنات الأصايل

المكرمات الضابحات الأصيلات
= مسومات هاجمات ثقايل

القادحات المسرعات الثقيلات
= الهاذبات بالغضب والغلايل

العاديات الصافنات الرهيبات
= الواثبات المشهرات السلايل

المرهمات القاحمات السريعات
= الراجفات اللاحقات العجايل

الجادفات الصاهلات الخطيرات
= الجامحات الشاحنات الهوايل

عليهن اللي يدحمون المهمات
= متوشحين (ن) بالسيوف الصقايل

تلاحموا بمصقلات شطيرات
= قطف النفوس وساخن الدم سايل

المدرعين الشاهرين الصقيلات
= القاتلين ومرملين الحلايل

ياما أرملوا من جادل زوجها مات
= بسيوفهم طشوه حدر النثايل

يالمستمع عصر مضى وانقضى فات
= جيله رحل والجيل هذا نزايل

عنهم سألت وقيل تحت الثرى أموات
= وحنا بثرهم سائقين الرحايل

دنياك يالمخلوق تجريبها اّفات
= دنياك هذي بين عدل ومايل

لو أقبلت دنياك تجزيك باقفات
= أقفت بفارس عبس وكليب وائل

وين الأصيل اللي حكم بالمساوات
= كل (ن) شهد له بالفعول الجزايل

عبدالعزيز مكون المستحيلات
= ياما قهر بالسيف من كان عايل

ليث يدش فجوج غاب مخيفات
= كم حاكم من سطوته راح شايل

عوجا إليا ردوا لنصب الرهيفات
= صارت على ذولاك عوج سحايل

السيف يشهد والقلم والسجلات
= هذا الصحيح اللي ذكرته صمايل

العز لأهل العز ساس وعادات
= ينسخ بسطرات الورق بالسجايل

الله جعل للناس طرق فضيلات
= طرق تناني عاشقين الفضائل

درب المعزة للنفوس العزيزات
= ما تقبله نفس تروم الهزايل

منقول بتصرف وأنتم سالمون وغانمون والسلام .



رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 22 )
خيَّال الغلباء
وسام التميز
رقم العضوية : 12388
تاريخ التسجيل : 01 - 03 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نجد العذية
عدد المشاركات : 20,738 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 49
قوة الترشيح : خيَّال الغلباء is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : = (( من أسماء خيل العرب وفرسانها )) =

كُتب : [ 25 - 02 - 2008 ]

ورد في أخبار الحمقى أن منهم / عجل بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل‏ .‏ ومن حمقه أنه قيل له ‏:‏ ما سميت فرسك فقام إليه ففقأ إحدى عينيه وقال ‏:‏ سميته الأعور ‏.‏


رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 23 )
مواجيب
عضو فعال
رقم العضوية : 10572
تاريخ التسجيل : 24 - 11 - 2006
الدولة :
العمر : 44
الجنس :
مكان الإقامة : رياض سبيع الغلبا
عدد المشاركات : 192 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : مواجيب is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : = (( من أسماء خيل العرب وفرسانها )) =

كُتب : [ 25 - 02 - 2008 ]



موضوع جميل جدا اخي خيال الغلباء

وانا من عشاق الخيل ومن المهتمين بأنسابها وسلالتها


ولكن اود ياسيدي الكريم ان اضيف شئ على ماتفضلت به بشرحك الكافي والوافي في موضوعك هذا وفي عدة مواضيع سابقة تحدثت فيها اخي عن خيل سبيع الغلب (الغلباء) والتي ورثوها من اجدادهم بني عامر بن صعصعةوهذا لايمنع اخي ان تكون الخيل الغلب لدى سبيع (الغلباء) من عدة بطون وسلالات ولاتنحصر في سلالة بعينها ..!! لأنه في رأيي الشخصي أن لقب الغلباء اطلق او طغى على سلالات خيل سبيع بن عامر الغلبا عامة ولم ياتي على وجه الخصوص لقب للعبيات ..صحيح ان مربط العبيات وهو الاشهر كثير عند قبيلة سبيع وعند بطن بني اعمر من سبيع خاصة وهم يفتخرون بفحل تشبيه علوه عندهم اسمة (عبيّان ) وهو من سلالات (الغلب) وقد انحد منه سلالات ومسميات كثيره ولكن لاننسى مربط (كروش ) والفحل كروشان المشهور عند بني عامر وسلالته كثيرة عندهم ايضا هناك الصقلاويات والكحيلات عند بطون سبيع الغلباء الاخرى

يعني في رأيي الشخصي المتواضع أن قبيلة سبيع الغلباء تمتلك عدة مرابط من عتاق الخيل مثل (الكحيله _الصقلاويه_ المعنقيه _العبية وهي الاشهر )

وبسبب شهرة الغلب (العبيات) طغى اللقب (الغلباء) على الفروع او السلالات الاخرى ...,

مثال بسيط لتـقريب النظرية المتواضعة ..!

هناك في قبيبلة سبيع بن عامر الغلباء عدة فروع او بطون ترجع للبطن الاساسي او الجد الجامع لهم (عامر بن صعصعة)

تجد في قبيلة سبيع العامرية (سبيع العامري _الهلالي العامري _ الكعبي العامري _ الكلابي العامري _ العقيلي العامري_ الخفاجي العامري ...وغيرهم من الفروع العزيزة العامرية)

وقد اجتمعت جميع هذه الفروع المشهورة مع سبيع بن عامر ابن صعصعة بعد نهاية العصر الذهبي لقبيلة بني هلال وانضمت الى قبيلة سبيع الغلباء والتاريخ لايخفى عليكم اكيد ..! فنحن نتعلم منكم يااخي العزيز ولكن طرحت هذا المثال لتقريب وجهة نظري في مسمي

خيلنا الغلب (الغلبا) وهذا وتقبلوا مني فائق الاحترام والتقدير ...لكم من القلب ودا ومن الورد عطرا ...الى اللقاء





بـنـي عـمـر وبـنـي عــامــر

وبـنـي عـمـيـر وبـنـي مـعـمـر

كـلـهــم عـزوتـي ومـحـزمـي

وتـــــاج راســـــــي


رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 24 )
مواجيب
عضو فعال
رقم العضوية : 10572
تاريخ التسجيل : 24 - 11 - 2006
الدولة :
العمر : 44
الجنس :
مكان الإقامة : رياض سبيع الغلبا
عدد المشاركات : 192 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : مواجيب is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : = (( من أسماء خيل العرب وفرسانها )) =

كُتب : [ 25 - 02 - 2008 ]

عـفوا اخي جعد الوبر على هذا الخطاء المطبعي !!

شكرا جزيلاً لك على ايراد هذا الموضوع واثراء هذا المنتدى

ونحن نتشوق لمداخلات اخينا خيال الغلباء


على المحبة نلتقي ...شكرا لكم جميعا




بـنـي عـمـر وبـنـي عــامــر

وبـنـي عـمـيـر وبـنـي مـعـمـر

كـلـهــم عـزوتـي ومـحـزمـي

وتـــــاج راســـــــي


رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 25 )
خيَّال الغلباء
وسام التميز
رقم العضوية : 12388
تاريخ التسجيل : 01 - 03 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نجد العذية
عدد المشاركات : 20,738 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 49
قوة الترشيح : خيَّال الغلباء is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : = (( من أسماء خيل العرب وفرسانها )) =

كُتب : [ 29 - 02 - 2008 ]

أخي الكريم / مواجيب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : الغلباء فرس قبيلة سبيع بن عامر وقبلهم فرس أسلافهم من بني هلال وهي شيخة مربط العبيات كانت لمعد بن عدنان ثم لابنه ربيعة الفرس ثم لحفيده تغلب الغلباء ثم أخذتها بني هلال بين عامي 60 و 65 هجرية وأخذت معها حمى ضرية وورثتها سبيع الغلباء من أسلافها بني هلال ولم يخطئ علامة الجزيرة العربية الشيخ / حمد الجاسر رحمه الله وأسكنه فسيح جناته في قوله الغلباء عزوة لقبيلة سبيع لأنها فرس يعتزون بها وملكيتها للقبائل المنحدرة من بني هلال قال الشاعر / مسند بن سعود المجامعة السبيعي صاحبة ملحمة سبيع ( حنا هل الغلباء وهي عزوتنا ) وجاء في كتاب العرينات لمؤلفه / فهد بن محمد الربيعان العريني رحمه الله عن الغلباء لأنه أخذ خبرها من أحد شيوخ سبيع بن عامر الغلباء رحمه الله كما أخبرني وهذا نص فهد الربيعان العريني رحمه الله ( إن له حصان اسمه الغالب وفرس اسمها الغلباء وكان يكر على الغلباء مرة وعلى الغالب مرتين ولما سئل عن ذلك قال : الذكر لا يضطرب في جوفه جنين ولا يلعق ثدييه بنين ولما عقرت الغلباء في بعض جولاته وكان يحبها صاح في قومه الغلباء يا اّل الغلباء وسموا قومه بعد ذلك سبيع الغلباء ) وسبيع لها غير مربط العبيات ومنه الغلباء عدة مرابط بما فيها الكحيلة والصقلاوية وكروش عند الفراعنة قلعوها من ابن حشيفان القحطاني وحمدانيات القواسم مع الظفير من الضعفة من بني عامر وغيرها الكثير الكثير وفرسهم الأصلية قبل الغلباء الأعوجية والتي درجت عليهم من أسلافهم بني هلال وقد ورد ذكرها في شعر الصحابي الجليل / لبيد بن ربيعة العامري رضي الله عنه وأرضاه والصحابي الجليل / النابغة الجعدي رضي الله عنه وأرضاه والصحابي الجليل / حميد بن ثور الهلالي رضي الله عنه وأرضاه والراعي النميري رحمه الله واسلم وسلم والسلام .


رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 26 )
خيَّال الغلباء
وسام التميز
رقم العضوية : 12388
تاريخ التسجيل : 01 - 03 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نجد العذية
عدد المشاركات : 20,738 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 49
قوة الترشيح : خيَّال الغلباء is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : = (( من أسماء خيل العرب وفرسانها )) =

كُتب : [ 02 - 03 - 2008 ]

بسم الله الرحمن الرحيم

من مواصفات الخيل العربية الأصيلة :

الرأس :

رأس الحصان تاج محاسنه ، و أول ما يلفت النظر فيه ، ومنه نستدل على أصالته ومزاجه وصفاته . وإذا كانت قوة الجواد بظهره وقوامه ، فإن جماله في رأسه . وأفضل الرؤوس و أجمل ها ما كان صغيرا ، أو معتدلا في الضخامة ، ناعم الجلد ، خاليا من الوبر ، متجردا من اللحم ، مستقيم الأذنين ، رحب الجبهة ، واسع الشدق ، كبير العينين ، متناسق الأعضاء متناسبا مع الجسم . وفي الرأس الأذنان ، والناصية ، والجبهة ، والعينان ، والخدان ، والأنف أو الخطم ، والفم ، واللسان ، والجحفلة ، وسنتناول فيما يلي كلا من هذه الأعضاء بشيء من التفصيل :

الأذنــــان :

أذنا الجواد العربي الأصيل طويلتان ، ومنتصبتان ، رقيقتان في الطرف كالأقلام ملساوتان صافيتان . ويدل انتصاب الأذنين على احتفاظ الجواد بقوته ونشاطه في حين يدل ارتخاؤهما على التعب والإرهاق والعجز . ( والخيل بصورة عامة قوية السمع حتى أنها تسمع وقع حوافر الخيل القادمة من بعيد وتنبه أصحابها إلى القادمين عليهم قبل أن يظهروا فهي بهذه الحالة تقوم مقام جهاز الرادار ).

قال امرؤ القيس :

له أذنان يعرف العتق منـهما
= كسامعتي مذعورة وسط ربرب

وقال عدي بن الرقاع :

يخرجن من مستطير النقع دامية
= كـأن آذانـها أطراف أقـلام

وقال المتنبي :

وتنصب للجرس الخفي سوامـعا
= يخلن مناجاة الضمير تـناديا

النـاصـية :

هي ما استرسل من الشعر على جبهة الفرس ، وتنبت بين الأذنين ، ويسميها العرب ( السعف ) تشبيها لها بسعف النخيل والناصية تقي عيني الفرس من أشعة الشمس والغبار ، والذباب ، ونحو ذلك ويستحب أن تكون طويلة لينة شديدة السواد ، صافية اللون ، لينة الشكير معتدلة الشعر بحيث لا يكون خفيفا ولا مفرطا من الكثرة . وترسل العرب شعر الناصية نحو الجهة اليمنى من العنق ويرسله الإفرنج نحو الجهة اليسرى ويستقبح جز شعر الناصية ، وخاصة عند أهل البادية الذين يحافظون علية أشد المحافظة . قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة ).

قال امرؤ القيس :

وأركـب في الروع خيفانة
= كسـا وجهها سعف منتشر

الجـبهة :

في الجبهة سر من أسرار جمال الخيل ويستحسن أن تكون الجبهة عريضة ، مسطحة ، واسعة ، مستديرة الأطراف ، ويفضل بعضهم الجبهات ما كان فيها غرة في وسطها ، والغرة هي البياض في جبهة الفرس .

قال المتنبي :

وعـيني إلى أذني أغـر كأنه
= مـن اللـيـل بـاق بين عينيه كوكب

وقال أبو داود :

ولها جبهة تلالا كالشــعرى
= أضـــاءت وغـم منها نـجــوم

العـيـنـان :

يجب أن تكون عينا الجواد العربي الأصيل كبيرتين صافيتن براقتين كحلاوين شاخصتين مملوءتين حدة قبلاوين سليمتين من الأمراض رقيقتي الجفنين بعيدتي النظر مع اتساع ما بينهما عن الأذن .

قال عنترة :

سلس العنان إلى القتال فعينه
= قــبلاء شاخـصـة كـعين الأحـول

وقال امرؤ القيس :

وعينان كالماوتين ومــحجر
= إلى سـند مثل الصـفـيح المنـصـب

وقال المتنبي :

وتنظرن من سود صوادق في الدجى
= يـرين بعيدات الشخوص كما هـيا

ومن أمثال العرب :

أبصر من فرس في غلس وأبصر من فرس دهماء في ليلة ظلماء .

الـخـدان :

يستحب فيهما الأسالة والملاسة وقلة اللحم مع اتساع ما بين الحنكين .

قال أبو عبيدة :

وقد أروح أمـام الحي يحملني
= ضافي السـبيب أسيل الخد منسوب

وقال لــبـيد بن أبي ربيعة رضي الله عنه وأرضاه :

يطـرد الـزج يباري ظـلـه
= بـأسـيل كالـسـنان المـنتجـل

الأنـف أو الـخطم :

يستحب أن يكون مستقيما ، وطويل القصبة متصلا بالجبهة اتصالا لطيفا دون تحدب . ويجب أن يكون النخران وهما فتحتا الأنف واسعتين مستديرتين رقيقتي الحواشي وذلك كي يسهل على الجواد التنفس وخاصة عند الركض .

قال امرؤ القيس :

لها منخر كوجار الضـباع
= فـمـنه تـريـح إذ تـنـبـهـر

الـفـم :

يستحسن في الفم طول الشدقين أو سعتهما ، لأن الشدق الضيق يعرض الشفة للضغط تحت اللحام فتعترض بينه وبين لثة الفك أما في الشدق الواسع ، فان اللجام يؤثر في اللثة مباشرة . وكلما طال الشدقان قصر العذار وهو الجزء من اللجام المحيط بالرأس والمنتهي بنهاية الشدقين .

قال الطفيل الغنوي :

هريت قصير عذار اللجام
= أسيل طـويـل عـذار السـن

اللسـان و الجحفلة :

يستحسن في اللسان أن يكون طويلا وذلك لكثرة ريق الجواد ويستحسن بالجحافل وهي عند الفرس كالشفاه عند الإنسان أن تكون رقيقة ليسهل علية تناول العلف .

الجـذع أو الجـفـرة :

الجذع هو الأهم بالنسبة إلى الحصان فعليه تتوقف قوة الحصان وسرعته ومقدار صبره وتجلده وأفضله ما كان أملس ناعمة قوي العضلات عالي المتن مشرق الغارب خاليا من الدهن متناسق الأعضاء جميل الشكل واسع القفص الصدري متوسط الحجم علما أن وزن الحصان العربي الأصيل يتراوح بين 350 كلغ وأن قامته تتراوح 1.40م و1.60متر لكن القامة الغالبة تتراوح بين1.45متر و1.50متر .

وفي الجذع الصدر والمنكبان والغارب أو الكاهل أو الحارك والمحزم والظهر أو الصهوة أو المتن والأضلاع والبطن والكفل أو القطاة والغرابان وسنتناول كلا منها بشيء من التفصيل .

الصـدر :

يستحسن فيه أن يكون مرتفعا رحيبا ظاهر العضلات صلبا لا غائرا ولا مجوفا وأن تبرز فيه عضلتان تشبهان النهدين وتعرفان بنهدتي الصدر .

قال أبو النجم :

يُهَمْهمُ الصوت وطوراً يَصْهـلُه
= مُنْتَفخُ الجوف عريض كَلْكـلُهْ

وقال زهير بن أبي سلمى :

قَدْ عُولَيتْ فَهي مرفوعٌ جواشِِنُها
= على قوائم عُوجٍ لحـمها زِيـمُ

المَنْكِبان :

هما نقطتا اتصال الطرفين الأماميين بالجذع وتوجد بينهما فسحة يستحب فيهما الضخامة وشدة العضل وفي ضخامتها دليل على الصدر الحسن التركيب وشدة العدو وإذا كانت هذه الفسحة صغيرة كان الجواد بطيئاً كثير الكبوات سريع التعب معرضا للصكك وهو ضرب اليد الواحدة بالأخرى .

قال امرؤ القيس :

بعـيدة بين المنكبين كأنـما ترى
= عند مجرى الضفْر هراً مُشَجرا

الغارب أو الكاهل أو الحارك :

هو ملتقى لوحتي الكتفين ومرتفع نتوءات الفقرات بين العنق والظهر ويستحب أن يكون دقيقاً بارزاً كحدبة السيف حسن التركيب يابساً ( والبدو يعتبر يبوسة الغارب دليلاً على القوة وشرف الأصل ) غالياً كسنام الجمل أو الناقة ولكن دون دهن ويشبه الحارك غالبا بقتب الهودج المرتفع .

قال النابغة الجعدي رضي الله عنه وأرضاه :

على أن حــاركهُ مـشرفٌ
= وظهر القـطاةِ ولم يـحـدب

المحـْزَم :

يمتد من الحارك حتى عظم ( الزور ) عند ملتقى الأضلاع الأمامية ماراً من وراء الإبط محتوياً على القلب الرئتين ويستحب فيه أن يكون متسعاً ورقيق الجلد من التجعدات .

الظهر أو الصهوة أو المتن :

ظهر الحصان مركز القوة فيه وموضع سرج الفارس ولذلك له شأن عظيم في الحصان فعليه يجلس الفارس وقد قيل ( ظهور الخيل عز وبطونها كنز ). ويتألف الظهر من العمود الفقري والأضلاع المتركزة عليه ويفضل أن يكون قوياً ، متيناً ، قصيرا مشرفاً معتدل الصلب مالسا متناسقا مع ارتفاع الحارك من الأمام ومتلائما مع تحدب الكفل أو القطاة من الوراء .

يقول امرؤ القيس واصفا ظهر جواده بالملامسة :

كُمَيْتٍ يَزِل اللـبْدَ عن حاذ متْنِه
= كما زَلت الصّفْواءُ بالمُتَنَزّلِ


وقال بشر بن أبي خازم مشبهاً ظهر حصانه بالخيل في القوة والمتانة :

كأنَ سراتَه والخَيْل شُعثٌ
= غداة وجيفهِ مَسَـدٌ مُغـــارُ

وقال المتنبي :

أََعَزّ مكان في الدُّنى سَرْجُ سابح
= وَخَيْرُ جليسٍ في الأنام كِتابُ

الأضـلاع :

تشكل الأضلاع القفص الصدري ويرتكز عليها الظهر ولذلك لها أهمية كبرى في الفرس ويستحسن أن تكون متسعةً ، قابةً ، تملأ فراع الخاصرتين ، صلبةً تشبه القسي في الصلابة والالتواء ، وأن تكون قصيراه وهما آخر ضلوعه ،ناشزتين ، متجافيتين عن الكليتين .

قال امرؤ القيس :

بعِِجِِلزَةٍ قدْ أًتْرزً لحْـمـَها
= كأن قـُصيراها هراوةُ مِنْوالِ

الـبطن :

يستحب فيه أن يكون مستديراً مناسباً الجسد في الحجم خاليا من الأورام ويستحب في الإناث رحابة بطونها ومنها يستدل على أن الأنثى وخيل الرهان تكون ضامرة البطن نوعا ما وذلك لقلة الدهن وذوبان في الضمير .

الكَفَل أو القطاة والغُرابان :

يمتد القطاة من مؤخرة الصلب حتى أصل الذنب ( أي العسيب ) ، وتنتهي من الأسفل بأول الفخذ فهي تتألف من الفقرات الكائنة بين الصلب والعسيب ومن عظام الحجبتين والوركين مع عضلات مفتولة قوية تكسو هذه العظام وتلك الفقرات ويجب أن يكون الكفل أو ( القطاة ) مشرقا مرتفعا عريضا مستقيما شديد العضلات غير ظاهر العظام . ويحتوي الكفل على عظمين بعظمي الآلية أو ( الغرابان ) ويحسن بهما أن يكونا بعيدين عن بعضهما وبارزين ويستحسن في الفسحة بينهما " المجر " أن تكون متسعة خالية من القروح والبرص .

الألــيــتـان :

مركز هما بين أعلى الورك وأسفل الكفل . ويستحب فيها بعد الواحدة عن الأخرى مع شدة عضلاتهما واستدارتها استدارة جيدة .

الــمــجــرّ :

هو الفسحة التي بين الأليتين يشغل الإست في الذكور والفرج في الإناث . ويستحب فيه اتساعه وخلوه من القروح .

قال امرؤ القيس في وصف قطاة فرسه :

يُديُر قطاةً كالمَحاَلةِ أُشـرِفَتْ
= إلى سَندٍ مِثْلَ الغَبِيط المــُذأبِ

القــوائم :

لقوائم الحصان أهمية كبيرة بالنسبة إلى قوته وسرعة جريه وتعتبر القوائم الخلفية مع ردفه مصدر الحركة وعليها تتوقف قوة الإندفاع إلى الأمام ويستحسن في القوائم أن تكون مستقيمة ، قوية العضلات ، صلبة العظام ، متناسقة الأعضاء ، خالية من الأورام والجروح . ونميز في القائمتين الأماميتين الكتفين ، والعضدين ، والمرفقين والساعدين والركبتين والوظيفتين ( أو الذراعين ) والحوشبين أو الرمانتين والإكليلين ، والأثنان والرسغين والحافرين . ونميز في القائمتين الخلفيتين الحجبات ، والأليتين ، والمجر والفرج ، والوركين ، والفخذين ، والعرقوبين ، والوظيفتين أو الساقين أو والحوشبين أو الرمانتين والإكليلين ، والأثنان والرسغين والحافرين .

الـــكــتـفـان :

يوجدان على جانبي الصدر ويتصلان من الأعلى بالغارب ( أو الكاهل أو الحارك ) الذي هو ملتقى عظميهما ومن الأسفل بالعضد وهما لا يتصلان بالقفص الصدري بواسطة العظام بل بالعضلات القوية مما يسهل لهما الحركة . والكتفان يلعبان دوراً مهما في عملية سير الحصان وعليها تتوقف حركة القوائم الأمامية . ويستحسن أن يكون طويلين مائلين إلى ويشكلان زاويتين قائمتين مع العضدين وذلك لكي يعطيا قدرة أفضل على التحرك .

الـــعَــضْـــد :

يتصل العضد من الأعلى بالكتف ومن الأسفل بالساعد بواسطة المرفق . ويستحسن فيه استدارته وشدة عضلاته وظهور عروقه وصلابة جلدة وان يكون طويلا وطول العضد من أهم علامات السرعة فأسرع الخيول ما كانت أعضادها طويلة .

الــــســـاعـد :

يتصل الساعد من الأعلى بالعضد بواسطة المرفق ومن الأسفل بالذراع بواسطة الركبة . ويتألف من عظم طويل مغطى بالعضلات والجلد . ويستحسن في الساعد أن يكون معتدل الطول فلا يكون طويلا لكيلا يجبر الفرس على أن تمس حوافره الأرض عند شدة العدو ، ولا قصيرا فيصبح عدو الفرس أشبه بالوثوب .

الــــــُّركـــبـة :

الركبة هي المفصل بين الساعد من الأعلى والوظيف أو الذراع من الأسفل ويطلب فيها النظافة والخلو من الجروح والنتوءات والجروح في الركبة إشارة كبوات الجواد وإلى أنه ضعيف . وكذلك يستحب فيها كبرها وظهور نتوءاتها العظيمة .

الوظيف أو الذراع :

يتصل الوظيف ( أو الذراع ) من الأعلى بالساعد بواسطة مفصل الركبة ومن الأسفل بالرسغ بواسطة مفصل الحوشب أو الرمانة . وأحسنه ما كان قصيراً ، ومستقيما ، ذا أوتار بارزة لينة مجردة من اللحم والدهن ، والأدران . وكلما قصر الذراع زاد الجواد سرعة وأحْسَنْ خيل الرهان ما كانت أذرعها قصيرة أعضادها طويلة . وتوجد وراء الذراع عظيمة صغيرة يقال لها شظيَّة ، ومتى أُصيبَت هذه العُظَيمة بآفةٍ أو بكسر ، يقال : شظيت الدابة ، والآفة تُسَمى الشّظى .

الحوشبان أو الرمان :

هما المفصلان بين الوظيفين ( أو الذراعين ) والرّسغين ، ويجب أن يكون خاليين من الجروح والنتواءت ، كبيرين ، صلبي العضلات ، شديدين تحت الضغط. ومن عيوبهما صغرهما ، ووجود الورم فيهما ، أو احتقان الماء تحت جلدهما ، أو وجود جراح متأتية من الصّك ، من سوء تركيب خلقي في الجواد ،أو من سوء البيطرة .

ألأثنان :

هي الشعرات المتدلّية في مؤخّر الرمانتين ، أو الوظيفين ، وهذه الشعرات يجري عليها الماء دون أن يصيب الحافر إذا غسل ،أو سقط عليه المطر ، أو عرق عرقاً غزيراً . وهي لا تُقَصّ ، لأنه إذا قصت ،انحدر الماء على الحافر وأضرت به . ويستحب فيها أن تكون سوداء رقيقة .

قال امرؤ القيس :

لها ثُننُ كَخوافي العقاب
= سُودٌ يَفَن إذا تَزْبِــئرْ

الرسغ :

يبتدئ الرسغ بمفصل الرمّانة من الأعلى ، وينتهي من الأسفل بإطار الحافر ، ويستحسن به أن يكون معتدلا في الطول وفي الانحراف ، خاليا من التورّم . ويقال للرسغ ، عند العامة بيت الشكال وهو موضع الرساغ ، والرساغ هو السلسلة الحديدية التي يسميها العرب قيداً وهي تربط من رسغ إلى أخر وتقفل بواسطة سكرة ومفتاح ، فلا يقدر الجواد أن يمشي ولا يعود بالإمكان سرقته .

الإكليل :

هو منتهى الرسغ من الأسفل ومنتهى الشعر بقرب مبتدأ الحافر ، ويستحب فيه انتظام الشعر وعدم وجود الورم والجرح .

الـعـرْقـوب :

هو المفصل الذي يصل الفخذ بالساق أو الوظيف ويتألف من عظام المفصل والأوتار الواصلة بين عضلات الفخذ والساق ويستحب فيه أن يكون رقيق الجلد ، شفافا ، بارزا ، غير محدب .


السـاق أو الوظـيف :

تمتد الساق من العرقوب حتى الرسغ ويتألف من عظم الساق والعضلات التي تلفه . ويستحب فيها أن تكون متبنة ، قصيرة ، مستقيمةً ، غير منحرفة مع ضخامتها وخلوها من الدهن والأورام .

الحُجُبات :

هي ما برز من الرأسي عظمي الورك ، وراء الصلب ، وفي أول الكفل من الجانبين . ويستحب فيهما بعد الواحدة عن الأخرى مع شدة عضلاتها ، واتساع الفسحة الموجودة بينها ويستحسن أيضا ، شدتها ومناسبتها للجسد وعدم ظهورها ظهوراً زائداً لئلا تصبح كحجبات البقر ، فإن هذا مكروه ومثله زيادة الدهن وكثرة اللحم .

قال امرؤ القيس :

سليمُ الشَّظى غَبْلُ الشوى شنج النسا
= له حُجُباتٌ مُشرفاتٌ على الفالي

الـورك :

يتصل الورك بالكفل من الأعلى وبالفخذ من الأسفل . ويستحب فيه شدة العضلات وظهورها وضخامتها مع صلابتها ، كما يستحب في الورك طوله ومناسبته للكفل .

الصـُلـْب :

يقع الصلب بين الظهر والكفل فوق الخاصرتين وهو يربط الظهر بالفخذين اللذين يعتبران القوة الدافعة في الجواد ويفترض في أن يكون مرتفعا محدبا قليلاً وذلك كي يكون الجواد قويا سريع الحركة .

الــفـخـذ :

يمتد الفخذ من أسفل الآلية ، أي عند نهاية التحدب إلى العرقوب الذي يصله بالساق ويتألف من عظم الفخذ والعضلات القوية البارزة المفتولة الطويلة الظاهرة العروق الممتدة إلى الخاصرة . ويستحب في الفخذ أن يكون عريضاً ، طويلاً ، قوياً .

الحوافر :

للحوافر أهمية كبيرة ، فهو يحمل الجسم ، وعليه يعدو الجواد وإذا تعرض لإصابة وقف الجواد ولم يطق اليسر . ويستحب فيه أن يكون أسود اللون ، صلبا مصقول الجدران ، شكلة القهوة العربية ، معتدلا لا صغيرا ولا ضخما ، أطراف سنبكه ( وهو مقدمة الحافر ) رقيقة ، إليته بعيدة عن الأرض ، نسره ( وهو مؤخرة الحافر وعليه يتكى الجواد أثناء الوقوف ) صلب قوي حتى يقوى على صك الأرض .

قال امرؤ القيس :

ويَخْطو على صُمَّ صِلابٍ كأنها
= حِجارَةُ غَيْل وارِسات بطحْلُبِ

وقال النابغة الجعدي رضي الله عنه وأرضاه :

كَأنًّ حَـوامَـيـهُ مُدْبـراً
= خُضبْنَ وإنْ كانَ لم يَخْضَبِ

حِجَارَةُ غَْـيلٍ بِرَضْراضَةٍٍ
= كُـِسْينَ طِـلاءً مِنَ الطُّحْلُبِ

وقال المتنبي :

إذا وطِئـتْ بِأيديها صُخورا
= بَقَينَ ، لِوَطْءِ أرْجُلِها ، رِمالاً

وحافر الأدهم أشد من حافر الأشقر وهكذا دواليك فألينها الأشقر وأشدها الادهم .

الـعنـق :

للعنق أهمية عظيمة في جسم الجواد فعلى طولها وقصرها تتوقف حركته ويعرف عتقه أو هجنته فالعنق القصيرة والغليظة تعيق الجواد عن الجري بسبب التصاقها بالكتفين وكثرة اللحم الذي يربطها بهما وذلك بعكس العنق الطويلة المتحررة من الالتصاق بالكتفين . ويستحسن في العنق أن تكون مستقيمة ورقيقه الجلد دقيقة المذبح ( وهو مقطع الرأس من الباطن ) ظاهرة عروقها تأخذ بالإتساع تدريجيا نحو الكتفين والصدر . وروي أن / سلمان بن ربيعه فرق بين العتاق والهجن بالأعناق فدعا بطست من ماء فوضعت على الأرض ثم قدمت الخيل اليها واحدا واحدا فما ثنى سنبكه ثم شرب هجنه وما شرب ولم يثن سنكبه جعله عتيقا وذلك لأن أعناق العتاق طوال بعكس الهجن .

وروي أيضا أنه هجن فرس / عمرو بن معدي كرب فاستعدى عمرو عليه أمير المؤمنين / عمر بن الخطاب فقال : سلمان ادع بإناء فيه ماء أتى بفرس عتيق لا شك في عتقه فأشرع في الإناء فصف بين سنبكيه ومد عنقه فشرب ثم قال ائتوني بهجين لا شك فيه فأشرع فبرك فشرب ثم أتى بفرس عمرو بن معدي كرب فأشرع فصف بين سنبكيه ومد عنقه ثم ثنى أحد سنبكيه قليلا فشرب فقال عمر : أنت سلمان الخيل .

قال امرؤ القيس :

ومستـفـلك الدفـرى كأن عـنانـه
= ومـثـناته في رأس جـدع مشذب

نـيـالة الـطـلبـات لـولا أنـهـا
= تعـطي مكـان لجـامها ما نيـلا

العرف :

هو شعر عُنق الحصان ، وينبت على حافة العُنق العليا ويتحسن أن يكون طويلاً ، مستَرْسلاً ، أسود حالكاً كَشَعْرِ النسََّاء .

قال الشاعر :

ثم وَثَبْنا على عُوج ٍمُسَوَّمةٍ
= أَعْرافُهن لأيدينا منادلُ

وهنا إشارة الشاعر إلى عادة العرب في مسح الأيدي بأعراف الجياد .

الجلد أو الأديـم :

يستحسن فيه أن يكون رقيقا ، أملس ، مصقولا ، ناعم الشعر ، قصيره ، صافي اللون ، واسع الإرهاب .

قال امرؤ القيس :

وَقَدْ أَغْتَدِي والطـَّيْرُ في وُكـنُاتها
= بِمُنْجَرِدٍ قَيْدِ الأوابِد هَيْكَل

وقال المتنبي :

رمى الدَّرْبَ بالجُرْدِ الجياد إلى العدا
= وما عَلِموا السّهامَ خُيولُ

منقول بتصرف وأنتم سالمون وغانمون والسلام .


رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 27 )
مواجيب
عضو فعال
رقم العضوية : 10572
تاريخ التسجيل : 24 - 11 - 2006
الدولة :
العمر : 44
الجنس :
مكان الإقامة : رياض سبيع الغلبا
عدد المشاركات : 192 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : مواجيب is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : = (( من أسماء خيل العرب وفرسانها )) =

كُتب : [ 05 - 03 - 2008 ]

شكرا جزيلا لمداخلتك القيمة واثراء هذا الموضوع

ولكن لدي تعليق حول عزوة الغلبا فرس قبيلة سبيع المشهورة والذين اصبحوا يلقبون بها ويعتزون باسمها

وبسلالتها ولهم الفخر بذلك لاشك .

مداخلتي ياسيدي الكريم هي ليست لمعارضتك يااخي ولكن لتأكيد وجود مرابط مشهورة من عتاق الخيل

غير مربط العبيات والتي اشتهرت قبيلة سبيع (بأسمه) وباقتناء افضل سلالات هذا المربط واعتق واشرف فحولة ..!

ايضا لـتأكيد عدم حصر المرابط وسلالات الخيل كلها في في قبيلة سبيع العزيزة لأننا ان اردنا ذلك لم تكفينا

صفحات ومجلدات لحصر اسماء الخيل واصحابها من قبيلة سبيع الغلباء لانها القبيلة الوحيدة التي اشتهرت

بكثرة عدد الفرسان (الخيالة) في الحروب مقارنة بالجيش (الهجن الاصايل ) على عكس القبائل العزيزة الاخرى


شكرا لك والى اللقاء عزيزي راعي الغلبا وخيالها




بـنـي عـمـر وبـنـي عــامــر

وبـنـي عـمـيـر وبـنـي مـعـمـر

كـلـهــم عـزوتـي ومـحـزمـي

وتـــــاج راســـــــي


رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 28 )
خيَّال الغلباء
وسام التميز
رقم العضوية : 12388
تاريخ التسجيل : 01 - 03 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نجد العذية
عدد المشاركات : 20,738 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 49
قوة الترشيح : خيَّال الغلباء is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : = (( من أسماء خيل العرب وفرسانها )) =

كُتب : [ 06 - 03 - 2008 ]

أخي الكريم / مواجيب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : مما لا شك فيه أن بني عامر بن صعصعة من أكثر العرب فرسانا وخيلا من جميع المرابط ناهيك عن قبيلة سبيع بن عامر والتي اشتهرت فقط بالغلباء علما أنها تمتلك غالبية مرابط خيل العرب الأصيلة وكان العرب يحرصون منذ القدم على المحافظة على أصالة خيهلم فكانوا يختارون الحصن الأصيلة للإنزاء عليها ويسمون ذلك " بالتشبيه " والإختيار يكون من عتاق الحصن المشهورة ، مهما كلفهم هذا الأمر وليس كل حصان وإن كان سابقاً مما يختار للإنزاء ولكن المختار لهذا حصن معروفة بالأصالة والعتق ، مسماة منسوبة إلى أحد أصول الخيل المعروفة ، يعبرون عنها بالحصان " الهدود " أو " الطلوق " وهو من الأصالة بمكان يحق له أن ينزى على أي فرس ، ليأتي مولودها أصيلاً معترفاً به . والمهرة من سلالة " الكحيلات " على درجة كبيرة من الرشاقة والجمال . وللعرب في الحفاظ على أصالة خيلهم طرق يتبعونها في ذلك ، أهمها اختيار الحصان الذي ينزى على الفرس ، فعندهم أنواع مخصوصة من هذه الحصن ، أما ما عداها فيسمونها " المعرضية " وهي الخيل التي لا تشبي حصنها . وأشهر الحصن التي تختار للتشبيه هي كما جاء في كتاب " أصول الخيل " على هذا الترتيب : الأول : الحصان دهيمان شهوان وقد ألف في هذا المربط علامة الجزيرة العربية الشيخ / حمد الجاسر كتابا اسمه ( الدهم الشهوانيات ) وأطنه لا زال مخطوطا ومنها رسن كنيهر ، ودهيم النجيب . الثاني : كحيلان الممرح ، ثم الصقلاوي الدراوي ، وهي ثلاثة أرسان : 1- رسن السمنيات وهو أعزها 2 – رسن السودانيات 3 – رسن العبيد . وبعدها الصقلاوي الوبيري والمريغي ، وهما رسن واحد . الثالث : هدب النزحي وهو ست أرسان : هدباء المنسرقة وهدباء مشيطيب وهدباء جولان وهدباء الفرد وهدباء المحدي وهدباء البردويل وهذه ما تُشَبِّي . الرابع : كحيلان الثامري . الخامس : شويمان السباح . السادس : حمداني سمري الخالص وقد ظهرت أول سلالة للخيول السمرية عند هذه العائلة وقد اشتهر في هذا المجال السمري بن جويّان القاسمي الظفيري حلفا والعامري الضعيفي السبيعي نسبا من فخذ الكريع فسميت الكحيلة السمرية في بادئ الأمر بهذا الاسم غير أن هذا الاسم تغير في عهد حفيد السمري حمدان فأصبحت تدعى / حمدانية سمري انظر كتاب ( الخيل عند العرب ) لأحمد محارب الظفيري وكتاب ( عقد الأجياد ) لمحمد عبدالقادر الجزائري . والجدير بالذكر أن الحمدانية السمرية ( Hamdani Simri ) تحمل هذا الإسم حتى اليوم في جميع أنحاء العالم نسبة إلى حمدان السمري القاسمي الظفيري حلفا العامري الضعيفي السبيعي نسبا . السابع : عبيان شراك نسبة لعائلة اّل شراك من بني خالد ومنه مربط الشيخ / فهيد الصييفي رحمه الله . الثامن : ربدان خشيبي . التاسع : كحيلان أم عرقوب . العاشر : كحيلان أم جنوب . منقول بتصرف وأنت سالم وغانم والسلام .


رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 29 )
خيَّال الغلباء
وسام التميز
رقم العضوية : 12388
تاريخ التسجيل : 01 - 03 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نجد العذية
عدد المشاركات : 20,738 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 49
قوة الترشيح : خيَّال الغلباء is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها

كُتب : [ 08 - 04 - 2008 ]

بسم الله الرحمن الرحيم

من أمثال العرب : تُسْبَى ولا يردها بليق :

من أروع ما حوت المخطوطات الإسلامية العربية في نسب الجياد وسرعة جريها تلك القصة الطريفة : فقد كانت لفارس من فرسان البدو فرس مشهورة في القبائل ، وكان صاحبها شديد الكلف بها ، يعزها معزة عظيمة , ويخصها بعناية خاصة بالمقارنة بجياده الأخرى , ويحرص عليها من السرقة حرصاً دقيقاً فيجعل القيد في رجليها ويديها ليلاً ونهاراً . وبهذه الإجراءات الصارمة كان صاحب الفرس يظن أن فرسه في مأمن من السرقة وهو لا يعلم أن فارساً من قبيلة أخرى كان قد عقد العزم على الحصول عليها بكل إصرار ، وأنه كان قد وجه لصاً محترفاً لسرقتها ، وأن هذا اللص كان قد عمل مستخدماً لدى أحد أفراد قبيلة صاحب الفرس ليرعى إبله ، ومن خلال عمله هذا كان يترصد الفرص لسرقة الفرس ، وبعد بضعة أشهر وأتته الفرصة . ففي ذات يوم تخلف صاحب الفرس عن منزله بعض الوقت فشفقت ابنته على الفرس وفكت قيدها بغية إعطائها الفرصة للتجول بحرية , وهي لا تعلم شيئاً من أمر اللص الذي ما أن رأى الفرس طليقة من قيودها حتى أسرع وقفز على ظهرها وركلها بساقيه فعدت تنهب الأرض نهباً . فضج الحي وركب الفرسان يطلبونه وكان ابن صاحب الفرس معهم وهو يمتطي حصاناً غير معلوم النسب يدعى بليق ، كما حضر في الوقت المناسب صاحب الفرس المسروقة وتحته فرس كريمة من خيله فاشترك في مطاردة السارق . ولما تزاحمت الخيل في أثر السارق وطال عليها المسير وتعبت ابتدأ الفرسان بالتقهقر ولم يبق سوى صاحب الفرس المسروقة وابنه اللذان كانا يجدان وراء اللص حتى اقتربا منه عند العصر ، وكان الابن أقرب إليه من والده وكان أن يدرك السارق ويطعنه في ظهره فلما رأى والده ذلك فضل أن ينجو السارق بالفرس الأصيلة من أن يسترجعها الحصان بليق ويقول العرب أن بليقاً غير الأصيل لحق بفرسه الأصيلة وردها . وكان اللص قد اقترب من أرض موحلة فناداه صاحب الفرس بأعلى صوته قائلاً : دونك الغبط. أي : سر في الأرض الموحلة . وإلا فضحت الكحيلة . فعمل اللص بمشورة صاحب الفرس ووجهها إلى الأرض الموحلة . فذهبت لا تعبأ بصعوبة وأراد الابن اللحاق به غير أن الفرس غير النجيبة التي يركبها خانته في تلك الأرض الموحلة ورجع الفتى إلى والده يلومه على فعله فأجابه والده : تُسبى ولا يردها بليق . فصار مثلاً يضرب عند العرب . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .


رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 30 )
خيَّال الغلباء
وسام التميز
رقم العضوية : 12388
تاريخ التسجيل : 01 - 03 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نجد العذية
عدد المشاركات : 20,738 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 49
قوة الترشيح : خيَّال الغلباء is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها

كُتب : [ 13 - 04 - 2008 ]

بسم الله الرحمن الرحيم


لم تكن الخيول العربية أفضل الخيول في العالم مصادفة ، ولم يكن الجواد العربي الأصيل أثمن الجياد مصادفة أيضاً ، إن ذلك يعود إلى مئات من السنين قضاها العرب يعتنون بخيولهم أشد الإعتناء ، ويهتمون بها اهتمامهم بأنفسهم وبعيالهم ، فنتج عن أيديهم أفضل سلالات العالم من الخيول ، وأصبح الحصان يتضاعف ثمنه عندما ينعت بأنه عربي . وكان الحصان في العصر الجاهلي ، رفيق العربي في حربه ، وصيده ، وتنقله من مكان لآخر ، فعليه يحارب الأعداء ، وينجو بنفسه إذا لم يكن الإنتصار في المعارك حليفه ، وبه يغزو الأعداء ويسبي ، ويشن الغارات ، وبه يصيد الوحوش والحيوانات ، وبه أيضاَ يسابق ويلهو ، وعليه أخيراً لا آخراً يتنقل من مكان إلى آخر مجانبا لذلوله وسط الفيافي الشاسعة .

ولم يكن الحصان بالنسبة للعربي في العصر الجاهلي مجلبة للمنافع ومدرأة للأخطار وحسب ، بل كان له نعم الرفيق والمؤنس في الفيافي الشاسعة ، وكم من مرة ارتبطت حياة كل منهما بحياة الآخر ، فوجدا في معارك أو صحار يموتان فيها معاً أو يعيشان سوية .

من أجل هذا وغيره احتفل العربي بالحصان أيما احتفال ، واعتنى به عناية فوق ما يحسب المرء ، واهتم به اهتماماً لا نظير له عند سائر الشعوب . وكان من مظاهر هذا كله أن العرب كانوا يتسابقون إلى اقتناء الجياد العتيقة التي هي المال عندهم ، لا غيرها أو قُل هي أحسن المال وأثمنه . قال اسماعيل بن عجلان :

ولا مال إلا الخيـل عندي أعده
= وإن كنت من حمر الدنانيـر موسـرا

أقاسمها مالـي وأطعـم فضلها
= عيالي وأرجـو أن أعــان وأوجــرا

إذا لـم يكن عندي جواد رأيتني
= ولو كان عندي كنز قــارون مـعسـرا

وعندما جاء الإسلام برسالته إلى الناس جميعاً والعرب خاصة ، أدرك النبي العربي محمد بثبات بصره ، وحكمة بصيرته ، ما للخيل من أهمية بالغة من نشر الدين الحنيف ، ومقاتلة المشركين أعداء الله ، وأن الفرسان هم الذين يربحون المعارك لا المشاة ، وأن القوم الذين يمتلكون العدد الأكبر من الخيول هم الذين ينتزعون النصر في المعارك ، ولذلك حض كثيراً على ارتباط الخيل في سبيل الله " من كثرت سيئاته ، وقلت حسناته ، فليرتبط فرساً في سبيل الله ، ومن ارتبط خيلاً في سبيل الله ، كان كمن نصر موسى وهارون وقاتل فرعون وهامان ".

وبعد الرسول ظلت كلمته المشهورة : الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة ، شعار المسلمين فاقتنوا الخيول ، وتفاخروا بها ، وبأنسابها ، فتسابق الأمراء والخلفاء إلى اقتناء أكبر عدد منها ، وتزويد جيوشهم بها لما لها من فعالية حاسمة في المعارك . ثم ما لبث أن نهض الكتاب يكتبون في أنسابها وصفاتها ومميزاتها وفي مختلف الشؤون المتعلقة بها ، وظهرت الكتب في هذا الموضوع ، منها : " أنساب الخيل " لابن الكلبي ، وكتاب " أسماء الخيل " لابن الأعرابي ، وكتاب " كتاب الخيل " للأصمعي .

وفي أوج النهضة العربية في العصر العباسي ، وإقبال العرب على العلوم ، بمختلف مناحيها ، لم يترك العرب جيادهم مع اقبالهم على الكتب ، بل جمعوا هذه وتلك ، ولسان حال العلماء والشعراء والمثقفين يردد مع المتنبي :

أعز مكان في الدنى سرج سابح
= وخير جليس في الأنام كتاب

وفي العصور التي تلت العصر العباسي ظل للجواد مكانته المرموقة ، وخاصة في الحروب ، وما أكثرها بين العرب والفرنجة من جهة ، وبين العرب فيما بينهم من جهة أخرى . كذلك ظل البدو يعتنون بجيادهم كما كان أسلافهم يعتنون بها .

أما في العصر الحديث ، ومع غزو الحضارة بكل تقنياتها وآلاتها المتطورة للبلدان العربية ، فقد شهدنا ، مع الأسف تراجعاً ملحوظاً في تربية الخيل والإعتناء بها ، وحلت السيارات مكانها في التنقل والألعاب الرياضية المختلفة مكان ألعاب الفروسية ، واقتصر الإهتمام بها على نفر من الفرسان ، والأمراء والذين يرغبون في العودة إلى الجذور حيث الأصالة والفروسية بكل ما فيها من شهامة ومروءة .

وما إعدادنا لهذه الصفحات سوى عودة إلى الأصالة ، وعودة إلى تراثنا العربي الغسلامي الشرقي المليئ بالفروسية ، والبطولة ، والشهامة . وغايتنا الأهم هي لفت الإنتباه إلى الحصان العربي الأصيل ، وإلى مكانته في تراثنا العربي الإسلامي ، وأهميته حتى في عصر التكنولوجيا الذي نعيشه . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .


رد مع اقتباس
 
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
معاني أسماء السيارات بن براك المنتدى المـفـتـوح 13 07 - 08 - 2008 01:38
أسماء الجنه .. العويد المنتدى الإسلامي 11 03 - 07 - 2008 17:38
أسماء المقبولين في كلية الجبيل راعي الجوفا منتدى التدريب و التوظيف 2 13 - 01 - 2008 10:42
أحلى العطورات>>>أسماء وصور<<< عـقيـد الـقـوم منتدى الصحة والأسرة 3 09 - 09 - 2007 17:05
أسماء المؤسسين الحقيقيين للمنتدى خالد الشماسي المنتدى المـفـتـوح 9 06 - 02 - 2004 21:00


الساعة الآن 10:42.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. www.sobe3.com
جميع المشاركات تعبر عن وجهة كاتبها ،، ولا تتحمل ادارة شبكة سبيع الغلباء أدنى مسئولية تجاهها