Untitled 1
 
  تريد فيو (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 350 )           »          كيفية شراء الاسهم الامريكية الحلال (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 453 )           »          افضل شركة توزع أرباح في السوق السعودي (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 589 )           »          حساب سعر الصرف (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 797 )           »          قصيدة رثاء في حمد الحضبي السبيعي (اخر مشاركة : عبدالله الحضبي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 683 )           »          قمصان نوم تركي (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 599 )           »          فستان مناسبات (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 612 )           »          جلابيات مغربية (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 630 )           »          ايشارب حرير (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 543 )           »          رسوم الحساب الاستثماري في تداول الراجحي (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 957 )           »         
 

 
العودة   منتديات سبيع الغلباء > منتدى تاريخ الجزيرة العربية > تاريخ الجزيرة العربية
 

تاريخ الجزيرة العربية كل ما يتعلق بتاريخ الجزيرة العربية منذ القدم وسكانها والوثائق التي تخص الحكومات المتتالية عليها


لماذا سمى القدماء هذه الأعوام بهذه المسميات

كل ما يتعلق بتاريخ الجزيرة العربية منذ القدم وسكانها والوثائق التي تخص الحكومات المتتالية عليها


إضافة رد
 
أدوات الموضوع
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 11 )
ابومحمد القباني
عضو هـام
رقم العضوية : 8261
تاريخ التسجيل : 22 - 06 - 2006
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 497 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : ابومحمد القباني is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : لماذا سمى القدماء هذه الأعوام بهذه المسميات

كُتب : [ 12 - 09 - 2008 ]

ووجهك ابيض ومن قال مايهون ياخيال العرفا





يموت الفتى موتين موت من الفنى = وموت من اخلاف الذراري جدودها


قصة نزوح القبابنة من رنية
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 12 )
منسم الحفيات
عضو مميز
رقم العضوية : 25398
تاريخ التسجيل : 21 - 04 - 2008
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1,199 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : منسم الحفيات is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : لماذا سمى القدماء هذه الأعوام بهذه المسميات

كُتب : [ 10 - 12 - 2008 ]

جزاك الله خيرا

إذا نطق السفيه فلا تجبه = فخير من إجابته السكوت
سكت عن السفيه فظن أني = عييتُ عن الجواب وما عييتُ
فإن كلمته فـرّجت عنـه = وإن خليته كـمدا يمـوت

رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 13 )
عواكيس
وسام التميز
رقم العضوية : 8208
تاريخ التسجيل : 19 - 06 - 2006
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1,524 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : عواكيس is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : لماذا سمى القدماء هذه الأعوام بهذه المسميات

كُتب : [ 16 - 12 - 2008 ]

جزاك الله خيرا

[align=center]
ولا خير في حلم إذا لم يكن لـه = بوادر تحـــمي صفوه أن يكدرا
ولا خير في جهل إذا لم يكن له=حليم إذا ما أورد الأمر أصدرا
[img]
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 14 )
خيَّال الغلباء
وسام التميز
رقم العضوية : 12388
تاريخ التسجيل : 01 - 03 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نجد العذية
عدد المشاركات : 20,738 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 49
قوة الترشيح : خيَّال الغلباء is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: لماذا سمى القدماء هذه الأعوام بهذه المسميات

كُتب : [ 03 - 02 - 2009 ]

سنة سحبة عام / 1359 هـ : و هي سنة قحط و جدب و ذلك لـأن الأغنام تموت و هي بـكامل سمنها وشحمها و ذلك لـدهر أصاب المنطقة .

سنة صبابة عام / 1374 هـ : التي استمر فيها المطر أكثر من أربعين يوما حتى تساقطت البيوت من شدته واستمراره .

سنة هدامة عام / 1382 هـ : والتي هدمت البيوت وقيل إنها في السنة التي قبلها .

سنة الغرقة عند أهل الزلفي عام / 1391 هـ : وذلك لـسقوط الأمطار بـغزارة كبيرة واشتد الوضع حتى تساقطت البيوت الطينية وهوى بعضها على بعض .

" سنة المليدا " عام 1308هـ / 1891م : وهي سنة حرب ابن رشيد مع أهل القصيم وهزيمة أهل القصيم وبداية سقوط الدولة السعودية الثانية .

" سنة السطوة " وتسمى أيضاً " سنة الغرقة " عام 1322هـ/ 1904م : ( وتخص أهل عنيزة أكثرمن غيرهم ) سميت " سنة السطوة " لأن السليم مع الملك / عبدالعزيز سطوا على الديرة ليلاً وهي تحت حكم ابن رشيد ، تعبيراً عن فتح عنيزة تلك السنة . وسميت " سنة الغرقة " لأنه في نفس السنة بل وفي نفس الأيام التي فتحت عنيزة فيها إجتاحت عنيزة أمطار غزيرة لأيام طويلة وهدمت بيوت كثيرة ومات أناس ، فقد غرقت بعض الحارات من كثرة الأمطار وهي تكرار لغرقة السليمي قبلها . والسطوة كانت في الخامس من محرم ، والغرقة والأمطار في الثاني عشر منه ( بعد أسبوع )، وكان الملك / عبدالعزيز لا يزال في مخيمه في " الجهيمية ". يقال بأنه حينما رأى " الوادي " مقبلاً أرسل خيالاً إلى داخل عنيزة ينذرون الناس .

" سنة ذبحة ابن رشيد " أو " سنة ذبحة الحشاشين " عام 1324هـ / 1906م : وهي سنة قتل / عبدالعزيز المتعب بن رشيد في روضة مهنا على يد جيش الملك / عبدالعزيز من أهل العارض وأهل القصيم . وتسمى عند بعض الناس بـ : سنة ذبحة الحشاشين وهي قصة مشهورة عن مأساة خمسة وعشرين رجلاً معظمهم من بريدة كانوا يحشون في البر ويجمعون العشب والحشيش ليبيعوه ويتكسبوا به فقد كان مصدر رزق للكثيرين من الفقراء في ذلك الوقت ، وصادف أن مر بهم / عبدالعزيز بن رشيد وجيشه فأخذهم وقتلهم جميعاً دون رحمة ، وحاول شيخ كبير منهم استعطاف ابن رشيد ليبقي على ابنه فقط حتى يعول أسرته بعد أبيه فقتل ابنه أمام عينيه ثم قتله كما تقول الروايات عن هذه المأساة . وبعدها بشهرين فقط قتل ابن رشيد نفسه في روضة مهنا كما سبق ذكره !!!

" سنة الجوع " أو " سنة رمضان " عام 1327هـ / 1909م : وهي سنة قحط مجدبة أصاب الناس فيها كرب عظيم نتيجة نقص الأرزاق وعدم هطول الأمطار وغلاء الأسعار وندرة الأغذية حتى لو وجد من يقدر على الشراء . وسميت سنة رمضان لأن الناس كانوا صائمين غصباً عنهم فترات طويلة لا بنية الصيام ولكن لأن لا شيء يوجد ليؤكل !! وقد مات من ذلك كل من لم يحتمل الجوع الشديد وخاصة في المناطق غير الزراعية .

" سنة الطبعة " عام 1344هـ / 1925م : ( وتخص أهل المنطقة الشرقية والبحرين والكويت وبعض أهل الخليج ، وكلمة والطبعة بلهجة أهل الخليج تعني غرق المراكب في البحر ، إذا قالوا : بوم النوخذة ابن فلان طبع ، يعني أن أسطوله من سفن صيد الؤلؤ أو التجارة غرق ) وهي سنة غرق مراكب صيد اللؤلؤ والنواخذة والبحارة وبعض السفن التجارية نتيجة عواصف وأمواج عاتية بشكل سبب فاجعة كبيرة لجميع أهل الساحل على الخليج وخسارة فادحة في الأرواح والممتلكات . وقبلع طبعة العجمان من جيش عبدالله الفيصل عام 1276 هجرية .

" سنة الجراد " هجوم الجراد بأعداد هائلة على المزروعات بحيث يدمرها ووسائل الناس في طرده محدودة جداً ولذا يعدم المحاصيل .

" سنة البرد " ( بفتح الباء والراء ) أمطار يصاحبها حبات كبيرة وكثيرة من البرد مدمرة للمزروعات وبعض الممتلكات .

" سنة الربيع " موسم طويل عم فيه الخير والعشب ورخاء الأسعار نتيجة الأمطار المثمرة .

" سنة الدهر " ( بفتح الهاء ) أي القحط والجدب .

لا أعرف تاريخاً معيناً للسنوات الأربع الأخيرة ، ولعل ذلك بسبب كثرة تكرار هذه السنوات في الماضي ، بعكس السنوات الثمان السابقة التي ارتبطت بأحداث لم تتكرر . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .



التعديل الأخير تم بواسطة خيَّال الغلباء ; 03 - 02 - 2009 الساعة 00:31
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 15 )
خيَّال الغلباء
وسام التميز
رقم العضوية : 12388
تاريخ التسجيل : 01 - 03 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نجد العذية
عدد المشاركات : 20,738 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 49
قوة الترشيح : خيَّال الغلباء is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: لماذا سمى القدماء هذه الأعوام بهذه المسميات

كُتب : [ 04 - 03 - 2009 ]

بسم الله الرحمن الرحيم

صور من قحط نجد :-

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فلقد نشرت صحيفة القبس الكويتية بتاريخ 3 سبتمبر 2004 مقالا بعنوان " صور من قحط نجد " بقلم الفاضل / صالح الغانم نقلا عن تاريخ الفاخري ويقول : " قال / محمد بن عمر الفاخري : في أحداث سنة 1136 هجرية ( 1723م ) « وفي سنة 1136 هجرية عم القحط والغلاء من الشام إلى اليمن في البدو والحضر وماتت الأغنام وكل بعير يشد ( أي يوضع عليه الشداد ).

وهثل أكثر البدو في البلدان وقاظ ابن سويط بين الشام والعراق ( قاظ أي قضى فترة القيظ أو الصيف ) وغارت آبار وجلا أهل سدير ولم يبق في العطار إلا أربعة رجال وغارت آباره إلا ركيتين وجلا كثير من أهل نجد إلى الأحساء والبصرة والعراق في هذه السنة والتي تليها وذهبت ( أي هلكت ) حرب والعمارات من عنزة وذهبت جملة من مواشي بني خالد وغيرهم وكان الأمر فيه كما قال بعض أدباء أهل سدير في تلك الأيام قصيدة يذكر فيها شدة ما أصابهم ويتوسل إلى الله ويدعوه قال :

غدا الناس أثلاثا فثلث شريدة
= يلاوي صليب البين عار وجايع

وثلث إلى بطن الثرى دفن ميت
= وثلث إلى الأرياف جال وناجع

انتهى النقل عن الفاخري رحمه الله وننظر إلى أحوالنا في هذه العصور ونحن نتقلب في النعم وعلينا الحذر من زوالها وتزول النعم بأسباب كثيرة منها : عدم شكر نعم الرب ومنها الفتن الداخلية الحاصلة بسبب المناكفات والخصومات السياسية الناتجة عن صراع الأحزاب ( اسلامية وغيرها ) مع بعضها البعض أو مع السلطة ومنها كثرة الفسق والفجور والمعاصي والعياذ بالله .. فهل نعتبر ؟ ". منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .


رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 16 )
حمد ع ح
عضو مميز
رقم العضوية : 7915
تاريخ التسجيل : 06 - 06 - 2006
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1,204 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : حمد ع ح is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: لماذا سمى القدماء هذه الأعوام بهذه المسميات

كُتب : [ 07 - 06 - 2009 ]

جزاك الله خيرا

إذا جاريت في خلق دنيئ = فأنت ومن تجاريه سواء
رأيت الحر يجتنب المخازي = ويحميه عن الغدر الوفاء
فلا والله ما في العيش خير = ولا الدنيا إذا ذهب الحياء

رد مع اقتباس
 
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
معاني الأشهر الهجرية ولماذا سميت بهذه الأسماء؟ زيزوم منتدى الخواطر والحكم والالغـــاز 6 03 - 07 - 2008 00:03
اهنئكم بهذه الفكره سبيعى جاكرتا منتدى السياحة و المقانيص 3 16 - 03 - 2007 22:30
لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الغززززيلي المنتدى المـفـتـوح 1 29 - 04 - 2006 00:22
هذه وجهة نظري الشخصية ولن أعترف بأي عائلة إلا بهذه الشروط " لقد طفح الكيل " اخو شما تاريخ الأسر المتحضرة و ( الاستفسارات عن النسب ) 35 18 - 01 - 2006 19:30


الساعة الآن 00:03.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. www.sobe3.com
جميع المشاركات تعبر عن وجهة كاتبها ،، ولا تتحمل ادارة شبكة سبيع الغلباء أدنى مسئولية تجاهها