مناخ / السبية بين الرواية والدراية

[القباني]

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني المشرفين وإخواني الأعضاء الجميع يعرف ( ابن بشر ) صاحب كتاب " عنوان المجد في تاريخ نجد "

ومن ضمن قراءتي لهذا توقفت عند تاريخ 1245 هــ وبالتحديد موضوع " وقعة سبية على بني خالد " وسوف انقل ما كتب العلامة " بن بشر " في كتابه ، ونحتاج إلى نقد ( هادف ) لهذه الرواية من ابن بشر ولكم شكري وتقدير الخاص .

السنة ( 1245 هـ) الصفحة 50 الموضوع ( وقعة سبية على بني خالد )

ابن بشر ( وفيها وقعة سبية المشهورة ، سميت بذلك لكثرة ما سبي فيها من الحلي والحلل والأثاث والأغنام والإبل ، وذلك أن محمد بن عريعر وأخاه ماجد بن عريعر وبنيهما خرجوا من الاحساء بأتباعهم وقبائلهم من بني خالد وقصدوا إلى نجد لمحاربة تركي " الإمام " ، ونزلوا خفيسة المهمري الخبرا المعروفة بين الدهناء والصمان ويشربون من عقلا ماء قريب منهم ، واجتمع إليهم فهيد بن مبارك الصييفي رئيس سبيع وضويحي الفغم رئيس الصهبة من مطير وعربانه ، ومزيد بن مهلهل بن هذال واتباعه من عربان عنزة ومطلق بن نخلان رئيس بني حسين بعربانه ، فلما علم بذلك تركي بن عبدالله أمر على نواحي المسلمين بالنفير مع ابنه فيصل ، وأمر على أتباعه من بوادي سبيع وغيره فسار المسلمون مع فيصل ومعهم من البوادي مطلق المصخ وأتباعه من سبيع ، وعساف أبو ثنين واتباعه من سبيع ، وضويحي بن خزيم بن لحيان وأتباعه من السهول ، ومحمد بن هادي بن قرمله وأتباعه من قحطان وغيدان وأتباعه من آل شامر والعجمان وسلطان بن قويد وأتباعه من الدواسر ، وانزلوا بين بني خالد وبين الماء الذي يشربون منه ووقع بينهم القتال وتصادمت الفرسان والأبطال وانتشرت الرايات والبنود وتزاحمت الجموع والجنود وثارت نيران العزائم القوية ، ودارت بينهم كؤوس المنية وعمل أهل البنادق المتارس بالحجارة وتعاقبت الفرسان بينهم كالخطاطيف الطيارة واظلم الجو من وقع سنابك الخيل ودخان البارود وتحير الجبان وأيقن انه اليوم الموعود واستمر هذا القتال والطراد والحرب والضرب والجلاد مده أيام وهم يدبرون رأيهم وحيلهم فلم يدركوا لا أن ساقوا رماة المسلمين إبلهم فأغاثهم الذي أنشأهم أول مرة وبعدما ساقوها على المسلمين مرة بعد مرة وأرسل الموت على ماجد بن عريعر فذاق حلوة ومرة وذاك في أول رمضان .
فلما بلغ الإمام والمسلمين وذلك استبشروا وتيقنوا أنهم قد نصروا وأرسل فيصل إلى أبيه يبشره بالذي أوقع الله ويستنفره فركب بشرذمة قليلة من خدمه ورجاجيله واستنفر حشر بن وريك رئيس آل عاصم من قحطان ، وقدم على ابنه في العشر الأواخر من رمضان فلم ينزل حتى قابل خيمة محمد بن عريعر وضرب خيمته قبالها وقع الفشل فيهم حين رفعها وأقامها وانزل الله النصر لذلك القدوم والاعتماد على دعاء الحي القيوم فتزاحمت جموع العربان وتلاقت الأبطال والفرسان وقتل ذلك اليوم مطلق المصخ رئيس سبيع وقتل من بني خالد عدة فرسان وعدد من الرجال والخيل حتى قاربوا الهزيمة فلما كان صبح سبع وعشرين من رمضان حملت جموع المسلمين على جموع بني خالد ونزل النصر من الصمد الواحد فانهزموا هزيمة شنيعة وانخذلوا خذله فضيعة فولوا جميعاً هاربين وعلى أعقابهم مدبرين لا يلوي منهم واحد .) انتهى كلام العلامة بن بشر
وحققه الأستاذ الشثري

علماً الكتاب الذي بين يدي حققه الأستاذ الشثري .

رحم الله العلامة بن بشر ورحم الله الأولين وغفر لهم

أخوكم الــقبــــــــــاني

[خالد الشماسي]

أهلا بك أخي القباني

كما تعلم أن هذا الموضوع ذو أهمية كبيرة وعليه خلاف عريض طويل

فهو من أشد المواضيع حساسية لدى البعض .

ونحن في منتديات سبيع نرحب بالطرح الكامل للموضوع ولا نقبل المنازعات التي لا تحمل أدلة .






نريد كلام الكتب الأخرى في هذه المعركة

[القباني]

في النصف الاول من القرن الثالث الهجري كان أبن عريعر قوه عظمى لاتقارع في المنطقه لشرقيه و المنطقه ا من السعوديه اليوم ، وكانت امارة تهيمن على تلك المنطقه فارضاً نفوذه وسيطرته عليها مدعوماً من الاتراك ، وكان لايقبل بحدوث اي امر في منطقته الا باذنه ورضاه ، ويذكر أن ركباً من العزه من بني عمر من سبيع قام بشن غاره على أحدى القبائل المجاوره وأخذوا أبلاً لهم بقيادة رجل يدعى الجميميل وكان ذلك عام 1243 هجريه تقريباً وكانت تلك الحادثه قد وقعت في مكان يخضع لنفوذ وسيطرت أبن عريعر الذي عندما علم به الامر أمر رجاله باحضار هؤلاء الرجال لمحاسبتهم. وبعد ان تم أحضارهم سمع بالامر الشيخ عساف ابو أثنين شيخ الجمالين من بني عمرمن سبيع فشد الرحال متجهاً الى أبن عريعر الذي كانت تربطه معه صداقه قويه للتوسط وانها الخلاف ، وعندما علم أبن عريعر بقدوم الشيخ عساف اليه أمر بقتلهم حتى يتجنب الاحراج معه وان لاتكون هناك فرصه للعفو عنهم ، وعندما وصل الشيخ عساف وعلم الحقيقه كتم غيضه وحزنه ، وقد راى أبن عريعر الحزن في عيون الشيخ عساف
وقيل ان فهيد الصييفي كان موجود وكان يريد اةهام ابن عريعر ان قبيلة سبيع لاتنوي محاربته حتا يمكن سبيع من جمع شملها لهذه المعركه
، وبعد ذهاب الشيخ عساف اراد أبن عريعر رأب الصدع الذي حدث فأرسل دية هؤلاء الرجال الي الشيخ عساف رفض قبولها وكذلك كل شيوخ سبيع ، ومكث الشيخ عساف مدة طويه يعد العده ويجهز الرجال لاعلان الحرب على أبن عريعر ، وطلب المساعده من جميع قبلة سبيع والسهول والقرينيه ، وعندما سمع الامام تركي بن عبدالله أل سعود بالامر اراد مساعدة سبيع لكي ينتقم من الاترك ويضعفهم ويضعف من يدعمون في المنطقه ومنهم أبن عريعر‘ واتفق مع قبيلة سبيع على مساعدتهم. ((وقد قيل ان الذي ذهب الى ابن عريعر هوا فهيد الصييفي ولقد اخطا من قال انا فهيد الصييفي كان ظمن جيش ابن عريعر الذي قاتل سبيع هو وجماعته وهذا خطا وضح لان لايمكن لشيخ مثل فهيد اللصييفي وهو صاحب النخوه مع القبائل الاخرا فكيف والحرب على سبيع فهوا بدون شك سيكون معهم على ابن عريعر ))

ولقد حضر بني عامر بقيادة الشيخ ضويحي بن دغيم العماني ، وحضر بني عمر ، والقريشات بقيادة الشيخ فيصل بن ناصر ، والسهول بقيادة الشيخ أبن جلعود وقيل انه خزيم ابن لحيان لنه قتل في هذه المعركه والعرينات بقيادة مطلق المصخ الذي قتل ايضاً في هذه المعركه وحضر القرينيه. وعندما اتفق الجميع على الخطه تم أعلان الحرب على أبن عريعر المدعوم من الاتراك وبعض القبائل مثل العجمان والدواسر ومطير ، وكان ذلك في عام 1245 هجريه ، ودارت المعركه الكبيره (السبيه) حيث كانت معركه كبيره وشرسه خصوصاُ ان ابن عريعر استخدم اسلحه جديده وهي المدافع التركيه.
وقد كان القائد والشجاع المحنك عساف احد فرسان هذه المعركه التي قتل فيها عدد كبير من الطرفين اضافه الي المصخ الذي كان له فعل كبير قبل ان يقتل من بوردية ابن عريعر ويكفي ان نعرف ان بنت ابن عريعر وقيل زوجته سائلة ابن عريعر من هذا الفارس الذي يحط في الخيل فرج ((اي يشق الصفوف)) فقال هذا المصخ وكذلك ضويحي خزيم ابن لحيان فارس السهول واحد فرسان العرب المعدودين الذي جازف مجازفه كبيرة اودة بحياته وهيا انه تعمق في جيش ابن عريعر حتا كسر البيرق بلقرب من ماجد ابن عريعر ولقد تمكن ابن عريعر مع بعض فرسان بني خالد من قتله لاكن كانت الغلبه لسبيع بعد ان قتل عدد كبير من كبار الاعريعر امراء بني خالد .ومن معهم


ومن أهم نتائج هذه المعركه ، أمتلاك سبيع الاراضي الشاسعه من التي كانت تخضع لأبن عريعر ، مقتل العديد من فرسان أبن عريعر ومنهم اخوه سالم وانهيار دولته بعد ذلك بمده ليست بطويله ، تزايد الكره التركي والعثماني لقبية سبيع وحدوث معارك بعد ذلك بين الاتراك وقبيلة سبيع. ومنها معركة العفجه المشهوره في الحاير التي قتل فيها من الترك اكثر من 350 بالظافه الى ابرهيم كشاف قائد الترك وناصر العائذي امير الرياض من قبل الترك
يقول الشيخ ضويحي بن دغيم العماني

يوم حنا نوينا بالرحيل = نييست من قبايلنا العلام
نمشي الايام ونسهر كل ليل =حاسبين على الانفس عدام (1)
فازعين لهم فزعة شليل =كلها للرفاقه والامام (2)
لين قرب العميل من العميل = هم سهجنا المعقل والخيام
صلب جدي مروية الصقيل = آولاد عامر مصاويط العسام
مانصافح اليا هاب الذليل = فوق قبٍ بعجلات الولام
راح حكمه يشادي حلم ليل = لين غنى بها ورق الحمام (3)
السبيه لجيل بعد جيل = وذي تدابير من يحي العظام
ثم نزلنا على جال الطويل= واحتوينا الفقاره والسنام (4)
كل يومٍ نشاري وجه خيل =الدوسر وعلوا ويام (5)
خل قول يقال بلا ذبيل = السفر ماتغالط والظلام (6)

1) اي اننا نمشي الليل والنهار لنصل باسرع وقت لمساعدة ابنا عممومتنا ، ونقول اننا سوف نقتل نظراً للفارق الكبير في ميزان القوه لصالح أبن عريعر ومع ذلك سوف نساعد ابنا عمنا ونقاتل الى جانبهم

2) كل هذه المساعده والفزعه هي لابنا عمومتنا وللامام يقصد الامام تركي بن عبدالله آل سعود

3) اي أن حكم أبن عريعر قد زال من الوجود كما ذكرنا بالقصه وهي من نتائج المعركه وكان حكمه كان مجرد ليله واحده ولم يكن لسنوات

4) يمدح قبيلته ويقول اننا لانقبل الا بالقمه اي سنام الجمل وهو اعلى مافي الابل

5) يقول ان وقفة الدواسر ومطير والعجمان مع أبن عريعر لم ترهبهم وتحد من عزائمهم للقتال، علوا يقصد مطير ، يام يقصد هنا العجمان لانهم يرجعون الى حلف يام

6) يقول هنا دع من تكلم يتكلم المهم الفعل وليس القول ، وان السفر اي النور ليس مثل الظلام

وايضاً الشاعر والفارس سلطان بن ربيش من بني عامر من سبيع يقول

يوم جانا من الحاكم رسايل = يندب اللي من الغلبا رفيق
دوك عساف قلدها الشلايل = كن ماله رفيق ولاصديق
كاربن حبلهم ضيم القبايل = حاجر البيض ماخلى طريق (1)
شيخنا من ورث الجد صايل =بكل قبا وخيال وثيق
صلب جدي مروية السلايل = آولاد عامر منسية الشفيق
فاريٍ فعلهم سبع القبايل = ترد حوض الدرك في كل ضيق (2)
أحمد الله على طيب الفعايل= ماه يوم نتثر ماعاد حيق

1) يقصد وقوف الدواسر والعجمان ومطير مع بني خالد بقيادة ابن عريعر ضد سبيع

2) يقصد ان الحلف لم يقتصر على الاربع قباءل التي ذكرت بل كان عددهم سبع قبائل

يقول الشاعر عبدالله بن شيحان الجبري السبيعي

الحفر ورماح خذناها بطعنا = من شيوخ فعلهم كلٍ حكا به (1)
أنشد الدوشان والعجمان عنا = والدواسر وحددانا من شبابه (2)
من هل الردات لقن واقبلنا =وأشهب البارود غاديٍ له ضبابه
والعبية خيلنا من يوم كنا =فرحة المظلوم في يوم الحرابه

1) يقصد اننا أخذنا حفر العتش ورماح بالقوه من ابن عريعر مع انهم شيوخ لهم فعلهم وقوتهم

2) الدوشان يقصد قبيلة مطير ، والعجمان ، والدواسر ، بعد ان وقفوا مع ابن عريعر
والدليل ان المعركه كانت بين سبيع ومعهم القرينيه والسهول ضد بني خالد

ماقاله ابا الروس القريني الشجاع المشهور شيخ القرينيه يذكر فعله في السبيه حيث ان الشيخ عساف قد طلب من القرينيه العون

جتنا الحمايا من سبيع الغلبا =
ونتف شلايلها حامد شيخنا=

رحم الله عساف ابوثنين فهو من افراد هذه القبيلة الذين بقي
ذكرهم مع الجمع رغم مرور السنين
فهولا الذين تفخر بشجاعتهم وكرمهم القبيلة
ودمتم بخير
عبدالعزيز ال حمد العريني

[القباني]

بسم الله الرحمن الرحيم

333333عبدالعزير بن حمد العريني :
اول شي اشكر الاخوان الذين شاركو في هذا الموضوع واشكر الاخ العزيز ابو فيصل بعيد الهقاوي على الثقه واشكر الاخ ابن قبان على اهتمامه بتاريخ قبيلته العريقه
اخي الكريم القباني حرب السبية حرب اثير موضوعها كثيرا في منتديات قبيلة سبيع ولقد كثر النقاش حولها وهناك من يحاول اثارت الموضوع لغراض شخصيه نحن نعلمها جيداً وليس هدفهم حفظ التاريخ او غيره بل لامور شخصيه بحته
على كل اخي الكريم لقد سبق ان نوقش هذا الموضوع في هذا المنتدا في موضوع الشيخ عساف ابو ثتين وانا سوف ابين لك النقاط الصحيح في كلام ابن بشر والكلام الذي غير صحيح في كلامه رحمه الله وابن بشر مثله مثل غيره من مؤرخي الحكام الذين يحبون ان ينسوب كل شي للحاكم وهذذ شي معروف وان تلاحظ ان كلام ابن بشر فيه شي من الغرابه عندما جعل فهيد الصييفي الذي هو من اكبر مشائخ سبيع في وقته في صف ابن عريعر ضد سبيع وهذا شي لايعقل ان يكون من رجل مثل الفارس الفذ فهيد الصييفي الذي عرف بحميته لقبيلته والذود عنها فكيف يصبح في صف العدو الذي يقابل قبيلته وعلى اقل الاحول انه سوف يكون منعزل عن الجميع وانا سوف ابين لك الكلام الصحيح الذي تطرق له ابن بشر في كلامه وهو عندما قال

انه اتا ((مطلق المصخ وأتباعه من سبيع ، وعساف أبو ثنين واتباعه من سبيع ، وضويحي بن خزيم بن لحيان وأتباعه من السهول ))ولم يذكر القرينينه الذين كانو عونن لسبيع في هذه المعركه وتوجد قصيده لبو اروس القريني موجهه لشيخ عساف ابو ثنين تثبت ذلك وهي موجوده في موضوع عساف ابو ثنين والمعروف ان سبيع طلبو العون من الامام تركي ابن عبدالله فارسل لهم ابنه فيصل وكان صغير السن ومعه بيرق ابن سعود ومعه نفر قليل ولم يكن لهم دور كبير في سير المعركه وذلك مايسمى الان بالحرب الاعلاميه وهي لكي يقال ان ابن سعود مع سبيع ويكون ذلك له ثاتير في نفس ابن عريعر ومن معه اما سبيع ومن معهم هم اساس المعركه وهم من طارد ابن عريعر والدليل انا الارض والابل وكذلك بيت ابن عريعر كانت كلها من حظ سبيع في هذه المعركه وهذا دليل قاطع ان المعركه كانت تخص سبيع فقط لان سبيع كانو يطلبون الثائر في مقتل الجماميل السبعه والا لم يكن بين سبيع وابن عريعر عداوه بل ان سبيع كانو مع ابن عريعر ضد القبائل الاخرى في معركة الرضيمه المشهوره وابن عريعر لم يقدر هذه الوقفه من سبيع معه فيها وقام بقتل الجماميل مما اثار قبيلة سبيع عليه وتسبب في هذه المعركه المعروفه التي حرف فيها الكثير من المؤرخين مثل ابن بشر رحمه الله وغيره



اما قوله في ((، واجتمع إليهم فهيد بن مبارك الصييفي رئيس سبيع)) اي مع بني خالد فهذا سبق ان اشرة اليه وفهيد الصييفي كان مع سبيع ضد ابن عريعر في هذه المعركه وكيف يصبح رائيس سبيع ضد قبيلته في هذه المعركه انا ارى ان هذا تناقض في كلام المؤلف رحمه الله تعالى فارئيس القبيلة يكون مع قبيلته في الخير والشر وهذه من صفات فهيد الصييفي رحمه الله تعالى
ويوخذ من كلامي هذا ان الشيخ فهيد الصييفي امير النبطه والشيخ مطلق المصخ امير العرينات في وقته والشيخ عساف ابو ثنين شيخ الجمالين هم اشهر مشائخ سبيع الذين شاركو في هذه المعركه ولابد ان يكون هناك مشائخ من سبيع غيرهم شاركو في هذه المعركه لكن لم يرد الينا ذكرهم في قصة حرب السبية وكذلك ابن لحيان من السهول وقد قال البعض من قبيلة السهول انه ابن جلعود والله اعلم وكذلك ابو الروس من القرينيه وقد اكد لنا الاخ القريني ان المعركه كانت بقيادة ((علي التيه ))

اما باقي الكلام فهو كلام عاري من الصحه

ولايوخذ من كلامي هذا ان كتاب ابن بشر عنون المجد في تاريخ نجد لايصلح بل فيه الكثير من الاشياء التي تفيد الباحث عن التاريخ وذلك فيما يخص بلاد نجد والاحداث الواقعه فيها والامثله كثيره على ذلك لايمكن التطرق اليها جميعاً


على كل هذا مايفيد في معرفت هذه المعركه اما المواضيع الاخرى ليس هناك حاجه في التطرق اليها لعدم الفائده وكذلك لاثارة الحزازيات بين ابناء القبيلة

اخي الكريم وجميع المتابعين ارجو منك الرجوع الا هذا الرابط بموضوع
عساف ابو اثنين شيخ سبيع واحد فرسان العرب المعدودين
http://www.subae3.com/vb/showthread.php?threadid=2642
ففي هذا الربط معلومات عن هذه المعركه


ارجو ان اكون موفق فيما قلت وليس هدفي الا حفظ تاريخ القبيلة فقط

[القباني]

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخوة الكرام ماتم نقله في اعلاه كان ضمن رد الاستاذ عبدالعزيز بن حمد العريني مشرف منتديات سبيع وبهذه المناسبة اكرر شكري هنا للاستاذ عبدالعزيز ،

وهذا ردي على رد الاخ الكبير عبدالعزيز :

اخي الكبير عبدالعزير بن حمد العريني

ا شكرك كل الشكر على انتقاد للموضوع اخي الكبير ( لم اطرح الموضوع ) إلا لأن عندي شبهه حول هذه المعركة والكتاب لدي ، للاسف لا يوجد كتاب استطيع الرجوع إليه او مصدر الا ابناء سبيع يتناقلوها عن الاباء . الحقيقة سمعت بعضهم من غير ابناء سبيع من قبيلة اخري يقول ان قبيلة مطير دخلت في المعركة ، وانت الان تذكر وغيرك يذكر القرينية وبن بشر يذكر الدواسر والعجمان وعنزة وغيرهم . وهنا المشكلة لدي تداخلت لدي الكثير من الاسماء والقبائل . واخي عبدالعزيز ثق ثقة تامة انني لم اطرح هذا الموضوع الا لإزاله الشبهة لدي ولو انا سكت وتركت الموضوع يمر مرور الكرام واعتمدت على رواية بن بشر سوف يسألني او يفتح الموضوع احد الاشخاص عن وقعة سبية واذكر له ما قاله ابن بشر . ووجودك انت وامثالك يريح الشخص لأنه يجد اجابة شافية وقوية بعيد عن الترهات والكلام الفاضي من اشخاص لا هم لهم سوى اختلاف الرأي يجعلك عرضة لسب والشتم ، اخي عبدالعزيز وكما قال تعالى في كتابه الكريم ( هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون ) .

اما العلامة ابن بشر فهو من الامم التي خلت التي مانقول لهم سوى غفر الله لهم اجمعين وهم الان في احد منازل الاخرة ينتظرون الدار الباقية وحرمة الميت كحرمة الحي وربما يااخي كتابه تعرض للتحريف والتغير بعد وفاته وهذا جائز .


لقد قرأت موضوعك يااخي عبدالعزيز فأرجو منكم ان تثبتوه كي نردع الشبهات حول موضوعي .

ايها الاخوة اشكر الاخ الكبير عبدالعزيز بن حمد على انتقاده لي شخصيا ً ( وكما قيل رحم الله امرءٍ اهدى إلي عيوبي ) واخير على انتقادة للموضوع واشكره كل الشكر وكما قيل الشمس لا تغطى بغربال و أمجاد سبيع لا تغطى بغربال .
اخوكم
القباني ،،

[بعيد المغازي]

هذه تفاصيل معركة السبيه كما يرويهـــا أهلها وليس الكتب المزيفه التي طمست تاريخ القبائل وجيرته للغير (وأهــــل مكه أعرف بشعابهــــا) ومن تخبط في تفاصيل وقعة السبيه يلتزم الصمت لاأننا حفظناها من الرجال الذي شاركوا فيها ابائهم واجدادهم وقدتوارثناها وهي مجد لكل القبيله ومن يغالط ويصف جده انه قادها فهذه الحقيقه والشاهد معها والكتب الذي يؤول عليها بعض الآخوان فهي كتب مزيفه ولمذا نصدقها (هل هي صحيح البخاري) ؟؟؟؟؟؟ أن هذه الكتب هي أفة التاريخ0 واليكــــــم تفاصيل هذه
الوقـــــــعه التي رسخت قبيلة سبيع في العارض0أخواني ممن ناقشوا هذا الموضوع وهذه الوقعه المعروفه بوقعة (السبيــــــه)
أشكركـــــم جــــزيل الشكـــر 0 ومثل هذا الموضوع وهذه الوقعه التاريخيه يجب علينا جميعآ أن نعطيه حقه من البحث والتصحيح لا ان هذه الوقعه بالذات هـــي المعركه الفاصله 0في تاريخ قبيلة(سبيــــــــــع) بشكل عام هي المعركـــه التي بعدهــــاأستقــــرت قبيلة سبيـــــع وملكت وثبتت أقدامهـــأ في العارض كاقبيله لها كيانها ومكانتها0 ومن الواجب علينا جميعآ أن نشبع هذا الموضوع بالنقاش البناء والبعيد عن المهاترات الغير مجديه والتي لاتعود بالفائده على القبيله0
أما مالدي عن هذه الوقعه سوف أطرحـــه لنظر الجمــــيع واذا كان فيه أي خطاء فالمعذره من الجميع علمآ أن الرواه لهذه المعركه لايتجاوز عددهم عن ثلاثة أشخاص كل شخص أخذها من الذي قبله حتى رواها الشخص الثالث وهم رجال ثقات وصدق وفعل فقد رواها لي الشيخ /ضويحي بن فراج العماني نقللآ عن أبيه الشيخ/ فراج بن مذكر العماني نقلآ عن الشاعر والفارس المعروف /سلطان بن ربيش العامري والذي حضر معركة البدع المعروفه بين بني عامر والترك وقال قصيدته المعروفه في هذه الوقعه وكانت بقيادة الشيخ /محمد العماني والترك بقيادة أغا باشا0 وبعدذلك حصلت معركة السبيه بحوالي 5 سنوات0 وشارك فيها مـــع قبيلته وقال قصيدته المعروفه والذي سوف نذكرها لاحقآ0 وكان من الرجال المعمرين والرواه الثقاة وعاش حتى بعد فتح الرياض بثلاث سنوات وتوفي رحمه الله ومن معه جميعآ0 فاننا لما نذكـــر الرواه ماهو الا لنقل الحقيقه كما هـــــي0 ليس الآ0
المعركه وأسبابها0
ابن عريعر ليس حاكمآ بالمفهوم الذي يعرف به الحاكم حتى لو صوروالمولفين الاساطير حوله بل هو من أسرة عريقه ولها نفوذ وأمتداد جغرافي من العراق وصولآ الى الاحساء وكان في فتره زمنيه أثناء وجود الاستعمار التركي للساحل الشرقي وبهذا أستغل ابن عريعر هذا الوضع ودعم من قبل الاتراك لتامين الحمايه لهم من الباديه وقطاع الطرق وتم دعمه بالمال والسلاح وبهذا كانت جميع القبائل الاماقل تتبعه ويصرف لها الهبات والعطاياء وماالى ذلك 0
وقد أستغلوا الترك ابن عريعر لقمع أبن سعود في الرياض كي لا يتوسع نفوذه ولقمع أبن معمر في العيينه كي لايتوسع نفوذه وأهالي القصيم وسدير وغيرهم
وكان ينزل على رماح وحفر العتش لاأنها أغزر مواردمياه في ذلك الوقت وموقع جغرافي مميز لقربها من الاحساء ولقربها من االرياض وسدير والقصيم والعيينه0 وكانت رماح وحفر العتش من الاماكن التي بسط نفوذه عليها0 ولم تكن في ذلك الوقت من أملاك سبيع 0 وشي بديهي أن يتبع له بعض قبيلة سبيع الموجودين في هذه المنطقه وكانوافقط بني عمر وكانوا رموز وشيوخ بني عمر في ذلك الوقت كلآ من الشيخ/عساف أبوأثنين على الجمالين 0 ومطلق المصخ على العرينات وفهيد الصييفي على النبطه0 وكانت رعاياأبن عريعر على بعضآ من الصمله والعرينات والبعض اللي خوي له واللي من رجاله0
وفي يوم من الايام قام رجل من سبيع يسمى الجميميل ومعه مجموعه قيل أن عدده حوالي أربعين رجل وأخذواقافله متجه من الاحساء الى القصيم وكانت هذه القوافل تدفع مبالغ ماليه لاأبن عريعر شريطة حمايتها0 وعندما علم أبن عريعر بهذا سجن الجميميل ومن معه وربطهم في مايسمى المقطيه للتشهير بهم
ولردع من تسول له نفسه باخذوسلب القوافل0 عند ذلك عرف من كان موجود بالخبر ومنهم فهيد الصييفي وتقدم بطلب ابن عريعر للعفوعنهم وارجاع مااخذوه الاأنابن عريعر رفض هذه الوجاهه وتقدم المصخ بنفس الطلب وقوبل بالرفض0 وكان عساف مناسبآ لاأبن عريعر أي أبن عريعر متزوجآأخت عساف وجاء ليدلي بدلوه لعل أبن عريعر يعفوا عن هاولاء وعندما أقبل عليه قال للعبيد أقتلوهـــم ولما جلس عساف وتكلم فيهم قال أنتهى الآمـــر فرجع عساف ممتلي من الغيض والحقران 0 هنا وبعد يومين شد أبن عريعر ولم يرحلوا معه سبيع كاعادتهم فقام وأرسل لهم ديه من الجنيهات في كيس مــــع رجل من سبيع كان خوي عنده أسمه أبن قحيقح من المداريه؛ وقال له رح بهذاالمال لعساف وعندما وصل الى عساف قال له ودها للصييفي وعندما وصل قال ودها للمصخ ولما جاء الى المصخ قال منهي مرسله له قال لعساف قال ردها له أن بغي يأخذ الديه ياخذها ان بغى يرفضها يرفضها 0 فرجع المرسول الى عساف فقال عساف ياابن قحيقح رد دية أبن عريعر له والله ماناخذ دية رياجيلنا الا بعد يوم اما لنا والا له وهذا اللي يعذرنا من ربعنا0 من هناء شب شعار الحرب واجتمع عساف مع الصييفي والمصخ وأستنجد عساف بالقرينيه بقيادة ابالرووس والمصخ أستنجد بالسهول والصييفي ذهب للامام /فيصل بن تركي ال سعود لنجدتهم 0 هنا تم ترتيب أمور الحرب وجاء السهول بعدما جائهم المصخ على ركائب مقلده الشلائل وهوقماش أسود دليلا لطلب المسانده وجاء ت القرينيه وجاء دعم من أبن سعود
وكانت فرصه لاابن سعود بان تقوم الحرب بين ابن عريعر وسبيع وفي أثناء ذلك
أرسل أبن سعود رسائل لسبيع اهل الوديان يخبرهم بالحرب على ربعهم ويستنجد بهم وقد وصلت رسائله شيوخ سبيع هناك الا أن دغيم العماني كان له صيت وقوة ضاربه في ذلك الوقت وكان وقبيلته مسيطرين بشكل عام على عرق سبيع وادي المياه ولهم صولات وجولات حربيه ضد الشريف0 ولما وصله مرسول أبن سعود يطلب النجده والمساعده لم يتواني لقوته وقوة قومه فعزم على الرحيل ومعه قبائل بني عامر وبعض من تبعه من سبيع وقطع الفيافي بقومه لنصرت ربعه وعندما وصل الى رماح أرسل السبوروأخبروه أن المعركه قائمه منذو فتره طويله أي مايقارب 3 أشهر عند السبيه المعروفه حاليآ بين هجرة العمانيه وهجرة سويه0 وفي أثناء رحيل العماني وبني عامر من رماح بالأ تجاه لاأرض المعركه أصيب الشيخ /دغيم بمرض وتوفي وهم في الطريق ودفــن في ضلع بين رماح والسبيه مازل حتى الآن معروف بضلع دغيـــــــم ويبعد عن رماح 40كيلو؟
ومن بعده تولى الآماره أبنه الشيخ/ ضويحي بن دغيم العماني0 خلفآ لوالده وعندما وصلو أرض المعركه ارسل لهم عساف مرسول بان يكون الصف واحد وبيت الحرب واحد وان العشاء احتفاء بوصولهم عنده ؟ فرد ضويحي على الرجل المرسل من قبل عساف 0 قال اذا جيت عساف فقله كرامتنا من ظهر ابن عريعر واخذ قضاء سبيع وأما بيت بني عامر بني للحرب لاانهم مايخالطون أحد ؛ واذا ثار الكرام على الكرام بكر ه اذا حملهم ويقصد العدو عليكم فاادبروا بهم حتا نتقفاهم واذا حملهم علينا فازهلوهم حتى تاصلون0 وفي اثناء هذا الحديث وفي العصر تحديدآ أشتعلت معركه سريعه وخاطفه وقام أبن ذيبان وصل الفرس على فغران ابن عريعر وكان ابن ذيبان عمره لايتجاوز 20 عامآ ولكن فغران الفارس المعروف والذي لايشق له لم ادرك ان هذا الفتى صامل الهده كما يقال فر من أمامه وقد مسك الفتى الصغير ردن ابن عريعر وملص منه لقوة حصان فغران فصاح ابن ذيبان من انفلات فغران منه متحسفآ على انفلاته من بين يديه وكانت لهذه الصيحه من هذا الورع واقع في نفس فغران وقد ركبه الخوف من هاولاء القوم الذي وصلوا ارض المعركه وهنا عاد فغران لحميد ابن عريعر وقال يالامير شد والا والله ان يدوجون في خيامك بكره قال له ذليت يافغران قال ماذليت ولكن الحي ماينطح الميت0


والبقيه للموضوع قادم

[بعيد المغازي]

الحلقه الثانيه من معركة السبيه/

بعدمـا دار الحديث بين فغـــران بن عريعر فارس بني خالد المعروف وبين أبن عريعر الحاكم المتغطـــرس 0 قال بن عريعر بكره سوف أقطــــع دابر سبيع وساعمل بهــــم كذا وكذا وســـوف الحق تاليهـــم أولهم متعجرفآ 0 في المساء أجتمعــــوا بني عــــامـــر عند الشيخ/ ضــويحي العماني وقام طاحـــوس العذيبي الفارس المعروف والكنيت وابن ذيبان ووقفوا أمأم شيخهم وقبيلتهم قالوا يالامير حنا تخاشــرنا على يدآ فارغه في صباح بكره 0 فرد عليهـــم ضويحي وش خشركـــم 0قال طاحوس أنا نطاح فغران فارس بن عريعر ذلي كلن يجنب عنه؟قال الكنيت أنا عقار المزين والمزين( هـــو جمل عليه هودج وتركبه بنت أبن عريعر وتقض شعرها وتندب الفرسان لبث روح الحماس فيهم)
قال أبن ذيبان أنا قهار البل وهـــي أبل فغران بن عريعر الذي تسرح بين الجمعين ولاأحد يستطيع المساس بها خوفآ من فارسها وهو يتحدى سبيع بها0
فعندمــا أكملوا ماطرحوه على شيخهم قال ضويحي أسمعوا يابني عامـــر 0
لاأحــد يعارضهم عند خشرهــــم والله يكفيك شـــر ه ويقصد بها طاحوس خوفا عليه من فغران0
وفي الصباح الباكر ثار الكرام على الكرام0 وكانت أول المعركه على بني عامر وهذا تخطيط من بن عريعر ليكسب أول المعركه في هاولاء الذي وصلوا وهم بحماسهم ليرعبهم 0ولكن النصــــر من الله نطـــح طاحوس فغران ولطه لينه طول رسنهـــا 0 والكنيت عقر المزين في الحال وابن ذيبان قام بدوره ومن ثم كلآمن سبيعوخلطهم أشتبك في المعركــه ولاجاء الظهــــر الا سبيع تدوج في خيام ومعسكر ابن عريعر وقتلوا سبيع من بني خالد في هذه المعركه أكثر من 1700
رجل وكسبوا غنائم كثيره وعبيد ومن المكاسب الذي مازالت الى الان رمـــاح وحفر العتش كانت من أملاك بني خالد ومن ذلك الحين الى يومنا هذا أستولت عليها سبيع0
واقصائد توضـــــح التفاصيل لهذه المعركـــه التاريخيه والفاصله0

وهذه قصيده الشيخ /ضويحي العماني0
يوم حنا نوينا بالرحيل\\\\\\\\\\\\\\\\\ووقفت من قبايلنا العلام
نمشي الايام مع كل ليل\\\\\\\\\\\\\\ حـــاسبينن على الأنفس عدام
فازعيين لهـــــم فزعت شليل\\\\\\\\\\كلها للرفاقه والامــــــام
لين قرب العميل من العميل \\\\\\\\\\\ هـم سهجنا المعقل والخيام
صلب جدي مروية حدالصقيل\\\\\\\\\\\لادعــامر مصاويط العسام
مانصفح لياهاب الذليل \\\\\\\\\\\\\\فوق قبن بعجلات الولام
راح حكمه يشادي حلم ليل\\\\\\\\\\\\ لين غنابهـــا ورق الحمام
فالسبيه لجيل بعد جيل \\\\\\\\\\\\\ وذي تدابير من يحي العضام
هــــم نزلنا على جال الطويل\\\\\\\\\ وأحتوينا الفقاره والسنـــام
كل يوم نشاري وجه خيل \\\\\\\\\\\\\ الدواسر مع علوى ويام
وخل يقول يقال ماجاله ذبيل\\\\\\\\\\ والسفر ماتغالط والظـــلام
==================================================
========
والقصيده الاخرى للفارس المعروف /سلطان أبن ربيش من بني عــامر0
ويقول فيها متشرهآ فيها على عساف أبوثنين عندما يطلب الفزعه من القرينيه
والسهول ولماذا ماطلبها من سبيع ؟ وهل يفكر عساف أنهم لم يفزعوا لربعهم ولماذا أن الذي يطلب فزعتنا أبن سعود وأنت ياعساف تقصر في ذلك وهي نوع من التشره بينهم ......الخ0
ويقـــــول

يوم جانا من الحاكم رسايل\\\\\\\\\\\\\\يندب اللي من الغلبا رفيق
دوك عســـاف قلدها الشلايل\\\\\\\\\\\\كــن ماله رفيق ولاصديق
كاربن حبلهـــم ضيم القبايل\\\\\\\\\\\\حاجرالبيض ماخلى طريق
وشيخنامن وروث الجد صايل \\\\\\\\\\\ بكل قبآ وخيالن وثيق
صلب جدي مروية الســـلايل \\\\\\\\\\\ لآدعـــامر منسمت الشفيق
فارين فعلهــم سبع القبايل\\\\\\\\\\\\\ ترد حــوض الدرك في كل ضيق
وأحمد الله على طيب الفعايل\\\\\\\\\\ يوم مـــاه أنتثر ولاعــاد حيق0
==================================================
========
وللتوضيــــــح للجميع هذه معركة السبيه بكل تفاصيلها الجليله0 وهذا ماقيل فيها من القصائد0 والذي شارك فيهاهـــــــم

1-عســـــاف أبوثنين ومعــــــــه قبيلته 2-ضويحي العماني ومعه قبيلته
3-فهيد الصيفي ومعه النبطه 4- المصخ ومعه العرينات
أما الفرق المشاركه من الاخرين هـــم
القرينه على اباالروس والسهــــول و100 رجل مدد من أبن سعود ومن قال أن ابن سعود دار هذه المعركه فانه غلطان ومن أشتشهد بكتاب أو مؤلف فاقول له أهل مكه أدرى بشعابها وهاؤلا المؤلفين مسترزقه على حساب الناس ويحاولون طمس أي شي لاأي قبيله ويجيرونه للحاكم لتمجيده وووالخ والفاهم يفهم؟؟؟؟
ومن قال أن فلان أوفلان هــو القائم بالمعركه فهو غلطان معركة السبيه المعروفه0 الذي تزعمهاأولآ 0عساف أبو ثنين وهو الذي بني بيته للحرب0
وأخيرآ بعد وصول العماني وبني بيت الحرب صار هاؤلاء هم قواد المعركه حتى النهايه0 ولاأحد يغالط في هذا الا السفيه0 واللي لاأحد أجداده فعل يذكره أمأيقول جدي قاد سبيع فسبيع معروفه ومعروف رؤوسها وشيوخها في السابق وحاليآ0

[خالد الشماسي]

بعيد المغازي

أولا / نشكرك على سرد هذه الوقعه و توثيق ما حصل فيها بالسند إلا ان السند به رجل مجهول وهو ( بعيد المغازي ) :)

ثانياً / أتمنى ان تتسع صدوركم للمخالف فهناك من لديه روايات موثقة وليس ما ذكرت أخي بعيد المغازي بمثل صحيح البخاري كما ذكرت أنت .

ولدي اسئلة آمل الإجابة عليها . تفضلاً .

هل فزعة أهل الوديان كانت من دغيم العماني وبني عامر فقط ؟

إذا كان الجواب بلا فمن كان معهم من القبائل ؟

هل النصر كان بفعل اثلاثة المذكورين في القصة أم بمشاركة غيرهم ؟




مرة آخرى نريد نقاش بناء ولا نحبذ وجود تلك الألفاظ واللمزات الباردة .

[الراعي]

توثيق موفق تشكر عليه
وليس بمستغرب من مثلك
وبيض الله وجهك
ورحم الله موتاهم وغفر لهم

[القباني]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي الكبير الراعي السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وبعد :

الفضل بعد توفيق الله الى الاخ عبدالعزيز بن حمد العريني الذي قام بطرح هذا الموضوع بعد موضوعي المنقول من احد الكتب وجزاه الله خيراً ونشكرك يااخي الكبير الراعي على مشاركتك وكما ذكرت رحم الله موتاهم وغفرلهم انه غفور رحيم .

اخوك القباني الشماسي السبيعي