الشيخ المطلق يوافقني واوافقه الراي حول مزاين الابل

[مشاكس مؤدب]

الشيخ المطلق يوافقني واوافقه الراي حول مزاين الابل


طبعا انا من المعارضين وبشده لمزاين الابل اللي بيسوى عند السبعان وعند اي قبيلة ولا اقول ان المزاين ماله داعي فحسب

بل اني اقول مالمه داعي اصلا من اساسه

وان المزاين فيه من السلبيات الاشياء الكثيرة التي لا يعلمها الا العقلاء

لا احد يقول يالله يالمشاكس حاط نفسك عاقل

لا ماني باللي احكم على نفسي ولكن من كلام العقلاء اخذت الحكمة

وان المزاين شره اكثر من خيره والادلة موجوده لكن وين اللي بيسمع الراي الاخر

نرجع للشيخ المطلق

عرج الشيخ المطلق في برنامج فتوى ليلة البارحه على مزاين الابل وقال انه ماله داعي وانه بذرة شر



وانا من هذا المنبر اقول لو يلغى المزاين يكون افضل هذا رايي والادلة على وجهة نظري موجوده ولكن ان قبلتم الاستماع لها فسوف اقولها وفكني الله من الادارة لا يشوتون الموضوع لانه يخالف هواهم


وان كتب الله عمرا لهذا الموضوع وسلم من صدوف الدنيا فسوف ابرر ما اقوله
تقبلوا تحيات اخوكم مشاكس مؤدب

[أبو يزيد]

وجهة نظر نقدرها ونحترمها

ولكن يجب مناقشة سلبياته وايجابياته


بانتظارك,,,,

[مشاكس مؤدب]

بسم الله نبدا

واتشرف ان ابو يزيد اول من قلط على الموضوع ولعله فاتحة خير ان شاء الله

واتدرق في الله ثم فيك من شر كل من فيه شر

ثم اما بعد
فيه سلبيات عامة وسلبيات خاصة
اما العامة فان هذا يجرنا الى التحدث في مجالسنا عن المزاين وما بيصير عند الناس من السوالف الا المزاين وهذا بالتالي يجرنا الى الكلام عن مآثر القبيلة
وشهي مآثر القبائل عندنا او عند غيرنا من القبائل
فتوحات اسلامية
نشر للدين

لا
كل اللي عندنا راحوا الفلاينة وسردغوا الفلاينة واخذوا اموالهم وحليلهم
قطاعين طرق مايحب الله منهم لا زين ولا شين سرق ونهب في الضحى من النهار
ويقولون مآثر
وهذي المآثر تراها باطل في باطل والتمدح بها تمدح بالذنب والشر والمعصية ومباهاة بالمعصية
ولا يستثنى منها الا من حاول غيره ان ياخذون ماله وامتنع ماله بشجاعته هذا يستثنى
اما اللي يغزي او يقتل شخص على شان ولد خالت جدت جارتهم ذبح اخوه
هذا باطل وذنب وما يتمدح به الا الجاهل

أما السلبيات الخاصة فهي

المباهاة التي يختلط فيها الكبر والخيلاء التي مقتها الاسلام وما احد منا جاي من المريخ والا من عطارد كلنا من الارض وكلنا نعرف ما هو طبيعة شخصية من يشارك في المزاين كلهم هيط في هيط الا من رحم ربي وكل واحد يتلفت في اللي حوله ويشوف كلامي صح والا خطا

وهذا الكلام لا اعممه على اهل الابل فكثير من اصحاب الابل فيهم الخير والصلاح اما من ياتي يحوشها من ديره لديره على شان يزاين بها فهو فيه من الكبر والخيلاء الشي العجيب

ثانيا فيها الاسراف والتبذير : كم ينفق فيها من الملايين ؟ وماهي النتيجة التي تجنى من هذا الانفاق كله

ثالثا : اين تذهب بقايا الطعام المعد للاحتفالات .
هل من مجيب لي فان غفلتم وتغافلتم عن هذا فهل تعلمون ماهي عقوبة من كب النعم ؟

ام انكم لا تعلمون ؟ ان كنتم تعلمون فهذه مصيبة وان كنتم لا تعلمون فسوف اعلمكم .

فيها العصبية القبلية الممقوته وفيها بذرة حسد فهل يرجوا من سووا مزاين قبلنا ان نكون احسن منهم ام نكون اردى منهم
لا احد يسوي نفسه بري ويقول اكيد بيتمنون ان نكون افضل منهم
اقول لك لا يابري
بل ان من سبقنا يريد ان نكون اردى منه ومن جاء بعدنا نريد ان لا يتعدانا بشي
ولو جاء بعدنا ناس وسووا مزاين ثم صار مزاينهم ازين من مزاينا ماذا سوف يدور في قلوبكم الا تظنون انه بياتيكم شي من الحسد
ممكن اللي منكم ما يعرف الحسد يجاوب بالنفي .

والله رزقك ناقة زينه وش هو له تاخذ ملايين على شان انها زينه؟ طيب انت اللي خلقتها على شان تكافأ على زينها ؟
ثم ان هناك شي من الطبقية التي سوف تحدث في المجتمع هذا شخص ابله يعطيها الليل والنهار تقول وصفة صيدليه يطعمها ثلاث مرات باليوم وانبزخت الناقة راحت تقول عمارة وقالوا انها زينه لانه غني عنده مال

لكن فيه واحد فقير ابله ما تلقى الا المريس في السطول والركاوي عند الوايت تلقى الناقة جايها شد عضل تسحب رجلها تمشي تقول دادسون مكسور عمود التوازن

ماهي نفسية هذا الفقير وهو يرى ان ذاك الغني اعطي مكافأة بالملايين على شان ناقته سمين

ياناس خلوا عندكم بعد نظر

ناتي الى موضوع كبيييييييييييييييييير مايفهمه الا الكبار اما الصغار فهم مثل الاطرش في الزفه

فيه شي اسمه غسيل اموال

سوف اتكلم فيه بعدين لاني احس اني طولت عليكم

وغسيل الاموال هذا فيه دمار دول أي نعم دمار دول وقد يستخدمه اصحابه في سوق الابل والبدو ما يدرون وش السالفه على نياتهم

ياربي ان اتقبل رايهم المخالف لي فاجعلهم يتقبلون رايي المخالف لهم

وتقبلوا تحياتي

[أبو يزيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشاكس مؤدب

بسم الله نبدا

واتشرف ان ابو يزيد اول من قلط على الموضوع ولعله فاتحة خير ان شاء الله

واتدرق في الله ثم فيك من شر كل من فيه شر

ثم اما بعد
فيه سلبيات عامة وسلبيات خاصة
اما العامة فان هذا يجرنا الى التحدث في مجالسنا عن المزاين وما بيصير عند الناس من السوالف الا المزاين وهذا بالتالي يجرنا الى الكلام عن مآثر القبيلة
وشهي مآثر القبائل عندنا او عند غيرنا من القبائل
فتوحات اسلامية
نشر للدين

لا
كل اللي عندنا راحوا الفلاينة وسردغوا الفلاينة واخذوا اموالهم وحليلهم
قطاعين طرق مايحب الله منهم لا زين ولا شين سرق ونهب في الضحى من النهار
ويقولون مآثر
وهذي المآثر تراها باطل في باطل والتمدح بها تمدح بالذنب والشر والمعصية ومباهاة بالمعصية
ولا يستثنى منها الا من حاول غيره ان ياخذون ماله وامتنع ماله بشجاعته هذا يستثنى
اما اللي يغزي او يقتل شخص على شان ولد خالت جدت جارتهم ذبح اخوه
هذا باطل وذنب وما يتمدح به الا الجاهل

أما السلبيات الخاصة فهي

المباهاة التي يختلط فيها الكبر والخيلاء التي مقتها الاسلام وما احد منا جاي من المريخ والا من عطارد كلنا من الارض وكلنا نعرف ما هو طبيعة شخصية من يشارك في المزاين كلهم هيط في هيط الا من رحم ربي وكل واحد يتلفت في اللي حوله ويشوف كلامي صح والا خطا

وهذا الكلام لا اعممه على اهل الابل فكثير من اصحاب الابل فيهم الخير والصلاح اما من ياتي يحوشها من ديره لديره على شان يزاين بها فهو فيه من الكبر والخيلاء الشي العجيب

ثانيا فيها الاسراف والتبذير : كم ينفق فيها من الملايين ؟ وماهي النتيجة التي تجنى من هذا الانفاق كله

ثالثا : اين تذهب بقايا الطعام المعد للاحتفالات .
هل من مجيب لي فان غفلتم وتغافلتم عن هذا فهل تعلمون ماهي عقوبة من كب النعم ؟

ام انكم لا تعلمون ؟ ان كنتم تعلمون فهذه مصيبة وان كنتم لا تعلمون فسوف اعلمكم .

فيها العصبية القبلية الممقوته وفيها بذرة حسد فهل يرجوا من سووا مزاين قبلنا ان نكون احسن منهم ام نكون اردى منهم
لا احد يسوي نفسه بري ويقول اكيد بيتمنون ان نكون افضل منهم
اقول لك لا يابري
بل ان من سبقنا يريد ان نكون اردى منه ومن جاء بعدنا نريد ان لا يتعدانا بشي
ولو جاء بعدنا ناس وسووا مزاين ثم صار مزاينهم ازين من مزاينا ماذا سوف يدور في قلوبكم الا تظنون انه بياتيكم شي من الحسد
ممكن اللي منكم ما يعرف الحسد يجاوب بالنفي .

والله رزقك ناقة زينه وش هو له تاخذ ملايين على شان انها زينه؟ طيب انت اللي خلقتها على شان تكافأ على زينها ؟
ثم ان هناك شي من الطبقية التي سوف تحدث في المجتمع هذا شخص ابله يعطيها الليل والنهار تقول وصفة صيدليه يطعمها ثلاث مرات باليوم وانبزخت الناقة راحت تقول عمارة وقالوا انها زينه لانه غني عنده مال

لكن فيه واحد فقير ابله ما تلقى الا المريس في السطول والركاوي عند الوايت تلقى الناقة جايها شد عضل تسحب رجلها تمشي تقول دادسون مكسور عمود التوازن

ماهي نفسية هذا الفقير وهو يرى ان ذاك الغني اعطي مكافأة بالملايين على شان ناقته سمين

ياناس خلوا عندكم بعد نظر

ناتي الى موضوع كبيييييييييييييييييير مايفهمه الا الكبار اما الصغار فهم مثل الاطرش في الزفه

فيه شي اسمه غسيل اموال

سوف اتكلم فيه بعدين لاني احس اني طولت عليكم

وغسيل الاموال هذا فيه دمار دول أي نعم دمار دول وقد يستخدمه اصحابه في سوق الابل والبدو ما يدرون وش السالفه على نياتهم

ياربي ان اتقبل رايهم المخالف لي فاجعلهم يتقبلون رايي المخالف لهم

وتقبلوا تحياتي

مرااااااحب كبار

يامشاكس

والدرقه في وجه الله لي ولك ولعموم المسلمين ولاعدوان الا على الظالمين,فبسم الله نبدأ وبه نستعين:

اخي المشاكس

للحوار معك لونا وطعما آخر وأسأل الله أن نكون انا وانت ممن يسمعون القول فيتبعون أحسنه أثرت العديد من النقاط الهامه والجميله وصنفتها تحت خانة السلبيات وهي كذلك أن كانت الاهداف والتوجهات في هذا المهرجان تهدف الى ماهدفت اليه وأشرت.
ولكن ماغاب عن ذهنك أخي المشاكس وانت تجوب بأفكارك في أفق هذا المهرجان باحثااا عن السلبيات هو الهدف الاساسي والاسمى من إقامته.

وسأناقشك في ماطرحت اولااا من سلبيات عامه كما أسميتها :

أخي المشاكس نحن لانتفاخر والعياذ بالله بقتل المسلمين ونهب خيراتهم فليس في ذلك فخر بل أنها من الجاهليه المقيته التي لايقرها الاسلام.
والقاعده الشرعيه في ذلك قول الرسول عليه الصلاة "كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه"

هذا امراااا مفروغ منه ولاخلاف حول المسأله الا لمن كان لاعقل له ومن كان لاعقل له لايعتبر قياس فى المسأله.

ولكن ومع ذلك فنحن أخي مشاكس لم نخرج فجأه على وجه الارض ولسنا قادمين من كوكب آخر نحن من سلالة عامر بن صعصعه ومن سادات العرب فى الاسلام والجاهليه ولنا تاريخنا الضارب في الاعمااااق.
لنا امجادنا وبطولاتنا وأنسابنا الممتده حتى بلاد الاندلس وبلاد ماوراء النهرين ولترجع الى التاريخ ولا اريد أن اعود هنا لاجترار الخلفيه التاريخيه لقبيلة سبيع الغلباء وأمتداداتها.
ولكن هذا تاريخ والتاريخ لايمحى بجرة قلم ومن ليس له ماضي ليس له حاضر وفي كل شعوب الارض تجدهم يحافظون على سلالاتهم وانسابهم وعاداتهم حتى أنهم يقيمون المهرجانات من أجل ذلك.
ولو ضيقنا الدائره وحصرناها في علاقة القبيله بألاسلام فمحمد عليه الصلاة والسلام يقول(خيركم في الجاهليه خيركم فى الاسلام).
فنسأل الله أن نكون من أخيار أمة محمد ونحن كذلك أن شألله.

أذااا نحن متفقين في هذه الجزئيه والتي لاعلاقة لها بأقامة المهرجان من عدمه وليست هي الفكره من أقامة هذا المهرجان.

.................................................. ........

نأتي الى السلبيات العامه كما وصفتها اخي مشاكس:

ولن أناقشك فيها نقطه نقطه ولكن سأبين لك الفكره العامه والترتيبات المعده لمثل هذه المناسبه وأهداف المهرجان وإذا تمعنت جيدااا واستوعبت الفكره العامه من إقامة هذا المهرجان ستجد أن كل ماذكرته ينتفي جملتااا وتفصيلااا .


أسمع أخ مشاكس:

لكل عمل أهداف قد تكون منظوره وأهداف اكبر وأوسع وأشمل قد لايعيها الكثير وقد لايدركها البسطاء من الناس ومن تلك المهرجانات مهرجان مزاين الابل.
وقبل أن ندخل في مزاينات الابل أود أن أعرج على مهرجان ((الجنادريه)) لعلها تتضح لك الصوره اكثر :

أستاذي المشاكس : مهرجان الجنادريه مهرجان سنوي يقام ويرعى من أعلى المستويات في الدوله حفظها الله وتجند له كافة الكوادر والامكانيات والطاقات البشريه والماليه أتعلم من اجل ماذا؟
وهل تتوقع أن هذا المهرجان يقام من أجل أن نتذوق طعم الحنيني أو نعرف كيف يتم عمل السيوف ودباغة الجلود فقط؟

لا ياأستاذي الكريم المهرجان يقام لانه حضارة أمه وماضي شعب ضارب في عمق التاريخ تمتزج فيه الحضارات يربط الحاضر لهذه الدوله المباركه بماضيها يقول لكل شعوب العالم من نحن وماهو تاريخنا يقدم مجتمعنا بكل شرائحه وأطيافه للعالم نقول لكل شعوب الدنيا هذا تاريخنا فينا الاديب والفارس والشاعر والحرفي والمزارع والطبيب ووووووو الخ.
هذه أضاءه بسيطه على الفكره من إقامة المهرجانات عموماااا ولنعود لمحور حديثنا وهو مهرجان مزاين إبل قبائل سبيع الغلباء.

أستاذي الكريم: وأنت تشرفني بقراءة ردي آمل أن لاتركز على كلمة ألابل كثيرااا فألابل رغم أن المهرجان يحمل أسمها فهي ليست الحدث ألاكبر فى المهرجان ولكنها كانت النواه الاساسيه لإقامة هذه المهرجانات.
حيث أن المسأله لم تعد تقتصر على مزاين أبل فقط الموضوع والاهداف من إقامة هذه المهرجانات اشمل وأوسع من ذلك كثيرااا., فمهرجانات مزاين الابل أصبحت تظاهره ثقافيه وحضاريه كبيره وكبيره جدااا ولم تعد مقتصره على الابل رغم حملها لإسمها ولاكنها الرمزيه هنا كون الابل ترمز الى تاريخ القبائل العربيه والمهرجان يمثل قبيله.
ولكن لو نظرت الى الفعاليات التي تقام على ضؤ المهرجان لعلمت اهمية مثل هذه المهرجانات فهناك المحاضرات الدينيه والتوعويه وهناك الامسيات الثقافيه والشعريه وهناك المسابقات وهناك الانشطه المصاحبه مثل الاسواق التي تقام وفيها مكسب ومهنه ورزق للباحثين عن الكسب الحلال .
وهناك أيضااا ماهو اسمى وهو التعارف بين أفراد القبيله وهي لعمري من صلة الرحم وهناك ربط للجيل الحالي بماضيهم .
وهذه المهرجانات تحظى برعاية ولاة الامر حفظهم الله ويحضرها العديد من العلماء ولو علموا أن فيها مايخالف شرع الله او يقيض التركيبه الاجتماعيه لهذا المجتمع السعودي لما سمحوا بها ولما رعوها.
فألحمدلله الذي جعلنا مسلمين أولاااا والحمدلله الذي جعلنا في هذه الدوله المباركه مترابطين ومتحدين تحت كلمة لااله الا الله محمد رسول الله. حكام ومحكومين قبائل وأسر كريمه يجمعنا رابط الدين ثم الولاء لهذا البلد المعطاء وهذا مايميز هذا المجتمع.
وثق أخي الكريم بأن مهرجان مزاين إبل قبائل سبيع يقوم عليه رجال نحسبهم والله حسيبهم ولانزكي على الله أحد من خيرة أبناء الغلبا وسوف يراعون الله اولااا واخيرااا في كل أعمالهم أن شألله هذا من جهة تصريف الولائم والبعد عن الهدر والاسراف. كن على ثقه من ذلك.

دمت في رعاية الله وحفظه أخي الكريم,,,

[مسعود الحويزي]

مداخله فقط

وجهة نظر جديره بالاحترام

من اسلوب النقاش فيها منك اخوي مشاكس وفعلاً مؤدب

ومن اسلوب الحوار بينك انت واخوي ابويزيد

موضوعكم عندي للمتابعه ... والله يعطيكم العافيه

[راشد التوم]

الاخ ابو يزيد كفيت ووفيت ونتمنى وصول الفكرة

وهذا الموضوع اخذ اكثر من حقه

الاخ مؤدب


قريت لك تعليق سابق على ماذكر

تقول ان المزاين سيقام وبيكون من افضل المهرجانات

وما يقدم من قوم الا خيارها 000

وننتظر منك طريقة غسل الاموال في مزاين

قبيلتنا قبيلة سبيع الغلبا لكي نأخذ حذرنا

وتذكر ولا تنسى

سالب + سالب = سالب

موجب+موجب=موجب

سالب+موجب=سالب اس 2

موجب+سالب=موجب /4

[مشاكس مؤدب]

حياء الله ابو يزيد والحويزي وراشد التوم

اما بالنسبة لابو يزيد فاقول لك كلامك كله صح في صح

لو سوينا استبيان ماذا يعني المزاين اتوقع والله اعلم ان نسبة كبيرة من العينة اللي بيسوى عليها استبيان سوف يقوولن معناه ذيدان تتجمع ويشوفون وش ازين ذود

فيه ندوات دينية فيه شعرية فيه تعارف بين افراد القبيلة لا يهم اهم شي وش الذود اللي بتفوز

وهذه الفكرة لازم تلغى وهذه الفكرة هي التي بينت انا سلبياتها في موضوعي

أما ردك اخي ابو يزيد فان لي رد على موضوع سابق وقلت فيه ليش ما يصير المزاين هذا مهرجان كبير يليق باسم القبيلة مثله مثل المخيمات الصيفية ويكون فيه ندوات لكل الفنون المباحة والمجالات ويكون المزاين على هامش هذا المخيم وهذا المنتدى الادبي

بمعنى لا نكون امعة مثل الناس وش سووا الناس سوينا

اما ان القبيلة تخسر كل هذه الخسائر ويكون لب الحدث وش ازين ذود فهذا هو ما اعارضه بعينه


وتصير الفكرة الاساسية هي فكرتك يابو يزيد والتي قد علقت انا عليها في رد سابق ومن هذا يتضح لي ان هناك توافق بيني وبينك في كون المهرجان يكون اشمل من مزاين بعارين

ولكن كيف نوصل هذه الفكرة الى الراي العام وماذا فعلت له اللجنة المكونه لاني لم التمس ان هناك ما يوضح هذا الهدف

ـــــــــــــــــــــــــــ
اما الاخ مسعود الحويزي فاشكرك على هذا الاطراء

ــــــــــــــــــــــــــ
أما الأخ راشد التوم فان هذا الرد الذي انت اوردته لي كان قبله رد مخالف له 180 درجه وانبزه نابز الله اعلم من هو غضبت انا

لاني بصراحة اذا زعلت شرس ومفترس

ورديت هذا الرد حتى ارى هل هذا الرد اذا وافق الادارة سوف يبقى ام يحذف كسابقه
ولقيت ان العبرة بالرد لا بالكاتب

فان وافق الكاتب جلس رده وان خالف نبز رده

اما ما يخص رياضيات اول ثانوي فلا تعليق


اما ما يخص غسيل الاموال فهذا لا يحدث مع كل التجار ولكنه كفكرة قد يحدث في سوق الابل والمؤمن كيس فطن
بعير بسبعة ملايين عشرة احدى عشر مليون وش معناها
تحتمل احتمالات لا بد ان نكون فطناء

هذا كفكره اما تفصيل غسيل الاموال فهذا يبغى له درس وابشر اقول كل ما عرفه عن غسيل الاموال
تحياتي للجميع

[وادي الــثلــج]

الاخ العــــزيز مشــــاكس مؤدب
لقد اسمعت لو ناديت حيا.............................. ولاكن لاحياة لمن تنادي
اتفق معك في كل ماورد منك اعـــــــلاه فقد كفيت ووفيت بارك الله فيك وفي جميع الاخوان المؤيدين لرأيك والمعارضين
وكذلك المحايدين
ان شــــــــــاعر المليون ومزاين الابل والقنوات الفضائية الشعــــــــــــبية جميـــــعها اثرت تاثير سلبيا على المجتمع وارجعتنا الى الوراء
فكرست القبلية والعنصرية البغيظة والبحث عن الصيت والســـــمعة وصرف الاموال من اجل ذلك
لقد اصبح همنا هــــو التباهي والتفاخر
ان اللـــــــــــه قد من علينا بنعمةالمال فيجب علينا شكر النعم وصرفها في وجهها الصحيح
ان صرف الملايين في الصحراء من اجل هذه الاحتفالات ليس له ما يبرره
وفي الختـــام يســــــلم لي رأسك.......... عزيـــــــــزي مشـــــاكـس

[عالى مستواه]

مداخله


ماهي الاهداف المكتسبه من المزاين

اعتقد كلها سلبيه من هدر اموال ونشغال الناس وتعطل مصالحهم في شي ليس له اي هدف

لذا اوافق الاخ مشاكس في الراي

كما كتبت عن هذا الموضوع وتم حذفه من قبل الاداره برغم اني مصر على ماقلته ومحتفظ فيه حتي يقع كلامي بالحرف الواحد


وشكرا


عالى مستواه

[مشاكس مؤدب]

وادي الثلج

وعالى مستواه

اشكر لكما مروركما على الموضوع وتعليقكما

كما اتشرف بموافقتكما لرأيي

الكلام اللي قاله ابو يزيد كله عسل وماشاء الله تبارك الله

وهو ما يتمناه كل عاقل

ولكن هل هو الواقع ام ما نتمناه وما نراه على الواقع غير هذا