Untitled 1
 
  "حوكمة الشركات في ظل تكنولوجيا المعلومات (اخر مشاركة : محمد عبدالحي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 2 )           »          "تطوير مهارات أخصائي تأكيد إدارة الجودة الايزو9001الايزو10013 (اخر مشاركة : محمد عبدالحي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 2 )           »          "فن البيع وكيفية اقناع العميل (اخر مشاركة : محمد عبدالحي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 3 )           »          مركز جلب قوي للمحبه يدوم مدى الحياة 00967739221097 (اخر مشاركة : الكشف - عددالردود : 0 - عددالزوار : 8 )           »          شيخ ومعالج روحاني لحبس القرين وفك الأعمال00967739221097 (اخر مشاركة : الكشف - عددالردود : 0 - عددالزوار : 9 )           »          دورة الإدارة العامة للجودة في الشركات والمؤسسات_____6/1/2019 (اخر مشاركة : الخليج للتدريب - عددالردود : 0 - عددالزوار : 9 )           »          "فنون التميز في خدمة العملاء CMP والتسويق الفعال (اخر مشاركة : محمد عبدالحي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 9 )           »          "الإتجاهات الحديثة فى التجارة الدولية (اخر مشاركة : محمد عبدالحي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 5 )           »          "التأمين الطبي والمسؤولية الطبية (اخر مشاركة : محمد عبدالحي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 6 )           »          دورة التحليل الاقتصادي باستخدام برمجية E-Views_____7/4/2019 (اخر مشاركة : الخليج للتدريب - عددالردود : 0 - عددالزوار : 15 )           »         
 

 
العودة   منتديات سبيع الغلباء > منتدى تاريخ الجزيرة العربية > تاريخ الأسر المتحضرة و ( الاستفسارات عن النسب )
 

تاريخ الأسر المتحضرة و ( الاستفسارات عن النسب ) خاص بالاسر العربية المتحضرة التي تقطن الجزيرة العربية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 51 )
مجهول من سبيع
عضو
رقم العضوية : 8650
تاريخ التسجيل : 13 - 07 - 2006
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 24 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : مجهول من سبيع is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : العامر في الاحساء ( للاخوة لنسابة الافاضل )

كُتب : [ 20 - 09 - 2006 - 18:45 ]

[align=center]اقــــول يا اخوي فاهم

لا تتهرب من الموضوع انا انتظرك

ولا تتكلم في مواضييع ثانيه .....

انا مواصل معك يالعبد...يالشيعي..

وكل من يشكك في هذه الاسره العريقه

لان وصلتني الاثباتات...[/align]

رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 52 )
بـوخالد
عضو
رقم العضوية : 23833
تاريخ التسجيل : 02 - 04 - 2008
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : بـوخالد is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : العامر في الاحساء ( للاخوة لنسابة الافاضل )

كُتب : [ 02 - 04 - 2008 - 01:42 ]

الأخ العزيز إبراهيم العامر..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أود الإستفسار عن قبيلة العامر في البحرين حيث ان جدي يرحمه الله واسمه أحمد بن عامر جاء إلى البحرين منذ حوالي 150 أو أزيد بشهادة أهل البحرين وأنجب ولدين وتوفى منذ 60 سنه ولم يتسنى لنا نحن أحفاده من التأكد من نسبه في المملكة العربية السعودية.

اخوك: محمد العامر

( بـوخالد )

رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 53 )
الصمله السبيعي
عضو فعال
رقم العضوية : 18776
تاريخ التسجيل : 10 - 01 - 2008
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 168 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : الصمله السبيعي is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : العامر في الاحساء ( للاخوة لنسابة الافاضل )

كُتب : [ 02 - 04 - 2008 - 22:43 ]

بسم الله الرحمن الرحيم
انا ما ابغى ازيد كلام عن اخواني الرياض ومجهول سبيعي ومسلط ومهيد لكن ما اعرفه وكما يعرفه الكثير غيري ولا ينكره ان مدينة العيون فيها عوائل من السبعان وانهم يعتبرون من اكبر العوائل فمثلا القناص من العزة والعمر من الصملة وهؤلاء من اعز واشرف الناس هناك ولديهم اثباتات على ما يقولون وانت ياخ فاهم ان كنت فاهم ما نبي منك هرج فاضي (كل اناء بما فيه ينضح) واقول لاهل العيون ((واثق الخطوة يمشي ملكا ))
تحياتي
انتهى

رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 54 )
عامر بن علي
عضو
رقم العضوية : 24821
تاريخ التسجيل : 13 - 04 - 2008
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 7 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : عامر بن علي is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : العامر في الاحساء ( للاخوة لنسابة الافاضل )

كُتب : [ 15 - 04 - 2008 - 17:43 ]

شوف يالحبيب فاهم اعتقد والله اعلم انك من اهل الحسا اي من باطن اهل الحسا وحاقد على القناص والله اعلم بس اذا بتنكر اصلهم روح قابلهم بلمحكمه وواجهم بلتي هي احسن لاتقعد ورا الشاشة وتقعد تتفلسف
علينا وانا اوجة اي واحد ينتقد ويحاول يثبت العكس ترا المحكمه شغالة اهل العيون معروفين وكل القبايل تعترف فيفيهم اهل كرم وشهامه وبلاخص هم سبعان ياحاقد ترى الدواسر ماانكرو اهل البحرين وقالو عنهم مهب اصايل بلعكس يفتخرون فيهم وفي منهم الشيوخ يافهيم شو ف الله يهديك العوايل الي تتكلم عنهم يلي تمدحهم ترى عند القبايل ترى هم عادي قولي وشناسبو من القبايل المعروفه وتراهم اللهم انهم تميزو بلتجارة وبلعلم الله يجزاهم خير ترى هم اسر وليس قبائل والله ولي التوفيق ولااني ماااحب اسب واتكلم عن خلق الرحمن بس في الناس وبكثر تنتقد لاحول ولاقوة الا بلله وياليت راعي المنتدى او اي احد فاهم بلانساااااااااااااااااااب لاغير ة يتكلم عن سبعان القناص واذا العامر سبعان وغير هم .....


التعديل الأخير تم بواسطة عامر بن علي ; 15 - 04 - 2008 الساعة 18:16
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 55 )
خيّال العرفا
وسام التميز
رقم العضوية : 30814
تاريخ التسجيل : 27 - 08 - 2008
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1,781 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 11
قوة الترشيح : خيّال العرفا is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : العامر في الاحساء ( للاخوة لنسابة الافاضل )

كُتب : [ 16 - 10 - 2008 - 21:14 ]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاهم مشاهدة المشاركة
الأخ العامر سأتصل بك هاتفيا لأخذ بعض المعلومات، وان كان يبدو لي انك من العامر سكان الكوت في الاحساء

والاهم من ذلك من ذكر من الاخوان ان ننتظر رد بن براك والقناص،، اقول القناص ليس سبيعي هي اسره في بلدة العيون في الاحساء، شطر كبير منها اضاف السبيعي من اهل الختوم وبعض اسرة القناص اضاف الحربي،فاصبحوا عائله وحده بعضهم سبيعي وبعضهم حربي (ولله في خلقه شؤون)

اما بن براك اذا كان هم الاسره المعروفه في المبرز فهم سبعان ولكن للاسف خربوا في النسب ، وانا على اتم الاستعداد لمناقشة الاخ بن براك وامام الجميع في هذا المنتدى

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم ، وبعد : إن المعتمد في ضبط أنساب القبائل وعشائرها بعد الله هم العلماء المتقدمون الثقات ، فإن كانوا من نفس القبيلة فقولهم أولى بالاعتماد من غيرهم ، وإليك ما تم الوقوف عليه من أقوال العلماء والنسّابة فيما يخص نسب العرينات الحاضرة والذين يسمون العرقاة (+) ومنهم الجبر أهل الأحساء والذين ذكر الهمداني رقهم لبني الحارث بن كعب المذحجية ، فأقول مستعيناً بالله :

أقوال بعض النسّابين في أن الرباب وعشائرهم ربابيين نسباً ، سبيعيين حلفاً :

- لعل ما جاء في النبذة المنسوبة لجبر بن جبر بن سيّار على علاتها يعد أقدم ما ذكر عن نسب الرباب ، إذ جاء فيها ما نصه : ( الرِّبَاب بن تميم ).

- المؤرخ النسّابة الشيخ / إبراهيم بن صالح بن عيسى ( ت 1343هـ )، نقل نصاً عن إحدى الوثائق ومما جاء فيها : ( بنو التيم منهم أهل العطار ورغبة . وبنو عكل منهم حميلات في الحسا ، والذين ارتحلوا من أشيقر للزبير ، ومنهم العكالا في بريه . والذين مع سبيع أحلاف لسبيع ).

- الأديب المؤرخ / خالد بن محمد الفرج (ت 1374هـ) في شرحه لقصيدته البائية في تاريخ نجد ، الذي حرره في سنة 1351هـ، قال نقلاً عن ابن زاحم : ( العرينات من تميم ).

- الشيخ / عبدالرحمن بن عبدالله بن حمود التويجري ( ت 1416هـ ) قال : في كتابه / تيسير العلام ببيان ما ورد في منتخب المغيري من الأوهام بعد أن تحدث عن العرينات : ( وقد دخلوا وهم من الرباب مع سبيع بالحلف .

- الشيخ القاضي / عبدالرحمن بن محمد الفارس ( ت 1418هـ )، من العرينات من ذرية الشيخ إسماعيل بن رميح ، في كتابه ( نبذة في ذكرى نسب آل فارس )، بعد أن ذكر أولاد الشيخ إسماعيل بن رميح وأنه العُرَنِي التيمي الربابي قال : ( المشهور أن العرينات من قبيلة سبيع تصغير ( سبع ) وهم من الرباب ).

- الشيخ / حمد الجاسر ( ت 1421هـ ) قال : ( معدودين في قبيلة سبيع ـ حلفاً لا أصلا ـ كعرينة , وهم من الرباب ).

- الشيخ / حمد بن إبراهيم الحقيل في كلامه عن قبيلة سبيع قال : ( قرأت في مسودة في مكتبة بعض العلماء قال : وآل بو عليان وآل بكر أخوة العناقر أهل ثرمدا ومرات من قرى الوشم ، وكذلك أخوتهم بنو التيم والعرينات المعروفون اليوم والذين منهم قاضي القارة في سدير إسماعيل بن رميح بن جبر بن عبدالله بن حمّاد بن عريض بن محمد بن عيسى بن عرينة التميمي من بني تيم ، في سبيع حلفاء لهم ، وبادية بني عكل العكالا مع بريه ينسبون إلى الرباب إلى تميم بالحلف وسبيع منهم بنو عم لتميم لا من صلب النسب لأن تميم بن مرّة بن طابخة ، والرباب بنو عبدمناة بن أدّ، قلت وهذا جائز عند العرب تغليباً للحلف والتبعية والشهرة والنصرة لا بالنسب . انتهى ).

- المؤرخ النسّابة الشيخ / إبراهيم بن صالح بن عيسى (ت 1343هـ)، يقول : ( أهل بلد العطار من العرينات من سبيع )، وسبقت الإشارة في سرد أقوال بعض النسّابين الذين نسبوهم للرباب، أن المؤرخ ابن عيسى نقل نصاً عن إحدى الوثائق ، جاء فيه أن أهل العطار ورغبة - يقصد بهم العرينات - أحلاف لسبيع ، والشيخ ابن عيسى نقل أيضاً نسب الشيخين ، أبونمي ، وحمد بن فهد العريني من خطيهما – كما سيأتي - في أنهما من تميم ، ومعلوم أنهما من العرينات ، فنسبة ابن عيسى العرينات لسبيع يفهم منه أنه ينسبهم لسبيع من باب الحلف ، والله أعلم .

ومن النصوص الصريحة الدالة على أن الرباب ومنهم بني عكل قد ارتحلوا من نجد إلى عدة أماكن ومنهم من استوطن الحجاز والسروات ، قول الحسن الهمداني المتوفى بعد سنة 334هـ، ونصه : ( ثم سراة بجيلة فنجدها بنو المعترف وأصلهم من تميم ، وقال لي بعضهم : إنهم من عكل ).

أما عن بني عكل الربابيين ووجودهم بالحجاز وعلاقتهم بنجد فأورد ما قاله الحسن الأصفهاني المتوفى سنة 310هـ تقريباً ، حيث قال : ( أعظم ماء للرباب الجفر ، وأقل ما عليه منهم عكل ).

ومما قاله العالم الجليل الفقيه الشيخ / عبدالله العنقري التميمي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته والتي خطها طالبه / عبدالله بن زاحم البقمي وهي نسخه مكونه من ورقتين نقلها الشيخ / عبدالرحمن بن سليمان الحصين الناصري التميمي في عام 1364هـ . وكذلك إخوتهم بنو التيم الذي هجاهم جرير الخطفا التميمي وكانوا أولاً بالقصب بالعود المعروف بالوشم ثم عمروا رغبة ، وفي العطار من وادي الفقي سدير وهم العرينات المعروفون اليوم الذي منهم الشيخ قاضي القارة أيام عمارها وهو / إسماعيل بن رميح بن جبر بن عبدالله بن حماد بن عريض بن محمد بن عيسى بن عُرينة التميمي من بني تيم ، وباديتهم مليح مع سبيع حلفاً لهم ، وبادية بني عكل العكالا مع بريه ينسبون الرباب إلى بني تميم بالحلف ، نقله / عبدالرحمن بن سليمان الحصين في 14\1\1364هـ . ( وأقول أن الشيخ / العنقري رحمه الله قد أخطأ في نسب قبيلة مليح عندما قال : وباديتهم مليح مع سبيع حلفا لهم لأن مليح من أبناء رؤيبة الأصغر بن عبدالله بن هلال بن عامر بن صعصعة وهم أبناء الأمير / حسن بن سرحان شيخ بوادي بني هلال والذي كانت خاوة عرينة الرباب أهل رغبة والعطار تدفع له ولذويه من بعده اّل فايز شيوخ مليح ولا زالت قبيلة مليح تنتخي باسمه وتسم وسمه إذ يقولون في نخوتهم ( اّلاد السريحي ). ولهم إخوان مع الروبة في رنية باسم السريحي ).

الخلاصة :

يتضح من النقول السابقة عن علماء التاريخ والنسب أن العرينات من بطون الرباب – بنو عم لبني تميم - وأنهم دخلوا في قبيلة سبيع بالحلف ، والله تعالى أعلم .

ويعضده نسب العرينات ما قاله علماء العرينات عن نسبهم :

الشيخ / إسماعيل بن رميح من علماء القرن العاشر الهجري ( ت بعد970هـ )، كتب نسبه في آخر نسخه لكتاب ( شرح مختصر الزاد ) : ( إسماعيل بن رميح بن جبر بن عرينة بن حماد بن عرينة ابن محمد بن عيسى بن عرينة التَّيْمي ). والشيخ إسماعيل يجتمع مع الشيخ أبونمي في جدهما عيسى بن عرينة ، كما سيأتي .

الشيخ / أبو نمي بن عبدالله بن راجح ، قال في آخر منسكه الذي ألفه سنة 1014هـ باسم ( دليل الناسك لأحكام المناسك )، ما نصه : ( قال الفقير إلى الله تعالى أبونمي بن عبدالله بن راجح بن أبي نمي بن راجح بن سلطان بن فاضل بن عيسى بن عرينة التميمي نسباً ، الحنبلي مذهباً ، النجدي بلداً ). والشيخ أبونمي يجتمع مع الشيخ إسماعيل بن رميح في جدهما عيسى بن عرينة ، كما تقدم .

الشيخ / حمد بن فهد العريني ، من ذرية الشيخ إسماعيل بن رميح من العرينات ، نسخ بخطه كتاب ( شرح دليل الطالب )، قال في آخره : ( بقلم الفقير إلى الله حمد بن فهد بن فوزان بن سليمان ابن إسماعيل بن رميح بن جبر بن عرينة بن حماد بن عرينة بن محمد بن عيسى بن عرينة التميمي ، الحنبلي مذهبا ً، والعريني نسباً ، النجدي أصلاً ، الزبيري موطناً ).

الشيخ القاضي / عبدالرحمن بن محمد الفارس ( ت 1418هـ )، من العرينات من ذرية الشيخ إسماعيل بن رميح ، في كتابه ( نبذة في ذكرى نسب آل فارس )، بعد أن ذكر أولاد جده الشيخ إسماعيل وأنه العُرَنِي التيمي الربابي ، قال : ( فهم فخذ من العرينات الذين هم بطن من تيم الذين هم قبيلة من قبائل الرباب . والرباب تتألف من سبع قبائل هي تيم ، وعدي ، وثور ، وعكل ، ومزينة ، وعوف ، وأشيب . والرباب هم بنو عبدمناة بن أدّ بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان وهم بنو عمّ تميم بن مرّ بن أدّ بن طابخة إلى آخر النسب ، والمشهور عند أهل نجد أن العرينات من قبيلة سبيع تصغير ( سبع ) والفارس المذكورون من تيم الرباب والباقون هم بنو أعمامهم . وهذا آخر ما وجدته من هذا النسب واطلعت عليه وسمعته من أفواه الرجال ومن بعض كتب الأنساب ).

وقد كتب الأستاذ / عبدالله بن سعد بن عبدالله بن حسين في مجلة العرب مقال بعنوان عرينات رغبة والعطار من عرينة التيم من الرباب وسوف أنقل ما ذكره حيث ذكر ما نصه : كتب العلامة الأستاذ / حمد الجاسر في مجلة العرب محرم 1415ه س 29 أنه لفت نظره في كلمة لي نشرتها المجلة أنني ذكرت الرباب سبع قبائل وليس بينهن اسم عرينة وأنه لا يعرف صلة العرينات بالرباب وفي خلاصة تعليقه على ما كتبته قال ما يلي : ( إن بني عرينة ذو الصلة بقبيلة سبيع أقرب الاّراء إلى الصواب أنهم من بجيلة ) انتهى . وأجيب على ذلك بما يلي : إن عرينة اسم لرجل من تيم وتيم إحدى قبائل الرباب السبع أما قول الأستاذ / حمد الجاسر أن أقرب الاّراء إلى الصواب أنهم من بجيلة فهو اجتهاد يجيب عليه ما قاله الشيخ / اسماعيل بن رميح المتوفي سنة 970ه بخط يده وقد نشر ذلك في مخطوطة البشر المتوفي عام 1233ه حيث قال رحمه الله : ( نسب _ عرينات رغبة والعطار من عرينة التيم من ( الرباب ) قاله / اسماعيل بن رميح في تسميته لنفسه ونسبه في خطه لشرح المختصر المراد . عرينة _ عيسى _ محمد _ عرينة _ حماد _ عرينة ( التيمي ). وبرفقته صورة رسمه الشيخ / اسماعيل بخط يده وقد توفي رحمه الله سنة 970ه والصورة مرسومة لمن أراد الإطلاع عليها في المجلة . ثم ذكر الأستاذ عبدالله واعتمادا على ما ذكر وغيره مما تناقله الاّباء عن الأجداد وما تعارف عليه أهل تلك الديار واشتهر بينهم فإن أبناء الشيخ / اسماعيل بن رميح بن جبر بن عرينة التيمي هم : جبر وسليمان وفليج وعبداللطيف وحسين ومحمد ومعظم ذريته هؤلاء يعيشون الاّن في رغبة والعطار والرياض والمنطقة الشرقيه والمنطقة الوسطى من المملكة وفي الكويت . وأكرار القول أن أسرة اّل حسين المعروفة الاّن في الرياض ورغبة هي من ذرية / حسين بن اسماعيل بن رميح رحمه الله .

هذا وقد ذكر الشيخ / عبدالله بن عبدالرحمن البسام في كتاب علماء نجد خلال ست قرون في ترجمته للشيخ / أحمد بن يحي بن رميح ما نصه ( ولد المترجم له في بلدة العطار إحدى بلدان سدير وعشيرته فيها العرينات هم أهل البلدة ورؤساؤها نشأ في هذه البلدة وقرأ على علماء سدير وغيرهم حتى أدرك ثم عينه الإمام / فيصل قاضيا في قرية ( رغبة ) التي يسكنها فخذان من العرينات هم اّل حسين واّل محمد وجده الشيخ / اسماعيل بن رميح من كبار العلماء وهو صاحب المجموع المشهور بمجموع ابن رميح ) انتهى .

وذكر الشيخ / عبدالله البسام في كتابه المذكور ص 208 ترجمة الشيخ / اسماعيل بن رميح ما يلي : ( الشيخ / اسماعيل بن رميح بن جبر بن عبدالله بن حماد بن عريض بن محمد بن عيسى بن عرينة التيمي فهو من بني تيم أحد أفخاذ الرباب التي تشمل بني تيم وبني عدي وبني ثور وعكل وغيرهم فالعرينات عشيرة المترجم له هم بنو تيم بن عبدمناة بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان وتنسب العرينات إلى قبيلة سبيع ولكن هذه النسبة بالحلف فقط وإلا فهم من الرباب أبناء عم تيم بن مر بن أد ابن طابخة ). وفي الختام أكرر القول ان العرينات المنتشرون في نجد والأحساء والكويت وغيرها يرجعون نسبا إلى ( تيم ) أحد أفخاذ قبيلة الرباب وقد عرفوا بعرينات سبيع وذلك من باب الحلف مع سبيع فقط وإلا فهم أصلا من التيم من الرباب وليسوا من بجيلة كما أشار إليه الاستاذ / حمد الجاسر . وهذا ما كتبه الأستاذ / عبدالله بن سعد بن عبدالله بن حسين في مجلة العرب .

وأضيف إلى ما ذكره الأستاذ / عبدالله بن حسين أقوال بعض النسّابين في أن العرينات من بني التيم الربابيين نسباً ومع سبيع حلفاً :

- الشيخ المؤرخ / عبدالله بن عبدالرحمن البسّام ( توفي عام : 1423هـ ) قال : في كتابه / علماء نجد خلال ثمانية قرون . ( العرينات أحد بطون تيم إحدى قبائل الرباب . والعرينات دخلوا مع قبيلة سبيع بالحلف ، فعدوا منهم ، فلا يعرفون في نجد إلا من سبيع )، وعندما ترجم لعدد من علماء العرينات أشار عند إيراده لنسبهم إلى أنهم من بني التيم من الرباب وأنهم مع سبيع حلفاً .

- ذكر الأستاذ / سليمان الحديثي في كتاب قبيلة سبيع مخطوط أن الشيخ / حمد الجاسر يرى أن عرينات سبيع البادية يرجعون إلى بني عرينة بن نذير بن قسر من بجيلة الذين دخلوا في بني عامر . أما عرينات سبيع الحاضرة فيرى أنهم هم الذين يرجعون نسبا إلى تميم وذكر هذا ما حدثني به الشيخ نفسه قبل عدة أشهر وقد نشر شيئا من ذلك في جمهرة الأسر المتحضرة في نجد .

- المؤرخ الشيخ حمد بن محمد بن لعبون ( ت 1260هـ تقريباً )، قال في تاريخه في كلامه عن أنساب بني تميم : (... إلا تميم نجد واليمامة فإنهم محفوظ نسبهم في أوطانهم . والصريح منهم المجتمعون على أحسابهم وأنسابهم في نجد ... الثالثة : آل عرينة أهل الغاط وأهل رغبة ).

- الأستاذ الباحث / حمد بن ناصر الوهيب ( ت 1414هـ ) نسب العرينات الذين مع سبيع للرباب ، وعدد عشائرهم وأسرهم ضمن بطن الرباب .

- الأستاذ النسابة / ابراهيم بن دخنة الشريفي صاحب الموسعة الذهبية .

نقاط تجدر الإشارة إليها عن العرينات :

- العرينات بطن من بني التيم من الرباب ، ويظهر أن اسم العرينات هؤلاء حصل مؤخراً ، وليس له علاقة بعرينة القديمة التي في عصر الجاهلية، لأن عرينة القديمة ليست من بني التيم . وإذا نظرنا إلى سلسلة نسب الشيخ إسماعيل بن رميح وجدناها تسعة أسماء ابتداء منه وآخرها مختوم بعرينة ، واسم عرينة تكرر فيها ثلاث مرّات ، فعرينة الأخير يبدو أنه هو جدّ بطن العرينات المتأخرين ، ويدل على ذلك وقوف علماء العرينات في سرد نسبهم عنده قبل رفع نسبهم إلى التيم مثل أبو نمي وابن رميح ويقدّر أنه عاش في مطلع القرن السابع الهجري .

- لا يوجد أصرح من نسبة العرينات لبني التيم الربابيين ، بحسب ما كتبه علماء العرينات أنفسهم ، وبحسب ما كتبه علماء الأنساب ، وأنهم يعدون من قبيلة سبيع بالحلف ، إلا إذا وجهنا كلام البلاذري ( ت279هـ ) في قوله : ( من التيم بنو السبيع وقد دخلوا في بني طهية على نسب فيهم ). في أن نسب العرينات يتصل ببني السبيع هؤلاء ، فإذا ثبت ذلك يكون العرينات من بطون سبيع التي من تيم الرباب ، والله أعلم .

الخلاصة :

يتضح من النقول السابقة عن علماء العرينات ، وعلماء التاريخ والنسب أن العرينات الحاضرة من بني التيم أحد بطون الرباب بنو عبد مناة بن أدّ – بنو عم لبني تميم - وأنهم دخلوا في سبيع حلفاً ، وعرينات سبيع من صلب بني هلال بن عامر هم المداهين الذين يسمون المشعاب والله تعالى أعلم . منقول بتصرف وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .[/align]

[poem=font="Simplified Arabic,6,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
إنا لقوم أبت أخلاقنا شرفا = أن نبتدي بالأذى من ليس يؤذينا
قوم إذا خاصموا كانوا فراعنة = يوما وإن حكموا كانوا موازينا
تدرعوا العقل جلبابا فإن حميت = نار الوغى خلتهم فيها مجانينا
إن الزرازير لما قام قائمها = توهمت أنها صارت شواهينا
بيض صنائعنا خضر مرابعنا = سود وقائعنا حمر مواضينا[/poem]

رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 56 )
سامي العامر
عضو
رقم العضوية : 50580
تاريخ التسجيل : 28 - 06 - 2012
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 5 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : سامي العامر is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: العامر في الأحساء ( للإخوة النسابة الأفاضل )

كُتب : [ 15 - 01 - 2013 - 00:01 ]

بسم الله الرحمن الرحيم
العامر في الاحساء عوائل عده منهم من يرجع الى سبيع ومنهم الى تميم ومنهم الى الدواسر والذي يرجعون الى سبيع منهم من السهول ومنهم من العرينيات علمآ ان العامر في الاحساء كثير كما اسلفت منهم في عدت اماكن في الاحساء مثل الكوت فيها عائلة العامر من عدت بيوت واغلب هذه البيوت لاتتصل بقرب للاخر وكذلك في القرى مثل العمران والتهيميه والقاره والكوت والفريق الشمالي ويوجد بها عائلة العامر هم شيعه وكذلك في النعاثل والعسيله والرفعه وهي المنطقه الاساسيه التي اسست بعدها الصالحيه وكذلك فيها عوائل تحمل اسم العامر وكذلك كما قلت لاتقارب بين هذه العوائل وذكر الجاسر والحقيل والربيعان عن العامر ولم يختلفو بأن العامر اصلهم من سبيع وبهذا ارجو من الاخوان أن يتقو الله في مايتنابزون به كلانا لآدم وأدم من تراب وهذا ماهو ثابت في مراجع النسابين مثل حمد الجاسر والحقيل وفهد الربيعان وغيرهم اخواني ارجو ان يكون نقاشكم بنائن والله يهدي الجميع لمافيه الخير


التعديل الأخير تم بواسطة سامي العامر ; 15 - 01 - 2013 الساعة 21:36
رد مع اقتباس
 
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
سبعان الأحساء أسير الدلع تاريخ الأسر المتحضرة و ( الاستفسارات عن النسب ) 6 27 - 05 - 2010 05:40
علاقة النسابة والمؤرخين بـ " مرض السرطان " اسمر منتدى التاريخ والأنساب 5 14 - 07 - 2009 13:28
من يستطيع إفادتي عن العامر سكان الكوت في الأحساء ؟ عبدالله الهيلا تاريخ الأسر المتحضرة و ( الاستفسارات عن النسب ) 1 14 - 04 - 2008 09:47
اتشرف بالانضمام الى منتادنا العامر القويزاني2020 منتدى الترحيب والتهنئة 12 13 - 05 - 2007 14:09
الأخوة النسابة الكرام العامر السبيعي ... وش فخذهم ؟ سمير العامر تاريخ الأسر المتحضرة و ( الاستفسارات عن النسب ) 2 26 - 11 - 2006 18:50


الساعة الآن 13:14.


Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. www.sobe3.com
جميع المشاركات تعبر عن وجهة كاتبها ،، ولا تتحمل ادارة شبكة سبيع الغلباء أدنى مسئولية تجاهها