المنتدى الإسلاميفتاوى ، مقالات ، بحوث اسلامية لكبار العلماء وستجد ايضا معلومات عن الفرق الضالة والأديان بما في ذلك الديانة النصرانية واليهودية والمجوسية وغيرها
إنا لقوم أبت أخلاقنا شرفا = أن نبتدي بالأذى من ليس يؤذينا
قوم إذا خاصموا كانوا فراعنة = يوما وإن حكموا كانوا موازينا
تدرعوا العقل جلبابا فإن حميت = نار الوغى خلتهم فيها مجانينا
إن الزرازير لما قام قائمها = توهمت أنها صارت شواهينا
بيض صنائعنا خضر مرابعنا = سود وقائعنا حمر مواضينا
قال : ابن قيم الجوزية رحمه الله . وإن سألت عن عرائسهم وأزواجهم فهن الكواعب الأتراب اللّاتي جرى في أعضائهن ماء الشباب فللورد و التفاح ما لبسته الخدود واللؤلؤ المنظوم ما حوته الثغور وللرقة واللطافة ما دارت عليه الخصور . تجري الشمس من محاسن وجهها إذا برزت ويضيء البرق من بين ثناياها إذا ابتسمت إذا قابلت حبها فقل ما تشاء في تقابل النيرين . وإذا حادثته فما ظنك بمحادثة الحبين . وان ضمها إليه فما ظنك بتعانق الغصنين . يرى وجهه في صحن خدها كما يرى في المرآة التي جلاها صيقلها ويرى مخ ساقها من وراء اللحم ولا يستره جلدها ولا عظمها ولا حللها . لو اطلعت على الدنيا لملأت ما بين الأرض والسماء ريحا . ولاستنطقت أفواه الخلائق تهليلا وتكبيرا وتسبيحا . ولتزخرف لها ما بين الخافقين ولا غمضت عن غيرها كل عين . ولطمست ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم . ونصيفها على رأسها خير من الدينا وما فيها . ووصالها أشهى إليه من جميع أمانيها . لا تزداد على طول الأحقاب إلا حسنا وجمالا . ولا يزداد لها طول المدى إلا محبة ووصالا . مبرأة من الحبل والولادة والحيض والنفاس مطهرة من المخاط والبصاق والبول والغائط وسائر الأدناس لا يفنى شبابها ولا تبلى ثيابها ولا يخلق ثوب جمالها ولا يمل طيب وصالها . قد قصرت طرفها على زوجها فلا تطمح لأحد سواه . وقصر طرفه عليها فهي غاية أمنيته وهواه . ان نظر اليها سرته وان أمرها بطاعته أطاعته . وان غاب عنها حفظته فهو معها في غاية الأماني والأمان . هذا ولم يطمثها قبله انس ولا جان كلما نظر اليها ملأت قلبه سرورا . وكلما حدثته ملأت أذنه لؤلؤا منظوما ومنثورا وإذا برزت ملأت القصر والغرفة نورا . وان سألت عن السن فأتراب في اعدل سن الشباب . وان سألت عن الحسن فهل رأيت الشمس والقمر . وان سألت عن الحدق فأحسن سواد في أصفى بياض في أحسن حور وان سألت عن القدود فهل رأيت أحسن الأغصان . وان سألت عن النهود فهن الكواعب نهودهن كالطف الرمان . وان سألت عن اللون فكانه الياقوت والمرجان . وان سألت عن حسن الخلق فهن الخيرات الحسان . اللاتي جمع لهن بين الحسن والاحسان فأعطين جمال الباطن والظاهر فهن أفراح النفوس قرة النواظر . وان سألت عن حسن العشرة و لذة ما هنالك فهن العرب المتحببات إلى الأزواج بلطافة التبعل التي تمتزج بالروح أي امتزاج . فما ظنك بامراة إذا ضحكت في وجه زوجها أضاءت الجنة من ضحكها . وإذا انتقلت من قصر إلى قصر قلت هذه الشمس متنقلة في بروج فلكها وإذا حاضرت زوجها فيا حسن تلك المحاضرة . وان خاصرته فيا لذة تلك المعانقة والمخاصرة :
وحديثها السحر الحلال لو أنه
= لم يجن قتل المسلم المتحرز
ان طال لم يملل وان هي حدثت
= ود المحدث انها لم توجز
وان غنت فيالذة الأبصار والأسماع . وان اّنست وأمتعت فيا حبذا تلك المؤانسة والامتاع . وان قبّلت فلا شيء أشهى إليه من ذلك التقبيل . وان نولت فلا ألذ ولا أطيب . انتهى .
ما أجمــــل كــــلام ابن القيم رحمه الله في وصف الحور العين . أيــها الأحــــبة : ألا نصـبر عن سماع الموسيقى والأغانــــــي . حتى نسمع ذلك الصوت الذي تهتز له أغصان الجنة . وألا نصبر عن رؤية . فتيات الشاشة . والفضائيات . حتى نحوز على شيء خاص بنا لوحدنا لا يشاركنا فيه أحد . من الملايين اللهم بارك في قارئ الموضوع وكاتبه . آمين واختم لنا بالعمل الصالح . وأدخلنا الفردوس الأعلى . اخواني تخيلوا هذا هو وصف الحور . فتجدون أخواتنا المؤمنات يغرن من الحور العين . لكن هل تعلمون أن الحور هن من سيغارن من المؤمنات الصالحات في الجنة ؟ نعم وذلك بعملهن الصالح في الدنيا . إذاً اّلا يكون من باب أولى أن نشتاق بل أن نتلهف شوقاً للجنة . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
أخوي / خيال العرفا مشكور على المرور بوصف الحور العين لابن قيم الجوزية رحمه الله والله يجزاك خيرا وكل عام وأنتم بخير مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .
سبيع ضد (ن) للحريب المعادي = أهل الرماح المرهفات الحدادي
مروين حد مصقلات الهنادي = سقم الحريب وقربهم عز للجار
]مدلهة الغريب - موردة الشريب - مكرمة الضيوف - مروية السيوف
لي عدت فعول القبايل والأفخار = لنا من الناموس مثنى ومربوع
فعول عسرات على كل مختار = نهوم للعليا بشيمات وطبوع
بني عمر بالله لهم حظ وأنصار = شر على اللي يلبس الجوخ ودروع
حنا هل الملحة وحنا هل الكار = من مثلنا يدي بها رجل جربوع
بني عمر يدون بكبار وصغار = ووجيههم ما تعطي البطن منفوع
الجليس الصالح كحامل المسك والجليس السوء كنافخ الكير
غير متصل
